Carlos, cardenal de Lorena

Carlos de Lorena (17 de febrero de 1524 – 26 de diciembre de 1574), duque de Chevreuse, fue un cardenal francés, miembro de la poderosa Casa de Guisa. Fue conocido al principio como el cardenal de Guisa y luego como el segundo cardenal de Lorena, tras la muerte de su tío, Jean, cardenal de Lorena (1550). Fue protector de François Rabelais y Pierre de Ronsard y fundó la Universidad de Reims. A veces se le conoce como el Cardenal de Lorena.

Biografía

Nacido en 1524 en Joinville, Alto Marne, Carlos de Guisa era hijo de Claudio, duque de Guisa y su esposa Antonieta de Borbón. Su hermano mayor era Francisco, duque de Guisa. Su hermana María de Guisa era esposa de Jaime V de Escocia y madre de María, reina de Escocia. Fue nombrado arzobispo de Reims en 1538 (el día después de la coronación del rey Enrique II de Francia, que había oficiado).

Cardenal

En un movimiento político para acercar Francia al papado, el Papa Pablo III consagró a Carlos como cardenal en julio de 1547. Se convirtió en coadjutor del obispo de Metz, su tío, el cardenal Jean de Lorraine, el 16 de noviembre de 1547. Carlos' Su tío murió el 10 de mayo de 1550, dimitió y fue sucedido como administrador por el cardenal Robert de Lenoncourt.

Los esfuerzos de Carlos por hacer cumplir las pretensiones de su familia al condado de Provenza y su asunción temporal, con este objeto, del título de cardenal de Anjou fueron infructuosos. También fracasó cuando intentó, en 1551, disuadir a Enrique II de unir el ducado de Lorena a Francia. Carlos logró, sin embargo, crear para los intereses de su familia ciertas alianzas políticas que en ocasiones parecían entrar en conflicto entre sí. Coqueteó, por ejemplo, con los príncipes luteranos de Alemania, y por otro, su entrevista (1558) con el cardenal de Granvelle (en Péronne) inició relaciones amistosas entre los Guisa y la casa real de España.

En marzo de 1558, de Pierceville escribió a Carlos sobre las obras de construcción y equipamiento de los palacios reales, incluido el Louvre con tapices y cortinas de tela de oro y plata. Se preguntó cómo debería blasonarse la heráldica de María, sobrina del cardenal, reina de Escocia y delfín, y si tenía una corona abierta o imperial.

En 1562, asistió al Concilio de Trento. Louis de Saint-Gélais, Sieur de Lansac, Arnaud du Ferrier, presidente del Parlamento de París, y Guy de Faur de Pibrac, consejero real, que representó a Carlos IX en el concilio desde el 26 de mayo de 1562, hacia finales de año fueron acompañado por el cardenal Lorena. Se le ordenó llegar a un entendimiento con los alemanes, quienes propusieron reformar la iglesia en cabeza y miembros y autorizar de inmediato la comunión en ambas especies, las oraciones en lengua vernácula y el matrimonio del clero.

En los artículos de reforma que presentó (2 de enero de 1563), guardó silencio sobre el último punto, pero solicitó los otros dos. Pío IV se indignó y el cardenal denunció a Roma como la fuente de todos los abusos. En las cuestiones de precedencia que surgieron entre él y el embajador español, el Conde de Luna, Pío IV se decidió por este último. Sin embargo, en septiembre de 1563, durante una visita a Roma, el cardenal, quizá decidido a conseguir la ayuda del Papa para las ambiciones políticas de los Guisa, profesó opiniones menos decididamente galicanas. Además, cuando supo que los embajadores franceses, que habían abandonado el concilio, estaban descontentos porque los legados papales habían obtenido del concilio la aprobación de un proyecto para la "reforma de los príncipes", que estos últimos consideraban contrario a las libertades de la Iglesia católica en Francia (la "Iglesia galicana"), se esforzó, aunque sin éxito, en lograr el regreso de los embajadores, convenció a los legados para que retiraran los artículos objetables y se esforzó por asegurar la publicación inmediata en Francia de los decretos del concilio; Esto, sin embargo, fue rechazado por Catherine de' Médicis.

Cuando en 1564, François de Montmorency, gobernador real de París y su enemigo personal, intentó impedir que Carlos entrara en la capital con una escolta armada, el conflicto que siguió y la precipitada huida de Carlos dieron lugar a un clamor de burla que lo obligó a retirarse a su diócesis por dos años. En 1570, despertó la ira de Carlos IX al inducir al duque Enrique, el mayor de sus sobrinos, a solicitar la mano de Margarita de Valois, hermana del rey. Su participación en las negociaciones para el matrimonio entre Carlos IX e Isabel de Austria, y en el de Margarita de Valois con el príncipe de Navarra, le concedió un favor temporal. Poco después de la muerte de Carlos IX, el cardenal se presentó ante su sucesor, Enrique III, pero murió poco después, en Aviñón.

Legado

Como arzobispo de Reims, Carlos coronó sucesivamente a Enrique II, Francisco II y Carlos IX. Tenía una política personal que a menudo discrepaba de la de la corte. Esta política lo convirtió en ocasiones en un enigma para sus contemporáneos. El cronista Pierre de L'Estoile acusó a Carlos de gran duplicidad; Brantôme habló de su "alma profundamente manchada, por muy eclesiástico que fuera", lo acusó de escepticismo y afirmó haberlo escuchado ocasionalmente hablar con medio aprobación de la Confesión de Augsburgo.

Desde 1560, al menos veintidós panfletos difamatorios estuvieron en circulación y cayeron en manos de Carlos. manos; dañaron su reputación tanto ante la posteridad como entre sus contemporáneos. Uno de ellos, "La Guerre Cardinale" (1565), le acusa de intentar restaurar en el Sacro Imperio Romano los tres antiguos príncipes-obispados de Metz, Toul y Verdún, en Lorena, que habían sido conquistados por Enrique II. Un discurso atribuido a Théodore de Bèze (1566) denunciaba el pluralismo del cardenal en materia de beneficios. Fundó la Universidad de Reims y sirvió como tutor de François Rabelais y Pierre de Ronsard.