Carlos Cafiero

Carlo Cafiero fue un anarquista italiano que dirigió la sección italiana de la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT). Uno de los primeros líderes de los movimientos comunistas marxista y anarquista en Italia, fue una influencia clave en el desarrollo de ambas corrientes.

Nacido en una familia noble de Apulia, llegó a desagradarle las instituciones de la Iglesia católica y la monarquía, lo que lo llevó hacia el republicanismo y el socialismo revolucionario. Tras trasladarse a Londres, cayó bajo la influencia de Karl Marx y Friedrich Engels, para quienes actuó como agente tras regresar a Italia. En Nápoles, se convirtió en líder del movimiento internacionalista local, que estaba formado principalmente por anarquistas. Esto provocó fricciones entre él y Engels, quien veía el anarquismo como una amenaza al marxismo.

A medida que Marx y Engels consolidaron el control sobre la AIT, Cafiero se acercó más al anarquismo, lo que culminó con su encuentro con Mikhail Bakunin. Luego presidió la afiliación de la sección italiana de la AIT con la Internacional Antiautoritaria de Bakunin y su reorganización según líneas anarquistas. Como figura central del movimiento anarquista italiano, Cafiero planeó la insurrección de Bolonia de 1874 y dirigió la insurrección de Benevento de 1877, por la que fue encarcelado. Cafiero luego centró su atención en la escritura. Escribió un resumen de Das Kapital, Volumen I, una síntesis teórica del comunismo anarquista y una serie de artículos sobre la revolución social.

Cafiero, un anarquista insurreccional comprometido, chocó con el reformista Andrea Costa por sus respectivas perspectivas tácticas. Pero tras un período de extrema intransigencia, aislamiento y decadencia mental, el propio Cafiero avanzó hacia la socialdemocracia y respaldó la candidatura de Costa en las elecciones generales italianas de 1882. En los meses posteriores a las elecciones, Cafiero sucumbió a su enfermedad mental y fue internado en un manicomio. Después de una larga batalla con su condición, murió en un asilo de tuberculosis gastrointestinal.

Cafiero dejó un gran legado como figura influyente en la formación de los movimientos anarquista y socialista italianos. Su figura fue fuente de inspiración para futuras generaciones de activistas y artistas italianos, y sus obras siguen siendo estudiadas en el siglo XXI.

Vida temprana y activismo

Carlo Cafiero nació en Barletta el 1 de septiembre de 1846, en una familia de terratenientes de Apulia. Desde temprana edad desarrolló una fascinación por la religión. Su familia lo envió a un seminario en Molfetta para formarse como sacerdote, pero llegó a odiar a la Iglesia católica por sus prácticas represivas. A Cafiero tampoco le gustaba la agricultura ni su región natal, y a los 18 años se fue para estudiar derecho en la Universidad de Nápoles. Después de graduarse, comenzó una carrera como diplomático en la capital italiana de Florencia. Pero rápidamente se aburrió del trabajo y renunció para dedicarse a sus intereses intelectuales en los estudios islámicos y orientales.

Se unió al círculo radical liderado por Telemaco Signorini, cuyas críticas al naciente Reino de Italia sentaron las bases para el giro de Cafiero hacia el socialismo revolucionario. En 1870, abandonó Italia y se trasladó a París, donde presenció el fin del Segundo Imperio Francés. Los acontecimientos de la Comuna de París lo inspiraron a convertirse en un revolucionario. Luego se mudó a Londres, donde se unió a otros exiliados republicanos italianos.

En la capital inglesa, asistió a las conferencias del secularista Charles Bradlaugh y a las reuniones de trabajadores industriales, donde un discurso del sindicalista inglés George Odger lo convenció por primera vez del socialismo. Pronto se unió a la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT) y rápidamente cayó bajo la influencia de Karl Marx y Friedrich Engels. Como todavía no había marxistas establecidos en Italia, donde la política de izquierda estaba en gran medida influenciada por Mikhail Bakunin y Giuseppe Mazzini, Marx y Engels enviaron a Cafiero de regreso a su país de origen. En mayo de 1871, Cafiero regresó a Florencia, donde estableció vínculos entre la AIT y los trabajadores locales. grupos. Luego se trasladó a Nápoles, donde se dedicó a su trabajo como agente del Consejo General marxista.

Agente internacionalista

Actividades marxistas

Cafiero conoció a los internacionalistas napolitanos con una carta de Engels a Carlo Gambuzzi. Como era un agente del consejo general, inicialmente la sección local de la AIT, que estaba compuesta en gran parte por seguidores de Mikhail Bakunin, desconfiaba de él. Pero su compromiso con su activismo lo llevó rápidamente al liderazgo de la sección napolitana, y rápidamente se hizo amigo de Errico Malatesta y Carmelo Palladino [eso]. Malatesta y Cafiero serían el mejor amigo y colaborador del otro hasta la muerte de este último. A mediados de 1871, los internacionalistas ya se enfrentaban a una fuerte represión por parte del gobierno de Giovanni Lanza. Junto con Gambuzzi, Malatesta y Palladino, Cafiero logró reorganizar la sección napolitana, a pesar de los intentos del gobierno de disolverla. Cafiero fue arrestado acusado de subversión, pero nunca fue juzgado y unos días después fue puesto en libertad con una multa. Descubrió que su arresto sólo había fortalecido el apoyo público a la AIT; la sección local se reconstituyó rápidamente y la ciudad se convirtió en un centro del movimiento internacionalista. El asunto también mejoró su propia reputación y pronto se convirtió en la figura principal de la AIT en Italia.

En las primeras cartas de Cafiero a Engels, describió detalladamente el alcance de la pobreza y la opresión en todo el sur de Italia y predijo que esto hacía inevitable la revolución social en la región. Centró gran parte de sus críticas a otras corrientes revolucionarias en la ideología nacionalista y antisocialista de Mazzini; Esto preocupó a Engels, que vio un peligro mayor en el anarquismo de Bakunin. Cafiero respondió que no veía a los seguidores de Bakunin como una amenaza sectaria para los marxistas y pensaba que las dos facciones tenían mucho en común, con la esperanza de poder cerrar la brecha entre ellas.

Aunque Engels pensaba bien de Cafiero, también lo describió como un "mediador natural, y como tal es naturalmente débil". Engels comenzó a desconfiar de él y predijo que pronto podría cambiar su lealtad a la facción de Bakunin. Engels insistió en que Cafiero cortara los lazos con los anarquistas napolitanos, ya que consideraba que la facción de Bakunin era activamente perjudicial para la unidad de la AIT. Cuando Cafiero respondió a Engels, inicialmente no respondió a las quejas sobre los bakuninistas. En cambio, informó sobre la represión del Estado italiano contra la izquierda, explicando que las condiciones materiales del campesinado del sur habían proporcionado un terreno fértil para los organizadores de la AIT y para la posibilidad de una revolución social. En cartas posteriores a Engels, Cafiero defendió a Bakunin de los cargos en su contra e informó de la gran popularidad que tenía entre los trabajadores napolitanos. Otras cartas enviadas por Cafiero fueron recibidas con el silencio de Engels. Al no poder sanar la división entre las dos facciones, se vio obligado a elegir entre una u otra.

Conversión al anarquismo

Cafiero comenzó a alejarse del marxismo y hacia la concepción de Bakunin del anarquismo, este último de los cuales consideraba más relevante a las condiciones materiales del sur de Italia. Cuando Mazzini llamó a un congreso obrero en Roma para noviembre de 1871, Cafiero tradujo y distribuyó un panfleto de Bakunin que denunciaba a Mazzini, afirmando que sus verdaderas intenciones eran organizar un golpe de Estado reaccionario que establecería una dictadura en Italia. Cafiero interrumpió el congreso distribuyendo el panfleto a sus delegados; el congreso en sí no tuvo éxito al revivir el marianismo y el propio Mazzini murió meses después. Cuando Engels lo elogió por esto, Cafiero acreditó a Bakunin como autor de todo el asunto. Ese mismo mes, el Consejo General aprobó una resolución que pedía la formación de un partido político; la sección italiana de la AIT rechazó esta propuesta como "expulsar" a los trabajadores por ganancia política. A pesar de las seguridades de Engels al contrario, Cafiero, que valoró el abstencionismo, creía que esta resolución había causado daños irreparables a la reputación del Consejo General entre los trabajadores italianos. La disputa entre la sección italiana y el Consejo General se agravó aún más cuando Engels publicó un ataque contra Bakunin en La Roma del Popolo [it], que Cafiero criticó ferozmente. Cuando el Sonvilier Circular se emitió en respuesta, Cafiero tomó una postura neutral en el conflicto de la facción. A medida que la división creció progresivamente peor, dejó de corresponder con Engels y decidió visitar Bakunin.

Junto con el anarquista napolitano Giuseppe Fanelli, en mayo de 1872, Cafiero viajó a Suiza. En Locarno conoció finalmente a Bakunin, cuya personalidad carismática y pasado revolucionario impresionaron inmediatamente a Cafiero. Después de un mes con Bakunin en Suiza, Cafiero regresó a Italia como un anarquista convencido. Escribió una última carta a Engels, informándole de su encuentro con Bakunin y criticando el Manifiesto Comunista de su antiguo mentor por su "absurdo reaccionario" y carácter autoritario. Cafiero escribió que rechazaba los intentos del Consejo General de centralizar el control sobre la AIT y transformarla en un partido político, ya que ahora defendía el principio antiautoritario de autonomía. Finaliza la carta declarando que "Italia acogerá con alegría la muerte del Consejo General". A esta carta, Engels finalmente respondió, acusando a Cafiero de traicionar su confianza al revelar su correspondencia con la Federación Jura de Bakunin. Esta vez fue Cafiero el que no respondió. Sin Cafiero, el único aliado italiano que le quedaba al Consejo General era el partido "moderado" y "poco energético" Enrico Bignami.

Para fortalecer la posición italiana contra el Consejo General, Cafiero resolvió unificar las diferentes secciones de la AIT en Italia en una sola federación nacional. Siguiendo el ejemplo de Cafiero, el Fascio Operaio convocó una conferencia en Rímini, fijándola para agosto de 1872. Junto con Giuseppe Fanelli y Tito Zanardelli, Cafiero asistió como delegado de la sección de Nápoles; El propio Cafiero fue elegido presidente de la conferencia. Con Cafiero al mando, la conferencia estuvo dominada por anarquistas. Votaron a favor de cortar los lazos con el Consejo General marxista, desafiando la advertencia de Bakunin contra una secesión abierta. En cambio, propusieron la formación de una organización internacional separada para socialistas antiautoritarios, que más tarde se convertiría en la Internacional Anarquista St. Imier.

Aunque los marxistas afirmarían más tarde que Bakunin fue responsable de la división de la sección italiana, los anarquistas consideraron que "el testarudo Cafiero" responsable. Historiadores como E. H. Carr y George Woodcock concluyeron que la secesión italiana resultó en el debilitamiento del bloque de votantes anarquistas en el Congreso de La Haya y motivó las denuncias de Marx contra Bakunin. En el Congreso de La Haya, al que Cafiero asistió como observador, rechazó los llamamientos de delegados anarquistas como James Guillaume para mantener buenas relaciones con los marxistas. Los propios Marx y Engels utilizaron el Congreso para consolidar el control y expulsar a los anarquistas de la AIT. Engels llegó incluso a declarar que "no existe una federación italiana de la AIT". La AIT, liderada por los marxistas, colapsó poco después, cuando muchas de sus secciones más grandes desertaron y se pasaron a los anarquistas. Los propios anarquistas convocaron el Congreso de St. Imier, que reconstituyó a la AIT como la Internacional Antiautoritaria. Cafiero asistió al congreso, junto a Costa, Fanelli, Malatesta y Nabruzzi. Estos delegados italianos formaron la dirección del naciente movimiento anarquista italiano. Juntos supervisaron el rápido crecimiento de la Federación Italiana y su desarrollo siguiendo líneas anarquistas. El gobierno, asustado por su crecimiento, comenzó a arrestar a sus miembros principales, incluido Cafiero, y a cerrar numerosas secciones en toda Emilia-Romaña. En marzo de 1873, los miembros que lograron escapar del arresto celebraron un congreso secreto en Bolonia, donde adoptaron la ideología anarquista y la estructura federalista defendida por la Internacional Antiautoritaria y rechazaron la "dictadura" del Consejo General. Con pruebas aportadas por Cafiero, el congreso también desenmascaró al espía policial Carlo Terzaghi y lo expulsó de la Federación.

Liderazgo insurreccional

Insurrección de 1874

El 9 de mayo de 1873, Cafiero, Costa y Malatesta fueron liberados de la prisión preventiva, por falta de pruebas en su contra. Cafiero viajó de regreso a su ciudad natal, Barletta, y vendió sus propiedades allí. Luego se convirtió en el principal patrocinador financiero del movimiento anarquista internacional, pagando los gastos de los delegados a los congresos anarquistas. También compró una villa en Locarno, La Baronata, para que Bakunin la utilizara como su cuartel general. En conjunto, estos gastos le agotaron la mayor parte de su fortuna. Tras el estallido de la Revolución del Petróleo en España, Malatesta y Bakunin pidieron fondos a Cafiero para viajar allí. Pero Malatesta fue arrestado en el camino y Cafiero rechazó la petición de Bakunin, considerando que el riesgo de muerte para el líder anarquista era demasiado grande. Cuando el propio Cafiero llegó a Locarno, la revolución española había sido reprimida y Bakunin estaba convencido de permanecer en Suiza. En el otoño de 1873, cuando una crisis económica provocó un descontento generalizado en Italia, Bakunin y Cafiero comenzaron a planificar una insurrección que se llevaría a cabo allí.

En diciembre de 1873, Cafiero y Costa establecieron el Comitato Italiano per la Rivoluzione Sociale (CIRS), una organización formada principalmente por anarquistas italianos más jóvenes que se dedicaron a prepararse para una insurrección inminente. Las autoridades italianas descubrieron rápidamente al CIRS y, temiendo su planeada insurrección, comenzaron a arrestar a miembros de la Internacional en toda Italia, obligando a las secciones italianas a la clandestinidad y fortaleciendo a los anarquistas. compromiso con su estrategia insurreccional. Los internacionalistas se reunieron en Lugano el 18 de marzo de 1874 para discutir la insurrección planeada. A pesar de la solicitud de apoyo de Cafiero, los delegados no italianos se negaron a respaldar el complot, ya que favorecían la táctica de la huelga general y creían que el socialismo aún no estaba lo suficientemente extendido en Italia como para que una insurrección tuviera éxito. Como resultado, el CIRS finalmente decidió retrasar su llamado a las armas. Junto a Cafiero, Costa y Malatesta aprovecharon los meses siguientes para afinar su plan de acción, mientras continuaban construyendo su red insurreccional por todo el país. También se distanciaron de los republicanos mazzininianos y de los socialistas garibaldianos, poniendo el movimiento insurreccional enteramente bajo la influencia anarquista. Cafiero usó su dinero para financiar la compra de armas, que envió a Costa, en el sur de Italia, al cuidado del socio de Bakunin, Mikhail Sazhin, asegurando la distribución de más de 250 armas de fuego a los insurrectos.

Mientras se llevaban a cabo los preparativos para el levantamiento, Cafiero inició una relación con la revolucionaria rusa Olimpia Kutuzova. En abril de 1874, viajó al Imperio ruso para casarse con ella, de modo que se le pudiera proporcionar la ciudadanía italiana y un paso a Europa occidental. En julio de 1874, Cafiero liquidó el resto de su propiedad en Barletta, para poder pagar el mantenimiento de La Baronata y el paso de la familia Bakunin de Siberia a Suiza. Durante su viaje, Carlo Gambuzzi le dijo a Antonia, la esposa de Bakunin, que Bakunin había explotado a Cafiero por su dinero. Cuando se le preguntó sobre esto, Bakunin le pidió a Cafiero que lo negara como un rumor, pero en cambio le dijo a su mentor que efectivamente se había sentido explotado, ya que ahora se encontraba en la indigencia financiera. Además, su dedicación al apoyo a Bakunin lo había distraído de la planificación de la inminente insurrección anarquista, a la que contribuyó poco, a pesar de ser ostensiblemente el líder de la operación.

En agosto de 1874, las autoridades italianas descubrieron el complot y arrestaron a muchos de los posibles líderes de la insurrección, incluido Costa. Las incursiones obligaron a los insurrectos, y Bakunin y sus seguidores decidieron improvisar un nuevo plan para la insurrección. El 7 de agosto, cientos de insurgentes se reunieron en Emilia-Romaña y construyeron barricadas en Bolonia, mientras un llamado a las armas escrito por Cafiero se pegaba en las paredes de todo el país, con poco efecto. Pero el plan fracasó y los insurgentes, muchos de los cuales estaban desarmados, se dispersaron o fueron arrestados tras encontrarse carabinieri. Consternado por el fracaso, Bakunin huyó del país disfrazado. Otros levantamientos en toda Italia fueron reprimidos o no llegaron a materializarse. En Apulia, el pequeño grupo insurreccional de Malatesta fue rápidamente disuelto; Intentó escapar pero también fue arrestado. Las consecuencias de la fallida insurrección dañaron gravemente el movimiento anarquista italiano, así como la ya tensa relación de Cafiero con Bakunin, este último murió dos años después.

Movimiento clandestino y reorganización

Con el movimiento anarquista italiano frente a la represión intensificada, la Federación Italiana - oficialmente disuelta por el gobierno - se movió bajo tierra y se convirtió en una organización clandestina, dirigida por Cafiero y sus seguidores dentro del CIRS. Cafiero intentó organizar otro levantamiento armado a principios de 1875, pero como la pertenencia de la Federación fue desmoralizada por la insurrección fallida anterior, no se materializó. Para el año siguiente, el movimiento anarquista italiano fue efectivamente inactivo, sin que se emprendan acciones importantes. Durante este período de inactividad, Cafiero y Bakunin lograron reconciliarse, con la ayuda de Malatesta. Después de un intento de cultivar cultivos en La Baronata, en octubre de 1875, Cafiero dijo adiós a Bakunin por última vez y se fue a Milán, mientras su esposa regresó a Rusia. Cafiero encontró que prefería pequeños trabajos manuales a sus otras avenidas de empleo, y se apoyó trabajando en una fábrica que hacía fotografías para marcadores.

En esta época, Cafiero comenzó a escribir para el periódico socialista italiano La Plebe. pero luchó con las demandas del periodismo, así como con sus desacuerdos con la línea editorial reformista del periódico. En noviembre de 1875, Cafiero publicó el artículo "Los tiempos aún no están maduros", en el que elaboraba sus pensamientos sobre lo que convertía a alguien en un "verdadero revolucionario". Criticó a los "pose[rs] revolucionarios" que se quejaban del status quo y al mismo tiempo lo aceptaban pasivamente, gente a la que denunció porque sólo hablaban de revolución sin creer que era el momento adecuado para ello. Cafiero creía que no había mejor momento para impulsar una revolución social que el presente. En enero de 1876, Cafiero concluyó su trabajo en La Plebe y dejó Milán hacia Roma, donde se reunió con Malatesta, con quien restableció la sección local de la Federación Italiana. Tras el ascenso al poder de la Izquierda Histórica de Agostino Depretis, Cafiero y Malatesta comenzaron a planificar la reconstitución oficial de la Federación Italiana y la reanudación de las actividades públicas. Pero el nuevo gobierno de izquierda acabó continuando la campaña de represión del gobierno anterior contra los anarquistas, lo que obligó a Cafiero a abandonar Roma y trasladarse a Nápoles. Sin embargo, el movimiento anarquista italiano experimentó un resurgimiento durante 1876, con Andrea Costa supervisando la reconstitución pública de la Federación Italiana en Emilia-Romaña.

En Nápoles, el movimiento luchó por reconstituirse sin el liderazgo de Malatesta y Cafiero, quienes estaban preocupados por otras tareas. La dirección del movimiento napolitano pasó así al intelectual Emilio Covelli. Tras la muerte de Bakunin, Covelli se convirtió en el colaborador más cercano de Cafiero; Los dos eran compañeros de escuela que habían asistido juntos al seminario y a la universidad. Anteriormente un marxista convencido, después de que Covelli se reuniera con Cafiero, se unió a su asociación anarquista en Nápoles. Aunque ambos rechazaron el autoritarismo del marxismo, continuaron defendiendo su crítica al capitalismo, sintetizando la teoría marxista y la práctica anarquista de una manera que atraía a los trabajadores italianos. Covelli y Cafiero desafiaron el conflicto entre marxismo y anarquismo, a menudo tomando elementos de ambos. Cafiero también intentó remediar los problemas que habían llevado al fracaso de la insurrección de Bolonia desarrollando una nueva ideología revolucionaria, que finalmente se convirtió en la síntesis del comunismo anarquista. Como objetivo, Cafiero postuló una sociedad sin autoridad ni propiedad privada, que propuso se lograría mediante la propaganda de la escritura.

Junto con Malatesta, el 21 de octubre de 1876, Covelli y Cafiero asistieron al tercer congreso de la Federación Italiana en el pequeño pueblo toscano de Tosi [eso]. Escondidos en un bosque cerca del pueblo, para evitar a los Carabinieri, los delegados reafirmaron sus principios anarquistas y su compromiso con la revolución, así como su oposición al electoralismo o la colaboración con los republicanos. Los delegados también rompieron con la teoría del anarquismo colectivista de Bakunin y en su lugar adoptaron la nueva plataforma del comunismo anarquista de Cafiero, que proponía que los recursos se distribuyeran "de cada uno según su capacidad, a cada uno según sus necesidades". #34;. Finalmente, Cafiero fue elegido para encabezar una nueva comisión por correspondencia en Nápoles y delegado para asistir al Congreso de Berna de la Internacional Antiautoritaria, junto con Errico Malatesta. El Congreso de Berna, que tuvo lugar la semana siguiente, demostró que los anarquistas estaban ahora solos dentro de la Internacional, que había sido abandonada por otros socialistas no marxistas y dejada efectivamente como una organización remanente. Al cerrar el Congreso, Malatesta y Cafiero emitieron un anuncio sobre la nueva posición de la Federación Italiana, que ahora defendía plenamente el comunismo anarquista y la propaganda del hecho.

Insurrección de 1877

En el invierno de 1876, Cafiero y Malatesta estaban planeando otra insurrección anarquista, junto con Emilio Covelli y Pietro Cesare Ceccarelli. Planearon que la insurrección se llevara a cabo en las montañas de Matese, donde el violento sentimiento antisistema había culminado previamente en el bandolerismo italiano posterior a la unificación. Cafiero y Malatesta permanecieron en Suiza para recaudar dinero con el objetivo de comprar armas para el levantamiento. No pudieron vender la ruinosa Baronata ni consiguieron empleo como trabajadores de la construcción. Luego idearon un plan para adquirir la herencia de una socialité rusa comprensiva concertando un matrimonio entre ella y el anarquista ruso Peter Kropotkin, pero James Guillaume lo disuadió de seguir su plan. Con escasas cantidades de dinero provenientes de donaciones y la venta de la última propiedad de Cafiero en Barletta, comenzaron a poner en marcha su plan.

En diciembre de 1876, regresaron a Nápoles, donde establecieron un estado mayor insurreccional junto con otros anarquistas italianos. Andrea Costa se negó a unirse a ellos, temiendo que no fuera el momento adecuado para una insurrección, pero prometió que lanzaría su propio levantamiento en Emilia-Romaña si la insurrección del sur tenía éxito. Durante los primeros meses de 1877, Cafiero y Malatesta viajaron por el país reclutando voluntarios; alrededor de cien se inscribieron para unirse a la insurrección. Antes incluso de que comenzara la insurrección, un informante se había infiltrado en su círculo y el gobierno estaba al tanto de sus planes. Los movimientos de Cafiero y Malatesta fueron seguidos por la policía, pero el ministro del Interior, Giovanni Nicotera, se abstuvo de arrestarlos inmediatamente, porque quería atrapar a los insurrectos después de que se hubieran levantado en armas. En abril de 1877, los anarquistas empezaron a sospechar que las autoridades conocían sus planes y decidieron acelerar el levantamiento planeado, que comenzó un mes antes de lo planeado.

El 3 de abril, Cafiero y Malatesta se dirigieron a San Lupo, donde habían fijado su punto de encuentro, y descargaron cajas llenas de rifles y municiones. Esperaron a que llegaran otros insurrectos, pero muchos fueron arrestados en el camino. La noche del 5 de abril, los insurgentes de San Lupo sorprendieron a un pequeño grupo de carabineros que los vigilaban y abrieron fuego, matando a uno e hiriendo a otros dos. A continuación, los insurgentes recogieron rápidamente sus fusiles y su equipo, antes de dirigirse a las montañas y llevar a cabo su "experimento de propaganda del acto insurreccional". El pequeño grupo insurgente, conocido como Banda del Matese, estaba formado por unos 24 jóvenes trabajadores anarquistas del norte de Italia, liderados por Cafiero y Malatesta. La banda no tenía experiencia, estaba mal equipada y tenía pocos miembros. Con la excepción de los sureños Cafiero y Malatesta, la mayoría de ellos ni siquiera entendían la lengua napolitana local. También se enfrentaron a un clima invernal helado, lo que exacerbó aún más sus dificultades para abastecerse y relacionarse con la población local. Mientras tanto, Guglielmo De Sauget [it] desplegó una fuerza contrainsurgente de 12.000 efectivos en las montañas, capturando rápidamente San Lupo y cortando las líneas de suministro de los insurgentes. Esto obligó a los insurgentes al noroeste hacia Terra di Lavoro, donde lograron escapar de la caballería del estado italiano. Allí compraron comida y guías locales.

El 8 de abril, la banda insurgente llegó al pequeño pueblo de Letino. Luego reunieron y quemaron los títulos de propiedad y los registros fiscales de la ciudad, antes de redistribuir las armas y el dinero del ayuntamiento entre la población. Para asegurarse de que las autoridades no culparan a la población local por los daños, Cafiero, Malatesta y Ceccarelli se aseguraron de dejar documentación escrita de que los anarquistas habían ocupado Letino "en nombre de la revolución social". Debajo de una gran bandera roja y negra, Cafiero pronunció luego un largo discurso revolucionario en lengua napolitana. Proclamó el derrocamiento del Reino de Italia y el establecimiento de una república comunista, así como la abolición de los impuestos y el servicio militar obligatorio. Terminó su discurso llamando a los habitantes de la ciudad a redistribuir la tierra local entre ellos y defender sus ganancias del Estado: "Los rifles y las hachas que os hemos dado, los cuchillos que tenéis". Si queréis, haced algo, y si no, id a la mierda." Lo siguió el sacerdote local, quien reinterpretó sus palabras como un nuevo evangelio y bendijo a la banda de Cafiero como apóstoles del Dios cristiano.

Terminado su trabajo, rápidamente continuaron su camino hacia el vecino pueblo de Gallo. Allí se encontraron con otro sacerdote local comprensivo, quien aseguró a los campesinos que no temieran nada y declaró que el evento sería poco más que un "cambio de gobierno y quema de papeles". Como antes, declararon una revolución social, quemaron todos los documentos oficiales y redistribuyeron las armas y el dinero del ayuntamiento entre la población, antes de partir rápidamente hacia la siguiente ciudad. Al salir descubrieron que, aunque el campesinado local simpatizaba con su causa, seguían sospechando de los revolucionarios forasteros y desconfiaban de participar en la insurrección. Luego, la banda cruzó las montañas hacia Molise, pero cuando encontraron a Venafro ocupado por soldados del gobierno, se retiraron hacia Letino. Marcharon durante dos días bajo fuertes lluvias y sin comida, encontrando que todos los pueblos también estaban ocupados por soldados. Intentaron escalar las montañas hacia territorio desocupado, pero el empeoramiento del tiempo impidió todos los intentos de avanzar y decidieron buscar refugio cerca de Letino, donde fueron rodeados por los bersaglieri. Descubrieron que los campesinos locales los habían abandonado y que la lluvia había inutilizado sus armas. El 12 de abril, toda la banda fue arrestada sin problemas. La Banda del Matese finalmente no logró provocar el levantamiento nacional que esperaban.

Cafiero y su banda estuvieron retenidos durante 16 meses en prisión preventiva. Finalmente fueron acusados de conspiración para derrocar al gobierno y del asesinato de un carabinieri, por lo que sus fiscales solicitaron la pena de muerte. Pero tras la muerte de Víctor Manuel II en 1878, su sucesor Umberto I proclamó una amnistía política. Esto significaba que las vidas de Cafiero y Malatesta se salvarían si podían demostrar ante un jurado que su tiroteo con los carabinieri en San Lupo había tenido motivaciones políticas. El 14 de agosto de 1878 comenzó su juicio en la Corte de Justicia de Nápoles, rodeada por una multitud comprensiva. Uno de sus abogados defensores era un joven Francesco Saverio Merlino, quien tras el juicio se convertiría en el principal defensor legal de los anarquistas en el país. Al ser acusados por la fiscalía de haber matado al carabinero por su "sed de sangre", Cafiero y Malatesta declararon que su objetivo había sido incitar a una revolución social y rechazaron su caracterización como "delincuentes comunes y asesinos" #34;. Todos los acusados se negaron a responder a las acusaciones y, en cambio, utilizaron el juicio para elaborar su programa político, y Cafiero hizo la primera defensa pública del comunismo anarquista en un tribunal italiano. La defensa logró utilizar el juicio como vehículo de propaganda política, y los argumentos finales de Merlino denunciaron el autoritarismo del Estado italiano. El 25 de agosto, el jurado declaró inocentes a los acusados, después de sólo una hora de deliberaciones. Cuando Cafiero y sus coacusados fueron liberados, fueron recibidos por una gran multitud de seguidores que celebraban.

Años posteriores y declive

Tras su liberación, en septiembre de 1878, Cafiero huyó una vez más al exilio en Lugano, pues temía que las autoridades italianas encontraran un pretexto para encarcelarlo. En su lugar, el liderazgo de los anarquistas del sur de Italia fue asumido por Merlino, Palladino y Ceccarelli, quienes continuaron defendiendo la plataforma insurreccional de Cafiero, aunque sin los recursos ni la organización para lanzar otro levantamiento. Sin Cafiero o Malatesta, el movimiento anarquista italiano entró en un período sostenido de declive, a medida que sus miembros se desilusionaban, se aislaban o se volvían inactivos, mientras que conflictos sectarios intransigentes comenzaron a manifestarse por diferencias ideológicas y tácticas.

En junio de 1879, Cafiero publicó su resumen de Das Kapital, Volumen I de Karl Marx, que había leído durante su estancia en prisión. Su estudio recibió grandes elogios del propio Marx, quien aconsejó a Cafiero que profundizara en cómo las condiciones materiales para la revolución social se crean mediante la explotación del trabajo. Cafiero intentó hacerlo en forma de diálogo socrático, pero sus manuscritos fueron confiscados por la policía suiza. En cambio, trabajó más en su síntesis anarquista comunista del bakuninismo y el marxismo.

Rivalidad con Costa

A raíz de la segunda insurrección fallida de Cafiero, sectores del movimiento socialista internacional lo repudiaron, particularmente los socialdemócratas franceses y alemanes, quienes denunciaron a Cafiero y Malatesta como "criminales" y "provocadores". La insurrección también provocó un cisma dentro del movimiento anarquista italiano, que se dividió en partidarios y opositores del anarquismo insurreccional, este último de los cuales llegó a ser dirigido por Andrea Costa. Costa ya había ido perdiendo interés en el socialismo revolucionario desde el fracaso de la insurrección de 1874, mientras que el propio Cafiero sólo había intensificado sus llamados a un levantamiento armado inmediato. Cuando fue reprimida la insurrección de 1877, estaba empezando a inclinarse hacia medios legalitarios. En julio de 1879, Costa publicó una carta abierta en La Plebe, en la que describía los fracasos del anarquismo insurreccional y pedía la creación de un partido político socialista revolucionario, que tuviera el anarquismo colectivista como objetivo final. . Su "socialismo maximalista" presentó un término medio entre el anarquismo social de Cafiero y la socialdemocracia de Enrico Bignami, abogando por reformas a corto plazo como medio para construir una revolución social.

Aunque la carta de Costa se ganó a muchos líderes anarquistas, Malatesta notó la dirección implícita de las propuestas de Costa y encargó a Cafiero que escribiera una respuesta en nombre de la Federación Italiana. Cafiero también reconoció los problemas que enfrentaba el movimiento anarquista, pero en cambio les pidió que se reorganizaran basándose en sus mismos principios originales. Cafiero advirtió que el partido político de Costa inevitablemente girará hacia el autoritarismo y el exclusivismo, para poder permanecer con seguridad dentro del sistema político. También hizo caso omiso de la propuesta de Costa de propaganda y educación pacíficas, argumentando que sólo a través de la acción directa y la propaganda del hecho se podría convencer a los trabajadores y campesinos de unirse a la causa revolucionaria. En lugar de un partido político u otra organización pública como la Internacional, que creía que podía ser cooptada o infiltrada respectivamente, Cafiero propuso que los anarquistas establecieran un "partido secreto" para formar un partido político. que podría dedicarse a la acción directa protegiéndose al mismo tiempo de las infiltraciones. Basándose en las ideas de Mikhail Bakunin y Carlo Pisacane, la propuesta conspirativa de Cafiero sentó las bases para el desarrollo de una tendencia antiorganizacional en el anarquismo italiano. También precedió a una polarización completa dentro del movimiento anarquista, ya que las propuestas legalistas y moderadas de Costa para un partido político no pudieron reconciliarse con las propuestas ilegalistas y extremas de Cafiero para una acción directa conspirativa.

En 1880, Costa había abandonado por completo cualquier pretensión de anarquismo, lo que provocó una ruptura dramática entre él y Cafiero. Cafiero, que todavía abogaba por una revolución violenta, estaba profundamente enojado por el giro reformista de Costa. En cartas a otros anarquistas italianos, Cafiero denunció el parlamentarismo como "la plaga de nuestro partido revolucionario" y atacó los llamados de Costa a favor de "programas menores y prácticos", que en su opinión presentaban un peligro para el socialismo. En una carta a Francesco Pezzi, enviada en noviembre de 1880, Cafiero especuló que el movimiento anarquista podría beneficiarse de la "pérdida de la inocencia" causado por la división de Costa. En diciembre de 1880, la facción anarquista de Cafiero logró dominar el Congreso de Chiasso de la Federación Italiana, que adoptó oficialmente el comunismo anarquista y adoptó una firme postura de oposición contra el reformismo y el electoralismo. Sería una victoria pírrica, ya que acabaría siendo el último congreso italiano de la Internacional y supondría un fortalecimiento de la facción legalista, que rápidamente creó sus propias organizaciones.

Ese mismo mes, Cafiero publicó el artículo "Acción", en el que declaraba que la cooperación de Costa con las "instituciones políticas burguesas" equivalía a una renuncia al socialismo y una aceptación del capitalismo. Cafiero rechazó las propuestas para elegir representantes parlamentarios socialistas, que según él representaban poco más que "participar en [nuestra propia] opresión". En cambio, llamó a los anarquistas a tomar medidas inmediatas y violentas contra el sistema, lo que para él significaba matar a los capitalistas y sus colaboradores. Cafiero enmarcó tales ataques como “gimnasia revolucionaria”, que prepararía a las masas para la revolución. En la primavera de 1881, muchos más dentro del movimiento anarquista publicaban ataques públicos contra Costa, especialmente porque seguía insistiendo en que todavía era un revolucionario. Con el tiempo, los ataques del propio Cafiero contra Costa se volvieron más personales y violentos, denunciándolo por su nombre como un "apóstata" y un "traidor" a la causa revolucionaria. En una carta abierta que publicó el 21 de julio de 1881, Cafiero incluso pidió el asesinato de Costa. Esto sólo sirvió para indignar y consolidar la base de apoyo de Costa en Emilia-Romaña, donde fundó el Partido Socialista Revolucionario Italiano (PSRI) tres días después.

Deterioro de la salud y muerte

En ese momento, la salud física y mental de Cafiero había comenzado a deteriorarse rápidamente; sufrió un ataque de nervios en el verano de 1881. Ya había padecido paranoia durante años, pero el acoso continuo de la policía, la desesperación por sus fracasos revolucionarios y su conflicto personal con Costa lo llevaron aún más a un profundo deseo de aislamiento. En ese momento, Peter Kropotkin se estaba preparando para celebrar un Congreso en Londres, donde planeaba reorganizar la Internacional Antiautoritaria en una organización dual, compuesta por una gran organización pública y un grupo secreto central dedicado a la acción directa. Si bien Malatesta estuvo de acuerdo con la propuesta, aunque modificada para incluir una "liga revolucionaria internacional", el propio Cafiero expresó desdén por la idea. Cafiero quería que el propósito central del Congreso de Londres fuera decidir cómo organizarían la violencia. No estaba satisfecho con el grupo conspirativo propuesto por Kropotkin, que creía que no llevaría a ninguna parte porque carecía de financiación suficiente. En cambio, Cafiero expresó su deseo de desaparecer en una pequeña y aislada célula revolucionaria, mientras esperaba el "Juicio Final". Cafiero se negó a asistir al Congreso de Londres, a pesar de la aparente simpatía de muchos de los delegados hacia sus métodos conspirativos y terroristas. El Congreso de Londres de julio de 1881 acabaría estableciendo una nueva Asociación Internacional de los Trabajadores (IWPA), que defendía su anarquismo insurreccional.

En septiembre de 1881, Cafiero fue expulsado de Suiza y se encontró en Londres. Allí intentó reunirse con Marx, pero él también sufría el deterioro de su salud. La enfermedad mental de Cafiero no hizo más que empeorar durante su estancia en Londres, donde sólo se confió a Malatesta por la paranoia de que todos sus demás amigos le espiaran. Aparte de su paranoia, Cafiero también alienaba a sus amigos en momentos en que estaba lúcido, especialmente cuando comenzaba a expresar un repentino cambio ideológico. La expansión del sufragio en Italia en febrero de 1882 finalmente hizo del electoralismo una estrategia realista para los socialistas legalitarios, lo que impulsó a Andrea Costa a intensificar su campaña para elegir candidatos socialistas al parlamento italiano. Cafiero fue contactado por Bignami, quien esperaba solicitar su apoyo para las próximas elecciones. Persuadido por los recientes logros electorales del Partido Socialdemócrata Alemán, Cafiero decidió regresar a Italia, instalándose en Milán en marzo y regresando a su trabajo en La Plebe. El mes siguiente, Cafiero hizo un anuncio que conmocionó a sus camaradas anarquistas: su más ardiente apologista de la revolución permanente expresó ahora su apoyo al electoralismo. Proclamó que había "presentado" a la voluntad del partido de Costa, declarando que "es mucho mejor dar un solo paso con todos los compañeros en el camino real de la vida que permanecer aislado y recorrer cientos de leguas en abstracto' 34;. Su amigo Francesco Pezzi concluyó que un salto ideológico tan masivo sólo podría significar que "Cafiero se ha vuelto loco". El propio Malatesta coincidió en que "[incluso] si su cerebro está enfermo, su corazón es puro". El historiador italiano Nunzio Pernicone cuestionó que la conversión de Cafiero al socialismo electoral fuera enteramente resultado de su deterioro mental, pero concluyó que ambos no podían disociarse completamente.

Aunque los socialistas legalitarios lo acogieron rápidamente en el campo electoral, el 5 de abril Cafiero fue arrestado bajo sospecha de incitar al conflicto de clases. Sus intentos de aclarar su nuevo apoyo al electoralismo confundieron a la policía, que todavía lo consideraba un "anarquista peligroso". Mientras las autoridades decidían qué hacer con él, el 2 de mayo sufrió otro ataque de nervios. Intentó suicidarse, lo que finalmente sacó a la luz pública la noticia de su deterioro mental. Gran parte del público italiano culpó al gobierno de causar su enfermedad mental y rápidamente se lanzó una campaña para asegurar su liberación de prisión, lo que obligó a las autoridades a ofrecerle la opción de arresto domiciliario en Barletta o expulsión de regreso a Suiza. Cafiero optó por el exilio y el 20 de junio la policía lo abandonó al otro lado de la frontera en Chiasso. Allí Cafiero volvió a intentar suicidarse sin éxito, antes de ser rescatado por su viejo amigo Emilio Bellerio, quien lo acogió en su casa de Locarno. Su salud mental experimentó cierta recuperación durante los siguientes meses de verano y expresó un sentimiento de satisfacción a pesar de su condición. Cuando finalmente llegaron las anticipadas elecciones generales italianas de 1882, Cafiero fue nominado como candidato de protesta, pero se negó a aceptar la nominación. Al final, Andrea Costa fue elegida con éxito para la Cámara de Diputados, convirtiéndose en el primer representante socialista de Italia. El juramento de lealtad requerido para que los diputados ocuparan sus escaños presentaba un problema personal y político para Costa, quien había afirmado consistentemente su compromiso de nunca jurar lealtad a la monarquía, incluso si eso significaba no ocupar su escaño. Costa escribió a Cafiero para solicitar apoyo para tal medida, a lo que Cafiero respondió afirmativamente: "Vaya al Parlamento, preste juramento con franqueza y sirva a la causa común".

Durante los meses siguientes, la salud mental de Cafiero volvió a deteriorarse hasta llegar a la locura total. El 6 de febrero de 1883, Cafiero abandonó abruptamente Locarno y regresó a Italia. Dos días después, fue descubierto vagando desnudo por los campos de Fiesole, donde los médicos lo encontraron convulsionando en un charco de agua helada. Posteriormente, Cafiero fue internado en un manicomio en Florencia, donde permaneció durante cuatro años, a pesar de las campañas para su liberación. Su esposa Olimpia Kutuzova regresó al país para ayudarlo, consiguiendo que lo trasladaran a un asilo en Imola, donde su salud física mejoró algo. El 16 de noviembre de 1887, Cafiero fue puesto al cuidado de Kutuzova, pero su condición seguía siendo inestable. Juntos se trasladaron a la casa familiar de Cafiero en Barletta, donde el ambiente familiar le ayudó a recuperar cierto nivel de lucidez. Pero su salud mental finalmente no mejoró y, en 1891, fue internado en el asilo de Nocera Inferiore, donde murió de tuberculosis gastrointestinal el 17 de julio de 1892. Sus últimas palabras fueron "el principio está afirmado". 34;. En su epitafio a Cafiero, Emilio Covelli reflexiona: "¿Sabes por qué Cafiero está loco? Porque al no saber doblarse, tuvo que quebrarse."

Legado

El legado de Cafiero lo dejó su organización del movimiento anarquista italiano, su desarrollo ideológico del comunismo anarquista y el anarquismo insurreccional, y sus resúmenes de la crítica de la economía política de Marx. El resumen de Cafiero de Das Kapital recibió numerosas ediciones después de su muerte: una segunda edición se publicó en 1913, con un prefacio de Luigi Fabbri; en 1920 se publicó una tercera edición; y tras la caída del régimen fascista en Italia, la editorial marxista Samonà e Savelli publicó una cuarta edición [it ], que omitió cualquier referencia al anarquismo de Cafiero. Alessandro Mussolini, el padre del dictador fascista Benito Mussolini, conservó con orgullo una copia de la primera edición. Durante la década de 1960, mientras el estudiante italiano Gian Carlo Maffei exploraba los Archivos Federales Suizos, descubrió un manuscrito de Cafiero que había permanecido inédito desde que fue confiscado por la policía en 1881. De 1970 a 1972, cuatro de Cafiero Los ensayos de 39;sobre el tema de la revolución fueron finalmente publicados por Maffei y Gianni Bosio [it]. El ensayo final inédito reveló que Cafiero, junto con sus preocupaciones sobre el capitalismo, estaba preocupado por los peligros que presentaba el surgimiento del socialismo autoritario.

Cafiero fue venerado por los anarquistas y socialistas italianos de su época y, tras su muerte, fue convertido en mártir del comunismo anarquista. Grupos anarquistas en Italia y América recibieron su nombre, mientras que los padres anarquistas llamaron a sus hijos "Cafiero" y los artistas le dedicaron varias obras. Cafiero apareció como un personaje en la novela de Riccardo Bacchelli de 1927 Il Diavolo al Pontelungo [it], que trataba sobre el círculo anarquista italiano en torno a Mikhail Bakunin. Mientras Bacchelli describió a la mayoría de los anarquistas como "fanáticos delirantes e ineficaces", Cafiero fue retratado de manera relativamente positiva como un hombre noble y generoso. Cafiero también fue una inspiración para el personaje principal de la película de 1972 de Paolo y Vittorio Taviani, St. Michael Had a Rooster, que describe la tensión entre el socialismo revolucionario y científico durante las insurrecciones de la década de 1870.

Las fuentes primarias sobre la vida de Cafiero han sido escritas por James Guillaume (quien también escribió la introducción a la edición de 1910 del Resumen del Capital de Cafiero) y Max Nettlau, en sus respectivas historias de la AIT. Historias posteriores del movimiento anarquista italiano, escritas por Pier Carlo Masini, Enzo Santarelli, T.R. Ravindranathan y Nunzio Pernicone, situaron a Cafiero firmemente dentro de la tradición anarquista. Por otro lado, el historiador marxista Richard Drake describió a Cafiero como un "precursor disidente" del marxismo italiano. Algunos historiadores también han tomado su eventual respaldo al electoralismo como un ejemplo de la derrota del anarquismo clásico por la socialdemocracia. En general, la trayectoria ideológica de Cafiero ha desafiado la dicotomía entre marxismo y anarquismo como facciones opuestas.

Obras seleccionadas