Cemeví

Un cemevi o cem evi (pronunciado y a veces escrito como djemevi; que significa literalmente "una casa de reunión" en turco) es un lugar de fundamental importancia para las poblaciones tariqa aleví-Bektashiyyah de Turquía. Algunas organizaciones alevíes describen los cemevis como lugares de culto y piden que sean reconocidos oficialmente. Sin embargo, la Dirección de Asuntos Religiosos de Turquía no reconoce los cemevis como lugares de culto musulmán y sólo reconoce las mezquitas suníes y ja'fari-chiítas.

Un lugar de reunión para Bektash’īyyah Tariqa

Se considera principalmente un lugar de reunión (Cem; pronunciado djam, del árabe الجمع, al-jamʕ). Históricamente, los cems solían celebrarse al aire libre, utilizando velas y antorchas para iluminar el lugar de reunión cuando oscurecía. A menudo, gente de lugares cercanos venía a un cem para tener una comida colectiva. Los participantes solían llevar comida, que luego distribuían durante la comida. Hoy en día aún se conservan algunas de estas costumbres. Hombres y mujeres llevan a cabo juntos actividades y ritos del cem.

La estructuración de los cemevi en sus características y ritos actuales debe mucho a la tradición Bektashi dentro de varias corrientes históricas de la cultura aleví de Turquía. La urbanización de muchos alevíes también trajo cambios en la concepción del cem. Hoy en día, en las ciudades más grandes de Turquía, los cemevi son edificios multifuncionales donde se llevan a cabo una amplia gama de actividades culturales. En Turquía, siempre es problemático para un cemevi despegar, debido a la estricta interferencia del Estado en asuntos religiosos y a los casos de discriminación contra los alevíes, lo que resulta en que la fundación de cada cemevi adquiera dimensiones políticas y requiera una evaluación caso por caso. cabildeo de casos.

La gran mayoría de los alevíes se consideran musulmanes, una opinión compartida por el Estado turco. Existe cierto desacuerdo sobre si el alevismo debería considerarse una tradición religiosa. Algunos alevis pueden describirlo como una solidaridad subétnica y/o una tradición cultural. Quienes lo reconocen como religioso, lo consideran una forma de Islam (a menudo, una rama del chiísmo), mientras que unos pocos afirman que representa una religión independiente y no islámica (una posición radical sostenida por relativamente pocos). adherentes). Las relaciones con la mayoría suní de Turquía son difíciles, aunque se ha producido cierto diálogo. Además de los agravios históricos o teológicos, los problemas a menudo se centran en brotes de violencia contra los alevíes, quejas de discriminación sistemática y no reconocimiento oficial de la identidad aleví. Esto último ha dado lugar a intentos de asimilar a los alevíes al Islam dominado por los sunitas, p. mediante la construcción de mezquitas financiadas por el estado, o la educación religiosa obligatoria que excluye o margina las prácticas y enseñanzas alevíes.

El Viceprimer Ministro de Turquía, Bekir Bozdağ, indicó que se han creado un total de 329 cemevis desde que su partido político llegó al poder el 3 de noviembre de 2002.

Cemevi en Estambul

• Erikli Baba Cemevi (Zeytinburnu)
• Firuzköy Cemevi (Avcılar)
• Maltepe Cemevi (Maltepe)
• Garip Dede Cemevi (Küçükçekmece)
• Okmeydanı Cemevi (Okmeydanı, Beyoğlu)
• Gazi Cemevi (Gazi Mahallesi, Gaziosmanpaşa)
• Sarıgazi Cemevi (Sarıgazi, Ümraniye)
• Kartal Cemevi (Kartal)
• Gürpınar Cemevi (Gürpınar, Büyükçekmece)
• Şahkulu Sultan Cem Kültür Merkezi (Göztepe, Kadıköy)
• Haramidere Cemevi (Haramidere, Büyükçekmece)
• Tuzla Aydınlıköy Cemevi (Tuzla)
• Karacaahmet Cem Kültür Merkezi (Üsküdar)
• Yenibosna Cemevi (Yenibosna, Bahçelievler)
• Bağcılar Cemevi (Bağcılar/İstanbul)