Catedral de Pisa

La Catedral de Pisa (en italiano: Duomo di Pisa), oficialmente la Catedral Metropolitana Primada de la Asunción de María (Cattedrale Metropolitana Primaziale di Santa Maria Assunta), es una catedral católica medieval dedicada a la Asunción de la Virgen María, en la Piazza dei Miracoli en Pisa, Italia, la más antigua de las tres estructuras de la plaza seguida por el Baptisterio de Pisa y el Campanile conocido como la Torre Inclinada de Pisa. La catedral es un ejemplo notable de arquitectura románica, en particular del estilo conocido como románico pisano. Consagrada en 1118, es la sede del arzobispo de Pisa. La construcción comenzó en 1063 y finalizó en 1092. En el siglo XII se realizaron ampliaciones y una nueva fachada y se reemplazó el tejado tras los daños causados por un incendio en 1595.

La construcción de la catedral comenzó en 1063 (1064 según el calendario pisano de la época) por el arquitecto Buscheto, y los gastos se pagaron con el botín obtenido en la lucha contra los musulmanes en Sicilia en 1063. Incluye varios elementos estilísticos: clásico, lombardo-emiliano, bizantino e islámico, aprovechando la presencia internacional de los mercaderes pisanos de la época. En el mismo año, comenzó la reconstrucción de la Basílica de San Marcos en Venecia, evidencia de una fuerte rivalidad entre las dos repúblicas marítimas para ver quién podía crear el lugar de culto más bello y lujoso.

La iglesia fue construida fuera de las murallas medievales de Pisa, para demostrar que la ciudad no tenía miedo de ser atacada. El área elegida ya había sido utilizada en la época lombarda como necrópolis y a principios del siglo XI se había erigido aquí una iglesia, nunca terminada, que se llamaría Santa Maria. La gran nueva iglesia de Buscheto se llamó inicialmente Santa Maria Maggiore hasta que recibió el nombre oficial de Santa Maria Assunta.

La estructura fue descubierta durante unas excavaciones realizadas a principios de los años 2000. La construcción de la pieza se inició a finales del siglo XI y está formada por muros que contienen bloques de calcarenita y mármol.

En 1092 la catedral fue declarada iglesia primada, habiendo recibido el arzobispo Dagoberto el título de Primado por el papa Urbano II. La catedral fue consagrada en 1118 por el papa Gelasio II, que pertenecía a la familia Caetani, poderosa tanto en Pisa como en Roma.

A principios del siglo XII la catedral fue ampliada bajo la dirección del arquitecto Rainaldo, que aumentó la longitud de la nave añadiendo tres tramos en sintonía con el estilo original de Buscheto, amplió el crucero y proyectó una nueva fachada que fue realizada por obreros bajo la dirección de los escultores Guglielmo y Biduino. La fecha exacta de la obra no está clara: según algunos, las obras se realizaron inmediatamente después de la muerte de Buscheto alrededor del año 1100, mientras que otros afirman que se realizaron más cerca de 1140. En cualquier caso, las obras se terminaron en 1180, como lo documenta la fecha escrita en las aldabas de bronce realizadas por Bonanno Pisano que se encuentran en la puerta principal.

En diciembre de 1187 se celebraron en la catedral de Pisa las elecciones papales, siendo elegido Papa Clemente III Paulino Scolari.

El aspecto actual de la estructura es el resultado de numerosas campañas de restauración que se llevaron a cabo en diferentes épocas. Las primeras intervenciones radicales se produjeron después del incendio de 1595, tras el cual se sustituyó la cubierta y los escultores del taller de Giambologna, entre los que se encontraban Gasparo Mola y Pietro Tacca, realizaron las tres puertas de bronce de la fachada. A principios del siglo XVIII comenzó la redecoración de las paredes interiores de la catedral con grandes pinturas, los "quadroni", que representan historias de los beatos y santos de Pisa. Estas obras fueron realizadas por los principales artistas de la época y un grupo de ciudadanos consiguió la financiación especial del proyecto. Las intervenciones sucesivas se produjeron en el siglo XIX e incluyeron modificaciones tanto internas como externas; entre estas últimas, la eliminación de las estatuas originales de la fachada (actualmente en el museo de la catedral) y su sustitución por copias.

Otras intervenciones notables son: el desmontaje del púlpito de Giovanni Pisano entre 1599 y 1601 que sólo en 1926 fue reensamblado y devuelto a la catedral (faltan algunas piezas originales, incluida la escalera); y el desmontaje del monumento a Enrique VII realizado por Lupo di Francesco que se encontró frente a la puerta de San Ranieri y que luego fue sustituido por una versión más simple y simbólica.

La planta original del edificio era de cruz griega con una gran cúpula en el crucero, pero hoy la planta es de cruz latina con una nave central flanqueada por dos laterales a cada lado, con el ábside y los transeptos con tres naves. El interior ofrece un efecto espacial similar al de las grandes mezquitas gracias al uso de arcos apuntados sobreelevados, las capas alternadas de mármol blanco y negro y la cúpula elíptica, de inspiración árabe. La presencia de dos matronas sobreelevadas en la nave, con sus sólidas columnas monolíticas de granito, es un claro signo de influencia bizantina. Buscheto acogió con agrado la influencia islámica y armenia.

La rica decoración exterior contiene mármoles multicolores, mosaicos y numerosos objetos de bronce procedentes de los botines de guerra, entre los que se encuentra el Grifo de Pisa, hoy una copia. La llegada del grifo a Pisa se ha atribuido a numerosas victorias militares pisanas de los siglos XI y XII, incluidas la Campaña de Mahdia de 1087 y la Expedición a las Baleares de 1113-1115. El grifo se colocó sobre una plataforma sobre una columna que se elevaba desde el frontón sobre el ábside en el extremo este del tejado, probablemente como continuación de la construcción original que comenzó en 1064. A principios del siglo XIX, la escultura original, que ahora se puede ver en el museo de la catedral, fue retirada del tejado y reemplazada por una copia. Los arcos altos muestran influencia islámica y del sur de Italia.^Ref? Los arcos ciegos con forma de rombo recuerdan estructuras similares en Armenia.^Ref? La fachada de mármol gris y blanco, decorada con insertos de mármol de colores, fue construida por el maestro Rainaldo. Sobre las tres puertas hay cuatro niveles de logia divididos por cornisas con taracea de mármol, detrás de las cuales se abren ventanas simples, dobles y triples.

La catedral sufrió graves daños en un incendio en 1595. Las pesadas puertas de bronce de la fachada fueron diseñadas, ejecutadas y completadas en 1602 por escultores del círculo de Giambologna a expensas de Ferdinando I de' Medici, el Gran Duque de Toscana. En la parte superior hay una Virgen con el Niño y, en los ángulos, los cuatro evangelistas. La tumba de Buscheto se encuentra a la izquierda de la puerta norte de la fachada.

Contrariamente a lo que se podría pensar, desde el principio los fieles entraban en la catedral por la Puerta de San Rainiero, situada en el crucero sur del mismo nombre, frente al campanario. Para los habitantes de la ciudad que se acercaban por la vía Santa María era el camino más corto para entrar en la catedral. Las hojas de la puerta fueron fundidas hacia 1180 por Bonanno Pisano y es la única puerta que no fue destruida en 1595. Los 24 relieves de bronce representan historias del Nuevo Testamento. Este portal de bronce es uno de los primeros realizados en Italia durante la Edad Media y es un precursor de las puertas de bronce creadas por Andrea Pisano para el Baptisterio de Florencia (1329-1336).

El interior, dividido en la parte frontal en una nave central flanqueada por dos laterales a cada lado y con crucero y ábside en tres naves, está revestido de mármol blanco y negro, con columnas monolíticas de mármol gris con capiteles corintios. Presenta un artesonado de madera del siglo XVII, pintado y decorado con pan de oro, obra de Domenico y Bartolomeo Atticciati; lleva el escudo de los Medici. Es de suponer que el techo anterior era una estructura con cerchas de madera.

El interior de la cúpula, que se encuentra en el cruce de la nave central y el transepto, está decorado con una rara técnica pictórica llamada encáustica y representa a la Virgen en gloria con santos de los artistas pisanos Orazio y Girolamo Riminaldi (1627-1631). La restauración de la cúpula comenzó en 2015 y finalizó en 2018.

Las columnas corintias de granito situadas entre la nave y el ábside proceden de la mezquita de Palermo y son un botín pisano conservado en 1063 tras un exitoso ataque conjunto con los normandos contra los musulmanes de esa ciudad.

El gran mosaico del ábside de Cristo entronizado entre la Virgen y San Juan es famoso por el rostro de San Juan, pintado por Cimabue en 1302, que sobrevivió milagrosamente al incendio de 1595. Se trata de la última obra pintada por Cimabue y la única de la que disponemos de documentación certificada. La obra evoca los mosaicos de las iglesias bizantinas y normandas que se encuentran en Cefalú y Monreale en Sicilia. El mosaico, realizado en gran parte por Francesco da Pisa, fue completado por Vincino da Pistoia con la Virgen en el lado izquierdo (1320).

Entre las obras medievales que se salvaron del incendio de 1595 se encuentran el fresco de la Virgen con el Niño en el arco de triunfo del artista pisano Maestro di San Torpè, así como el pavimento cosmati, obra poco frecuente fuera del Lacio, realizado con mármol incrustado para crear motivos geométricos (mediados del siglo XII). Se han conservado otros fragmentos de frescos de la Baja Edad Media, entre los que se encuentra San Jerónimo en uno de los cuatro pilonos centrales, así como San Juan Bautista, una Crucifixión y los Santos Cosme y Damián en uno de los pilonos cerca de la entrada, parcialmente oculto por la entrada.

El púlpito, obra maestra de Giovanni Pisano (1302-1310), sobrevivió al incendio, pero fue desmantelado durante las obras de restauración y no se volvió a montar hasta 1926. Con su intrincada arquitectura y su compleja decoración escultórica, la obra presenta una de las narraciones más amplias de la imaginación del siglo XIII, que refleja la renovación religiosa y el fervor de la época. En los paneles ligeramente curvados están esculpidos con un lenguaje expresivo los episodios de la vida de Cristo. La estructura es poligonal (como en púlpitos similares en el púlpito del Baptisterio de Pisa del padre de Giovanni, Nicola Pisano (1260), en el púlpito de la Catedral de Siena y en el púlpito de Giovanni de Sant'Andrea, Pistoia; pero este es el primer ejemplo de una obra de este tipo en el que los paneles están ligeramente curvados. Otras características incluyen:

la presencia de cariátides, figuras esculpidas en lugar de columnas simples, que simbolizan las Virtudes; el uso de 'estanterías' con volutas en lugar de arcos para sostener la plataforma elevada; la sensación de movimiento que dan las numerosas figuras que llenan cada espacio vacío. Por estas cualidades unidas al hábil arte narrativo de las nueve escenas, el púlpito se considera generalmente una obra maestra, pero más ampliamente se considera una obra maestra de la escultura gótica italiana. Este púlpito sustituyó al anterior realizado por Guglielmo (1157-1162) que fue enviado a la Catedral de Cagliari. Dada la falta de documentación previa a su desmontaje, el púlpito fue colocado en un lugar diferente de su lugar original, y sin duda, sus partes tampoco están en sus posiciones originales. Se desconoce si la obra original poseía una escalera de mármol.

La iglesia alberga también las reliquias de San Rainiero, patrón de Pisa, y la tumba fragmentaria de Enrique VII, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, que murió en Buonconvento mientras mantenía en vano asediado Florencia. La tumba, esculpida por Tino da Camaino entre 1313 y 1315, también fue desmantelada y luego reconstruida y hoy se encuentra en el crucero derecho, mientras que su posición original estaba en el centro del ábside como signo de la adhesión gibelina de la ciudad. Trasladada varias veces por razones políticas, con el tiempo se dividió en muchas partes (algunas dentro de la iglesia, algunas en la fachada, otras en el Camposanto y otras en el museo de la catedral).

Las 27 pinturas que cubren las galerías situadas detrás del altar mayor, que representan Historias del Antiguo Testamento e Historias de la vida de Cristo, fueron realizadas entre los siglos XVI y XVII en su mayoría por artistas toscanos, entre los que se encuentran Andrea del Sarto (tres obras: Santa Inés, Santas Catalina y Margarita, y Santos Pedro y Juan Bautista), il Sodoma y Domenico Beccafumi (Historias de Moisés y los Evangelistas).

Son numerosos y prestigiosos los elementos sagrados de la iglesia, entre los que destacan el crucifijo de bronce que se encuentra en el altar mayor y los candelabros con forma de ángel colocados en los extremos del rico transepto de mármol, obra de Giambologna, así como el gran copón de plata diseñado por Giovanni Battista Foggini (1678-1686) sobre el altar de la capilla del Santísimo Sacramento. En los numerosos altares laterales se encuentran pinturas de los siglos XVI y XVII. Entre estas obras se encuentran la Virgen de las Gracias con los Santos, del manierista florentino Andrea del Sarto, y la Virgen en el trono con los Santos en el transepto derecho, de Perin del Vaga, alumno de Rafael, ambas terminadas por Giovanni Antonio Sogliani. De estilo barroco son la Disputa del Santísimo Sacramento del pintor sienés Francesco Vanni y la Cruz con santos del genovés Giovanni Battista Paggi. Particularmente apreciada es la imagen del siglo XIII de una Virgen con el Niño, llamada la Virgen bajo el órgano, atribuida a Berlinghiero Berlinghieri de Volterra.

La catedral, al igual que el campanario inclinado, se hunde perceptiblemente en el suelo y hay algunos indicios de esta inestabilidad, como, por ejemplo, la diferencia de nivel entre la nave original de Buscheto y los tramos añadidos posteriormente por Rainaldo.

La original gràdule^? de la catedral, construida por Giovanni Pisano y que data de finales del siglo XIII, fue sustituida en 1865 por la actual parvise. Estos paneles de mármol, decorados con figuras de animales y rostros esculpidos, se utilizaron para crear un muro bajo que se colocó cerca del perímetro exterior de la catedral y que creó un recinto que proporcionó espacio para los numerosos sarcófagos de la época romana. Durante la Edad Media, estos paneles se reutilizaron para los entierros de nobles (entre ellos Beatriz de Lorena) y otros personajes célebres, como el mismo arquitecto Buscheto, que está enterrado bajo el arco exterior izquierdo de la fachada occidental. Algunos fragmentos aún son visibles en el museo de la catedral, mientras que los sarcófagos fueron trasladados todos al interior de la valla del Camposanto.

En el interior de la catedral se encuentran el órgano Serassi, construido entre 1831 y 1835, así como un órgano fabricado en 1977 por la empresa Mascioni de Cuvio.

• Buscheto (arquitecto)
• Rainaldo (elongación de nave, bahías y fachada)
• Guglielmo (pulido original y decoración de mármol)

Los tres artistas mencionados anteriormente están enterrados en la catedral.

• Cimabue (mosáica en el ábside)
• Tino da Camaino (funeral monumento de Enrique VII)
• Bonanno Pisano (puertas de bronce original)
• Giambologna y su escuela (puertas de bronce de la fachada)
• Giovanni Pisano (pulpit)
• Nicola Pisano e Giovanni Pisano (crown around the dome)^¿Ref?
• Pietro Tacca (crucifix y portadores de vela ángel)
• Andrea del Sarto (varios cuadros)
• Il Sodoma (varios cuadros)
• Giovanni Battista Tempesti (varios cuadros)
• Biduino (decoración mármol)
• Giuliano Vangi (pulpito y altar principal)
• Orazio Riminaldi y Girolamo Riminaldi (fresco en la cúpula)
• Vincenzo Possenti (chandelier)

• A finales del siglo X Pisa estableció el 25 de marzo como el comienzo de su nuevo año. Esta fecha fue considerada muy importante porque es tanto la Fiesta de la Anunciación (que duró nueve meses antes del nacimiento de Cristo el 25 de diciembre) y se encuentra muy cerca del equinoccio de primavera. Para marcar el comienzo del nuevo año de Pisa se diseñó un sistema en la catedral por el cual un rayo de luz brilla a través de una ventana redonda en el lado sur de la nave y, precisamente al mediodía del 25 de marzo, aterriza en el mismo lugar cada año: en la parte superior de un estante afianzado a un pilón en el lado opuesto de la iglesia. Este estante descansa en un huevo de mármol, un símbolo de nacimiento y nueva vida. En 1750 el primer día del nuevo año fue oficialmente cambiado al 1 de enero, pero este evento se celebra cada año acompañado de celebraciones religiosas y cívicas solemnes.
• La lámpara en el centro de la nave se llama la lámpara de Galileo, porque una leyenda dice que el gran científico formuló su teoría del isocronismo del péndulo mientras observa sus oscilaciones desde el techo de la nave. El original, sin embargo, más pequeño y muy diferente de éste, se encuentra hoy en el Camposanto.
• En el lado norte, al lado izquierdo de la fachada frente a los Camposanto a un nivel ocular, es una pieza original de mármol romano (tal como lo demuestra su decoración que todavía puede verse en parte), en la que se encuentran una serie de pequeñas marcas negras. La leyenda dice que estas marcas fueron dejadas por el diablo cuando subió a la cúpula tratando de detener su construcción, y por lo tanto son referidos como el rasguños del diablo. (La leyenda también dice que a pesar del número de rasguños siempre cambia cuando se cuenta.)
• La leyenda dice que la ánfora colocada en una pequeña columna en el lado derecho del ábside fue utilizada por Cristo en la fiesta de la boda de Caná cuando convirtió el agua en vino.
• El Papa Gregorio VIII está enterrado en la catedral.

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  El rayo de luz sobre la fiesta de la Anunciación
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  Galileo observando la lámpara
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  El llamado Muestra de Galileo y la cúpula de la cúpula
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  La lámpara original vista por Galileo
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  La ánfora dijo ser de la fiesta de bodas de Cana.

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  Vista aérea con el complejo de la Piazza dei Miracoli desde el sur
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  Al este de la catedral
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  Una copia del bronce Pisa Griffin en su posición original en el techo de la catedral
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  El bronce Pisa Griffin en el museo de la catedral
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  Puerta de San Rainiero por Bonanno Pisano. Fotografía del siglo XIX por Giacomo Brogi
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  El altar de la tumba de San Rainiero, santo patrón de Pisa
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  Detalle del púlpito, Hércules, una representación medieval rara de un desnudo
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  Pintura encaustica del Asunción en el domo

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• Ventanas de vidrio manchadas de la catedral de Pisa (en italiano)