Celestinos

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Ex Orden monástica católica romana
El hábito religioso de la Orden Celestina (imagen del siglo XVIII).

Los Celestinos eran una orden monástica católica romana, una rama de los benedictinos, fundada en 1244. En la fundación de la nueva regla, se les llamó Ermitaños de San Damián, o Moronitas (o Murronitas), y no asumieron el apelativo de Celestinos hasta después de la elección de su fundador, Pedro de Morone (Pietro Murrone), al Papado como Celestino V. Usaron las iniciales posnominales OSB. Cel. La orden fue absorbida por la Orden de la Santísima Anunciación a partir de 1778 por orden de Pío VI en 1776. En 1810 fueron trasladados los últimos Celestinos.

Fundación

La fama de la vida santa y las austeridades practicadas por Pietro Morone en su soledad en la Montaña de Majella, cerca de Sulmona, atrajeron a muchos visitantes, varios de los cuales se sintieron motivados a quedarse y compartir su modo de vida. Construyeron un pequeño convento en el lugar habitado por el santo ermitaño, que se quedó pequeño para el alojamiento de quienes venían a compartir su vida de privaciones. Pedro de Morone (más tarde Papa Celestino V), su fundador, construyó una serie de otros pequeños oratorios en ese vecindario.

Alrededor del año 1254, Pedro de Morone dio a la orden una regla formulada de acuerdo con sus propias prácticas. En 1264 la nueva institución fue aprobada como rama de los benedictinos por Urbano IV; sin embargo, el próximo Papa, el Papa Gregorio X, había ordenado que todas las órdenes fundadas desde el anterior Concilio de Letrán no se multiplicaran más. Al escuchar el rumor de que la orden iba a ser suprimida, el solitario Pedro viajó a Lyon, donde el Papa estaba celebrando un concilio. Allí persuadió a Gregorio para que aprobara su nueva orden, convirtiéndola en una rama de los benedictinos y siguiendo la regla de San Benito, pero añadiéndole severidades y privaciones adicionales. Gregorio la tomó bajo la protección papal, le aseguró la posesión de todos los bienes que pudiera adquirir y la otorgó exención de la autoridad del ordinario. No se necesitaba nada más para asegurar la rápida difusión de la nueva asociación y Pedro, el ermitaño de Morone, vivió para verse a sí mismo "Superior General" a treinta y seis monasterios y más de seiscientos monjes.

Claustro Celestino. Avignon, Francia.

Tan pronto como hubo visto así consolidada su nueva orden, entregó el gobierno de la misma a un tal Roberto, y se retiró una vez más a un lugar aún más remoto para dedicarse a la penitencia solitaria ya la oración. Poco después, en un capítulo de la orden celebrado en 1293, al juzgarse demasiado desolado y expuesto a un clima demasiado riguroso el primitivo monasterio de Majella, se decidió que la Abadía del Espíritu Santo en Monte Morrone, situada en Sulmona, debía ser la sede de la orden y la residencia del General-Superior, donde permaneció durante siglos. Al año siguiente, Pedro de Morrone, a pesar de sus reticencias, fue elegido Papa con el nombre de Celestino V. A partir de entonces, la orden que había fundado tomó el nombre de Celestinos. Durante su breve reinado como Papa, el ex ermitaño confirmó la regla de la orden, que él mismo había compuesto, y confirió a la sociedad una variedad de gracias y privilegios especiales. En la única creación de cardenales promovida por él, entre los doce elevados a la púrpura, había dos monjes de su orden. También visitó personalmente el monasterio benedictino de Monte Cassino, donde persuadió a los monjes para que aceptaran su regla más rigurosa. Envió a cincuenta monjes de su orden para introducirlo, que permanecieron allí, sin embargo, sólo unos pocos meses.

Después de la muerte del fundador, la orden fue favorecida y privilegiada por Benedicto XI, y rápidamente se extendió por Italia, Alemania, Flandes y Francia, donde fueron recibidos por Felipe el Hermoso en 1300. La administración de la orden se llevó a cabo siguiendo un poco el patrón de Cluny, es decir, todos los monasterios estaban sujetos a la Abadía del Espíritu Santo en Sulmona, y estas casas dependientes se dividieron en provincias. Los Celestinos tenían noventa y seis casas en Italia, veintiuna en Francia y algunas en Alemania.

Posteriormente, los Celestinos franceses, con el consentimiento de los superiores italianos de la orden, y del Papa Martín V en 1427, obtuvieron el privilegio de hacer nuevas constituciones por sí mismos, lo que hicieron en el siglo XVII en una serie de reglamentos. aceptado por el capítulo provincial en 1667. En ese momento la congregación francesa de la orden estaba compuesta por veintiún monasterios, la cabeza de los cuales era el de París, y estaba gobernada por un Provincial con la autoridad de General. Pablo V fue un notable benefactor de la orden. La orden se extinguió en el siglo XVIII.

Descripción del pedido

Según sus constituciones especiales, los celestinos estaban obligados a decir maitines en el coro a las dos de la mañana, y a abstenerse siempre de comer carne, salvo en caso de enfermedad. Las distintas reglas de su orden con respecto al ayuno son numerosas, pero no más severas que las de congregaciones similares, aunque mucho más de lo que exige la antigua regla benedictina. Al leer sus minuciosas instrucciones para los diversos grados de abstinencia en varios días, es imposible evitar ser golpeado por la convicción de que el gran objetivo de los redactores de estas reglas era el propósito general de asegurar un modo de vida ascético.

Los celestinos vestían sotana de lana blanca atada con una faja de lino, y faja de cuero del mismo color, con escapulario desatado al cuerpo del vestido, y capirote negro. No les estaba permitido usar camisa alguna que no fuera de sarga. Su vestimenta en definitiva era muy parecida a la de los cistercienses. Pero es tradición en la orden que en tiempo del fundador se vistiera con un paño tosco de color pardo. La iglesia y el monasterio de San Pietro in Montorio pertenecieron originalmente a los Celestinos en Roma; pero Sixto IV los expulsó para dar paso a los franciscanos, recibiendo del Papa a cambio la iglesia de San Eusebio de Vercelli con la mansión adyacente para un monasterio.

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