Cementerio judío, Varsovia

El Cementerio Judío de Varsovia es uno de los cementerios judíos más grandes de Europa y del mundo. Ubicada en la calle Okopowa de Varsovia y lindando con el cementerio cristiano Powązki, la necrópolis judía se estableció en 1806 y ocupa 33 hectáreas (83 acres) de terreno. El cementerio contiene más de 250.000 tumbas marcadas, así como fosas comunes de las víctimas del gueto de Varsovia. Aunque el cementerio fue cerrado durante la Segunda Guerra Mundial, después de la guerra fue reabierto y una pequeña parte permanece activa, sirviendo a la población judía existente en Varsovia.

Dado que la necrópolis se estableció para reemplazar muchos cementerios más pequeños más cercanos al centro de la ciudad, se diseñó para servir a todas las comunidades judías de Varsovia, independientemente de su afiliación. De ahí que se subdivida en varios distritos denominados barrios (kwatery), históricamente reservados a varios grupos. Entre ellos se encuentran tres ortodoxos (para hombres, mujeres y uno para las Sagradas Escrituras), el judaísmo reformista, niños, militares y víctimas del levantamiento del gueto de Varsovia.

El cementerio, que se ha convertido en un bosque denso en la posguerra, está lleno de monumentos dedicados a personas notables como políticos, líderes espirituales, inventores, economistas y otros. Muchos de los marcadores son simples, otros son tallados y decorados ricamente. Grandes mausoleos aparecen en estilos que van desde el avivamiento egipcio al Art Deco.

Historia

En 1806, la Comuna Judía de Varsovia solicitó al gobierno que estableciera un nuevo cementerio para los habitantes judíos de Varsovia. El cementerio judío de Bródno, existente desde 1769, estaba casi lleno y la chevra kadisha buscó un nuevo cementerio. El lote elegido se encontraba fuera de los límites de la ciudad, en el distrito de Wola, junto al nuevo cementerio católico de Powązki fundado en 1790. La petición fue aceptada y al año siguiente se construyó el cementerio. La lápida más antigua data del 6 de diciembre de 1806 y perteneció a Nachum, hijo de Nachum de Siemiatycze, pero no ha sobrevivido hasta nuestros días. La primera mujer enterrada allí fue cierta Elka Junghoff, hija de Jehuda Leib Mulrat de Kalisz. Su lápida está fechada el 26 de noviembre de 1804, pero lo más probable es que la fecha sea incorrecta. De ahí que la lápida más antigua que se conserva pertenezca a Sara, hija de Eliezer (fallecida el 8 de septiembre de 1807).

A diferencia de otros cementerios en Europa, todas las tumbas en el cementerio de la calle Okopowa están de espaldas a la puerta del cementerio. La tradición de colocar tumbas frente a la puerta del cementerio surge de la creencia de que en la futura resurrección de los muertos, los muertos se levantarán y podrán salir del cementerio sin tener que darse la vuelta. Sin embargo, en 1819, cuando un miembro de la comunidad fue enterrado accidentalmente con la cabeza, en lugar de los pies, mirando hacia la puerta del cementerio, el rabino Szlomo Zalman Lipszyc, el primer rabino jefe de Varsovia, dictaminó que todos los entierros futuros debían realizarse de la misma manera. para evitar causar vergüenza al primero enterrado de esta manera.

Durante las primeras décadas de su existencia el nuevo cementerio de la calle Okopowa fue utilizado principalmente por los estratos superiores de la sociedad judía, con judíos más pobres intervinieron en el cementerio judío Bródno en el distrito más oriental de Bródno, en la orilla derecha de la Vístula. A pesar de que el cementerio se volvió rápidamente hacinado y ya en 1824 tenía que ser expandido. Alrededor de ese tiempo las autoridades de Tsarist tomaron la administración del cementerio de la chevra kadisha y para 1850 establecieron una administración fúnebre separada. La primera funeraria in situ se estableció en 1828, pero ya en 1831 fue destruida por el ejército ruso en el curso del levantamiento de noviembre. Se erigió un nuevo edificio el año siguiente y se amplió en 1854. Mientras tanto la necrópolis se extendió dos veces: en 1840 y 1848. Alrededor de ese tiempo se convirtió en el cementerio judío principal de Varsovia, para ricos y pobres por igual.

Históricamente el cementerio fue separado del centro de la ciudad y el cuarto habitado por judíos por una zanja profunda, las llamadas murallas de Lubomirski, creadas en 1777 para detener la propagación de la peste y como una medida de impuestos. No fue sino hasta 1873 que a las comunidades judías y católicas se les permitió construir un puente sobre la zanja para facilitar el acceso a ambos cementerios. En 1860 y 1863, el cementerio se extendió nuevamente y en 1869 alcanzó su forma actual. Sin embargo, comenzó a superpasar y en 1885 todos los entierros financiados por la comunidad judía (es decir, de los pobres) fueron dirigidos al cementerio judío Bródno. En 1877, varias familias judías notables de Varsovia financiaron un nuevo edificio neoclásico tardío de Adolf Schimmelpfennig que alberga una sinagoga y dos casas de entierro (una para hombres y otra para mujeres). El segundo piso estaba reservado para el piso del rabino.

Como el cementerio fue utilizado por todos los grupos de judíos de Varsovia, los conflictos surgieron sobre el control del cementerio y varios temas relacionados con el entierro. En 1913 se acordó dividirlo en cuatro partes: una para judíos ortodoxos, uno para los judíos reformistas, uno para niños y otro para los entierros militares y estatales. Después de la Primera Guerra Mundial, el cementerio nuevamente se superó. Posteriormente, se erigió un montículo o terraza de tierra durante el trimestre previamente reservado para que los niños permitan más entierros. Entre 1918 y 1936 se crearon catorce montículos de este tipo. En la década de 1930, todo el cementerio estaba rodeado de una pared alta, y en 1939 la construcción comenzó con un mausoleo de judíos que luchan por la independencia polaca. Las obras fueron detenidas por el estallido de la Segunda Guerra Mundial y la ocupación alemana de Polonia.

Durante la Segunda Guerra Mundial el cementerio fue parcialmente demolido. Las fuerzas alemanas lo utilizaron para ejecuciones masivas y el entierro de las víctimas del gueto de Varsovia, el levantamiento del gueto de Varsovia, el levantamiento de Varsovia de 1944 y otros asesinatos en masa. Esos entierros incluyeron tanto a judíos como a no judíos. Tras el levantamiento del gueto, el 15 de mayo de 1943 los alemanes detonaron todos los edificios de la zona del cementerio, incluidas la sinagoga y las casas funerarias. Sólo un pequeño pozo sobrevive hasta el día de hoy. El cementerio sufrió más daños durante el Levantamiento de Varsovia de 1944, cuando la línea del frente pasó directamente a través del cementerio. Después de la guerra se reabrió el cementerio. Las autoridades comunistas de Polonia planearon una carretera que pasara directamente por el centro del cementerio. Los planes nunca se llevaron a cabo gracias a los esfuerzos del diplomático estadounidense Alfred Brainard, que respondió a un llamado de ayuda de organizaciones judías.

En la década de 1990, el cementerio abandonado comenzó a ser renovado por primera vez desde la década de 1930, principalmente por la recreada Comuna Judía de Varsovia y la Fundación de la Familia Nissenbaum, así como por el gobierno municipal de la ciudad de Varsovia. El cementerio sigue abierto y cada año se realizan entre 20 y 30 entierros nuevos.

Entierros notables

• Solomon Anski, escritor (Solomon Zangwill Rappaport), autor de "El Dybbuk"
• Szymon Askenazy, arqueólogo
• Meir Balaban
• Naftali Zvi Yehuda Berlin, Rosh yeshiva del Volozhin Yeshiva y autor de varias obras judías importantes
• Mathias Bersohn, filantropista
• Adam Czerniakow (1880-1942), jefe del Judenrat en el gueto de Varsovia
• Szymon Datner, historiador
• Jacob Dinezon (1852-1919), escritor
• Marek Edelman
• Maksymilian Fajans, artista, litógrafo y fotógrafo
• Maurycy Fajans, fundador de la primera línea de botes de vapor en el Vistula
• Alexander Flamberg, maestro de ajedrez
• Edward Flatau, neurólogo
• Uri Nissan Gnessin, escritor
• Samuel Goldflam, neurólogo
• Ester Rachel Kamińska (1870-1925), la "madre del Teatro Yiddish", madre de Ida Kamińska
• Michał Klepfisz
• Janusz Korczak, famoso autor y médico
• Izaak Kramsztyk, rabino y abogado
• Aleksander Lesser, pintor y crítico de arte
• Szlomo Zalman Lipszyc, primer Rabino Jefe de Varsovia
• Dow Ber Meisels, rabino de Kraków y Varsovia
• Eliyahu Shlomo HaLevi of Lida, Hasidic rabbi
• Samuel Orgelbrand, editor de la Enciclopedia Universal
• Isaac Loeb Peretz (1852-1915) uno de los escritores de lengua yidda más importantes de los siglos XIX-20
• Samuel Abraham Poznański
• Józef Różański, activista comunista
• Józef Sandel, historiador de arte y crítico
• Hayyim Selig Slonimski, editor hebreo, astrónomo, inventor y autor científico
• Chaim Soloveitchik, fundador de la dinastía rabínica de Brisk " el "método de Brisker" del estudio Talmudic

• Julian Stryjkowski, (nacido Pesach Stark) 1905–1996, escritor, autor de "Austeria" "Voces in Darkness"
• Hipolit Wawelberg, fundador de Varsovia Technical College,
• Szymon Winawer, jugador de ajedrez
• Lucjan Wolanowski
• Ludwik Zamenhof, médico e inventor de Esperanto.