Casa del espíritu

Una casa de espíritus es un santuario al espíritu protector de un lugar que se encuentra en los países del sudeste asiático: Birmania, Camboya, Laos, Tailandia, Malasia, Indonesia, Vietnam y Filipinas. Normalmente tienen la forma de una pequeña estructura techada montada sobre un pilar o un estrado, y pueden variar en tamaño desde pequeñas plataformas hasta casas lo suficientemente grandes como para que entre gente. Las casas de espíritus están destinadas a proporcionar refugio a espíritus que podrían causar problemas a las personas si no se apaciguan. A menudo incluyen imágenes o estatuas talladas de personas y animales. Se les dejan exvotos para aplacar a los espíritus; instalaciones más elaboradas incluyen un altar para este propósito.

En el sudeste asiático continental, la mayoría de las casas y negocios tienen una casa espiritual ubicada en un lugar propicio, generalmente en un rincón de la propiedad. La ubicación puede elegirse después de consultar con un sacerdote brahmán. Las casas de los espíritus se conocen como နတ်စင် (nat sin) o နတ်ကွန်း (nat kun) en birmano; ศาลพระภูมิ (san phra phum, 'casa del espíritu guardián') en tailandés; y រានព្រះភូមិ (rean preah phum, 'santuario para el espíritu guardián') o រាន ទេវតា (rean taveda) en jemer.

En el sudeste asiático marítimo, las casas de espíritus están conectadas con diversos rituales animistas tradicionales que involucran espíritus. En Filipinas, las casas de espíritus están dedicadas a ceremonias u ofrendas que involucran a los espíritus anito. También se les conoce como santuarios. Se les conoce magdantang en visayan; ulango o simbahan en tagalo; tangpap, pangkew, o alalot (para varios altares pequeños con techo), y balaua o kalangan (para estructuras más grandes) en Itneg; maligai en subanen; tenin en Tiruray; y buis (para aquellos construidos cerca de carreteras y pueblos) y parabunnian (para los construidos cerca de campos de arroz) en Bagobo.

En el espíritu chino, las casas se llaman 土地神屋 o Casa Tudigong, lo que representa un vínculo entre el concepto y el concepto de un Templo de la Tierra dedicado a una deidad terrateniente o un Tudigong.

En Tamil Nadu, las casas de espíritus y los santuarios albergan espíritus tutelares locales, deidades guardianas y ancestros deificados que derivan de antiguas creencias animistas dravídicas. Suelen estar ubicados en la periferia de las aldeas, conocidas como "katu" debido a la creencia de que estos espíritus son "demasiado peligrosos e impredecibles para residir en el pueblo... y parecen perturbados por los sonidos de la vida del pueblo". Muchas de estas casas de espíritus están dedicadas al espíritu de un héroe deificado, especialmente Madurai Veeran, Karuppuswami o Aiyanar. En estos santuarios se dejan habitualmente ofrendas de plátanos, cocos, lámparas de aceite, carne y alcohol para garantizar la salud y la seguridad de la aldea. Esto contrasta marcadamente con la práctica hindú védica de ofrecer únicamente alimentos vegetarianos a las deidades. Como resultado de la caída de innumerables tamiles en el sistema de contratación del Raj británico, estos santuarios se han extendido por toda la diáspora india.

En Kerala, cada complejo de viviendas familiares (para Nairs y Ezhavas), conocido como tharavadu, tiene una casa espiritual ubicada hacia la esquina noreste. Conocido como "kavu" o "sarpa kavukal" Estos santuarios consisten en una pequeña arboleda con casas simbólicas y efigies de piedra tallada de nagas guardianes y otros "dioses, espíritus, yakshi [o] ancestros". El pueblo malayali cree tradicionalmente que la construcción y el mantenimiento de estos santuarios sagrados mantienen dóciles a los espíritus tutelares e incluso pueden servir como expiación para los "dioses serpiente enojados [que fueron]... dejados desatendidos". Los espíritus del kavu se ofrecen con mayor frecuencia "arroz crudo, cocos enteros, hojas de betel y nuez de areca", como se muestra en la lista. así como una "lámpara de aceite frente a la deidad al anochecer." Ocasionalmente, estos kavu sirven como lugar para rituales chamánicos conocidos como "pampin kalam" donde los médiums canalizan a las deidades y realizan ritos sagrados en torno a mandalas dibujadas a mano hechas con polvo de colores.

Ofrendas de la casa del espíritu

En Camboya, la ofrenda más común son frutas (por ejemplo, plátano, naranja, uva; algunas personas incluso ofrecen diferentes frutas al mismo tiempo). Sin embargo, en la vecina Tailandia, es una tradición de larga data dejar ofrendas de comida y Bebe en la casa de los espíritus. Arroz, plátanos, cocos y postres son ofertas comunes. La más omnipresente es la Fanta roja con sabor a fresa. La idea parece ser que los espíritus amistosos se congregarán para disfrutar de comida y bebida gratis y su presencia servirá para mantener a raya a los espíritus más malignos. La popularidad de las ofertas de Fanta roja existe desde hace décadas. Opiniones sobre "¿por qué Fanta?" variar. La mayoría señala el significado del color rojo, que recuerda al sacrificio de animales, o quizás relacionado con la práctica de anclar varitas de incienso rojo en un vaso de agua, lo que rápidamente tiñe el agua de rojo. La dulzura se explica por la observación de que los licores dulces son naturalmente golosos.

Piezas

Las partes de las casas de espíritus incluyen

1. Una base pedestal elevada
2. Un techo
3. Un altar.
4. Objetos sagrados dentro como estatuas de buddha

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