Cayo Lucilio

Cayo Lucilio (180, 168 o 148 a. C. – 103 a. C.) fue el primer satírico romano, de cuyos escritos sólo quedan fragmentos. Ciudadano romano de clase ecuestre, nació en Suessa Aurunca en Campania y fue miembro del Círculo Escipiónico.

Problema con su fecha de nacimiento

Las fechas asignadas por Jerónimo para Lucilio' nacimiento y muerte son 148 a.C. y 103 a.C. Pero es imposible conciliar la primera de estas fechas con otros hechos registrados sobre él, y la fecha dada por Jerónimo debe deberse a un error, siendo la fecha verdadera alrededor del 180 a.C. Su hermana era Lucilia, madre del político romano Sexto Pompeyo y abuela paterna del triunviro romano Pompeyo.

Según Velleius Paterculus, sirvió bajo el mando de Escipión Emiliano en el asedio de Numancia en el 134 a.C. Horacio señala que vivió en los términos más íntimos de amistad con Escipión y Laelio (Sátira ii.1), y que celebró las hazañas y virtudes del primero en sus sátiras.

Fragmentos de esos libros de sus sátiras que parecen haber sido dados al mundo por primera vez (XXVI-XXIX) indican claramente que fueron escritos en vida de Escipión. Algunos de ellos nos presentan al poeta manteniendo correspondencia o manteniendo una conversación controvertida con su gran amigo. 621 Marx, "Percrepa pugnam Popilli, facta Corneli cane" ("Gritar sobre la batalla de Popilio' y cantar las hazañas de Cornelio"), en el que se contrasta la derrota de Marco Popilio Lenas, en 138 a.C., con el posterior éxito de Escipión, lleva el sello de haber Se escribió cuando todavía estaba fresca la noticia de la toma de Numancia.

Es sumamente improbable que Lucilio sirviera en el ejército a la edad de catorce años; es aún más improbable que hubiera podido ser admitido en la intimidad familiar de Escipión y Laelio a esa edad. También parece imposible que entre los quince y los diecinueve años, es decir, entre 133 a. C. y 129 a. C., año de la muerte de Escipión, podría haber aparecido ante el mundo como autor de un tipo de composición completamente nueva y que, para tener éxito, exige especialmente madurez de juicio. y experiencia.

Se puede decir además que las conocidas palabras de Horacio (Sátiras, ii. 1, 33), en las que caracteriza el vívido retrato de su vida, carácter y pensamientos, que Lucilio legado al mundo, "quo fit ut omnis Votiva pateat veluti descripta tabella Vita senis," ("donde toda la vida del viejo (gran) hombre puede ser expuesta como en una tablilla votiva") pierden gran parte de su fuerza a menos que senis se tome en su sentido ordinario, lo cual no puede ser si Lucilio murió a la edad de cuarenta y seis años.

Vida y sátira

Lucilio pasó la mayor parte de su vida en Roma y murió, según Jerónimo, en Nápoles. Pertenecía a la orden ecuestre, hecho indicado por la declaración de Horacio de sí mismo como infra Lucili censum. Aunque no pertenecía a ninguna de las grandes familias senatoriales, estaba en condiciones de asociarse con ellas en igualdad de condiciones. Como jinete, fue "uno de los pocos poetas destacados de la época que no era de origen humilde". Esta circunstancia contribuyó a la audacia, originalidad y carácter profundamente nacional de su obra literaria. Si hubiera sido un semi-Greo, como Ennio y Pacuvio, o de origen humilde, como Plauto, Terencio o Accio, difícilmente se habría atrevido, en un momento en que el poder senatorial estaba en fuerte ascenso, a revivir el papel que había tenido. resultó desastroso para Naevius; ni habría tenido el conocimiento íntimo de la vida política y social de su época que le permitía ser su pintor. Otra circunstancia que determinó la inclinación de su mente fue el carácter de la época. El origen de la sátira política y social romana se remonta a las mismas fuerzas perturbadoras y desorganizadoras que condujeron a los proyectos y la legislación revolucionarios de los Gracos.

La reputación que Lucilio disfrutó en las mejores épocas de la literatura romana queda demostrada por los términos en que Cicerón y Horacio hablan de él. Persio, Juvenal y Quintiliano avalan la admiración con que se le miraba en el primer siglo del imperio. La popularidad de la que disfrutó en su época queda atestiguada por el hecho de que a su muerte, aunque no había ocupado ninguno de los cargos estatales, recibió el honor de un funeral público. Su principal reclamo de distinción es su originalidad literaria. Se le puede llamar el inventor de la sátira poética, ya que fue el primero en imprimir en la tosca mezcla poco artística, conocida por los romanos con el nombre de satura, ese carácter de crítica agresiva y censuradora de las personas. moral, costumbres, política, literatura, etc. que la palabra sátira ha denotado desde entonces.

En cuanto a la forma, la sátira de Lucilio no debía nada a los griegos. Fue un desarrollo legítimo de un entretenimiento dramático autóctono, popular entre los romanos antes de la primera introducción de las formas del arte griego entre ellos; Además, parece haber empleado en gran medida la forma de la familiar epístola. Pero el estilo, la sustancia y el espíritu de sus escritos eran aparentemente tan originales como la forma. Parece haber comenzado su carrera poética ridiculizando y parodiando el lenguaje convencional de la poesía épica y trágica, y haber utilizado el lenguaje comúnmente empleado en las relaciones sociales de los hombres educados. Incluso su uso frecuente de palabras, frases y citas griegas, reprendido por Horacio, probablemente fue tomado de la práctica real de los hombres, que consideraban que su propio lenguaje aún era inadecuado para dar libre expresión a las nuevas ideas e impresiones que derivaban de sus primeras conversaciones. contacto con la filosofía, la retórica y la poesía griegas.

Además, no sólo creó un estilo propio, sino que, en lugar de tomar la sustancia de sus escritos de la poesía griega, o de un pasado remoto, trató de los asuntos familiares de la vida cotidiana, de la política, de la las guerras, la administración de justicia, el comer y beber, el ganar y gastar dinero, los escándalos y los vicios, que conformaban la vida pública y privada de Roma en el último cuarto del siglo II a.C. Lo hizo con un espíritu singularmente franco, independiente y valiente, sin ninguna ambición privada de servir, ni una causa partidista para avanzar, sino con un honesto deseo de exponer la iniquidad o incompetencia del órgano de gobierno, los sórdidos objetivos de la clase media, y la corrupción y venalidad de la mafia de la ciudad. No había nada de austeridad estoica ni de indignación retórica en el tono con el que trató los vicios y locuras de su tiempo.

Su carácter y sus gustos eran mucho más parecidos a los de Horacio que a los de Persius o Juvenal. Pero él era lo que Horace no era: un enemigo completamente bueno; y vivió en una época en la que la máxima libertad de expresión y la más desenfrenada indulgencia hacia la animosidad pública y privada eran las características de los hombres que desempeñaban un papel destacado en los asuntos. Aunque Lucilio no tomó parte activa en la vida pública de su tiempo, la consideraba con el espíritu de un hombre de mundo y de sociedad, además de un hombre de letras. Su ideal de virtud pública y valor privado se había formado mediante una asociación íntima con los más grandes y mejores soldados y estadistas de una generación anterior.

Los restos literarios de Lucilio se extienden a alrededor de mil cien líneas, en su mayoría inconexas, la mayoría de ellas conservadas por gramáticos tardíos, como ilustrativos de usos verbales peculiares. Fue, para su época, un escritor voluminoso a la par que muy discursivo. Dejó treinta libros de sátiras, y hay motivos para creer que cada libro, como los libros de Horacio y Juvenal, estaba compuesto de piezas diferentes. El orden en que fueron conocidos por los gramáticos no fue aquel en el que fueron escritos. Los más antiguos en orden de composición probablemente fueron los numerados a partir del xxvi. a xxix., que fueron escritos en los metros trocaicos y yámbicos que habían sido empleados por Ennius y Pacuvio en sus Saturae.

En estos hizo esas críticas a los poetas trágicos y épicos más antiguos de los que hablan Horacio y otros escritores antiguos. En ellos también habla de la guerra numantina como recién terminada y de Escipión como aún vivo. El libro I, en cambio, en el que se da por muerto al filósofo Carneades, que murió en el año 128, debe haber sido escrito después de la muerte de Escipión.

La mayoría de las sátiras de Lucilio fueron escritas en hexámetros, pero, en la medida en que se puede formar una opinión a partir de varios fragmentos inconexos, parece haber escrito el tetrámetro trocaico con una suavidad, claridad y simplicidad que nunca alcanzó. en el manejo del hexámetro. Los fragmentos más largos producen la impresión de gran discursividad y descuido, pero al mismo tiempo de considerable fuerza. Parece, en la composición de sus diversas piezas, haber tratado todo lo que se le ocurrió de la manera más inconexa, adoptando a veces la forma de un diálogo, a veces la de una epístola o un discurso imaginario, y a menudo hablando a su manera. nombre, dando cuenta de sus viajes y aventuras, o de escenas divertidas que había presenciado, o expresando los resultados de sus meditaciones y experiencias privadas.

Al igual que Horacio, ilustró en gran medida sus propias observaciones mediante anécdotas y fábulas personales. Los fragmentos muestran claramente con qué frecuencia Horacio lo ha imitado, no sólo en la expresión, sino también en la forma de sus sátiras (ver por ejemplo i. 5 y ii. 2), en el tema que trata y en la clase de vicios sociales. y los tipos de personajes que satiriza.

Ediciones de los fragmentos

• Dousa, F: Leiden (1597), 2a edición Amsterdam (1661)
• Marx, F: C. Lucili Carminum Reliquiae (Teubner, Leipzig)
  • vol. I Prolegomena and Text (1904)
  • vol. II Comentario (1905)

La mejor edición estándar desde su aparición y aún un siglo después

• Biblioteca Clásica de Loeb (L329, 1938), Restos del Antiguo latín, vol. III: Lucilius, las doce tablas, editado con texto latino y traducción al inglés por E. H. Warmington. ISBN 0-674-99363-2