Catedral de Santa Nedelya, Sofía

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Catedral de Santa Nedelya (búlgaro: Катедрален храм "Св. великомъченица Неделя" в София o църква „Света Неделя“, romanizada: Sveta Nedelya), es una catedral ortodoxa oriental en Sofía, la capital de Bulgaria, una catedral del obispado de Sofía de la Patriarcado Búlgaro. El templo de Sveta Nedelya data del siglo X, siendo una catedral de la ciudad desde el siglo XVIII. El edificio sagrado ha sufrido destrucciones a lo largo de los siglos y ha sido reconstruido muchas veces. El edificio actual del templo se encuentra entre Los monumentos más emblemáticos de Sofía. Fue diseñado por el famoso equipo de arquitectos búlgaros Vasilyov-Tsolov. En la iglesia se guardan las reliquias del rey serbio Stefan Uroš II Milutin.

Historia

La historia de los primeros años de la catedral es en gran parte desconocida. Probablemente fue construida en el siglo X y tenía cimientos de piedra y una estructura de madera, que permaneció en madera hasta mediados del siglo XIX, a diferencia de la mayoría de las otras iglesias de la ciudad. Un viajero alemán llamado Stephan Gerlach visitó Sofía en 1578 y mencionó la iglesia.

Hacia el año 1460, los restos del rey serbio Stefan Uroš II Milutin fueron trasladados a Bulgaria y se almacenaron en varias iglesias y monasterios hasta que fueron trasladados a Santa Nedelya, que se convirtió en residencia episcopal en el siglo XVIII. Con algunas interrupciones, los restos se han conservado en la iglesia desde entonces y la iglesia adquirió otro nombre, Santo Rey („Свети Крал“, „Sveti Kral“), a finales del siglo XIX y principios del XX.

El 25 de abril de 1856, el edificio anterior fue demolido para construir una catedral más grande e imponente. La construcción de la iglesia, de 35,5 m de largo y 19 m de ancho, comenzó en el verano de ese mismo año. El edificio, aún inacabado, sufrió un terremoto en 1858, lo que prolongó las obras, que finalmente finalizaron en 1863. La iglesia fue inaugurada oficialmente el 11 de mayo de 1867 en presencia de 20.000 personas. Se erigió un nuevo campanario para albergar las 8 campanas que el príncipe ruso Alexander Mikhailovich Dondukov-Korsakov regaló a la iglesia en 1879.

La iglesia fue renovada en 1898 y se le añadieron nuevas cúpulas. En 1915, el exarca José I de Bulgaria fue enterrado inmediatamente fuera de los muros de Santa Nedelya. La iglesia fue destruida en el atentado de 1925, que se cobró más de 150 víctimas. Después del incidente, la iglesia fue restaurada a su aspecto actual entre el verano de 1927 y la primavera de 1933 (se inauguró de nuevo el 7 de abril de 1933). Fue erigida casi de nuevo como un templo de 30 m de largo y 15,50 m de ancho, con una cúpula central que la elevaba a 31 m. El iconostasio dorado que sobrevivió al atentado fue devuelto a la iglesia.

La decoración mural fue realizada por un equipo dirigido por Nikolay Rostovtsev entre 1971 y 1973. El suelo fue renovado y la columnata norte fue vidriada entre 1992 y 1994. La fachada fue limpiada a fondo en 2000 y se instaló un dispositivo para que las once campanas suenen automáticamente (las ocho de Knyaz Dondukov-Korsakov, dos fabricadas en Serbia y una fundida en Bulgaria)

Nombre

El origen del nombre Sveta Nedelya es bastante oscuro. Puede traducirse como "Domingo Santo", "Santa Nedelya", o incluso como "Santo Domingo", dependiendo de la etimología que se tome como base. Según el sitio web ortodoxo búlgaro pravoslavieto.com, un viajero alemán, Stephan Gerlach, señaló en 1578 que la iglesia era conocida por varios nombres, entre ellos "Iglesia del Señor" (en búlgaro: Gospodnya Tsurkva) e "Iglesia de Jesucristo". (Tsurkva Isus Hristos) pero, más importante aún, por el nombre griego Kyriaki, una palabra que literalmente significa "domingo", pero que a su vez deriva de Kyrios – "Señor" (es decir, domingo, o Kyriaki = "El día del Señor" y por lo tanto "La Iglesia del Señor"). Además, Kyriaki es también el nombre de una mártir cristiana del siglo III: Santa Kyriaki, conocida en búlgaro como Sveta Nedelya (Nedelya = "domingo"). Así pues, aunque hoy el significado parece referirse a la santidad del día domingo, es posible que en un principio se refiriera al joven mártir san Kyriaki o, en última instancia, a Jesucristo.