Catedral Metropolitana de la Ciudad de México

La Catedral Metropolitana de la Asunción de la Bienaventurada Virgen María a los cielos es la iglesia catedral de la Arquidiócesis Católica de México. Está situada sobre el antiguo recinto sagrado azteca, cerca del Templo Mayor, en el lado norte de la Plaza de la Constitución (Zócalo), en el centro histórico de la Ciudad de México. La catedral se construyó en secciones entre 1573 y 1813 alrededor de la iglesia original que se construyó poco después de la conquista española de Tenochtitlan y que finalmente la reemplazó por completo. El arquitecto español Claudio de Arciniega planificó la construcción, inspirándose en las catedrales góticas de España.

Debido al largo tiempo que tomó su construcción, poco menos de 250 años, prácticamente todos los principales arquitectos, pintores, escultores, maestros doradores y otros artistas plásticos del virreinato trabajaron en algún momento en la construcción del recinto. El largo tiempo de construcción también propició la integración de diversos estilos arquitectónicos en su diseño, entre ellos el gótico, el barroco, el churrigueresco, el neoclásico, que se fueron imponiendo a lo largo de los siglos. Además, permitió que la catedral incluyera en su interior diferentes ornamentos, pinturas, esculturas y mobiliario. El proyecto fue un punto de cohesión social, pues involucró a muchas generaciones y clases sociales, entre ellas autoridades eclesiásticas, autoridades gubernamentales y diferentes órdenes religiosas.

La influencia de la Iglesia Católica en la vida pública ha hecho que el edificio fuera escenario en muchas ocasiones de acontecimientos de gran relevancia histórica en la Nueva España y el México independiente. Entre ellos destacan las coronaciones de Agustín I y su esposa Ana María Huarte en 1822 por el Presidente del Congreso, y de Maximiliano I y la Emperatriz Carlota de México como emperadores de México por la Asamblea de Notables Mexicanos; la preservación de los restos funerarios del mencionado primer emperador; el entierro, hasta 1925, de varios de los héroes de la independencia, como Miguel Hidalgo y Costilla y José María Morelos; las disputas entre liberales y conservadores provocadas por la separación de la Iglesia y el Estado en la Reforma; la clausura del edificio en tiempos de la Guerra Cristera; y los festejos del bicentenario de la independencia, entre otros.

La catedral está orientada al sur. Tiene aproximadamente 59 metros de ancho por 128 metros de largo, con una altura de 67 metros hasta la punta de las torres. Consta de dos campanarios, una cúpula central y tres portales principales. Tiene cuatro fachadas que contienen portales flanqueados por columnas y estatuas. Tiene cinco naves que constan de 51 bóvedas, 74 arcos y 40 columnas. Los dos campanarios contienen 25 campanas. El sagrario, adyacente a la catedral, contiene el baptisterio y sirve para registrar a los feligreses. Hay cinco grandes altares ornamentados, una sacristía, un coro, un área del coro, un corredor y una sala capitular. Catorce de las dieciséis capillas de la catedral están abiertas al público. Cada capilla está dedicada a un santo o santos diferentes, y cada una fue patrocinada por un gremio religioso. Las capillas contienen altares ornamentados, retablos, retablos, pinturas, muebles y esculturas. La catedral alberga dos de los órganos más grandes del siglo XVIII en América. Hay una cripta debajo de la catedral que contiene los restos de muchos ex arzobispos. La catedral tiene aproximadamente 150 vidrieras.

A lo largo de los siglos, la catedral ha sufrido daños. Un incendio en 1967 dañó una parte importante del interior de la catedral. Las obras de restauración posteriores sacaron a la luz una serie de documentos y obras de arte importantes que habían permanecido ocultos. Aunque se construyó una base sólida para la catedral, el suelo arcilloso blando sobre el que está construida ha sido una amenaza para su integridad estructural. La caída del nivel freático y el hundimiento acelerado hicieron que la estructura se añadiera a la lista de los 100 sitios más amenazados del Fondo Mundial de Monumentos. Las obras de restauración que comenzaron en la década de 1990 estabilizaron la catedral y se la eliminó de la lista de lugares en peligro en 2000.

Tras la conquista española del Imperio Azteca, y luego de que Hernán Cortés regresara de explorar lo que hoy es Honduras, los conquistadores decidieron construir una iglesia en el sitio del Templo Mayor de la Ciudad Azteca de Tenochtitlan con el fin de consolidar el poder español sobre el territorio recién conquistado. Existe evidencia de la existencia de un gran templo mayor dedicado al dios Quetzalcóatl, un templo dedicado al dios Huītzilōpōchtli, un templo dedicado a Tonatiuh y otras edificaciones menores. El arquitecto Martín de Sepúlveda fue el primer director del proyecto entre 1524 y 1532, mientras que Juan de Zumárraga fue el primer obispo de la sede episcopal en el Nuevo Mundo. La catedral de Zumárraga se encontraba en la parte noreste de lo que hoy es la catedral. Tenía tres naves separadas por columnas toscanas, el techo central tenía intrincados grabados realizados por Juan Salcedo Espinosa y dorados por Francisco de Zumaya y Andrés de la Concha. La portada principal era probablemente de estilo renacentista. El coro contaba con 48 sillas ceremoniales elaboradas a mano por Adrián Suster y Juan Montaño en madera de pino ayacahuite. Para la construcción se utilizaron las piedras del destruido templo del dios Huītzilōpōchtli, dios de la guerra y principal deidad de los aztecas. A pesar de todo, este templo pronto fue considerado insuficiente para la creciente importancia de la capital del Virreinato de la Nueva España. Esta primera iglesia fue elevada a catedral por el rey Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y el papa Clemente VII según bula del 9 de septiembre de 1534 y, más tarde, nombrada metropolitana por el papa Paulo III en 1547.

Esta pequeña y pobre iglesia, vilipendiada por todos los cronistas que la juzgaban indigna de tan famosa nueva ciudad, prestó bien o mal sus servicios durante largos años. Pronto se mandó erigir un nuevo templo, proporcionado en suntuosidad a la grandeza de la colonia, pero esta nueva fábrica encontró tantos obstáculos para su comienzo, con tantas dificultades para su continuación, que la antigua catedral vio pasar en sus estrechas ceremonias suntuosas las del virreinato; y sólo cuando el hecho que las motivó fue de gran importancia preferiría otra iglesia, como la de San Francisco, para levantar en su enorme capilla de San José de los Indios el túmulo para las ceremonias fúnebres de Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico.

Viendo que la conclusión de la nueva iglesia era larga, pues ya comenzaba su fábrica, en 1584 se decidió reparar por completo la Catedral Vieja, que ciertamente quedaría poco menos que ruinosa, para celebrar en ella el Tercer Concilio Provincial Mexicano.

La iglesia era un poco más larga que la fachada de la nueva catedral; sus tres naves no llegaban a los 30 metros de ancho y estaban cubiertas, la central con armadura de tijera escalonada, las de los laterales con vigas horizontales. Además de la puerta del Perdón tenía otra llamada puerta de los Canónigos, y quizá una tercera se dejó para la Placeta del Marqués. Años después, la catedral se quedó pequeña para su función. En 1544, las autoridades eclesiásticas ya habían ordenado la construcción de una nueva y más suntuosa catedral.

Casi todas las catedrales americanas de este primer período renacentista siguen el modelo de Jaén, cuya primera piedra fue colocada en 1540. Con un plan rectangular y, en su mayoría con la capilla principal octogonal, son las catedrales de la Ciudad de México, Puebla (...) Se inspiró principalmente en la Catedral de Jaén en 1540, con un plan rectangular y un chevet plano, aunque es probable que también fue seducida por el modelo herrerio de la de Valladolid, la relación de la Catedral de Valladolid, proyectada en 1580, con las catedrales [hispánica] americanas no se ha tenido suficientemente en cuenta.

—Extracted from El Arte Hispanoamericano (1988).

En 1552 se llegó a un acuerdo por el cual el costo de la nueva catedral sería compartido por la Corona Española, los Comendadores y los indios bajo la autoridad directa del Arzobispo de la Nueva España. Los planes iniciales para la fundación de la nueva catedral comenzaron en 1562, como parte del proyecto para la construcción de la obra, entonces el arzobispo Alonso de Montúfar habría propuesto una construcción monumental compuesta por siete naves y basada en el diseño de la Catedral de Sevilla; proyecto que, según el propio Montúfar, tardaría 10 o 12 años. El peso de una obra de tales dimensiones en un subsuelo de origen pantanoso requeriría una cimentación especial. Inicialmente se colocaron vigas transversales para construir una plataforma, lo que requirió altos costos y constantes desagotes, al final este proyecto sería abandonado no solo por el costo antes mencionado, sino por las inundaciones que sufría el centro de la ciudad. Es entonces cuando, apoyados en técnicas autóctonas, se inyectan a gran profundidad troncos de madera maciza, unos veinte mil de estos troncos en una superficie de seis mil metros cuadrados. El proyecto se reduce de las siete naves originales a sólo cinco: una central, dos procesionales y dos laterales para las 16 capillas. La construcción se inició con los diseños y modelos creados por Claudio de Arciniega y Juan Miguel de Agüero, inspirados en las catedrales españolas de Jaén y Valladolid.

En 1571, con cierta demora, el virrey Martín Enríquez de Almanza y el arzobispo Pedro Moya de Contreras colocaron la primera piedra de la actual iglesia. La catedral comenzó a construirse en 1573 alrededor de la iglesia existente que fue demolida cuando las obras avanzaron lo suficiente para albergar las funciones básicas de la iglesia.

Las obras se iniciaron con una orientación norte-sur, al contrario de la mayoría de catedrales, debido a los desprendimientos del subsuelo que afectarían al edificio con una orientación tradicional este-oeste, decisión tomada en 1570. Primero se construyeron la sala capitular y la sacristía; la construcción de las bóvedas y las naves se prolongó cien años.

Al inicio de las obras se encontró con un terreno lodoso e inestable que complicó las obras, debido a esto, se favoreció el Tezontle y la Piedra Chiluca como materiales de construcción en varias zonas, sobre la cantera, por ser estas más livianas. En 1581, se comenzaron a levantar los muros y en 1585 se iniciaron los trabajos en la primera capilla, en ese entonces los nombres de los canteros que trabajaron en la obra fueron: en las capillas fueron tallados por Juan Arteaga y en los nichos Hernán García de Villaverde, quien también trabajó en los pilares del Toral cuyos medios fueron esculpidos por Martín Casillas. En 1615, los muros alcanzaron la mitad de su altura total. Las obras del interior comenzaron en 1623 por la sacristía, y la primitiva iglesia fue demolida a su conclusión. Lo que ahora es la sacristía fue donde se oficiaba la misa luego de que la primera iglesia fuera definitivamente derribada. El 21 de septiembre de 1629, las obras se interrumpieron por la inundación que sufrió la ciudad, en la que el agua alcanzó dos metros de altura, causando daños en la plaza principal, hoy llamada Plaza del Zócalo, y otros puntos de la ciudad. Debido a los daños, se inició un proyecto para construir la nueva catedral en los cerros de Tacubaya, al oeste de la ciudad, pero la idea fue descartada y el proyecto continuó en el mismo sitio, bajo la dirección de Juan Gómez de Trasmonte, siendo terminado y consagrado el interior en 1667.

El arzobispo Marcos Ramírez de Prado y Ovando realizó la segunda dedicación el 22 de diciembre de 1667, año en el que se cerró la última bóveda. Fecha de la consagración, (careciendo, en aquel momento, de campanarios, fachada principal y otros elementos construidos en el siglo XVIII), el coste de su construcción equivalió a 1 759 000 pesos. Este coste fue sufragado en buena parte por los reyes españoles Felipe II, Felipe III, Felipe IV y Carlos II. Anexos al núcleo central del edificio se irían añadiendo con el paso de los años el Colegio Seminario, la Capilla de las Ánimas y los edificios del Sagrario y de la Curia.

En 1675 se terminó la parte central de la fachada principal, obra del arquitecto Cristóbal de Medina Vargas, que incluía la figura de la Asunción de María, advocación a la que está dedicada la catedral, y las esculturas de Santiago el Mayor y Andrés Apóstol que la custodiaban. Durante el resto del siglo XVII se construyó el primer cuerpo de la torre este, obra de los arquitectos Juan Lozano y Juan Serrano. La portada principal del edificio y las portadas del lado este se construyeron en 1688 y la del oeste en 1689. Se terminaron los seis contrafuertes que sostienen la estructura del lado de su fachada principal y los bajos que sostienen las bóvedas de la nave principal.

Durante el siglo XVIII poco se hizo para avanzar en la terminación de la construcción de la catedral; en gran medida porque, ya concluida en su interior, y a disposición para todas las ceremonias que se ofrecían, no había la necesidad urgente de seguir trabajando en lo que faltaba.

Aunque las obras habían sido suspendidas, en el interior se continuaron algunas obras; en 1737 le tocó al maestro de obras Domingo de Arrieta realizar, en compañía de José Eduardo de Herrera, maestro de arquitectura, las gradas que rodean el coro. En 1742 Manuel de Álvarez, maestro de arquitectura, dictó sentencia con el propio Herrera sobre el proyecto del presbiterio presentado por Jerónimo de Balbás.

En 1752, el día 17 de septiembre, se colocó en el coronamiento de la torre linterna de esta iglesia una cruz de hierro, de más de tres varas, con su aspa, grabada de un lado y del otro la oración del Sanctus Deus, y en medio de ella un óvalo de cuarto por cuarto, en el que se colocó de un lado un lacre de Agnus con su ventana y del otro lado una lámina en la que estaba esculpida Santa Prisca, abogada de los rayos. La espiga de la cruz es de dos varas, y todo su peso es de catorce arrobas; está clavada a una base de cantera.

En 1787, el arquitecto José Damián Ortiz de Castro fue designado, tras un concurso en el que impuso los proyectos de José Joaquín García de Torres e Isidro Vicente de Balbás, para dirigir las obras de construcción de los campanarios, la fachada principal y la cúpula. Para la construcción de las torres, el arquitecto mexicano Ortiz de Castro diseñó un proyecto para hacerlas eficaces contra los terremotos; un segundo cuerpo de aspecto penetrante y un remate en forma de campana. Su dirección en el proyecto continuó hasta su muerte en 1793. Cuando fue sustituido por Manuel Tolsá, arquitecto y escultor impulsor del Neoclásico, que llegó al país en 1791. Tolsá es el encargado de concluir la obra de la catedral. Reconstruye la cúpula que era baja y desproporcionada, diseña un proyecto que consiste en abrir un anillo mayor sobre el que construye una plataforma circular, para levantar desde allí una linterna de techo mucho más alta. Integra las antorchas, las estatuas y las balaustradas. Corona la fachada con figuras que simbolizan las tres virtudes teologales (fe, esperanza y caridad).

• Fotos históricas de la catedral.
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  Vista de la Plaza Mayor de México, 1797 por mexicano anónimo después de Rafael Ximeno y Planes
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  Plaza Mayor de México (hoy Plaza del Zócalo), 1830 por Theubet de Beauchamp
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  Entrada del General Scott a México, 1847 por Carl Nebel
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  La Catedral de la Ciudad de México, 1850 por Pietro Gualdi
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  Un viaje a México, 1880 por Henry C. R. Becher
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  Vista de la catedral entre 1880 y 1887, cuando la piedra solar azteca fue trasladada al Museo de la Calle de Moneda
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  Interior de la Catedral de la Ciudad de México, 1850 por Pierre Frédéric Lehnert
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  Interior de la Catedral, 1884 por Frederick A. Ober
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  Rear altar en el interior, 1905, California Historical Society Collection
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  Interior de la Catedral, 1905, Colección Sociedad Histórica de California

La fachada principal de la catedral está orientada al sur. El portal principal está centrado en la fachada principal y es el más alto de los tres portales de la catedral. Entre las columnas del portal se encuentran las estatuas de San Pedro y San Pablo Apóstol, mientras que en la puerta secundaria están representados San Andrés y Santiago el Justo. En el centro de esta puerta hay un alto relieve de la Asunción de la Virgen María, a quien está dedicada la catedral. Esta imagen está flanqueada por imágenes de San Mateo y San Andrés. El escudo de armas de México está sobre la puerta, con las alas del águila extendidas. Hay una torre de reloj en la parte superior del portal con estatuas que representan la Fe, la Esperanza y la Caridad, que fue creada por el escultor Manuel Tolsá.

La fachada oeste fue construida en 1688 y reconstruida en 1804. Tiene un portal de tres cuerpos con imágenes de los Cuatro Evangelistas. El portal oeste tiene altorrelieves que representan a Jesús entregando las llaves del cielo a San Pedro.

La fachada este es similar a la fachada oeste. Los relieves del portal este muestran una nave que transporta a los cuatro apóstoles, con San Pedro al timón. El título de este relieve es La nave de la Iglesia navegando por los mares de la Eternidad.

La fachada norte, construida durante el siglo XVI en estilo renacentista herreriano, es la parte más antigua de la catedral y debe su nombre a Juan de Herrera, arquitecto del monasterio de El Escorial en España. Si bien las fachadas este y oeste son más antiguas que la mayor parte del resto del edificio, su tercer nivel tiene columnas salomónicas que se asocian con el período barroco.

Todos los altorelieves de los portales de la catedral se inspiraron en la obra del pintor flamenco Peter Paul Rubens.

Los campanarios son obra del artista xalapeño José Damián Ortiz de Castro. Están rematados con tejados acampanados de tezontle recubiertos de chiluca, una piedra blanca. Ortiz de Castro estuvo a cargo de la construcción de la catedral en la segunda mitad del siglo XVIII hasta que murió inesperadamente. Manuel Tolsá de Valencia, quien había construido otros edificios notables en la Ciudad de México, fue contratado para terminar la catedral. En ese momento, la catedral ya llevaba 240 años en construcción. Añadió la estructura neoclásica que alberga el reloj, las estatuas de las tres virtudes teologales (Fe, Esperanza y Caridad), la alta balaustrada que rodea el edificio y la cúpula que se eleva sobre el crucero.

La catedral tiene 25 campanas, dieciocho en el campanario este y siete en el oeste. La campana más grande se llama Santa María de Guadalupe y pesa alrededor de 13.000 kilogramos (29.000 libras). Otras campanas importantes se llaman Doña María, que pesa 6.900 kilogramos (15.200 libras), y La Ronca ("la ronca"), llamada así por su sonido áspero. Doña María y La Ronca fueron colocadas en 1653, mientras que la campana más grande fue colocada más tarde, en 1793.

Las estatuas de la torre oeste son obra de José Zacarías Cora y representan al papa Gregorio VII, San Agustín, Leandro de Sevilla, San Fulgencio de Écija, San Francisco Javier y Santa Bárbara. Las estatuas de la torre este son obra de Santiago Cristóbal Sandoval y representan a Emilio, Rosa de Lima, María (madre de Jesús), Ambrosio, Jerónimo, Felipe de Jesús, Hipólito de Roma e Isidoro el Labrador.

En 1947, un campanero novato murió en un accidente cuando intentó mover una de las campanas mientras estaba debajo de ella. La campana se balanceó hacia atrás y lo golpeó en la cabeza, matándolo instantáneamente. La campana fue entonces "castigada" quitándole el badajo. En los años siguientes, la campana fue conocida como "la castigada" o "la muda". En 2000, el badajo fue reinstalado en la campana.

En octubre de 2007, se encontró una cápsula del tiempo dentro de la base de piedra esférica de una cruz, en el campanario sur de la catedral. Se colocó en 1742, supuestamente para proteger el edificio de cualquier daño. La caja de plomo estaba llena de objetos religiosos, monedas y pergaminos y escondida en una bola de piedra hueca. La bola estaba marcada con la fecha del 14 de mayo de 1791, cuando se colocó la piedra más alta del edificio. Se colocará una nueva cápsula del tiempo en la bola de piedra cuando se vuelva a cerrar.

Situado a la derecha de la catedral principal, el Sagrario Metropolitano fue construido por Lorenzo Rodríguez durante el auge del barroco, entre 1749 y 1760, para albergar el archivo y los ornamentos del arzobispo. También funcionó y sigue funcionando como lugar para recibir la Eucaristía y registrar a los feligreses.

La primera iglesia construida en el sitio de la catedral también tenía un sagrario, pero se desconoce su ubicación exacta. Durante la construcción de la catedral, el sagrario se encontraba en lo que hoy son las capillas de San Isidro y Nuestra Señora de la Agonía de Granada. Sin embargo, en el siglo XVIII se decidió construir una estructura que estuviera separada, pero conectada, a la catedral principal. Está construida de tezontle (una roca volcánica porosa de color rojizo) y piedra blanca en forma de cruz griega con su fachada sur orientada hacia el Zócalo. Está conectada a la catedral principal a través de la Capilla de San Isidro.

Los interiores de cada ala tienen usos separados. En el ala oeste se encuentra el baptisterio, en el norte se encuentra el altar mayor, la entrada principal y un área de notario, separados por muros esquineros interiores hechos de piedra chiluca y tezontle. La chiluca, una piedra blanca, cubre los muros y pisos y el tezontle enmarca las puertas y ventanas. En el cruce de la estructura se encuentra una cúpula octagonal enmarcada por arcos que forman triángulos curvos donde se unen en la parte superior de la cúpula. El altar mayor es de estilo churrigueresco ornamentado y elaborado por el artista indígena Pedro Patiño Ixtolinque. Fue inaugurado en 1829.

El exterior del tabernáculo, de estilo barroco, está adornado casi en su totalidad con decoraciones, como nichos con repisas de formas curiosas, cortinas flotantes y numerosos querubines. Se han creado tallas de frutas como uvas y granadas en forma de ofrendas rituales, que simbolizan la Sangre de Cristo y la Iglesia. Entre los elementos florales se pueden encontrar rosas, margaritas y varios tipos de flores de cuatro pétalos, incluida la indígena chalchihuite.

El Sagrario tiene dos accesos exteriores principales: uno al sur, frente al Zócalo, y el otro al este, hacia la calle Seminario. La fachada sur está decorada con mayor riqueza que la fachada este. Tiene como tema la glorificación de la Eucaristía con imágenes de los Apóstoles, Padres de la Iglesia, santos que fundaron órdenes religiosas, mártires y escenas de la Biblia. Se pueden encontrar relieves zoomorfos junto con los relieves antropológicos, incluido un león furioso y el águila del escudo de armas de México. La fachada este es menos ambiciosa, pero contiene figuras del Antiguo Testamento, así como las imágenes de Juan Nepomuceno e Ignacio de Loyola. Las fechas de construcción de las fases del Sagrario también están inscritas aquí.

Este desapareció en la década de 1940. En el año 2000 se realizó una nueva mesa de altar en sustitución de la anterior, obra del arquitecto Ernesto Gómez Gallardo, de estilo modernista.

El Altar del Perdón se encuentra al frente de la nave central. Es el primer aspecto del interior que se ve al ingresar a la catedral. Fue obra del arquitecto español Jerónimo de Balbás y representa el primer uso de la columna estípite (una pilastra en forma de triángulo invertido) en América.

Existen dos historias sobre cómo surgió el nombre de este altar. La primera cuenta que los condenados por la Inquisición española eran llevados al altar para pedir perdón en el otro mundo antes de su ejecución. La segunda se relaciona con el pintor Simón Pereyns, quien a pesar de ser el autor de muchas de las obras de la catedral, fue acusado de blasfemia. Según la historia, mientras Pereyns estaba en la cárcel, pintó una imagen tan hermosa de la Virgen María que su crimen fue perdonado.

Este altar sufrió daños menores en un incendio ocurrido en enero de 1967 y fue restaurado.

En la Nueva España era costumbre dedicar la capilla mayor de cualquier catedral española al rey gobernante, otorgándole la mayor importancia y riqueza artística. El Altar de los Reyes también fue obra de Jerónimo de Balbás, de estilo barroco mexicano o churrigueresco. Balbás lo construyó en cedro de 1718 a 1725. Fue dorado y rematado por Francico Martínez en 1736 y concluido en 1737. Se encuentra al fondo de la catedral, más allá del Altar del Perdón y el coro, espacio conocido como "capilla real", aunque no cuenta con ninguna reja que delimite y cierre el espacio a la manera de capillas similares. Este altar tiene unas dimensiones de 13,75 metros de ancho, 25 metros de alto y 7,5 metros de fondo, por lo que preside la nave principal del templo al estar situado tras el presbiterio. Se trata de tres cuerpos verticales principales formados por altas pilastras estípites. Sus dimensiones y profundidad dieron lugar al sobrenombre de la cueva dorada.

Sebastian de Santiago realizó esculturas adicionales. Su nombre se debe a las estatuas de santos reales que forman parte de su decoración y es la obra más antigua de estilo churrigueresco en México, pues tardó 19 años en realizarse. En la parte inferior, de izquierda a derecha, se encuentran seis santas reales: Santa Margarita de Escocia, Elena de Constantinopla, Isabel de Hungría, Isabel de Aragón, la emperatriz Cunegunda y Edith de Wilton. En el centro del altar se encuentran seis reyes canonizados: Hermenegildo, mártir visigodo; Enrique II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico; Eduardo el Confesor; y Casimiro de Polonia debajo, y los santos Luis de Francia y Fernando III de Castilla encima de ellos. Entre estos reyes, un óleo de la Adoración de los Magos de Juan Rodríguez Juárez muestra a Jesús como el Rey de reyes. En la parte superior se encuentra una pintura de la Asunción de María como reina celestial flanqueada por bajorrelieves ovalados, uno de San José cargando al niño Jesús y el otro de Santa Teresa de Ávila con una pluma en la mano y el Espíritu Santo sobre ella inspirándola a escribir. En la parte superior, sobre esta, hay ángeles portando los atributos de la Virgen María como la Fuente Sellada, la Casa de Oro, el Pozo de Agua Viva y la Torre de David, y en la parte superior se encuentra una imagen de Dios Padre.

El altar sufrió daños a causa de un incendio en 1967. Este altar se encuentra en restauración desde 2003.

La puerta de Herrera da paso a la sacristía, la parte más antigua de la catedral. Es una mezcla de estilos renacentista y gótico.

En las paredes se pueden admirar grandes lienzos pintados por Cristóbal de Villalpando, como La apoteosis de San Miguel, El triunfo de la Eucaristía, La Iglesia militante y la Iglesia triunfante y La Virgen del Apocalipsis. La Virgen del Apocalipsis representa la visión de Juan de Patmos. También se pueden ver otros dos lienzos, Entrada en Jerusalén y La Asunción de la Virgen, pintados por Juan Correa. En la sacristía cuelga otro cuadro, atribuido a Bartolomé Esteban Murillo.

En el muro norte hay un nicho que alberga una estatua del crucifijo con una imagen de Cristo esculpida en marfil. Detrás de este, hay otro mural que representa a Juan Diego de Nuestra Señora de Guadalupe. La Sacristía solía albergar el manto de Juan Diego, sobre el que supuestamente aparece la imagen de la Virgen, pero después de una inundación masiva en 1629, fue retirado de la Sacristía para protegerlo mejor.

En el muro oeste de la Sacristía, bajo el cuadro de la Virgen del Apocalipsis, se encontraba un mueble que albergó cálices y copas de oro adornados con piedras preciosas, así como otros utensilios.

En 1957 se sustituyeron por piedra el suelo y la tarima de madera que rodeaba el perímetro de la Sacristía.

Las dieciséis capillas de la catedral fueron asignadas a un gremio religioso y cada una está dedicada a un santo. Cada una de las dos naves laterales contiene siete capillas. Las otras dos se crearon más tarde en los lados este y oeste de la catedral. Estas dos últimas no están abiertas al público. Las catorce capillas de las naves este y oeste se enumeran a continuación. Las primeras siete están en la nave este, enumeradas de norte a sur, y las últimas siete están en la nave oeste.

La Capilla de Nuestra Señora de las Angustias de Granada fue construida en la primera mitad del siglo XVII y en sus orígenes sirvió de sacristía. Es una capilla de estilo medieval con bóveda de crucería y dos retablos relativamente sencillos. El estrecho retablo contiene una pintura ovalada de San Rafael, Arcángel y el joven Tobías, una pintura del siglo XVI atribuida al pintor flamenco Maerten de Vos. En la parte superior de este retablo hay una pintura de Nuestra Señora del Monte Carmelo, y encima de esta hay un cuadro de La Última Cena. Al fondo de la capilla hay una pintura churrigueresca de Nuestra Señora de las Agonías de Granada.

La Capilla de San Isidro fue construida como anexo entre 1624 y 1627 y antiguamente se utilizaba como baptisterio. Su bóveda contiene escayolas que representan la Fe, la Esperanza, la Caridad y la Justicia, considerados valores básicos de la religión católica. Tras la construcción del Sagrario, se convirtió en capilla y se rehizo su portada en estilo churrigueresco.

La Capilla de la Inmaculada Concepción fue construida entre 1642 y 1648. Posee un retablo churrigueresco que, por la falta de columnas, probablemente data del siglo XVIII. El altar está enmarcado con molduras —en lugar de columnas— y lo preside un cuadro de la Inmaculada Concepción. El altar está rodeado por pinturas de José de Ibarra relacionadas con la Pasión de Cristo y varios santos. La capilla contiene también un lienzo de San Cristóbal pintado por Simón Pereyns en 1588, y la Flagelación de Baltasar de Echave Orio, pintada en 1618. El retablo del lado derecho también está dedicado a la Inmaculada Concepción y fue donado por el Colegio de los Santos Pedro y Pablo. Esta capilla alberga los restos del fraile franciscano Antonio Margil de Jesús, quien fue evangelizado en lo que hoy es el norte de México.

La Capilla de Nuestra Señora de Guadalupe fue construida en 1660. Fue el primer baptisterio de la catedral y durante mucho tiempo albergó a la Hermandad del Santísimo Sacramento, que contó con muchos y poderosos benefactores. Está decorada en estilo neoclásico del siglo XIX por el arquitecto Antonio González Vázquez, director de la Academia de San Carlos. El retablo mayor está dedicado a la Virgen de Guadalupe y los altares laterales están dedicados a San Juan Bautista y San Luis Gonzaga.

La Capilla de Nuestra Señora de La Antigua fue patrocinada y construida entre 1653 y 1660 por una cofradía de músicos y organistas, que promovía la devoción a esta Virgen. En su retablo se encuentra un cuadro de la Virgen, copia de uno encontrado en la Catedral de Sevilla, copia que fue traída a la Nueva España por un comerciante. Otros dos cuadros muestran el nacimiento de la Virgen y su presentación, ambos pintados por Nicolás Rodríguez Juárez.

Esta capilla alberga al Niño Cautivo, una figura del Niño Jesús que fue traída a México desde España. Fue esculpida en el siglo XVI por Juan Martínez Montañés en España y comprada por la catedral. Sin embargo, en su camino a Veracruz, los piratas atacaron el barco en el que se encontraba y lo saquearon. Para recuperar la imagen, se pagó un gran rescate. Hoy, la imagen se encuentra en la Capilla de San Pedro o de las Reliquias. Tradicionalmente, la imagen ha sido objeto de peticiones por parte de quienes buscan liberarse de restricciones o trampas, especialmente problemas financieros o adicción a las drogas o al alcoholismo. El culto al Niño Cautivo es considerado "inactivo" por el INAH. Sin embargo, esta imagen en particular ha vuelto a aparecer desde el año 2000 como una de las peticiones que se hacen cuando un familiar es secuestrado y retenido para pedir un rescate.

La Capilla de San Pedro fue construida entre 1615 y 1620 y contiene tres retablos barrocos del siglo XVII muy decorados. El altar del fondo está dedicado a San Pedro, cuya escultura preside el altar. Está rodeado por pinturas de principios del siglo XVII relacionadas con su vida, pintadas por Baltasar de Echave Orio. A la derecha se encuentra un retablo dedicado a la Sagrada Familia, con dos cuadros de Juan Francisco de Aguilera titulados La Sagrada Familia en el taller de San José y Nacimiento del Salvador. El retablo situado a la izquierda del retablo mayor está dedicado a Santa Teresita de Jesús cuya imagen también aparece en el ventanal de la capilla. Incluye cuatro pinturas sobre planchas de metal que representan escenas del nacimiento de Jesús. Cinco óleos ilustran escenas de la vida de Santa Teresa y, sobre éste, un cuadro semicircular de la coronación de María. Todas estas obras fueron realizadas en el siglo XVII por Baltasar de Echave y Rioja.

La Capilla del Santo Cristo y de las Reliquias fue construida en 1615 y diseñada con detalles ultrabarrocos que a menudo son difíciles de ver en el interior pobremente iluminado. Originalmente se la conocía como el Cristo de los Conquistadores. Ese nombre proviene de una imagen de Cristo que supuestamente fue donada a la catedral por el emperador Carlos V. Con el tiempo, tantos relicarios quedaron en su altar mayor que finalmente se le cambió el nombre. De ornamentación del siglo XVII, el retablo mayor alterna entre tallas de rica vegetación y pequeñas cabezas en sus columnas en la parte principal y pequeñas esculturas de ángeles en sus telamones en la parte secundaria. Sus nichos albergan esculturas de santos que enmarcan el cuerpo principal. Su crucifijo es del siglo XVII. La predela está rematada con esculturas de ángeles, y también contiene pequeños cuadros del siglo XVII de santos mártires de Juan de Herrera. Tras estos cuadros, compartimentos ocultos contienen algunos de los numerosos relicarios que aquí se conservan. Su cuadro principal es obra de José de Ibarra y está fechado en 1737. Alrededor del altar hay una serie de pinturas sobre lienzo, que representan la Pasión de Cristo de José Villegas, pintadas en el siglo XVII. En el muro de la derecha, un altar dedicado a la Virgen de la Confianza está decorado con numerosas figurillas churriguerescas escondidas en hornacinas, columnas y remates.

La Capilla de los Ángeles y Arcángeles fue terminada en 1665 con retablos barrocos decorados con columnas salomónicas. Está dedicada al Arcángel Miguel, representado como un caballero medieval. Contiene un gran retablo mayor con dos retablos menores ambos decorados por Juan Correa. El retablo mayor está dedicado a los siete arcángeles, que están representados por esculturas, en hornacinas que rodean las imágenes de San José, María y Cristo. Sobre esta escena están el Espíritu Santo y Dios Padre. El retablo de la izquierda es de diseño similar y está dedicado al Ángel Custodio, cuya escultura está rodeada de imágenes dispuestas para mostrar la jerarquía angélica. A la izquierda de este, una escena muestra a San Pedro siendo liberado de la prisión, y a la derecha, a Saulo, más tarde San Pablo, siendo derribado de su caballo, pintado por Juan Correa en 1714. El retablo de la derecha está dedicado al Ángel Custodio de México.

La Capilla de San Cosme y San Damián fue construida porque estos dos santos eran comúnmente invocados durante una época en la que la Nueva España sufría las muchas enfermedades traídas por los conquistadores. El retablo mayor es barroco, probablemente construido en el siglo XVII. Las pinturas al óleo sobre madera contienen escenas de santos médicos y se atribuyen al pintor Sebastián López Dávalos, durante la segunda mitad del siglo XVII. La capilla contiene un pequeño retablo que provino de la iglesia franciscana de Zinacantepec, al oeste de la Ciudad de México, y está dedicado al nacimiento de Jesús.

La Capilla de San José, construida entre 1654 y 1660, contiene una imagen de Nuestro Señor del Cacao, una imagen de Cristo probablemente del siglo XVI. Su nombre se inspiró en una época en la que muchos fieles indígenas daban sus limosnas en forma de semillas de cacao. De estilo churrigueresco y con una estatua esgrafiada de San José, santo patrono de la Nueva España, el retablo mayor es barroco y es del siglo XVIII. Perteneció a la Iglesia de Nuestra Señora de Monserrat. Este altar contiene estatuas y cubículos que contienen bustos de los Apóstoles pero no contiene pinturas.

La Capilla de Nuestra Señora de la Soledad fue construida originalmente en honor a los trabajadores que construyeron la catedral. Contiene tres retablos barrocos. El retablo mayor está sostenido por cariátides y pequeños ángeles a modo de telamones, para sostener la base del cuerpo principal. Está dedicada a la Virgen de la Soledad de Oaxaca, cuya imagen aparece en el centro. Las pinturas que la rodean, del siglo XVI, son de Pedro Ramírez y representan escenas de la vida de Cristo.

La Capilla de San Eligio, también conocida como Capilla del Señor del Buen Despacho, fue construida por el primer gremio de plateros, quienes donaron las imágenes de la Concepción y San Eligio, a quienes antiguamente estaba dedicada la capilla. La capilla fue redecorada en el siglo XIX, y en ella se colocó la imagen de Nuestro Señor del Buen Despacho, llamada así, ya que muchos suplicantes reportaron haber recibido respuesta a sus oraciones rápidamente. Se cree que la imagen es del siglo XVI y fue enviada como regalo de Carlos V de España.

La Capilla de Nuestra Señora de los Dolores, antiguamente conocida como Capilla de la Santa Cena, fue construida en 1615. Originalmente estaba dedicada a la Última Cena, ya que aquí se conservaba una pintura de este acontecimiento. Posteriormente fue remodelada en estilo neoclásico, con tres retablos añadidos por Antonio González Velázquez. El retablo mayor contiene una imagen de la Virgen de los Dolores esculpida en madera y pintada por Francisco Terrazas, a petición del emperador Maximiliano I de México. En la pared de la izquierda, una escalera conduce a una serie de criptas que contienen la mayoría de los restos de los arzobispos anteriores de México. La más grande y grandiosa de estas criptas contiene los restos de Juan de Zumárraga, el primer arzobispo de México.

La Capilla del Señor del Buen Despacho fue estrenada el 8 de diciembre de 1648, y estuvo dedicada al gremio de plateros, quienes colocaron en ella dos imágenes de plata maciza, una de la purísima concepción y otra de San Eligio o Eloy.

La decoración de toda la capilla es de estilo neoclásico perteneciente a la primera mitad del siglo XIX.

La Capilla de San Felipe de Jesús fue terminada durante una de las primeras etapas de la construcción de la catedral. Está dedicada a Felipe de Jesús, fraile y único mártir de la Nueva España, que fue crucificado en Japón. La capilla está rematada con una cúpula de estilo gótico y tiene un retablo barroco del siglo XVII. Una estatua del santo se encuentra en un gran nicho en el retablo. El altar de la izquierda está dedicado a Santa Rosa de Lima, considerada protectora de la Ciudad de México. A la derecha hay una urna que contiene los restos de Agustín de Iturbide, quien gobernó brevemente México de 1822 a 1823. Junto a esta capilla hay una pila bautismal, en la que se cree que fue bautizado Felipe de Jesús. Aquí se conserva el corazón de Anastasio Bustamante. En esta capilla hay una escultura alusiva al primer santo mexicano: San Felipe de Jesús. Esta obra, a juicio de muchos críticos de arte, es la escultura escultórica mejor elaborada, tallada y policromada de América Latina.

La catedral ha tenido quizás una docena de órganos a lo largo de su historia. El más antiguo se menciona en un informe escrito al rey de España en 1530. Sobreviven pocos detalles de los órganos más antiguos. Los nombres de los constructores comienzan a aparecer a finales del siglo XVI. La disposición más antigua que sobrevive es la del órgano de Diego de Sebaldos construido en 1655. El primer órgano grande de la Catedral de la Ciudad de México fue construido en Madrid entre 1689 y 1690 por Jorge de Sesma e instalado por Tiburcio Sanz entre 1693 y 1695. Ahora tiene dos, que fueron fabricados en México por José Nassarre de España y terminados en 1736, incorporando elementos del órgano del siglo XVII. Son los órganos más grandes del siglo XVIII en América; están situados sobre las paredes del coro, en el lado de la epístola (este) y en el lado del evangelio (oeste). Ambos órganos, dañados por un incendio en 1967, fueron restaurados en 1978. Debido a que ambos órganos habían caído en desuso nuevamente, el órgano gospel fue restaurado nuevamente entre 2008 y 2009 por Gerhard Grenzing; la restauración del órgano de epístolas, también por Grenzing, se completó en 2014, y ambos órganos ahora se pueden tocar.

El coro es el lugar donde el sacerdote y/o un grupo coral cantan los salmos. Está ubicado en la nave central entre la puerta principal y el altar mayor, y construido en forma semicircular, muy similar a las catedrales españolas. Fue construido por Juan de Rojas entre 1696 y 1697. Sus costados contienen 59 relieves de varios santos realizados en caoba, nogal, cedro y una madera nativa llamada tepehuaje. La barandilla que rodea el coro fue realizada en 1722 por Sangley Queaulo en Macao y colocada en la catedral en 1730.

• Coro y órganos
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  Vista del coro gris
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  Vista de la pared lateral del coro
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  Organ
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  Vista del órgano español
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  Vista del órgano mexicano
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  View of an organ case from outside the choir area

La Cripta de los Arzobispos se encuentra debajo del piso de la catedral, debajo del Altar de los Reyes. La entrada a la cripta desde la catedral está custodiada por una gran puerta de madera tras la cual desciende una escalera de caracol amarilla. Justo después de la entrada interior hay un cráneo de piedra de estilo mexica. Fue incorporado como ofrenda a la base de un cenotafio a Juan de Zumárraga, el primer arzobispo de México. Zumárraga era considerado un benefactor de los indios, protegiéndolos contra los abusos de sus señores españoles. También hay una escultura de tamaño natural del arzobispo sobre el cenotafio.

En sus paredes se encuentran decenas de placas de bronce que indican la ubicación de los restos de la mayoría de los antiguos arzobispos de la Ciudad de México, entre ellos el cardenal Ernesto Corripio y Ahumada. El piso está cubierto de pequeñas losas de mármol que cubren nichos que contienen los restos de otras personas.

La catedral contiene otras criptas y nichos donde están enterrados otros personajes religiosos, incluso en las capillas.

• Crypt of the Archbishops of Mexico
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  La cripta
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  Estala prehispánica
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  Una cripta
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  Tumba Zumárraga, en la Capilla de Nuestra Señora de los Dolores
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  Nichos de los arzobispos

El hundimiento del terreno y la actividad sísmica de la zona han afectado a la construcción de la catedral y a su aspecto actual. Se necesitaron cuarenta y dos años simplemente para poner los cimientos cuando se construyó por primera vez, porque incluso entonces los españoles reconocieron el peligro de construir un monumento tan grande en un suelo blando. Sin embargo, por razones políticas, gran parte de la catedral, aunque no toda, se construyó sobre los restos de estructuras prehispánicas, lo que provocó que los cimientos estuvieran desnivelados desde el principio.

El 17 de enero de 1967, a las 21 horas, un incendio provocado por un cortocircuito eléctrico causó cuantiosos daños en la catedral. En el Altar del Perdón, gran parte de la estructura y la decoración resultaron dañadas, entre ellas, la pérdida de tres cuadros: El Santo Rostro de Alonso López de Herrera, El Martirio de San Sebastián de Francisco de Zumaya y La Virgen del Perdón de Simón Pereyns. La sección del coro perdió 75 de sus 99 asientos, así como un cuadro de Juan Correa y muchos libros almacenados. Los dos órganos de la catedral resultaron gravemente dañados al fundirse parcialmente sus tubos. En otras partes de la catedral se dañaron cuadros de Rafael Jimeno y Planas, Juan Correa y Juan Rodríguez Juárez. Tras el incendio, las autoridades registraron los daños, pero no hicieron nada por intentar restaurar lo dañado. Se suscitaron acalorados debates entre historiadores, arquitectos e investigadores sobre el traslado del Altar del Perdón, así como la eliminación del coro y de algunas barandillas. En 1972, las autoridades eclesiásticas iniciaron la demolición del coro sin autorización del gobierno federal, pero fueron detenidas. El gobierno hizo un inventario de lo que se podía salvar y nombró a Jaime Ortiz Lajous como director del proyecto para restaurar la catedral a su estado original. Los trabajos de restauración se centraron no sólo en la reparación de los daños (utilizando registros de archivo y fotografías), sino también en el deterioro de los cimientos (debido al hundimiento desigual en el suelo) y en los problemas con las torres.

Los Altares del Perdón y de los Reyes fueron objeto de un extenso trabajo de limpieza y restauración. Para reemplazar las partes perdidas del Altar del Perdón, se agregaron varias pinturas: La Fuga de Egipto de Pereyns, El Divino Rostro y El Martirio de San Sebastián. Los órganos fueron desmantelados y los tubos y mecanismos internos enviados a los Países Bajos para su reparación, mientras que las cajas fueron restauradas por artesanos mexicanos con un trabajo que duró hasta 1977. La reconstrucción del área del coro comenzó en 1979 utilizando los mismos materiales que existían antes del incendio. Además, se retiraron todas las estatuas de las torres que recibieron más del 50% de daños por la contaminación de la ciudad y se crearon réplicas para reemplazarlas. Las que tenían menos daños fueron reparadas.

Durante los años 70 y principios de los 80 se realizaron algunos descubrimientos interesantes en el marco de las obras de restauración. Se encontraron y rescataron 51 pinturas de detrás del Altar del Perdón, entre ellas obras de Juan y Nicolás Rodríguez Juárez, Miguel Cabrera y José de Ibarra. En el interior de uno de los órganos se encontró una copia de la nominación de Hernán Cortés como Gobernador General de la Nueva España (1529). Por último, en el muro del arco central de la catedral se encontró el lugar de enterramiento de Miguel Barrigan, el primer gobernador de Veracruz.

La catedral, al igual que el resto de la ciudad, se ha ido hundiendo en el lecho del lago desde el día de su construcción. Sin embargo, el hecho de que la ciudad sea una megalópolis con más de 18 millones de personas que extraen agua de fuentes subterráneas ha provocado que el nivel freático baje y el hundimiento se acelere durante la segunda mitad del siglo XX. Algunas secciones del complejo, como la catedral y el tabernáculo, seguían hundiéndose a diferentes velocidades, y los campanarios se inclinaban peligrosamente a pesar de las obras realizadas en la década de 1970. Por este motivo, la catedral fue incluida en el World Monuments Watch de 1998 por el World Monuments Fund.

En los años 90 comenzaron importantes trabajos de restauración y cimentación para estabilizar el edificio. Entre 1993 y 1998, los ingenieros excavaron bajo la catedral. Cavaron pozos debajo de la catedral y colocaron pozos de hormigón en el suelo blando para darle al edificio una base más sólida sobre la que apoyarse. Estos esfuerzos no han detenido el hundimiento del complejo, pero han corregido la inclinación de las torres y han garantizado que la catedral se hunda de manera uniforme.

Desde el terremoto de 2017, la catedral está en proceso de reconstrucción para reparar los daños causados por el terremoto. Durante la reconstrucción, los trabajadores encontraron 23 cajas de plomo que contienen reliquias religiosas como pequeñas pinturas y cruces de madera o de palma. Las cajas contenían inscripciones escritas dedicadas a santos específicos y también indicaron que las cajas fueron encontradas previamente por un grupo de albañiles y pintores en 1810, y enterradas nuevamente.

La catedral ha sido un foco de identidad cultural mexicana y es un testimonio de su historia colonial. La gente suele reunirse allí para adorar y asistir a servicios religiosos. El investigador Manuel Rivera Cambas informó que la catedral fue construida en el sitio del recinto sagrado de los aztecas y con las mismas piedras de sus templos para que los españoles pudieran reclamar la tierra y el pueblo. Supuestamente, el propio Hernán Cortés colocó la primera piedra de la iglesia original. En su día fue un importante centro religioso, utilizado exclusivamente por las familias prominentes de la Nueva España. A principios de la independencia mexicana, durante el Primer Imperio Mexicano, el emperador Agustín I fue coronado Emperador de México en la catedral en presencia de los obispos de Puebla, Guadalajara, Durango y Oaxaca. En 1864, durante el Segundo Imperio Mexicano, el emperador Maximiliano I de México y su consorte, la emperatriz Carlota, ex archiduque de Austria y princesa de Bélgica, también fueron coronados con la Corona Imperial de México en la catedral después de su magnífica llegada a la capital de su reinado.

Situada en el Zócalo, a lo largo del tiempo ha sido el centro de actividades sociales y culturales, la mayoría de las cuales han tenido lugar en los siglos XX y XXI. La catedral estuvo cerrada durante cuatro años mientras el presidente Plutarco Elías Calles intentaba hacer cumplir las leyes antirreligiosas de México. El papa Pío XI cerró la iglesia y ordenó a los sacerdotes que cesaran sus deberes religiosos públicos en todas las iglesias mexicanas. Después de que el gobierno mexicano y el papado llegaron a un acuerdo y se realizaron importantes renovaciones en la catedral, esta reabrió sus puertas en 1930.

La catedral ha sido escenario de varias protestas tanto de la iglesia como de la iglesia, incluyendo una protesta de mujeres por la exhortación de la Iglesia a que las mujeres no usen minifaldas y otras prendas provocativas para evitar violaciones, y una vigilia con velas para protestar contra los secuestros en México. La catedral misma ha sido utilizada para protestar contra problemas sociales. Sus campanas sonaron para expresar la oposición de la Arquidiócesis a que la Suprema Corte confirme la legalización del aborto en la Ciudad de México.

El suceso más grave de los últimos tiempos se produjo el 18 de noviembre de 2007, cuando simpatizantes del Partido de la Revolución Democrática atacaron la catedral. Unos 150 manifestantes irrumpieron en la misa dominical coreando consignas y derribando bancos. Esto provocó que los funcionarios de la iglesia cerraran y cerraran la catedral durante varios días. La catedral reabrió con nuevas medidas de seguridad, como registros de bolsos.

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• Historia de la Ciudad de México

• Sitio oficial (en español)
• Fotos de la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México, desde Have Camera Will Travel
• La Rehabilitación de la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México, de la UNAM (en español)