Carta Magna

La Carta Magna (Magna Carta Libertatum),es una carta real de derechos acordada por el rey Juan de Inglaterra en Runnymede, cerca de Windsor, el 15 de junio de 1215, para conceder garantías a los Barones de Inglaterra. Redactado por primera vez por el arzobispo de Canterbury Stephen Langton para hacer las paces entre el impopular rey y un grupo de barones rebeldes, prometía la protección de los derechos de la iglesia, la protección de los barones contra el encarcelamiento ilegal, el acceso a una justicia rápida y limitaciones en Pagos feudales a la Corona, que se ejecutarán a través de un consejo de 25 barones. Ninguno de los bandos cumplió con sus compromisos, y la carta fue anulada por el Papa Inocencio III, lo que condujo a la Guerra de los Primeros Barones.

Después de la muerte de Juan, el gobierno de regencia de su joven hijo, Enrique III, volvió a publicar el documento en 1216, despojado de parte de su contenido más radical, en un intento fallido de generar apoyo político para su causa. Al final de la guerra en 1217, formó parte del tratado de paz acordado en Lambeth, donde el documento adquirió el nombre de 'Carta Magna', para distinguirlo de la Carta del Bosque más pequeña que se emitió al mismo tiempo. A falta de fondos, Henry volvió a emitir la carta en 1225 a cambio de una concesión de nuevos impuestos. Su hijo, Eduardo I, repitió el ejercicio en 1297, esta vez confirmándolo como parte de la ley estatutaria de Inglaterra. La carta se convirtió en parte de la vida política inglesa y, por lo general, cada monarca la renovaba, aunque con el paso del tiempo y el incipiente Parlamento de Inglaterra aprobó nuevas leyes,

A fines del siglo XVI, hubo un aumento en el interés por la Carta Magna. Los abogados e historiadores de la época creían que había una antigua constitución inglesa, que se remontaba a los días de los anglosajones, que protegía las libertades individuales de los ingleses. Argumentaron que la invasión normanda de 1066 había derrocado estos derechos y que la Carta Magna había sido un intento popular de restaurarlos, convirtiendo la carta en una base esencial para los poderes contemporáneos del Parlamento y principios legales como el hábeas corpus.. Aunque este relato histórico tenía graves fallas, juristas como Sir Edward Coke utilizaron la Carta Magna ampliamente a principios del siglo XVII, argumentando en contra del derecho divino de los reyes. Tanto Jaime I como su hijo Carlos I intentaron suprimir la discusión sobre la Carta Magna. El mito político de la Carta Magna y su protección de las antiguas libertades personales persistió después de la Revolución Gloriosa de 1688 hasta bien entrado el siglo XIX. Influyó en los primeros colonos estadounidenses en las Trece Colonias y en la formación de la Constitución de los Estados Unidos, que se convirtió en la ley suprema del país en la nueva república de los Estados Unidos.La investigación realizada por historiadores victorianos mostró que la carta original de 1215 se refería a la relación medieval entre el monarca y los barones, en lugar de los derechos de la gente común, pero la carta siguió siendo un documento poderoso e icónico, incluso después de que casi todo su contenido fuera derogado. los estatutos de los siglos XIX y XX. Tres cláusulas (1, 9 y 29) siguen vigentes en Inglaterra y Gales.

La Carta Magna sigue siendo un importante símbolo de libertad en la actualidad, a menudo citado por políticos y activistas, y es muy respetada por las comunidades jurídicas británica y estadounidense. Lord Denning la describe como "el mayor documento constitucional de todos los tiempos, la base de la libertad del individuo contra la autoridad arbitraria del déspota".En el siglo XXI, quedan cuatro ejemplares de la carta original de 1215, dos en la Biblioteca Británica, uno en el Castillo de Lincoln y uno en la Catedral de Salisbury. También hay un puñado de estatutos posteriores de propiedad pública y privada, incluidas copias del estatuto de 1297 tanto en los Estados Unidos como en Australia. Aunque los estudiosos se refieren a las 63 "cláusulas" numeradas de la Carta Magna, este es un sistema moderno de numeración, introducido por Sir William Blackstone en 1759; la carta original formaba un texto único, largo e ininterrumpido. Las cuatro cartas originales de 1215 se exhibieron juntas en la Biblioteca Británica durante un día, el 3 de febrero de 2015, para conmemorar el 800 aniversario de la Carta Magna.

Historia

Siglo 13

Antecedentes

La Carta Magna se originó como un intento fallido de lograr la paz entre las facciones realistas y rebeldes en 1215, como parte de los eventos que llevaron al estallido de la Guerra de los Primeros Barones. Inglaterra estaba gobernada por el rey Juan, el tercero de los reyes angevinos. Aunque el reino tenía un sistema administrativo robusto, la naturaleza del gobierno bajo los monarcas angevinos estaba mal definida e incierta. John y sus predecesores habían gobernado utilizando el principio de vis et voluntas , o "fuerza y ​​voluntad", tomando decisiones ejecutivas y, a veces, arbitrarias, a menudo justificadas sobre la base de que un rey estaba por encima de la ley.Muchos escritores contemporáneos creían que los monarcas debían gobernar de acuerdo con la costumbre y la ley, con el consejo de los principales miembros del reino, pero no había un modelo de lo que debería suceder si un rey se negaba a hacerlo.

John había perdido la mayoría de sus tierras ancestrales en Francia ante el rey Felipe II en 1204 y había luchado por recuperarlas durante muchos años, recaudando grandes impuestos a los barones para acumular dinero para luchar en una guerra que terminó en un costoso fracaso en 1214. Después de la derrota de sus aliados en la batalla de Bouvines, Juan tuvo que pedir la paz y pagar una indemnización. John ya era personalmente impopular entre muchos de los barones, muchos de los cuales debían dinero a la Corona, y existía poca confianza entre las dos partes. Un triunfo habría fortalecido su posición, pero frente a su derrota, unos meses después de su regreso de Francia, John descubrió que los barones rebeldes en el norte y el este de Inglaterra estaban organizando la resistencia a su gobierno.

Los rebeldes hicieron un juramento de que "se mantendrían firmes por la libertad de la iglesia y el reino", y exigieron que el Rey confirmara la Carta de Libertades que había sido declarada por el Rey Enrique I en el siglo anterior, y que fue percibida por los barones para proteger sus derechos. El liderazgo rebelde no era impresionante para los estándares de la época, incluso de mala reputación, pero estaba unido por su odio hacia John; Robert Fitzwalter, más tarde elegido líder de los barones rebeldes, afirmó públicamente que John había intentado violar a su hija y estaba implicado en un complot para asesinar a John en 1212.

John celebró un consejo en Londres en enero de 1215 para discutir posibles reformas y patrocinó discusiones en Oxford entre sus agentes y los rebeldes durante la primavera. Ambas partes pidieron ayuda al Papa Inocencio III en la disputa. Durante las negociaciones, los barones rebeldes produjeron un documento inicial, que los historiadores han denominado "Carta desconocida de libertades", que se basó en la Carta de libertades de Enrique I en gran parte de su lenguaje; siete artículos de ese documento aparecieron más tarde en los "Artículos de los barones" y la carta subsiguiente.

John tenía la esperanza de que el Papa le diera un valioso apoyo legal y moral y, en consecuencia, John ganó tiempo; el Rey se había declarado vasallo papal en 1213 y creía correctamente que podía contar con la ayuda del Papa. John también comenzó a reclutar fuerzas mercenarias de Francia, aunque algunas fueron enviadas más tarde para evitar dar la impresión de que el Rey estaba intensificando el conflicto. En otro movimiento para reforzar su apoyo, John hizo un juramento para convertirse en un cruzado, un movimiento que le dio protección política adicional bajo la ley de la iglesia, a pesar de que muchos sintieron que la promesa no era sincera.

En abril llegaron cartas del Papa respaldando a Juan, pero para entonces los barones rebeldes se habían organizado en una facción militar. Se congregaron en Northampton en mayo y renunciaron a sus lazos feudales con John, marchando sobre Londres, Lincoln y Exeter. Los esfuerzos de John por parecer moderado y conciliador habían tenido un gran éxito, pero una vez que los rebeldes tomaron Londres, atrajeron una nueva ola de desertores de los realistas. El Rey ofreció someter el problema a un comité de arbitraje con el Papa como árbitro supremo, pero esto no resultó atractivo para los rebeldes. Stephen Langton, el arzobispo de Canterbury, había estado trabajando con los barones rebeldes en sus demandas, y después de que fracasara la sugerencia del arbitraje papal, John instruyó a Langton para que organizara conversaciones de paz.

Gran Carta de 1215

Juan se reunió con los líderes rebeldes en Runnymede, una pradera de agua en la orilla sur del río Támesis, el 10 de junio de 1215. Runnymede era un lugar tradicional para las asambleas, pero también estaba ubicado en un terreno neutral entre la fortaleza real del Castillo de Windsor y la base rebelde en Staines, y ofreció a ambos lados la seguridad de una cita donde era poco probable que se encontraran en desventaja militar. Aquí los rebeldes le presentaron a Juan su borrador de demandas de reforma, los 'Artículos de los Barones'. Los esfuerzos pragmáticos de mediación de Stephen Langton durante los siguientes diez días convirtieron estas demandas incompletas en una carta que capturaba el acuerdo de paz propuesto; unos años más tarde, este acuerdo pasó a llamarse Carta Magna, que significa "Gran Carta".El 15 de junio, se había llegado a un acuerdo general sobre un texto, y el 19 de junio, los rebeldes renovaron sus juramentos de lealtad a John y se emitieron formalmente copias de la carta.

Aunque, como ha señalado el historiador David Carpenter, la carta "no perdió el tiempo en la teoría política", fue más allá de simplemente abordar las quejas individuales de los señores y formó una propuesta más amplia de reforma política. Prometía la protección de los derechos de la iglesia, protección contra el encarcelamiento ilegal, acceso a una justicia rápida y, lo que es más importante, limitaciones a los impuestos y otros pagos feudales a la Corona, con ciertas formas de impuestos feudales que requieren el consentimiento de los barones. Se centró en los derechos de los hombres libres, en particular, los barones; sin embargo, los derechos de los siervos fueron incluidos en los artículos 16, 20 y 28.Su estilo y contenido reflejaban la Carta de Libertades de Enrique I, así como un cuerpo más amplio de tradiciones legales, incluidas las cartas reales emitidas a las ciudades, las operaciones de la Iglesia y los tribunales baroniales y cartas europeas como el Estatuto de Pamiers.

Bajo lo que los historiadores luego denominaron "cláusula 61", o la "cláusula de seguridad", se crearía un consejo de 25 barones para monitorear y garantizar la futura adhesión de John a la carta. Si John no se ajustaba a la carta dentro de los 40 días posteriores a la notificación de una transgresión por parte del consejo, los 25 barones estaban facultados por la cláusula 61 para apoderarse de los castillos y tierras de John hasta que, a su juicio, se hicieran enmiendas.Se obligaría a los hombres a hacer un juramento para ayudar al consejo a controlar al rey, pero una vez reparadas las infracciones, el rey continuaría gobernando como antes. En cierto sentido, esto no tenía precedentes; otros reyes habían concedido previamente el derecho de resistencia individual a sus súbditos si el Rey no cumplía con sus obligaciones. Sin embargo, la Carta Magna fue novedosa en el sentido de que estableció un medio formalmente reconocido para coaccionar colectivamente al Rey. El historiador Wilfred Warren sostiene que era casi inevitable que la cláusula resultara en una guerra civil, ya que "era cruda en sus métodos e inquietante en sus implicaciones". Los barones estaban tratando de obligar a John a cumplir con la carta, pero la cláusula 61 estaba tan en contra del Rey que esta versión de la carta no pudo sobrevivir.

John y los barones rebeldes no confiaban el uno en el otro, y ninguna de las partes intentó seriamente implementar el acuerdo de paz. Los 25 barones seleccionados para el nuevo consejo eran todos rebeldes, elegidos por los barones más extremistas, y muchos de los rebeldes encontraron excusas para mantener movilizadas sus fuerzas. Comenzaron a surgir disputas entre la facción realista y los rebeldes que esperaban que la carta les devolviera las tierras que habían sido confiscadas.

La cláusula 61 de la Carta Magna contenía un compromiso de John de que "no buscaría obtener nada de nadie, en nuestra propia persona o por medio de otra persona, mediante el cual cualquiera de estas concesiones o libertades pueda ser revocada o disminuida". A pesar de esto, el Rey pidió ayuda al Papa Inocencio en julio, argumentando que la carta comprometía los derechos del Papa como señor feudal de Juan. Como parte del acuerdo de paz de junio, se suponía que los barones debían entregar Londres antes del 15 de agosto, pero se negaron a hacerlo. Mientras tanto, llegaron instrucciones del Papa en agosto, escritas antes del acuerdo de paz, con el resultado de que los comisionados papales excomulgaron a los barones rebeldes y suspendieron a Langton de su cargo a principios de septiembre.Una vez que conoció la carta, el Papa respondió en detalle: en una carta fechada el 24 de agosto y llegada a fines de septiembre, declaró que la carta era "no solo vergonzosa y degradante, sino también ilegal e injusta" ya que Juan había sido "forzado a aceptar ", y en consecuencia la carta era "nula y sin validez para siempre"; bajo amenaza de excomunión, el rey no debía observar la carta, ni los barones tratar de hacerla cumplir.

Para entonces, la violencia había estallado entre los dos bandos; menos de tres meses después de que se acordó, John y los barones leales repudiaron firmemente la carta fallida: estalló la Primera Guerra de los Barones. Los barones rebeldes concluyeron que la paz con Juan era imposible y recurrieron al hijo de Felipe II, el futuro Luis VIII, en busca de ayuda, ofreciéndole el trono inglés. La guerra pronto llegó a un punto muerto. El rey enfermó y murió la noche del 18 de octubre de 1216, dejando como heredero a Enrique III, de nueve años.

Cartas de los Príncipes de Gales

La Carta Magna de 1215 fue el primer documento que incluyó la ley inglesa y galesa, incluida la referencia a la aceptación común del juicio legítimo de los pares.

Capítulo 56: La devolución de tierras y libertades a los galeses si esas tierras y libertades hubieran sido tomadas por ingleses (y viceversa) sin un juicio respetuoso de la ley de sus pares.

Capítulo 57: El regreso de Gruffydd ap Llywelyn, hijo ilegítimo de Llywelyn ap Iorwerth (Llywelyn el Grande) junto con otros rehenes galeses que originalmente fueron tomados por "paz" y "bien".

Listas de participantes en 1215

Consejeros nombrados en la Carta Magna

El preámbulo de la Carta Magna incluye los nombres de los siguientes 27 magnates eclesiásticos y seculares que habían aconsejado a Juan que aceptara sus términos. Los nombres incluyen algunos de los reformadores moderados, en particular el arzobispo Stephen Langton, y algunos de los partidarios leales de John, como William Marshal, conde de Pembroke. Se enumeran aquí en el orden en que aparecen en la propia carta:

• Stephen Langton, Arzobispo de Canterbury y Cardenal
• Henry de Loundres, arzobispo de Dublín
• Guillermo de Sainte-Mère-Eglise, obispo de Londres
• Peter des Roches, obispo de Winchester
• Jocelin de Wells, obispo de Bath y Glastonbury
• Hugo de Wells, obispo de Lincoln
• Walter de Grey, obispo de Worcester
• Guillermo de Cornhill, obispo de Coventry
• Benedicto de Sausetun, obispo de Rochester
• Pandulf Verraccio, subdiácono y legado papal en Inglaterra
• Eymeric, Maestro de los Caballeros Templarios en Inglaterra
• William Marshal, conde de Pembroke
• William Longespée, conde de Salisbury
• Guillermo de Warenne, conde de Surrey
• William d'Aubigny, conde de Arundel
• Alan de Galloway, condestable de Escocia
• Warin FitzGerold
• Peter FitzHerbert
• Hubert de Burgh, Senescal de Poitou
• Hugo de Neville
• Mateo Fitz Herbert
• Tomas Bassett
• alan basset
• Felipe de Aubigny
• Roberto de Ropsley
• juan mariscal
• John FitzHugh

El Consejo de los Veinticinco Barones

Los nombres de los Veinticinco Barones designados en virtud de la cláusula 61 para monitorear la conducta futura de John no se dan en el estatuto mismo, pero sí aparecen en cuatro fuentes tempranas, todas aparentemente basadas en una lista contemporánea: una colección de leyes de finales del siglo XIII. tratados y estatutos, un manuscrito de la Abadía de Reading ahora en la Biblioteca del Palacio de Lambeth, y Chronica Majora y Liber Additamentorum de Matthew Paris. Se desconoce el proceso de nombramiento, pero los nombres se extrajeron casi exclusivamente de entre los oponentes más activos de John. Se enumeran aquí en el orden en que aparecen en las fuentes originales:

• Ricardo de Clare, conde de Hertford
• Guillermo de Forz, conde de Albemarle
• Geoffrey de Mandeville, conde de Essex y Gloucester
• Saer de Quincy, conde de Winchester
• Enrique de Bohun, conde de Hereford
• Roger Bigod, conde de Norfolk y Suffolk
• Robert de Vere, conde de Oxford
• William mariscal júnior
• Robert Fitzwalter, barón de Little Dunmow
• Gilbert de Clare, heredero del condado de Hertford
• Eustace de Vesci, señor del castillo de Alnwick
• Hugh Bigod, heredero de los condados de Norfolk y Suffolk
• William de Mowbray, señor del castillo de Axholme
• William Hardell, alcalde de la ciudad de Londres
• William de Lanvallei, Señor de Walkern
• Robert de Ros, Baron of Helmsley
• John de Lacy, condestable de Chester y señor del castillo de Pontefract
• Richard de Percy
• John FitzRobert de Clavering, señor del castillo de Warkworth
• Guillermo Malet
• Geoffrey de Saye
• Roger de Montbegon, señor del castillo de Hornby, Lancashire
• Guillermo de Huntingfield, alguacil de Norfolk y Suffolk
• Ricardo de Montfichet
• William d'Aubigny, Señor de Belvoir

Rebeldes excomulgados

En septiembre de 1215, los comisionados papales en Inglaterra, el subdiácono Pandulf, Peter des Roches, obispo de Winchester, y Simon, abad de Reading, excomulgaron a los rebeldes, siguiendo instrucciones recibidas anteriormente de Roma. Una carta enviada por los comisionados de Dover el 5 de septiembre al arzobispo Langton nombra explícitamente a nueve barones rebeldes de alto rango (todos miembros del Consejo de los Veinticinco) y seis clérigos contados entre las filas rebeldes:

Barones

• Roberto Fitzwalter
• Saer de Quincy, conde de Winchester
• Ricardo de Clare, conde de Hertford
• Geoffrey de Mandeville, conde de Essex y Gloucester
• Eustaquio de Vesci
• Richard de Percy
• John de Lacy, alguacil de Chester
• Guillermo de Aubigny
• William de Mowbray

Clérigos

• Giles de Braose, obispo de Hereford
• Guillermo, archidiácono de Hereford
• Alejandro el escribano (posiblemente Alejandro de St Albans)
• Osbert de Samara
• John de Fereby
• Robert, capellán de Robert Fitzwalter

Gran Carta de 1216

Aunque la Carta de 1215 fue un fracaso como tratado de paz, fue resucitada bajo el nuevo gobierno del joven Enrique III como una forma de alejar el apoyo de la facción rebelde. En su lecho de muerte, el rey Juan nombró un consejo de trece albaceas para ayudar a Enrique a recuperar el reino y solicitó que su hijo fuera puesto bajo la tutela de William Marshal, uno de los caballeros más famosos de Inglaterra. William nombró caballero al niño y el cardenal Guala Bicchieri, el legado papal en Inglaterra, supervisó su coronación en la catedral de Gloucester el 28 de octubre.

El joven rey heredó una situación difícil, con más de la mitad de Inglaterra ocupada por los rebeldes. Sin embargo, tuvo un apoyo sustancial de Guala, que tenía la intención de ganar la guerra civil para Henry y castigar a los rebeldes. Guala se dedicó a fortalecer los lazos entre Inglaterra y el Papado, comenzando por la propia coronación, durante la cual Enrique rindió homenaje al Papado, reconociendo al Papa como su señor feudal. El Papa Honorio III declaró que Enrique era vasallo y pupilo del Papa, y que el legado tenía autoridad total para proteger a Enrique y su reino. Como medida adicional, Enrique tomó la cruz, declarándose cruzado y, por lo tanto, con derecho a una protección especial de Roma.

La guerra no iba bien para los leales, pero el príncipe Luis y los barones rebeldes también tenían dificultades para seguir avanzando. La muerte de John había disipado algunas de las preocupaciones de los rebeldes y los castillos reales aún resistían en las partes ocupadas del país. El gobierno de Enrique alentó a los barones rebeldes a volver a su causa a cambio de la devolución de sus tierras, y volvió a publicar una versión de la Carta de 1215, aunque primero eliminó algunas de las cláusulas, incluidas las desfavorables al Papado y la cláusula 61, que había establecido el consejo de barones. La medida no tuvo éxito y la oposición al nuevo gobierno de Henry se endureció.

Gran Carta de 1217

En febrero de 1217, Louis zarpó hacia Francia para reunir refuerzos. En su ausencia, estallaron discusiones entre los seguidores franceses e ingleses de Luis, y el cardenal Guala declaró que la guerra de Enrique contra los rebeldes era el equivalente a una cruzada religiosa. Esta declaración resultó en una serie de deserciones del movimiento rebelde y la marea del conflicto se inclinó a favor de Henry. Louis regresó a fines de abril, pero sus fuerzas del norte fueron derrotadas por William Marshal en la batalla de Lincoln en mayo.

Mientras tanto, el apoyo a la campaña de Louis estaba disminuyendo en Francia y concluyó que la guerra en Inglaterra estaba perdida. Negoció términos con el cardenal Guala, según los cuales Luis renunciaría a su derecho al trono inglés; a cambio, a sus seguidores se les devolverían sus tierras, se levantarían las sentencias de excomunión y el gobierno de Enrique se comprometería a hacer cumplir la carta del año anterior. El acuerdo propuesto pronto comenzó a desmoronarse en medio de afirmaciones de algunos leales de que era demasiado generoso con los rebeldes, en particular con el clero que se había unido a la rebelión.

En ausencia de un acuerdo, Louis se quedó en Londres con sus fuerzas restantes, esperando la llegada de refuerzos de Francia. Cuando la flota esperada llegó en agosto, fue interceptada y derrotada por los leales en la Batalla de Sandwich. Louis entró en nuevas negociaciones de paz y las facciones llegaron a un acuerdo sobre el Tratado final de Lambeth, también conocido como el Tratado de Kingston, el 12 y 13 de septiembre de 1217. El tratado era similar a la primera oferta de paz, pero excluyó al clero rebelde. , cuyas tierras y nombramientos quedaron confiscados; sin embargo, incluía una promesa de que a los seguidores de Louis se les permitiría disfrutar de sus libertades y costumbres tradicionales, refiriéndose a la Carta de 1216.Louis dejó Inglaterra según lo acordado y se unió a la Cruzada Albigense en el sur de Francia, poniendo fin a la guerra.

Se convocó un gran consejo en octubre y noviembre para hacer un balance de la situación de la posguerra; Se cree que este consejo formuló y emitió la Carta de 1217. La carta se parecía a la de 1216, aunque se agregaron algunas cláusulas adicionales para proteger los derechos de los barones sobre sus súbditos feudales, y se limitaron las restricciones a la capacidad de la Corona para recaudar impuestos. aguado Quedaba una serie de desacuerdos sobre la gestión de los bosques reales, que involucraban un sistema legal especial que había resultado en una fuente de ingresos reales considerables; Existieron quejas sobre la implementación de estos tribunales y los límites geográficos de los bosques reales.Se creó una carta complementaria, la Carta del Bosque, que perdona los delitos forestales existentes, impone nuevos controles sobre los tribunales forestales y establece una revisión de los límites del bosque. Para distinguir las dos cartas, los escribas utilizaron el término 'magna carta libertatum' ("la gran carta de libertades") para referirse al documento más grande, que con el tiempo se conoció simplemente como Carta Magna.

Gran Carta de 1225

La Carta Magna se incrustó cada vez más en la vida política inglesa durante la minoría de Enrique III. A medida que el Rey envejecía, su gobierno comenzó a recuperarse lentamente de la guerra civil, recuperando el control de los condados y comenzando a recaudar ingresos una vez más, teniendo cuidado de no sobrepasar los términos de los estatutos. Henry seguía siendo menor de edad y la capacidad legal de su gobierno para tomar decisiones vinculantes de forma permanente en su nombre era limitada. En 1223, las tensiones sobre el estado de las cartas se hicieron evidentes en la corte real, cuando el gobierno de Enrique intentó reafirmar sus derechos sobre sus propiedades e ingresos en los condados, enfrentándose a la resistencia de muchas comunidades que argumentaban, aunque a veces incorrectamente, que las cartas protegidos los nuevos arreglos.Esta resistencia dio lugar a una discusión entre el arzobispo Langton y William Brewer sobre si el rey tenía el deber de cumplir los términos de los estatutos, dado que se había visto obligado a aceptarlos. En esta ocasión, Enrique aseguró oralmente que se consideraba obligado por las cartas, lo que permitió que avanzara una investigación real sobre la situación en los condados.

Dos años más tarde, resurgió la cuestión del compromiso de Enrique con las cartas, cuando Luis VIII de Francia invadió las provincias restantes de Enrique en Francia, Poitou y Gascuña. El ejército de Enrique en Poitou carecía de recursos y la provincia cayó rápidamente. Quedó claro que Gascuña también caería a menos que se enviaran refuerzos desde Inglaterra. A principios de 1225, un gran consejo aprobó un impuesto de 40.000 libras esterlinas para enviar un ejército, que rápidamente retomó Gascuña. A cambio de aceptar apoyar a Henry, los barones exigieron que el Rey volviera a emitir la Carta Magna y la Carta del Bosque.El contenido era casi idéntico al de las versiones de 1217, pero en las nuevas versiones, el Rey declaraba que las cartas se emitían por su propia "espontánea y libre voluntad" y las confirmaba con el sello real, dando la nueva Gran Carta y la Carta de el Bosque de 1225 mucha más autoridad que las versiones anteriores.

Los barones anticiparon que el Rey actuaría de acuerdo con estos fueros, sujeto a la ley y moderado por el consejo de la nobleza. La incertidumbre continuó, y en 1227, cuando fue declarado mayor de edad y capaz de gobernar de forma independiente, Henry anunció que las futuras cartas debían emitirse con su propio sello. Esto puso en duda la validez de los estatutos anteriores emitidos durante su minoría, y Henry amenazó activamente con revocar el Estatuto del Bosque a menos que se pagaran los impuestos prometidos a cambio. En 1253, Henry confirmó las cartas una vez más a cambio de impuestos.

Henry puso un énfasis simbólico en la reconstrucción de la autoridad real, pero su gobierno estaba relativamente limitado por la Carta Magna. En general, actuó dentro de los términos de los estatutos, que impedían que la Corona tomara medidas extrajudiciales contra los barones, incluidas las multas y expropiaciones que habían sido comunes bajo su padre, John. Los estatutos no abordaban los temas delicados del nombramiento de asesores reales y la distribución del patrocinio, y carecían de medios para hacer cumplir si el Rey decidía ignorarlos. La inconsistencia con la que aplicó las cartas en el transcurso de su gobierno alienó a muchos barones, incluso a aquellos dentro de su propia facción.

A pesar de las diversas cartas, la provisión de justicia real era inconsistente y estaba impulsada por las necesidades de la política inmediata: a veces se tomaban medidas para abordar una queja legítima de los barones, mientras que en otras ocasiones el problema simplemente se ignoraba. Los tribunales reales, que recorrían el país para impartir justicia a nivel local, generalmente para los barones menores y la nobleza que reclamaba agravios contra los principales señores, tenían poco poder, lo que permitía que los principales barones dominaran el sistema de justicia local. El gobierno de Enrique se volvió laxo y descuidado, lo que resultó en una reducción de la autoridad real en las provincias y, en última instancia, el colapso de su autoridad en la corte.

En 1258, un grupo de barones arrebató el poder a Enrique en un golpe de estado , citando la necesidad de hacer cumplir estrictamente la Carta Magna y la Carta del Bosque, creando un nuevo gobierno liderado por barones para promover la reforma a través de las Disposiciones de Oxford. Los barones no eran lo suficientemente poderosos militarmente para obtener una victoria decisiva y, en cambio, apelaron a Luis IX de Francia en 1263-1264 para que arbitrara sobre las reformas propuestas. Los barones reformistas argumentaron su caso basándose en la Carta Magna, sugiriendo que era inviolable bajo la ley inglesa y que el Rey había violado sus términos.

Louis se pronunció firmemente a favor de Henry, pero el arbitraje francés no logró la paz ya que los barones rebeldes se negaron a aceptar el veredicto. Inglaterra volvió a caer en la Segunda Guerra de los Barones, que ganó el hijo de Enrique, Lord Edward. Edward también invocó la Carta Magna para promover su causa, argumentando que los reformadores habían llevado las cosas demasiado lejos y estaban actuando en contra de la Carta Magna. En un gesto conciliador tras la derrota de los barones, en 1267 Enrique promulgó el Estatuto de Marlborough, que incluía un nuevo compromiso de observar los términos de la Carta Magna.

Testigos en 1225

showTestigos de la carta de 1225

Gran Carta de 1297: estatuto

El rey Eduardo I volvió a emitir las Cartas de 1225 en 1297 a cambio de un nuevo impuesto. Es esta versión la que permanece en el estatuto hoy, aunque con la mayoría de los artículos ahora derogados.

La Confirmatio Cartarum ( Confirmación de Cartas ) fue emitida en francés normando por Eduardo I en 1297. Eduardo, que necesitaba dinero, había gravado a la nobleza y se habían armado contra él, lo que obligó a Eduardo a emitir su confirmación de la Carta Magna y la Carta Forestal. para evitar la guerra civil. Los nobles habían buscado agregar otro documento, el De Tallagio , a la Carta Magna. El gobierno de Eduardo I no estaba dispuesto a conceder esto, accedió a la emisión de la Confirmatio , confirmando las cartas anteriores y confirmando el principio de que los impuestos deben ser por consentimiento, aunque no se estableció la forma precisa de ese consentimiento.

Un pasaje exige que se distribuyan copias en "iglesias catedrales en todo nuestro reino, para que permanezcan allí, y se lean ante la gente dos veces al año", de ahí la instalación permanente de una copia en la Catedral de Salisbury. En el artículo segundo de la Confirmación, se confirma que

Si en lo sucesivo se dicta alguna sentencia contraria a los puntos de las cartas antes mencionadas por parte de los jueces, o de cualquier otro de nuestros ministros que les alegue contra los puntos de las cartas, se anulará y se retendrá por nada.

Con la reconfirmación de las Cartas en 1300, se otorgó un documento adicional, las Articuli super Cartas ( Los Artículos sobre las Cartas ). Estaba compuesto por 17 artículos y buscaba en parte tratar el problema de hacer cumplir las Cartas. La Carta Magna y la Carta Forestal debían emitirse al alguacil de cada condado y debían leerse cuatro veces al año en las reuniones de los tribunales del condado. Cada condado debería tener un comité de tres hombres que pudieran escuchar quejas sobre violaciones de los Estatutos.

El Papa Clemente V continuó la política papal de apoyar a los monarcas (que gobernaban por la gracia divina) contra cualquier reclamo en la Carta Magna que desafiara los derechos del Rey y anuló la Confirmatio Cartarum en 1305. Eduardo I interpretó la bula papal de Clemente V que anulaba la Confirmatio Cartarum como efectivamente aplicándose a los Articuli super Cartas , aunque este último no fue mencionado específicamente.En 1306, Eduardo I aprovechó la oportunidad que le brindaba el respaldo del Papa para reafirmar la ley forestal sobre grandes áreas que habían sido "desforestadas". Tanto Eduardo como el Papa fueron acusados ​​por algunos cronistas contemporáneos de "perjurio", y Robert McNair Scott sugirió que Robert the Bruce se negó a hacer las paces con el hijo de Eduardo I, Eduardo II, en 1312 con la justificación: "¿Cómo se rey de Inglaterra, ten fe en mí, ya que no observa las promesas juradas hechas a sus señores..."

La influencia de la Carta Magna en el derecho medieval inglés

Se hizo referencia a la Gran Carta en casos legales durante todo el período medieval. Por ejemplo, en 1226, los caballeros de Lincolnshire argumentaron que su sheriff local estaba cambiando la práctica habitual con respecto a los tribunales locales, "en contra de su libertad que deberían tener por la carta del señor rey". En la práctica, no se entablaron demandas contra el Rey por incumplimiento de la Carta Magna y la Carta Forestal, pero fue posible presentar una demanda contra los oficiales del Rey, como sus alguaciles, con el argumento de que los oficiales del Rey estaban actuando en contra de las libertades. otorgada por el Rey en los fueros.

Además, los casos medievales se refirieron a las cláusulas de la Carta Magna que trataban temas específicos como la tutela y la dote, el cobro de deudas y mantener los ríos libres para la navegación. Incluso en el siglo XIII, algunas cláusulas de la Carta Magna rara vez aparecían en casos legales, ya sea porque los temas en cuestión ya no eran relevantes o porque la Carta Magna había sido reemplazada por una legislación más relevante. En 1350, la mitad de las cláusulas de la Carta Magna ya no se usaban activamente.

Siglos XIV-XV

Durante el reinado del rey Eduardo III, se aprobaron seis medidas, más tarde conocidas como los Seis Estatutos , entre 1331 y 1369. Intentaban aclarar ciertas partes de las Cartas. En particular, el tercer estatuto, en 1354, redefinió la cláusula 29, con "hombre libre" convirtiéndose en "ningún hombre, de cualquier estado o condición que sea", e introdujo la frase "debido proceso legal" para "juicio legítimo de sus pares". o la ley de la tierra".

Entre los siglos XIII y XV, la Carta Magna fue reconfirmada 32 veces según Sir Edward Coke, y posiblemente hasta 45 veces. A menudo, el primer elemento de los asuntos parlamentarios era una lectura pública y una reafirmación de la Carta y, como en el siglo anterior, los parlamentos a menudo exigían su confirmación por parte del monarca. La Carta fue confirmada en 1423 por el rey Enrique VI.

A mediados del siglo XV, la Carta Magna dejó de ocupar un papel central en la vida política inglesa, ya que los monarcas reafirmaron la autoridad y los poderes que habían sido cuestionados en los 100 años posteriores al reinado de Eduardo I. La Gran Carta siguió siendo un texto para abogados, particularmente como protector de los derechos de propiedad, y se volvió más leído que nunca a medida que circulaban versiones impresas y aumentaban los niveles de alfabetización.

Siglo 16

Durante el siglo XVI, la interpretación de la Carta Magna y la Guerra de los Primeros Barones cambió. Enrique VII asumió el poder al final de las turbulentas Guerras de las Rosas, seguido por Enrique VIII, y la extensa propaganda bajo ambos gobernantes promovió la legitimidad del régimen, la ilegitimidad de cualquier tipo de rebelión contra el poder real y la prioridad de apoyar a la realeza. Corona en sus discusiones con el Papado.

Los historiadores Tudor redescubrieron al cronista de Barnwell, que era más favorable al rey Juan que a otros textos del siglo XIII y, como describe el historiador Ralph Turner, "vieron al rey Juan bajo una luz positiva como un héroe que luchaba contra el papado", mostrando "poco simpatía por la Gran Carta o los barones rebeldes". Las manifestaciones pro-católicas durante el levantamiento de 1536 citaron la Carta Magna, acusando al Rey de no respetarla lo suficiente.

La primera edición impresa mecánicamente de la Carta Magna fue probablemente la Carta Magna cum aliis Antiquis Statutis de 1508 de Richard Pynson, aunque las primeras versiones impresas del siglo XVI atribuyeron incorrectamente los orígenes de la Carta Magna a Enrique III y 1225, en lugar de a Juan y 1215, y en consecuencia trabajó a partir del texto posterior. John Rastell publicó una edición abreviada en inglés en 1527. Thomas Berthelet, sucesor de Pynson como impresor real durante 1530-1547, imprimió una edición del texto junto con otros "estatutos antiguos" en 1531 y 1540. En 1534, George Ferrers publicó la primera edición íntegra en inglés de la Carta Magna, dividiendo la Carta en 37 cláusulas numeradas.

A fines del siglo XVI, hubo un aumento en el interés por los anticuarios en Inglaterra. Este trabajo concluyó que había un conjunto de antiguas costumbres y leyes inglesas, temporalmente derrocadas por la invasión normanda de 1066, que luego se recuperaron en 1215 y se registraron en la Carta Magna, que a su vez dio autoridad a importantes principios legales del siglo XVI. Los historiadores modernos señalan que aunque esta narración era fundamentalmente incorrecta (muchos se refieren a ella como un "mito"), adquirió gran importancia entre los historiadores del derecho de la época.

El anticuario William Lambarde, por ejemplo, publicó lo que creía que eran los códigos legales anglosajones y normandos, rastreando los orígenes del Parlamento inglés del siglo XVI hasta este período, aunque malinterpretando las fechas de muchos documentos en cuestión. Francis Bacon argumentó que la cláusula 39 de la Carta Magna era la base del sistema de jurado y los procesos judiciales del siglo XVI. Los anticuarios Robert Beale, James Morice y Richard Cosin argumentaron que la Carta Magna era una declaración de libertad y una ley suprema y fundamental que empoderaba al gobierno inglés. Aquellos que cuestionaron estas conclusiones, incluido el miembro del parlamento Arthur Hall, se enfrentaron a sanciones.

Siglos XVII-XVIII

Tensiones políticas

A principios del siglo XVII, la Carta Magna se volvió cada vez más importante como documento político en las discusiones sobre la autoridad de la monarquía inglesa. Jaime I y Carlos I propusieron una mayor autoridad para la Corona, justificada por la doctrina del derecho divino de los reyes, y sus oponentes citaron extensamente la Carta Magna para desafiar a la monarquía.

La Carta Magna, se argumentaba, reconocía y protegía la libertad de los ingleses individuales, sometía al rey al derecho consuetudinario del país, formaba el origen del sistema de juicio por jurado y reconocía los antiguos orígenes del Parlamento: debido a la Carta Magna y esta antigua constitución, un monarca inglés no pudo alterar estas antiguas costumbres inglesas. Aunque los argumentos basados ​​en la Carta Magna eran históricamente inexactos, tenían un poder simbólico, ya que la carta tenía una importancia inmensa durante este período; anticuarios como Sir Henry Spelman lo describieron como "el ancla más majestuosa y sacrosanta de las libertades inglesas".

Sir Edward Coke fue un líder en el uso de la Carta Magna como herramienta política durante este período. Todavía trabajando con la versión de 1225 del texto (la primera copia impresa de la carta de 1215 solo apareció en 1610), Coca-Cola habló y escribió sobre la Carta Magna repetidamente. Lord Ellesmere cuestionó su trabajo en ese momento, e historiadores modernos como Ralph Turner y Claire Breay han criticado a Coke por "malinterpretar" la carta original "de manera anacrónica y acrítica", y adoptar un enfoque "muy selectivo" para su análisis. Con más simpatía, JC Holt señaló que la historia de las cartas ya se había "distorsionado" cuando Coke estaba llevando a cabo su trabajo.

En 1621 se presentó al Parlamento un proyecto de ley para renovar la Carta Magna; aunque este proyecto de ley fracasó, el abogado John Selden argumentó durante el caso de Darnell en 1627 que el derecho de hábeas corpus estaba respaldado por la Carta Magna. Coke apoyó la Petición de Derecho en 1628, que citaba la Carta Magna en su preámbulo, intentando ampliar las disposiciones y hacerlas vinculantes para el poder judicial. La monarquía respondió argumentando que la situación legal histórica era mucho menos clara de lo que se afirmaba, restringió las actividades de los anticuarios, arrestó a Coke por traición y suprimió su proyecto de libro sobre la Carta Magna. Charles inicialmente no estuvo de acuerdo con la Petición de Derecho y se negó a confirmar la Carta Magna de cualquier manera que redujera su independencia como Rey.

Inglaterra descendió a la guerra civil en la década de 1640, lo que resultó en la ejecución de Carlos I en 1649. Bajo la república que siguió, algunos cuestionaron si la Carta Magna, un acuerdo con un monarca, seguía siendo relevante. Un panfleto anticromwelliano publicado en 1660, El diablo inglés , decía que la nación había sido "obligada a someterse a este Tirano Nol o ser cortada por él; nada más que una palabra y un golpe, su Voluntad era su Ley; dile de la Carta Magna, ponía su mano sobre su espada y gritaba Magna Farta". En un discurso de 2005, el Lord Presidente del Tribunal Supremo de Inglaterra y Gales, Lord Woolf, repitió la afirmación de que Cromwell se había referido a la Carta Magna como "Magna Farta".

Los grupos radicales que florecieron durante este período tenían opiniones diferentes sobre la Carta Magna. Los niveladores rechazaron la historia y la ley tal como las presentaban sus contemporáneos, manteniendo en cambio un punto de vista "anti-normandismo". John Lilburne, por ejemplo, argumentó que la Carta Magna contenía solo algunas de las libertades que supuestamente habían existido bajo los anglosajones antes de ser aplastadas por el yugo normando. El nivelador Richard Overton describió la carta como "una cosa miserable que contiene muchas marcas de esclavitud intolerable". Ambos vieron la Carta Magna como una declaración útil de libertades que podría usarse contra los gobiernos con los que no estaban de acuerdo.Gerrard Winstanley, el líder de los Diggers más extremistas, afirmó que "las mejores leyes que tiene Inglaterra, [a saber, la Carta Magna] fueron obtenidas por nuestros antepasados ​​​​solicitando inoportunamente a los reyes que todavía eran sus capataces; y sin embargo, estas mejores leyes son idiotas y manículas, que atan a un tipo de personas para que sean esclavos de otro; el clero y la burguesía han obtenido su libertad, pero la gente común todavía lo es, y se les ha dejado sirvientes para trabajar para ellos ".

Revolución gloriosa

El primer intento de historiografía propiamente dicha lo llevó a cabo Robert Brady, quien refutó la supuesta antigüedad del Parlamento y la creencia en la inmutable continuidad de la ley. Brady se dio cuenta de que las libertades de la Carta estaban limitadas y argumentó que las libertades eran otorgadas por el Rey. Al poner la Carta Magna en un contexto histórico, puso en duda su relevancia política contemporánea; su comprensión histórica no sobrevivió a la Revolución Gloriosa que, según el historiador JGA Pocock, "marcó un revés para el curso de la historiografía inglesa".

Según la interpretación whig de la historia, la Revolución Gloriosa fue un ejemplo de recuperación de las antiguas libertades. Reforzados con los conceptos de Locke, los Whigs creían que la constitución de Inglaterra era un contrato social, basado en documentos como la Carta Magna, la Petición de Derechos y la Declaración de Derechos. The English Liberties (1680, en versiones posteriores, a menudo British Liberties ) del propagandista whig Henry Care (muerto en 1688) fue un libro polémico barato que fue influyente y muy reimpreso, tanto en las colonias americanas como en Gran Bretaña, e hizo Carta Magna central para la historia y la legitimidad contemporánea de su tema.

Las ideas sobre la naturaleza del derecho en general comenzaban a cambiar. En 1716 se aprobó la Ley del Septenario, que tuvo una serie de consecuencias. En primer lugar, mostró que el Parlamento ya no consideraba inatacables sus estatutos anteriores, ya que preveía un mandato parlamentario máximo de siete años, mientras que la Ley Trienal (1694) (promulgada menos de un cuarto de siglo antes) había previsto un mandato máximo de tres años.

También amplió en gran medida los poderes del Parlamento. Bajo esta nueva constitución, el absolutismo monárquico fue reemplazado por la supremacía parlamentaria. Rápidamente se comprendió que la Carta Magna tenía la misma relación con el Rey en el Parlamento que con el Rey sin Parlamento. Esta supremacía sería desafiada por gente como Granville Sharp. Sharp consideró a la Carta Magna como una parte fundamental de la constitución y sostuvo que sería una traición derogar cualquier parte de ella. También sostuvo que la Carta prohibía la esclavitud.

Sir William Blackstone publicó una edición crítica de la Carta de 1215 en 1759 y le dio el sistema de numeración que todavía se usa en la actualidad. En 1763, el miembro del parlamento John Wilkes fue arrestado por escribir un panfleto incendiario, No. 45, 23 de abril de 1763 ; citó la Carta Magna continuamente. Lord Camden denunció el tratamiento de Wilkes como una contravención de la Carta Magna. Thomas Paine, en su obra Rights of Man , ignoraría la Carta Magna y la Declaración de Derechos con el argumento de que no eran una constitución escrita ideada por representantes electos.

Uso en las Trece Colonias y los Estados Unidos

Cuando los colonos ingleses partieron hacia el Nuevo Mundo, trajeron cartas reales que establecieron las colonias. El estatuto de la Compañía de la Bahía de Massachusetts, por ejemplo, declaró que los colonos "tendrían y disfrutarían de todas las libertades e inmunidades de los súbditos libres y naturales". La Carta de Virginia de 1606, redactada en gran parte por Sir Edward Coke, establecía que los colonos tendrían las mismas "libertades, franquicias e inmunidades" que las personas nacidas en Inglaterra. El Cuerpo de Libertades de Massachusetts contenía similitudes con la cláusula 29 de la Carta Magna; al redactarlo, el Tribunal General de Massachusetts consideró a la Carta Magna como la principal encarnación del derecho consuetudinario inglés.Las otras colonias seguirían su ejemplo. En 1638, Maryland buscó reconocer la Carta Magna como parte de la ley de la provincia, pero la solicitud fue denegada por Carlos I.

En 1687, William Penn publicó El excelente privilegio de la libertad y la propiedad: siendo el derecho de nacimiento de los súbditos nacidos libres de Inglaterra , que contenía la primera copia de la Carta Magna impresa en suelo estadounidense. Los comentarios de Penn reflejaron los de Coca-Cola, indicando la creencia de que la Carta Magna era una ley fundamental. Los colonos se inspiraron en los libros de derecho ingleses, lo que los llevó a una interpretación anacrónica de la Carta Magna, creyendo que garantizaba el juicio por jurado y el hábeas corpus .

El desarrollo de la supremacía parlamentaria en las Islas Británicas no afectó constitucionalmente a las Trece Colonias, que mantuvieron su adhesión al derecho consuetudinario inglés, pero afectó directamente la relación entre Gran Bretaña y las colonias. Cuando los colonos estadounidenses lucharon contra Gran Bretaña, no luchaban tanto por una nueva libertad, sino por preservar las libertades y los derechos que creían consagrados en la Carta Magna.

A fines del siglo XVIII, la Constitución de los Estados Unidos se convirtió en la ley suprema del país, recordando la forma en que la Carta Magna había llegado a ser considerada como ley fundamental. La Quinta Enmienda de la Constitución garantiza que "ninguna persona será privada de la vida, la libertad o la propiedad, sin el debido proceso legal", frase que se derivó de la Carta Magna. Además, la Constitución incluyó un recurso similar en la Cláusula Suspensiva, Artículo 1, Sección 9: "No se suspenderá el privilegio del recurso de hábeas corpus, salvo que en casos de rebelión o invasión la seguridad pública lo requiera. "

Cada uno de estos proclama que ninguna persona puede ser encarcelada o detenida sin pruebas de que ha cometido un delito. La Novena Enmienda establece que "La enumeración en la Constitución de ciertos derechos no se interpretará en el sentido de negar o menospreciar otros retenidos por el pueblo". Los redactores de la Constitución de los EE. UU. querían asegurarse de que los derechos que ya tenían, como los que creían que otorgaba la Carta Magna, se conservarían a menos que se redujeran explícitamente.

La Corte Suprema de los Estados Unidos se ha referido explícitamente al análisis de la Carta Magna de Edward Coke como un antecedente del derecho de la Sexta Enmienda a un juicio rápido.

Siglos XIX-XXI

Interpretación

Inicialmente, la interpretación whig de la Carta Magna y su papel en la historia constitucional siguió siendo dominante durante el siglo XIX. La Historia constitucional de Inglaterra del historiador William Stubbs , publicada en la década de 1870, formó el punto culminante de este punto de vista. Stubbs argumentó que la Carta Magna había sido un paso importante en la formación de la nación inglesa, y creía que los barones de Runnymede en 1215 no solo representaban a la nobleza, sino al pueblo de Inglaterra en su conjunto, enfrentándose a un gobernante tiránico. en la forma del rey Juan.

Esta visión de la Carta Magna comenzó a retroceder. El jurista e historiador de finales de la época victoriana, Frederic William Maitland, proporcionó una historia académica alternativa en 1899, que comenzó a devolver la Carta Magna a sus raíces históricas. En 1904, Edward Jenks publicó un artículo titulado "El mito de la Carta Magna", que socavaba la visión previamente aceptada de la Carta Magna. Historiadores como Albert Pollard estuvieron de acuerdo con Jenks al concluir que Edward Coke había "inventado" en gran medida el mito de la Carta Magna en el siglo XVII; estos historiadores argumentaron que la carta de 1215 no se había referido a la libertad del pueblo en general, sino a la protección de los derechos de los señores.

Este punto de vista también se hizo popular en círculos más amplios, y en 1930 Sellar y Yeatman publicaron su parodia sobre la historia inglesa, 1066 y todo eso , en la que se burlaban de la supuesta importancia de la Carta Magna y sus promesas de libertad universal: "La Carta Magna fue, por lo tanto, el causa principal de la democracia en Inglaterra y, por lo tanto, algo bueno para todos (excepto para la gente común)".

Sin embargo, en muchas representaciones literarias del pasado medieval, la Carta Magna siguió siendo la base de la identidad nacional inglesa. Algunos autores utilizaron las raíces medievales del documento como argumento para preservar el statu quo social, mientras que otros apuntaron a la Carta Magna para desafiar las injusticias económicas percibidas. La Orden Baronial de Magna Charta se formó en 1898 para promover los principios y valores antiguos que se sentían que se mostraban en la Carta Magna. La profesión legal en Inglaterra y los Estados Unidos continuó teniendo en alta estima a la Carta Magna; jugaron un papel decisivo en la formación de la Sociedad de la Carta Magna en 1922 para proteger los prados en Runnymede del desarrollo en la década de 1920, y en 1957, la Asociación Estadounidense de Abogados erigió el Monumento a la Carta Magna en Runnymede.El destacado abogado Lord Denning describió la Carta Magna en 1956 como "el mayor documento constitucional de todos los tiempos: el fundamento de la libertad del individuo contra la autoridad arbitraria del déspota".

Derogación de artículos e influencia constitucional

Radicales como Sir Francis Burdett creían que la Carta Magna no podía ser derogada, pero en el siglo XIX se comenzaron a derogar cláusulas que estaban obsoletas o habían sido reemplazadas. La derogación de la cláusula 26 en 1829, por la Ley de delitos contra la persona de 1828 (9 Geo. 4 c. 31 s. 1) fue la primera vez que se derogó una cláusula de la Carta Magna. Durante los siguientes 140 años, casi la totalidad de la Carta Magna (1297) como estatuto fue derogada, dejando solo las cláusulas 1, 9 y 29 aún vigentes (en Inglaterra y Gales) después de 1969. La mayoría de las cláusulas fueron derogadas en Inglaterra y Gales. por la Ley de Revisión de la Ley de Estatutos de 1863, y en la actual Irlanda del Norte y también en la República de Irlanda moderna por la Ley de Revisión de la Ley de Estatutos (Irlanda) de 1872.

Muchos intentos posteriores de redactar formas constitucionales de gobierno se remontan a la Carta Magna. Los dominios británicos, Australia y Nueva Zelanda, Canadá (excepto Quebec) y anteriormente la Unión de Sudáfrica y Rhodesia del Sur, reflejaron la influencia de la Carta Magna en sus leyes, y los efectos de la Carta se pueden ver en las leyes de otros estados que evolucionado desde el Imperio Británico.

Legado moderno

La Carta Magna continúa teniendo un poderoso estatus icónico en la sociedad británica, siendo citada por políticos y abogados en apoyo de posiciones constitucionales. Su garantía percibida de juicio por jurado y otras libertades civiles, por ejemplo, llevó a Tony Benn a referirse al debate en 2008 sobre si aumentar el tiempo máximo de detención sin cargos de los sospechosos de terrorismo de 28 a 42 días como "el día en que la Carta Magna fue derogado".Aunque rara vez se invoca en los tribunales en la era moderna, en 2012 los manifestantes de Occupy London intentaron utilizar la Carta Magna para resistir su desalojo del cementerio de St. Paul por parte de la ciudad de Londres. En su sentencia, el Master of the Rolls hizo caso omiso de esta breve atención, señalando un tanto secamente que aunque muchos consideraban que la cláusula 29 era el fundamento del estado de derecho en Inglaterra, no la consideraba directamente relevante para el caso, y que las otras dos irónicamente, las cláusulas supervivientes se referían a los derechos de la Iglesia y la ciudad de Londres y no podían ayudar a los acusados.

La Carta Magna tiene poco peso legal en la Gran Bretaña moderna, ya que la mayoría de sus cláusulas han sido derogadas y los derechos relevantes garantizados por otros estatutos, pero el historiador James Holt señala que la supervivencia de la carta de 1215 en la vida nacional es un "reflejo del desarrollo continuo de la ley y la administración inglesas" y símbolo de las muchas luchas entre la autoridad y la ley a lo largo de los siglos. El historiador WL Warren ha observado que "muchos que sabían poco y se preocupaban menos por el contenido de la Carta, en casi todas las épocas, han invocado su nombre, y con buena razón, porque significaba más de lo que decía".

También sigue siendo un tema de gran interés para los historiadores; Natalie Fryde caracterizó la carta como "una de las vacas más sagradas de la historia medieval inglesa", y es poco probable que terminen los debates sobre su interpretación y significado. En muchos sentidos, todavía un "texto sagrado", la Carta Magna generalmente se considera parte de la constitución no codificada del Reino Unido; en un discurso de 2005, el Lord Presidente del Tribunal Supremo de Inglaterra y Gales, Lord Woolf, lo describió como "el primero de una serie de instrumentos que ahora se reconoce que tienen un estatus constitucional especial".

La Carta Magna se reimprimió en Nueva Zelanda en 1881 como una de las Actas Imperiales vigentes allí. La cláusula 29 del documento sigue vigente como parte de la ley de Nueva Zelanda.

El documento también sigue siendo respetado en los Estados Unidos como antecedente de la Constitución y la Declaración de Derechos de los Estados Unidos. En 1976, el Reino Unido prestó uno de los cuatro originales supervivientes de la Carta Magna de 1215 a los Estados Unidos para las celebraciones de su bicentenario y también donó una vitrina ornamentada. El original se devolvió después de un año, pero una réplica y el estuche todavía están en exhibición en la Cripta del Capitolio de los Estados Unidos en Washington, DC.

Celebración del 800 aniversario

El 800 aniversario de la carta original se produjo el 15 de junio de 2015 y las organizaciones e instituciones planificaron eventos de celebración. La Biblioteca Británica reunió las cuatro copias existentes del manuscrito 1215 en febrero de 2015 para una exhibición especial. La artista británica Cornelia Parker recibió el encargo de crear una nueva obra de arte, Magna Carta (An Embroidery) , que se exhibió en la Biblioteca Británica entre mayo y julio de 2015. La obra de arte es una copia del artículo de Wikipedia sobre la Carta Magna (tal como apareció en la 799 aniversario del documento, 15 de junio de 2014), bordado a mano por más de 200 personas.

El 15 de junio de 2015, se llevó a cabo una ceremonia de conmemoración en Runnymede en el parque National Trust, a la que asistieron dignatarios británicos y estadounidenses. El mismo día, Google celebró el aniversario con un Google Doodle.

La copia en poder de la Catedral de Lincoln se exhibió en la Biblioteca del Congreso en Washington, DC, desde noviembre de 2014 hasta enero de 2015. Se abrió un nuevo centro de visitantes en el Castillo de Lincoln para el aniversario. La Royal Mint lanzó dos monedas conmemorativas de dos libras.

En 2014, Bury St Edmunds en Suffolk celebró el 800 aniversario de la Carta de Libertades de los barones, que se dice que se acordó en secreto allí en noviembre de 1214.

Contenido

Formato físico

Se hicieron numerosas copias, conocidas como ejemplificaciones, de las diversas cartas, y muchas de ellas aún sobreviven. Los documentos fueron escritos en latín medieval muy abreviado con letra clara, usando plumas de ave en hojas de pergamino hechas de piel de oveja, de aproximadamente 15 por 20 pulgadas (380 por 510 mm) de ancho. Fueron sellados con el gran sello real por un oficial llamado spigurnel, equipado con una prensa especial para sellos, utilizando cera de abejas y resina. No había firmas en la carta de 1215, y los barones presentes no le pusieron sus propios sellos. El texto no estaba dividido en párrafos o cláusulas numeradas: el sistema de numeración que se usa hoy en día fue introducido por el jurista Sir William Blackstone en 1759.

Ejemplificaciones

1215 ejemplificaciones

Al menos trece copias originales de la carta de 1215 fueron emitidas por la cancillería real durante ese año, siete en el primer tramo distribuidas el 24 de junio y otras seis más tarde; fueron enviados a los alguaciles y obispos del condado, a quienes probablemente se les cobró el privilegio. Existen ligeras variaciones entre las copias supervivientes, y probablemente no haya una única "copia maestra". De estos documentos, solo sobreviven cuatro, todos en Inglaterra: dos ahora en la Biblioteca Británica, uno en la Catedral de Salisbury y uno, propiedad de la Catedral de Lincoln, en préstamo permanente al Castillo de Lincoln. Cada una de estas versiones es ligeramente diferente en tamaño y texto, y los historiadores consideran que cada una tiene la misma autoridad.

Las dos cartas de 1215 en poder de la Biblioteca Británica, conocidas como Cotton MS. Augustus II.106 y Cotton Charter XIII.31A , fueron adquiridas por el anticuario Sir Robert Cotton en el siglo XVII. El primero lo había encontrado Humphrey Wyems, un abogado londinense, que pudo haberlo descubierto en una sastrería, y que se lo entregó a Cotton en enero de 1629. El segundo fue encontrado en Dover Castle en 1630 por Sir Edward Dering. Tradicionalmente se pensaba que la carta de Dering era la copia enviada en 1215 a Cinque Ports; pero en 2015 el historiador David Carpenter argumentó que era más probable que se enviara a la Catedral de Canterbury, ya que su texto era idéntico a una transcripción hecha a partir de la copia de la Catedral de la carta de 1215 en la década de 1290.Esta copia resultó dañada en el incendio de la biblioteca Cotton de 1731, cuando su sello se derritió gravemente. El pergamino estaba algo arrugado pero por lo demás relativamente ileso, y John Pine hizo un facsímil grabado de la carta en 1733. Sin embargo, en la década de 1830, un intento fallido y mal calculado de limpieza y conservación hizo que el manuscrito fuera en gran parte ilegible a simple vista. ojo. Esta es, sin embargo, la única copia superviviente de 1215 que todavía tiene su gran sello adjunto.

La copia de la Catedral de Lincoln ha estado en poder del condado desde 1215. Se exhibió en la Cámara Común de la catedral, antes de trasladarse a otro edificio en 1846. Entre 1939 y 1940 se exhibió en el Pabellón Británico en la Feria Mundial de 1939 en Nueva York y en la Biblioteca del Congreso. Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial, Winston Churchill quiso dar la carta al pueblo estadounidense, con la esperanza de que esto alentaría a los Estados Unidos, entonces neutrales, a entrar en la guerra contra las potencias del Eje, pero la catedral no estaba dispuesta y los planes fueron dejados caer. Después de diciembre de 1941, la copia se almacenó en Fort Knox, Kentucky, por seguridad, antes de volver a exhibirse en 1944 y regresar a la Catedral de Lincoln a principios de 1946.Se expuso en 1976 en la biblioteca medieval de la catedral. Posteriormente se exhibió en San Francisco y se dejó de exhibir durante un tiempo para someterse a conservación en preparación para otra visita a los Estados Unidos, donde se exhibió en 2007 en el Centro de Arte Contemporáneo de Virginia y el Centro Nacional de la Constitución en Filadelfia. . En 2009 regresó a Nueva York para exhibirse en el Fraunces Tavern Museum. Actualmente está en préstamo permanente a la Bóveda de David PJ Ross en el Castillo de Lincoln, junto con una copia original de la Carta del Bosque de 1217.

La cuarta copia, en poder de la Catedral de Salisbury, se entregó por primera vez en 1215 a su predecesora, la Catedral de Old Sarum. Redescubierta por la catedral en 1812, ha permanecido en Salisbury a lo largo de su historia, excepto cuando se llevó fuera del sitio para trabajos de restauración. Es posiblemente el mejor conservado de los cuatro, aunque en el pergamino donde estuvo prendido se aprecian pequeños agujeros de alfiler. La escritura a mano en esta versión es diferente a la de las otras tres, lo que sugiere que no fue escrita por un escriba real sino por un miembro del personal de la catedral, quien luego hizo que la corte real la ejemplificara.

Ejemplificaciones posteriores

Otras versiones tempranas de las cartas sobreviven hoy. Solo sobrevive una ejemplificación de la carta de 1216, celebrada en la catedral de Durham. Existen cuatro copias de la carta de 1217; tres de ellos están en manos de la Biblioteca Bodleian de Oxford y uno de la Catedral de Hereford. La copia de Hereford se muestra ocasionalmente junto con el Mappa Mundi en la biblioteca encadenada de la catedral y ha sobrevivido junto con un pequeño documento llamado Articuli super Cartas que se envió junto con la carta, indicándole al alguacil del condado cómo observar las condiciones descritas en el documento. . Una de las copias de Bodleian se exhibió en el Palacio de la Legión de Honor de California en San Francisco en 2011.

Sobreviven cuatro ejemplos de la carta de 1225: la Biblioteca Británica tiene uno, que se conservó en Lacock Abbey hasta 1945; La Catedral de Durham también tiene una copia, y la Biblioteca Bodleian tiene una tercera. La cuarta copia de la ejemplificación de 1225 estaba en manos del museo de la Oficina de Registro Público y ahora está en manos de los Archivos Nacionales. La Sociedad de Anticuarios también tiene un borrador de la carta de 1215 (descubierta en 2013 en un registro de finales del siglo XIII de la Abadía de Peterborough), una copia de la tercera reedición de 1225 (dentro de una colección de estatutos de principios del siglo XIV) y una copia en rollo de la reedición de 1225.

Solo dos ejemplares de la Carta Magna se llevan a cabo fuera de Inglaterra, ambos de 1297. Uno de estos fue comprado en 1952 por el gobierno australiano por £ 12,500 de King's School, Bruton, Inglaterra. Esta copia se encuentra ahora en exhibición en la Sala de Miembros de la Casa del Parlamento, Canberra. El segundo estuvo originalmente en manos de la familia Brudenell, condes de Cardigan, antes de que lo vendieran en 1984 a la Fundación Perot de Estados Unidos, que en 2007 se lo vendió al empresario estadounidense David Rubenstein por 21,3 millones de dólares.Rubenstein comentó: "Siempre he creído que este fue un documento importante para nuestro país, aunque no fue redactado en nuestro país. Creo que fue la base de la Declaración de Independencia y la base de la Constitución". Esta ejemplificación ahora está en préstamo permanente a los Archivos Nacionales en Washington, DC. Solo sobreviven otras dos ejemplificaciones de 1297, una de las cuales se encuentra en los Archivos Nacionales del Reino Unido y la otra en Guildhall, Londres.

Sobreviven siete copias de la ejemplificación de 1300 de Eduardo I, en Faversham, Oriel College, Oxford, la Biblioteca Bodleian, la Catedral de Durham, la Abadía de Westminster, la Ciudad de Londres (en los archivos del London Guildhall) y Sandwich (en el Kent archivos de la Diputación). La copia de Sandwich fue redescubierta a principios de 2015 en un álbum de recortes victoriano en los archivos de la ciudad de Sandwich, Kent, uno de los Cinque Ports. En el caso de las ejemplificaciones de Sandwich y Oriel College, también sobreviven las copias de la Carta del Bosque emitida originalmente con ellos.

Cláusulas

La mayor parte de la carta de 1215 y versiones posteriores buscaban regir los derechos feudales de la Corona sobre los barones. Bajo los reyes angevinos, y en particular durante el reinado de Juan, los derechos del rey se habían utilizado con frecuencia de manera inconsistente, a menudo en un intento de maximizar los ingresos reales de los barones. El alivio feudal era una forma en que un rey podía exigir dinero, y las cláusulas 2 y 3 fijaban los honorarios a pagar cuando un heredero heredaba una propiedad o cuando un menor alcanzaba la mayoría de edad y tomaba posesión de sus tierras. Scutage era una forma de impuestos medievales; todos los caballeros y nobles debían servicio militar a la Corona a cambio de sus tierras, que en teoría pertenecían al Rey, pero muchos prefirieron evitar este servicio y ofrecer dinero en su lugar; la Corona a menudo usaba el efectivo para pagar mercenarios.La tasa de scutage que debería pagarse y las circunstancias en las que era apropiado que el rey la exigiera eran inciertas y controvertidas; las cláusulas 12 y 14 abordaban la gestión del proceso.

El sistema judicial inglés había cambiado considerablemente durante el siglo anterior, y los jueces reales desempeñaban un papel más importante en la impartición de justicia en todo el país. John había utilizado su discreción real para extorsionar grandes sumas de dinero a los barones, aceptando efectivamente el pago para ofrecer justicia en casos particulares, y el papel de la Corona en la impartición de justicia se había vuelto políticamente delicado entre los barones. Las cláusulas 39 y 40 exigían que se aplicara el debido proceso en el sistema de justicia real, mientras que la cláusula 45 requería que el Rey designara funcionarios reales informados para los roles relevantes. Aunque estas cláusulas no tenían ningún significado especial en la carta original, esta parte de la Carta Magna se destacó como particularmente importante en los siglos posteriores.En los Estados Unidos, por ejemplo, la Corte Suprema de California interpretó la cláusula 45 en 1974 como el establecimiento de un requisito en el derecho consuetudinario de que un acusado que enfrenta el potencial de encarcelamiento tiene derecho a un juicio supervisado por un juez capacitado legalmente.

Los bosques reales eran económicamente importantes en la Inglaterra medieval y estaban protegidos y explotados por la Corona, proporcionando al rey cotos de caza, materias primas y dinero. Estaban sujetos a una jurisdicción real especial y la ley forestal resultante fue, según el historiador Richard Huscroft, "dura y arbitraria, un asunto puramente de la voluntad del Rey". El tamaño de los bosques se había expandido bajo los reyes angevinos, un desarrollo impopular.

La carta de 1215 tenía varias cláusulas relacionadas con los bosques reales; las cláusulas 47 y 48 prometían deforestar las tierras añadidas a los bosques bajo Juan e investigar el uso de los derechos reales en esta área, pero en particular no abordaban la forestación de los reyes anteriores, mientras que la cláusula 53 prometía alguna forma de reparación para los afectados por los cambios recientes, y la cláusula 44 prometía algún alivio del funcionamiento de los tribunales forestales. Ni la Carta Magna ni la posterior Carta del Bosque resultaron del todo satisfactorias como forma de gestionar las tensiones políticas surgidas en la explotación de los bosques reales.

Algunas de las cláusulas abordaban cuestiones económicas más amplias. Las preocupaciones de los barones sobre el tratamiento de sus deudas con los prestamistas judíos, que ocupaban una posición especial en la Inglaterra medieval y estaban tradicionalmente bajo la protección del Rey, se abordaron en las cláusulas 10 y 11. La carta concluía esta sección con la frase "deudas debido a otros que no sean judíos serán tratados de la misma manera", por lo que es discutible hasta qué punto los judíos estaban siendo señalados por estas cláusulas. Algunas cuestiones eran relativamente específicas, como la cláusula 33 que ordenaba la eliminación de todos los embalses de pesca, una fuente de ingresos importante y creciente en ese momento, de los ríos de Inglaterra.

El papel de la Iglesia inglesa había sido un tema de gran debate en los años anteriores a la carta de 1215. Los reyes normandos y angevinos habían ejercido tradicionalmente un gran poder sobre la iglesia dentro de sus territorios. Desde la década de 1040 en adelante, los sucesivos papas enfatizaron la importancia de que la iglesia fuera gobernada de manera más efectiva desde Roma y establecieron un sistema judicial independiente y una cadena jerárquica de autoridad. Después de la década de 1140, estos principios habían sido ampliamente aceptados dentro de la iglesia inglesa, incluso si estaban acompañados por un elemento de preocupación sobre la centralización de la autoridad en Roma.

Estos cambios pusieron en duda los derechos consuetudinarios de los gobernantes laicos como Juan sobre los nombramientos eclesiásticos. Como se describió anteriormente, Juan había llegado a un compromiso con el Papa Inocencio III a cambio de su apoyo político al Rey, y la cláusula 1 de la Carta Magna destacaba este arreglo, prometiendo las libertades de la iglesia. La importancia de esta cláusula también puede reflejar el papel del arzobispo Langton en las negociaciones: Langton había adoptado una postura firme sobre este tema durante su carrera.

Cláusulas en detalle

showCláusulas de la Carta Magna en las cartas de 1215 y posteriores

Cláusulas restantes en la ley inglesa

Solo tres cláusulas de la Carta Magna siguen vigentes en Inglaterra y Gales. Estas cláusulas se refieren a 1) la libertad de la Iglesia inglesa, 2) las "libertades antiguas" de la ciudad de Londres (cláusula 13 en la carta de 1215, cláusula 9 en el estatuto de 1297), y 3) el derecho al debido proceso legal ( cláusulas 39 y 40 de la carta de 1215, cláusula 29 del estatuto de 1297). En detalle, estas cláusulas (utilizando el sistema de numeración del estatuto 1297) establecen que:

• I. PRIMERO, Le hemos otorgado a Dios, y por medio de esto nuestro presente Estatuto hemos confirmado, para Nosotros y nuestros Herederos para siempre, que la Iglesia de Inglaterra será libre, y tendrá todos sus Derechos y Libertades inviolables. También hemos otorgado y dado a todos los Hombres Libres de nuestro Reino, para Nosotros y nuestros Herederos para siempre, estas Libertades suscritas, para tener y retener para ellos y sus Herederos, para Nosotros y nuestros Herederos para siempre.
• IX. LA City de Londres tendrá todas las antiguas Libertades y Costumbres que solía tener. Además, queremos y concedemos que todas las demás Ciudades, Municipios, Pueblos y los Barones de los Cinco Puertos, como todos los demás Puertos, tendrán todas sus Libertades y Aduanas libres.
• XXIX. NINGÚN Hombre Libre será tomado o encarcelado, o despojado de su Feudo, o Libertades, o Costumbres libres, o proscrito, o exiliado, o destruido de cualquier otra manera; ni lo pasaremos por alto, ni lo condenaremos, sino por el juicio legítimo de sus Pares, o por la Ley de la tierra. No venderemos a ningún hombre, no negaremos ni concederemos a ningún hombre ni la Justicia ni el Derecho.