Carta de Tawagalawa

La carta de Tawagalawa (CTH 181) es un texto hitita fragmentario de mediados del siglo XIII a. Se destaca por proporcionar una ventana a las relaciones entre hititas y griegos durante la Edad del Bronce Final y por mencionar un desacuerdo previo sobre una ciudad llamada Wilusa, generalmente identificada con el sitio arqueológico de Troya.

Contenido

La carta de Tawagalawa fue escrita por un rey hitita a un rey de Ahhiyawa alrededor del año 1250 a. El autor generalmente se identifica como Hattusili III, aunque algunos estudiosos han argumentado que fue escrito por Muwatalli II. Dado que el texto sobreviviente es fragmentario, las identidades del autor y el destinatario no se conocen con certeza, y no se puede inferir nada sobre la identidad de su destinatario.

En la carta, el rey hitita busca la cooperación del rey Ahhiyawan para suprimir la actividad antihitita en Anatolia occidental. Su preocupación particular era la actividad de un señor de la guerra llamado Piyamaradu que recientemente había huido al territorio controlado por Ahhiyawa después de liderar una rebelión fallida en Lukka. Dada la aparente propensión de Piyamaradu a la actividad anti-hitita, el autor estaba preocupado por sus próximos movimientos y le ofreció al rey de Ahhiyawan tres propuestas: extraditarlo a los hititas, expulsarlo de Ahhiyawa u ofrecerle asilo con la condición de que no intentara nada. más rebeliones. Ningún documento sobreviviente da fe de la decisión del rey Ahhiyawan, aunque las décadas posteriores vieron un aumento en el control de Ahhiyawa sobre Anatolia occidental, lo que sugiere que la apelación fue rechazada.

La carta se destaca en parte por el tono adoptado por el rey hitita. Aunque regaña a su homólogo de Ahhiyawan por haber apoyado anteriormente a Piyamaradu, la carta es respetuosa y conciliadora, y utiliza términos como "mi hermano" normalmente reservados para gobernantes de grandes imperios como Egipto y Babilonia. Por lo tanto, la carta se tomó como evidencia de que los Ahhiyawa eran vistos como un poder creciente en la región.

Beca

La letra recibe su nombre convencional de una breve mención del hermano del rey Ahhiyawan, Tawagalawa, una forma que se ha sugerido que corresponde al nombre griego Eteocles (Etewoklewes). Los primeros estudios asumieron erróneamente que el comienzo de la carta se refería a las actividades de Tawagalawa. Después de la reconsideración de Itamar Singer y Suzanne Heinhold-Krahmer en 1983, esa parte del texto se reinterpretó como una referencia a Piyamaradu y la mayoría de los estudiosos relegaron a Tawagalawa a un papel menor en la carta. Sin embargo, hay dificultades técnicas para aceptar a Piyamaradu como el hombre que pidió convertirse en vasallo del rey hitita.

Piyamaradu también se menciona en la carta de Manapa-Tarhunta (c. 1295 a. C.) y, en tiempo pasado, en la carta de Milawata (c. 1240 a. C.). La carta de Tawagalawa menciona además a Mileto (como Millawanda) y su ciudad dependiente Atriya, al igual que la carta de Milawata; y su gobernador Atpa, al igual que la carta Manapa-Tarhunta (aunque esa carta no establece el feudo de Atpa).

Conexión troyana

En la carta, el rey hitita se refiere a las antiguas hostilidades entre los hititas y los ahhiyawans por Wilusa, que ahora se habían resuelto amistosamente:"Oh, mi hermano, escríbele esta única cosa, si nada más: '... el rey de Hatti me ha persuadido sobre el asunto de la tierra de Wilusa respecto a la cual él y yo éramos hostiles el uno al otro, y tenemos hizo las paces'"

Como la mayoría de los eruditos identifican a Wilusa con Troya, se ha dicho que esta referencia proporciona "un trasfondo sorprendente para los eruditos homéricos que investigan el origen de la tradición del ataque aqueo a Ilio". Sin embargo, el verbo utilizado (ku-ru-ri-iḫ-ḫu-e-en) podría indicar un intercambio de tablillas cuneiformes fuertemente redactadas, una guerra total o cualquier cosa intermedia.