Castrismo

Fidel Castro se autoproclamó "socialista y marxista-leninista". Como marxista-leninista, Castro creía firmemente en convertir a Cuba, y al resto del mundo, de un sistema capitalista en el que los individuos son dueños de los medios de producción a un sistema socialista en el que los medios de producción son propiedad de los trabajadores. En el primero, existe una división de clases entre las clases ricas que controlan los medios de producción (es decir, las fábricas, las granjas, los medios de comunicación, etc.) y las clases trabajadoras más pobres que trabajan en ellos, mientras que en el último hay una disminución de la división de clases a medida que el gobierno redistribuye los medios de producción que conducen al comunismo. Castro usó el pensamiento leninista como modelo sobre el cual convertir el estado y la sociedad cubanos en una forma socialista. También fidelismo.

Influencias

"¡Qué talento y habilidades! ¡Qué pensamiento, qué determinación, qué fuerza moral! Formuló una doctrina, planteó una filosofía de la independencia y una filosofía humanista excepcional".

—Fidel Castro sobre Martí, 2009

Castro describió dos figuras históricas como influencias particulares en sus puntos de vista políticos: el revolucionario antiimperialista cubano José Martí (1853–1895) y el sociólogo y teórico alemán Karl Marx (1818–1883).

Comentando la influencia de Martí, relató que “sobre todo”, adoptó su sentido de la ética porque:Cuando pronunció esa frase que nunca podré olvidar – “Toda la gloria del mundo cabe en un grano de maíz” – me pareció extraordinariamente hermosa, frente a toda la vanidad y ambición que se veía por todas partes, y contra la cual los revolucionarios debemos estar en constante guardia. Me aferré a esa ética. La ética, como modo de conducta, es esencial, un tesoro fabuloso.

Por otro lado, la influencia que Castro tomó de Marx fue su "concepto de lo que es la sociedad humana", sin el cual, argumentó Castro, "no se puede formular ningún argumento que conduzca a una interpretación razonable de los hechos históricos".

Castro asistió a escuelas dirigidas por jesuitas que "contribuyeron a mi desarrollo e influyeron en mi sentido de la justicia". Castro también afirmó que fue en su escuela secundaria dirigida por jesuitas donde se vio influenciado por el falangismo, la variedad española del nacionalsindicalismo, y su fundador, José Antonio Primo de Rivera. Castro también participó en Hispanidad, un movimiento que criticaba los valores materiales anglosajones y admiraba los valores morales de la cultura española e hispanoamericana.

Sobre la Unión Soviética y sus líderes

Aunque era leninista, Castro siguió siendo crítico con el marxista-leninista Joseph Stalin, quien fue el primer ministro de la Unión Soviética de 1941 a 1953. En opinión de Castro, Stalin "cometió errores graves; todo el mundo sabe sobre su abuso de poder, la represión y su características personales, el culto a la personalidad", y también lo responsabilizó por la invasión de la Unión Soviética por parte de la Alemania nazi en 1941. Fidel también afirmó que uno de los errores de Stalin fue "purgar el Ejército Rojo por la desinformación nazi", lo que debilitó la Unión Soviética militarmente en vísperas de la Operación Barbarroja. Al mismo tiempo, Castro también consideró que Stalin "mostró un tremendo mérito al industrializar el país" y "al trasladar la industria militar a Siberia", cosas que consideró "factores decisivos".

Política y religión

Castro declaró: "Cristo eligió a los pescadores porque era comunista", y en su autobiografía hablada de 2009, Castro dijo que el cristianismo exhibía "un grupo de preceptos muy humanos" que le dieron al mundo "valores éticos" y un "sentido de justicia social". ", antes de relatar que, "Si la gente me llama cristiano, no desde el punto de vista de la religión, sino desde el punto de vista de la visión social, declaro que soy cristiano". Castro creía además que "la fe es un asunto personal que debe nacer en la conciencia de cada persona. Pero el ateísmo no debe usarse como un grito de guerra".

En su libro "Fidel y la religión", Castro opina que existe una "gran coincidencia entre los objetivos del cristianismo y los que buscamos los comunistas, entre las enseñanzas cristianas de humildad, austeridad, desinterés y amor al prójimo y lo que podríamos llamar el contenido de la vida y el comportamiento de un revolucionario". Castro vio una similitud de sus objetivos con los objetivos de Cristo: "Cristo multiplicó los peces y los panes para alimentar al pueblo. Eso es precisamente lo que queremos hacer con la Revolución y el socialismo", y agregó que "Creo que Karl Marx podría se han suscrito al Sermón de la Montaña". Sin embargo, Castro critica el papel histórico de la Iglesia católica, que describe como "una herramienta de dominación, explotación y opresión durante siglos".

Sobre Israel y el antisemitismo

En septiembre de 2010, The Atlantic comenzó a publicar una serie de artículos de Jeffrey Goldberg, basados ​​en extensas y amplias entrevistas de Goldberg y Julia E. Sweig con Castro, la primera de las cuales duró cinco horas. Castro se puso en contacto con Goldberg después de leer uno de los artículos de Goldberg sobre si Israel lanzaría un ataque aéreo preventivo contra Irán, en caso de que estuviera cerca de adquirir armas nucleares. Aunque advirtió sobre los peligros de una confrontación occidental con Irán en la que, sin darse cuenta, "una escalada gradual podría convertirse en una guerra nuclear", Castro defendió "inequívocamente" el derecho de Israel a existir y condenó el antisemitismo, al tiempo que criticó parte de la retórica sobre Israel por parte de Mahmoud Ahmadinejad, el presidente de Irán, bajo el cual las relaciones Irán-Israel se volvieron cada vez más hostiles:

No creo que nadie haya sido calumniado más que los judíos. Diría mucho más que los musulmanes. Se les ha calumniado mucho más que a los musulmanes porque se les culpa y calumnia de todo. [Irán debe entender] que los judíos fueron expulsados ​​de su tierra, perseguidos y maltratados en todo el mundo, como los que mataron a Dios. Los judíos han vivido una existencia mucho más dura que la nuestra. No hay nada que se compare con el Holocausto.

Cuando Goldberg le preguntó si le diría las mismas cosas a Ahmadinejad, Castro respondió: "Digo esto para que lo comuniques". Castro "criticó a Ahmadinejad por negar el Holocausto y explicó por qué el gobierno iraní serviría mejor a la causa de la paz reconociendo la historia 'única' del antisemitismo y tratando de entender por qué los israelíes temen por su existencia".

Imagen pública

Al usar uniformes de estilo militar y encabezar manifestaciones masivas, Castro proyectó una imagen de revolucionario perpetuo. Se lo veía principalmente con atuendo militar, pero su sastre personal, Merel Van 't Wout, lo convenció de que ocasionalmente se cambiara a un traje de negocios. A menudo se hace referencia a Castro como " Comandante " ("Comandante"), pero también se le apoda " El Caballo " ("El Caballo"), una etiqueta que se le atribuyó por primera vez al animador cubano Benny Moré, quien, al escuchar a Castro pasar en el La noche habanera con su comitiva, gritó: "¡Aquí viene el caballo!".

Durante la campaña de la Revolución Cubana, los compañeros rebeldes conocían a Castro como "El Gigante". Grandes multitudes de personas se reunieron para vitorear los encendidos discursos de Castro, que generalmente duraban horas. Muchos detalles de la vida privada de Castro, particularmente los que involucran a miembros de su familia, son escasos ya que los medios tienen prohibido mencionarlos. Castro estaba decidido a evitar la creación de un culto a la personalidad a su alrededor. Pocas imágenes públicas de Castro son visibles en Cuba y su cumpleaños no se celebra. En cambio, se celebra a los revolucionarios muertos como el Che Guevara y Camilo Cienfuegos.

Castro adoptó una postura relativamente conservadora socialmente en muchos temas, oponiéndose al consumo de drogas, el juego y la prostitución, que consideraba males morales. En cambio, abogó por el trabajo duro, los valores familiares, la integridad y la autodisciplina. Aunque su gobierno reprimió la homosexualidad durante décadas, más tarde en su vida asumió la responsabilidad de esta persecución, lamentándola como una "gran injusticia", como él mismo lo expresó.