Carlos Tarta

Charles T. Tart (nacido en 1937) es un psicólogo y parapsicólogo estadounidense conocido por su trabajo psicológico sobre la naturaleza de la conciencia (particularmente los estados alterados de conciencia), como uno de los fundadores del campo. de psicología transpersonal, y por sus investigaciones en parapsicología.

Biografía

Charles Tart nació el 29 de abril de 1937 en Morrisville, Pensilvania, y creció en Trenton, Nueva Jersey. Estuvo activo en la radioafición y trabajó como ingeniero de radio (con una licencia de radioteléfono de primera clase de la Comisión Federal de Comunicaciones) cuando era adolescente. Como estudiante universitario, Tart estudió primero ingeniería eléctrica en el Instituto de Tecnología de Massachusetts antes de transferirse a la Universidad de Duke para estudiar psicología con J. B. Rhine. Recibió su doctorado en psicología de la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill en 1963 y luego completó una investigación postdoctoral en hipnosis con Ernest R. Hilgard en la Universidad de Stanford. Fue profesor de psicología en la Universidad de California, Davis, durante 28 años.

Sus primeros libros, Estados alterados de conciencia (editor, 1969) y Psicologías transpersonales (1975), se convirtieron en textos ampliamente utilizados que fueron fundamentales para permitir que estas áreas se convirtieran en parte de la psicología moderna. En 2005, era miembro principal del cuerpo docente del Instituto de Psicología Transpersonal (Palo Alto, California), investigador principal del Instituto de Ciencias Noéticas (Sausalito, California), profesor emérito de psicología en la UC Davis y Miembro emérito de la junta asesora del Instituto Monroe. Tart fue titular de la Cátedra Bigelow de Estudios de la Conciencia en la Universidad de Nevada en Las Vegas y se ha desempeñado como profesor visitante de Psicología Este-Oeste en el Instituto de Estudios Integrales de California, como instructor en psiquiatría en la Facultad de Medicina de la Universidad de Virginia y consultor en investigación parapsicológica financiada por el gobierno en el Instituto de Investigación de Stanford (ahora conocido como SRI International).

Tart también participó en la teorización y construcción del dispositivo de prueba automática de ESP llamado máquina ESPATESTER que se construyó en la Universidad de Virginia. Apoyó la afirmación de Joseph McMoneagle de haber visto remotamente el pasado, el presente y el futuro, y haber predicho eventos futuros.

Además de investigador de laboratorio, Tart ha sido estudioso del arte marcial japonés Aikido (en el que posee cinturón negro), de meditación, de la obra de Gurdjieff, del budismo y de otros estudios psicológicos. y disciplinas de crecimiento espiritual. Tart cree que la evidencia de lo paranormal está uniendo la ciencia y el espíritu. Su objetivo principal es construir puentes entre las comunidades científica y espiritual, y ayudar a lograr un refinamiento e integración de los enfoques occidentales y orientales para conocer el mundo y para el crecimiento personal y social.

En su libro de 1986 Waking Up, introdujo la frase "trance de consenso" al léxico. Tart comparó la conciencia normal de vigilia con el trance hipnótico. Habló de cómo cada uno de nosotros es inducido desde el nacimiento al trance de la sociedad que nos rodea. Tart notó similitudes y diferencias entre la inducción del trance hipnótico y la inducción del trance consensuado. Destacó el enorme y omnipresente poder de los padres, maestros, líderes religiosos, figuras políticas y otros para obligar a la inducción. Refiriéndose al trabajo de Gurdjieff y otros, esboza un camino hacia el despertar basado en la autoobservación.

Experimento OBE

En 1968, Tart llevó a cabo un experimento fuera del cuerpo (OBE) con un tema conocido como Miss Z durante cuatro noches en su laboratorio de sueño. Miss Z se adjuntó a una máquina EEG y se colocó un código de cinco dígitos en un estante sobre su cama. No afirmó ver el número en las tres primeras noches, pero en la cuarta dio el número correctamente.

Durante el experimento, Tart monitoreó el equipo en la habitación contigua, detrás de una ventana de observación, sin embargo, admitió que ocasionalmente había dormido durante la noche. Los psicólogos Leonard Zusne y Warren Jones escribieron que durante el experimento no se descartó la posibilidad de que el sujeto hubiera obtenido el número mediante medios sensoriales ordinarios. Por ejemplo, cuando la luz incidía sobre el código, se reflejaba en la superficie de un reloj situado en la pared encima del estante. El sujeto no fue observado constantemente y también se sugirió que pudo haber leído el número cuando estaba conectado a la máquina EEG. Según el mago Milbourne Christopher: "Si hubiera sostenido un espejo con mango en su mano derecha, al inclinar el espejo y mirar hacia arriba podría haber visto un reflejo del papel en el estante... La mujer había No había sido registrada antes del experimento, ni ningún observador había estado con ella en la cámara de sueño, precauciones que deberían haberse tomado."

El psicólogo James Alcock criticó el experimento por controles inadecuados y cuestionó por qué el sujeto no fue monitoreado visualmente por una cámara de video. Martin Gardner escribió que el experimento no era evidencia para una OBE y sugirió que mientras Tart "roncaba detrás de la ventana, la señorita Z simplemente se levantó en la cama, sin quitar los electrodos, y miró fijamente". Susan Blackmore escribió: “Si la señorita Z hubiera intentado trepar, el registro de las ondas cerebrales habría mostrado un patrón de interferencia. Y eso fue exactamente lo que demostró”.

El experimento no se repitió en el laboratorio, Tart escribió que esto se debió a que la señorita Z se mudó del área donde estaba ubicado el laboratorio.

Recepción

Tart ha recibido críticas de la comunidad científica por sus comentarios sobre un experimento fallido de psicoquinesis (PK). Los objetivos del generador de números aleatorios que se utilizaron en el experimento no eran aleatorios. Tart respondió afirmando que la no aleatoriedad se debía a un efecto PK. Terence Hines ha escrito que Tart utilizó un error de procedimiento en el experimento como evidencia de psi y que Este es un ejemplo del uso de una hipótesis no falsable en parapsicología.

En 1980, Tart afirmó que un nuevo juicio de las transcripciones de uno de los experimentos de visualización remota de Russell Targ y Harold Puthoff revelaba un resultado superior al azar. Targ y Puthoff se negaron a proporcionar copias de las transcripciones y no fue hasta julio de 1985 que estuvieron disponibles para su estudio cuando se descubrió que todavía contenían señales sensoriales. El psicólogo David Marks y Christopher Scott (1986) escribieron: “teniendo en cuenta la importancia que tiene para la hipótesis de la visualización remota la eliminación adecuada de señales, el fracaso de Tart en realizar esta tarea básica parece más allá de toda comprensión”. Como se concluyó anteriormente, la visión remota no ha sido demostrada en los experimentos realizados por Puthoff y Targ, sólo el fracaso repetido de los investigadores en eliminar las señales sensoriales.

Tart también ha sido criticado por el escéptico Robert Todd Carroll por ignorar la navaja de Occam (defendiendo lo paranormal en lugar de explicaciones naturalistas) y por ignorar las leyes conocidas de la física.

El libro de Tart sobre la marihuana On Being Stoned ha recibido críticas mixtas. Harris Chaiklin escribió que el libro rechazaba la evidencia médica y los experimentos de laboratorio a favor de las opiniones de los consumidores de marihuana y que las estadísticas de probabilidad se utilizaban de manera inapropiada. En su libro Aprender a utilizar la percepción extrasensorial, Tart respaldó métodos experimentales de la teoría del aprendizaje y los resultados de experimentos de adivinación de cartas en apoyo de la ESP. Richard Land escribió que los datos de Tart no eran convincentes, pero concluyó que "los creyentes en la PES disfrutarán el libro y los escépticos lo considerarán una curiosidad".

En 1981, Tart recibió el premio Media Pigasus de la Fundación Educativa James Randi "por descubrir que cuanto más lejanos están los acontecimientos en el futuro, más difícil es predecirlos".

Publicaciones

• Estados alterados de la conciencia (1969), editor. ISBN 0-471-84560-4
• Psicologías Transpersonales (1975)
• Sobre ser apedreado: un estudio psicológico de la intoxicación de marihuana (1971)
• Estados de Conciencia (1975)
• Simposio sobre Conciencia (1975) Con P. Lee, R. Ornstein, D. Galin ' A. Deikman
• Aprender a usar la percepción extrasensorial (1976)
• Psi: Estudios Científicos del Reino Psíquico (1977)
• Mind at Large: Institute of Electrical and Electronics Engineers Symposia on the Nature of Extrasensory Perception (1979, con Harold E. Puthoff y Russell Targ)
• Despertar: superar los obstáculos al potencial humano (1986)
• Mente abierta, Discriminando Mente: Reflexiones sobre las posibilidades humanas (1989)
• Vivir la vida mental (1994)
• Espíritu de la mente corporal: Explorando la Parapsicología de la espiritualidad (1997)
• Ciencia de la mente: Formación de meditación para personas prácticas (2001)
• Estados de Conciencia (2001). ISBN 0-595-15196-5
• El fin del materialismo: cómo la evidencia de lo paranormal es traer juntos la ciencia y el espíritu (2009) ISBN 978-1572246454

Premios

• Contribuciones distinguidas a la hipnosis científica, The Society of Psychological Hypnosis (División 30 de la American Psychological Association), 2001.
• Premio Abraham Maslow (debido a un individuo para una contribución excepcional y duradera a la exploración de los más lejanos alcances del espíritu humano), La Sociedad de Psicología Humanística (División 32 de la APA), 2004.
• Premio Charles Honorton de Contribuciones Integrativas, Asociación Parapsicológica, 2008.