Cartujos

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Orden religioso de la Iglesia Católica fundada en 1084
Pintura de Sebastiano Ricci (1659-1734) que representa al fundador de los Carthusianos, Bruno de Colonia (Bruno de Colonia)c.1030-1101), reviviendo a María, madre de Jesús y adorando al Niño Cristo, con Hugh de Lincoln (1135-1200) mirando en el fondo.

Los Cartujos, también conocidos como la Orden de los Cartujos (en latín: Ordo Cartusiensis), son una orden latina Orden religiosa de la Iglesia Católica. La orden fue fundada por Bruno de Colonia en 1084 e incluye tanto a monjes como a monjas. La orden tiene su propia regla, llamada Estatutos, y su vida combina tanto el monaquismo eremítica como el cenobítico. El lema de los cartujos es Stat crux dum volvitur orbis, en latín para "La cruz es firme mientras el mundo gira." Los cartujos conservan una forma única de liturgia conocida como el Rito Cartujo.

El nombre cartujo se deriva de las montañas Chartreuse en los Prealpes franceses: Bruno construyó su primera ermita en un valle de estas montañas. Estos nombres se adaptaron al inglés charterhouse, que significa monasterio cartujo. Hoy existen 23 cartujas, 18 para monjes y 5 para monjas. El cordial alcohólico Chartreuse ha sido producido por los monjes de Grande Chartreuse desde 1737, lo que dio origen al nombre del color, aunque el licor de hecho se produce no solo como verde chartreuse, sino también como amarillo chartreuse.

En Italia los cartujos son conocidos como Certosini y su monasterio como Certosa.

Historia

En 1084, el obispo Hugo de Grenoble ofreció a Bruno, antiguo canciller de la diócesis de Reims, un lugar solitario en las montañas de su diócesis, en el valle de Chartreuse. Allí Bruno y seis compañeros construyeron una ermita, formada por unas cabañas de madera abiertas a una galería que les permitía acceder a las zonas comunes, la iglesia, el refectorio y la sala capitular sin sufrir demasiado las inclemencias.

Seis años después, el exalumno de Bruno, el Papa Urbano II, solicitó sus servicios. Sin embargo, Bruno solo viviría en Roma durante unos pocos meses, antes de partir para establecer una nueva ermita en Serra San Bruno, en Calabria, una región del sur de Italia. Murió allí el 6 de octubre de 1101.

En 1132, una avalancha destruyó la primera ermita, matando a 7 monjes bajo la nieve. El quinto prior de Chartreuse, Guiges, reconstruyó la ermita.

Cartujos en Gran Bretaña

Había diez monasterios cartujos en Gran Bretaña antes de la Reforma, uno en Escocia y nueve en Inglaterra. El primero fue fundado por Enrique II de Inglaterra en 1181 en Witham Friary, Somerset como penitencia por el asesinato de Thomas Becket. Hugo de Lincoln fue su primer prior. La tercera Cartuja construida en Gran Bretaña fue Beauvale Priory, cuyos restos aún se pueden ver en Beauvale, Greasley, Nottinghamshire.

Los cartujos, como todas las órdenes religiosas católicas, fueron perseguidos y prohibidos de diversas formas durante la Reforma. La abolición de sus prioratos, que eran fuentes de caridad en Inglaterra, redujo particularmente su número. Esto fue seguido por la Revolución Francesa que tuvo un efecto similar en Francia.

Quedan algunos fragmentos de Charterhouse en Coventry, que en su mayoría datan del siglo XV y consisten en un edificio de piedra arenisca que probablemente fue la casa del prior. El área, aproximadamente a una milla del centro de la ciudad, es un área de conservación, pero los edificios están en uso como parte de una universidad local. Dentro del edificio hay una pintura mural medieval, junto con muchas tallas y vigas de madera. Muy cerca se encuentra el río Sherbourne que corre por debajo del centro de la ciudad.

Los restos mejor conservados de una cartuja medieval en el Reino Unido se encuentran en Mount Grace Priory, cerca de Osmotherley, North Yorkshire. Una de las celdas ha sido reconstruida para ilustrar cuán diferente es el diseño de los monasterios de la mayoría de las otras órdenes cristianas, que normalmente están diseñados teniendo en cuenta la vida comunitaria.

London Charterhouse dio su nombre a Charterhouse Square y varias calles de la ciudad de Londres, así como a Charterhouse School, que usó parte de su sitio antes de mudarse a Godalming, Surrey. No queda nada en Hull o Sheen, aunque Hull Charterhouse es una casa de limosnas que compartía el sitio del monasterio. Axholme, Hinton y Witham tienen restos leves.

Perth Charterhouse, el único priorato cartujo fundado en Escocia durante la Edad Media, estaba ubicado en Perth. Se encontraba justo al oeste de la ciudad medieval y fue fundada por James I (1406-1437) a principios del siglo XV. James I y Joan Beaufort, reina de Escocia (fallecida en 1445) fueron enterrados en la iglesia del priorato, al igual que la reina Margaret Tudor (fallecida en 1541), viuda de James IV de Escocia. El Priorato, que se dice que fue un edificio de 'maravilloso costo y grandeza' fue saqueado durante la Reforma escocesa en 1559 y rápidamente cayó en decadencia. No quedan restos sobre el suelo, aunque un monumento victoriano marca el sitio. Los nombres de Perth Charterhouse Lane y Pomarium Flats (construidos en el sitio del huerto del Priorato) recuerdan su existencia.

Hay una casa cartuja activa en Inglaterra, St Hugh's Charterhouse, Parkminster, West Sussex. Tiene celdas alrededor de un claustro cuadrado de aproximadamente 400 m (un cuarto de milla) de lado, lo que lo convierte en el claustro más grande de Europa. Fue construido en el siglo XIX para albergar a dos comunidades que fueron expulsadas del continente.

Cartuja

El monasterio es generalmente una pequeña comunidad de ermitaños basada en el modelo de las Lauras de Palestina del siglo IV. Un monasterio cartujo consta de una serie de celdas individuales construidas alrededor de un claustro. Las celdas individuales están organizadas de manera que la puerta de cada celda sale de un gran corredor.

El centro de la vida cartujana es la contemplación. Para ello se hace hincapié en la soledad y el silencio. Los cartujos no tienen abades, sino que cada cartuja está dirigida por un prior y está poblada por dos tipos de monjes: los monjes del coro, denominados ermitaños, y los hermanos legos. Esto refleja una división del trabajo para satisfacer las necesidades materiales del monasterio y los monjes. En su mayor parte, el número de hermanos en la Orden se ha mantenido igual durante siglos, como ahora: siete u ocho hermanos por cada diez padres. La humildad es una característica de la espiritualidad cartujana. La identidad cartujana es de soledad compartida.

Práctica musical

Al igual que la tradición del rito bizantino, los cartujos evitan el uso de instrumentos musicales en el culto.

Monjes del coro

Monje carthusiano representado en la pintura de Petrus Christus Retrato de un cartucho.

Cada ermitaño, un monje que es o será sacerdote, tiene su propio espacio vital, llamado celda, que generalmente consiste en una pequeña vivienda. Tradicionalmente, hay un piso inferior de una habitación para el almacenamiento de leña para una estufa y un taller, ya que todos los monjes se dedican a algún trabajo manual. Un segundo piso consta de una pequeña entrada con una imagen de la Virgen María como lugar de oración y una habitación más grande que contiene una cama, una mesa para comer, un escritorio para el estudio, un coro y un reclinatorio para la oración. Cada celda tiene un jardín de paredes altas en el que el monje puede meditar y cultivar flores para sí mismo y/o vegetales para el bien común de la comunidad, como una forma de ejercicio físico.

Un plan típico cartucho: Clermont, elaborado por Eugène Viollet-le-Duc, 1856.

Junto a la puerta hay un pequeño compartimento giratorio, llamado "turno", para que las comidas y otros artículos puedan entrar y salir de la celda sin que el ermitaño tenga que encontrarse con el portador. La mayoría de las comidas se proporcionan de esta manera, que luego el ermitaño come en la soledad de su celda. Hay dos comidas previstas durante gran parte del año: el almuerzo y la cena. Durante las temporadas o días de ayuno, se proporciona una sola comida. El ermitaño comunica sus necesidades al hermano lego por medio de una nota, solicitando elementos como una hogaza de pan fresco, que se guardará en la celda para comer con varias comidas. Los cartujos observan una perpetua abstinencia de carne.

El ermitaño pasa la mayor parte de su día en la celda: medita, reza solo las horas menores de la Liturgia de las Horas, come, estudia y escribe, y trabaja en su jardín o en algún oficio manual. A menos que lo requieran otros deberes, el ermitaño cartujo sale de su celda diariamente solo para tres servicios de oración en la capilla del monasterio, incluida la Misa comunitaria, y ocasionalmente para conferencias con su superior. Además, una vez por semana, los miembros de la comunidad dan un largo paseo por el campo durante el cual pueden hablar. Los domingos y fiestas solemnes se hace una comida comunitaria en silencio. Dos veces al año hay una recreación comunitaria de un día y el monje puede recibir una visita anual de miembros de la familia inmediata.

Hermanos legos

Siempre ha habido hermanos laicos en la cartuja. Cuando Bruno se retiró a Chartreuse, dos de sus compañeros eran seculares: Andrew y Guerin. También viven una vida de oración solitaria y se unen a la oración comunitaria y la misa en la capilla. Sin embargo, los hermanos laicos son monjes con un tipo de votos ligeramente diferente y dedican menos tiempo a la oración contemplativa y más tiempo al trabajo manual. Los hermanos laicos brindan asistencia material a los monjes del coro: cocinan, lavan la ropa, realizan reparaciones físicas, proporcionan a los monjes del coro libros de la biblioteca y gestionan los suministros. La vida de los hermanos complementa la de los monjes del coro, y hace que los padres' vidas de reclusión posibles.

Durante los hermanos' período de formación de siete años, se dedica algún tiempo cada día al estudio de la Biblia, la teología, la liturgia y la espiritualidad. Pueden continuar sus estudios durante toda su vida. Todos los monjes viven vidas de silencio.

Los cartujos no se dedican a labores de carácter pastoral o misionero. A diferencia de la mayoría de los monasterios, no tienen ejercitantes, y aquellos que visitan por un período prolongado son personas que están contemplando ingresar al monasterio. En la medida de lo posible, los monjes no tienen contacto con el mundo exterior.

Las monjas cartujas viven una vida similar a la de los monjes, pero con algunas diferencias. Las monjas del coro tienden a llevar una vida algo menos eremítica, manteniendo un fuerte compromiso con la soledad y el silencio.

Cartujos modernos

El Grande Chartreuse es el monasterio principal de la orden carthusiana.

Hoy, el monasterio de la Grande Chartreuse sigue siendo la Casa Madre de la orden. Hay un museo que ilustra la historia de la orden de los cartujos al lado de Grande Chartreuse; los monjes de ese monasterio también participan en la producción de licor Chartreuse. No es posible visitar la Grande Chartreuse en sí, pero el documental de 2005 Into Great Silence ofreció vistas sin precedentes de la vida dentro de la ermita.

Hoy en día, los cartujos viven en gran medida como lo hacían originalmente, sin relajar sus reglas. Por lo general, quienes deseen ingresar deben tener entre veintiún y cuarenta y cinco años. Hoy en día, los exámenes médicos se consideran necesarios antes del Noviciado y la Profesión. Se introduce al novicio cartujo en la Lectio divina (lectura espiritual).

En el siglo XXI, la Cartuja de Sélignac se convirtió en una casa en la que los laicos podían venir a vivir retiros cartujos, viviendo la vida cartujana por períodos más breves (fijándose como mínimo un retiro de ocho días, para poder entrar al menos un poco en el ritmo silencioso de la cartuja).

Liturgia

Pintura en el Palacio de Nuestra Señora de las Cuevas de Sevilla por Francisco de Zurbarán. La escena representa a Hugh de Grenoble con sus hermanos en el refectorio.

Antes del Concilio de Trento en el siglo XVI, la Iglesia Católica en Europa Occidental tenía una amplia variedad de rituales para la celebración de la Misa. Aunque los elementos esenciales eran los mismos, había variaciones en las oraciones y prácticas de una región a otra o entre las diversas órdenes religiosas.

Cuando el Papa Pío V hizo obligatorio el Misal Romano para todos los católicos de la Iglesia latina, permitió la continuación de otras formas de celebrar la Misa que tenían una antigüedad de al menos dos siglos. El rito usado por los cartujos era uno de ellos, y aún continúa en uso en una versión revisada en 1981. Aparte de los nuevos elementos de esta revisión, es sustancialmente el rito de Grenoble en el siglo XII, con algunas mezclas de otras fuentes.. Según la legislación católica vigente, los sacerdotes pueden celebrar los ritos tradicionales de su orden sin más autorización.

Una característica única de la práctica litúrgica cartujana es que el obispo otorga a las monjas cartujas, en la ceremonia de su profesión, una estola y un manípulo. La monja, que puede recibir la consagración de vírgenes, también es investida con una corona y un anillo. La monja vuelve a usar estos adornos solo el día de su jubileo monástico y en su féretro después de su muerte. En maitines, si no está presente ningún sacerdote o diácono, una monja se pone la estola y lee el Evangelio; y aunque en el tiempo de la Misa Tridentina el canto de la Epístola estaba reservado a un subdiácono ordenado, una virgen consagrada cantaba la Epístola en la Misa conventual, aunque sin usar el manípulo. Durante siglos, las monjas cartujas mantuvieron este rito, administrado por el obispo diocesano cuatro años después de que la monja hiciera sus votos.

Formación

La formación de un cartujo comienza con 6 a 12 meses de postulantado. A esto le siguen 2 años de noviciado, donde el novicio viste una capa negra sobre el hábito cartujo blanco. Posteriormente, el novicio toma los votos simples y se convierte en profeso menor durante 3 años, durante los cuales el profeso viste el hábito cartujo completo. Los votos simples pueden ser renovados por otros 2 años. Finalmente, el cartujo hace la profesión solemne.

Ubicaciones de monasterios

Hasta marzo de 2020, hay 23 cartujas existentes, 18 para monjes y 5 para monjas, en tres continentes: Argentina (1), Brasil (1), Francia (6), Alemania (1), Italia (3), Corea (2), Portugal (1), Eslovenia (1), España (4), Suiza (1), Reino Unido (1) y Estados Unidos (1).

Cartujos notables

  • Bruno de Colonia (c. 1030–1101)
  • Guigo I (1083–1136)
  • Guigo II
  • Hugh of Balma
  • Hugh of Lincoln (1135/40-1200)
  • Ludolph of Saxony (1295-1378)
  • Domingo de Prusia (1382-1461)
  • Denis el cartucho (1402–1471)
  • Peter Blomevenna (1466–1536)

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