Cariye

Cariye (árabe: جارية, "Jariya") era un título y término utilizado para la categoría de mujeres concubinas esclavizadas en el mundo islámico de Oriente Medio. Son particularmente conocidos en la historia desde la era del Imperio Otomano, donde existieron legalmente hasta mediados del siglo XIX.

Historia

Significado general

El significado general del término cariye era una mujer esclavizada durante la guerra. Esta siguió siendo la definición formal del término en el mundo islámico. Los derechos de la mujer esclavizada estaban regulados dentro de la ley islámica.

La esclavitud de las mujeres solo estaba permitida durante la guerra de una guerra considerada "justa"; es decir, una guerra contra los no musulmanes. Solo una mujer no musulmana podía ser esclavizada durante la guerra, ya que el Islam prohibía a los musulmanes esclavizar a otros musulmanes.

En la ley islámica, la esclavización de una mujer era el único caso en el que se permitía legalmente el concubinato. Una mujer tomada como concubina cariye tenía que obedecer a su dueño masculino como lo haría con un esposo. Sin embargo, los hijos, hombres o mujeres, de una concubina cariye y su amo nacían legalmente libres y, por ser la madre de los hijos de su amo, la concubina cariye no podía ser vendida por su amo a nadie más y también sería automáticamente emancipado después de su muerte.

Imperio Otomano

El sistema cariye existió en el Imperio Otomano hasta bien entrado el siglo XIX y es más famoso dentro del harén imperial otomano de la corte otomana. A menudo se ha traducido como "dama de honor".

El sistema otomano siguió formalmente la ley islámica original, pero se apartó de ella en la práctica. Después de que el Imperio Otomano conquistó la mayor parte del Medio Oriente, y después de que las fronteras con la Europa cristiana se paralizaron, en la práctica hubo pocas oportunidades de capturar mujeres a través de la guerra.

Debido a la prohibición general de esclavizar a los musulmanes, el cariye no musulmán se proporcionó al mercado de esclavos otomano desde la Europa cristiana a través de la trata de esclavos de Crimea y la trata de esclavos de Berbería. Al ser de países no musulmanes, con los que se podía considerar que el Imperio Otomano estaba en guerra pasiva, esto se consideró equivalente a prisioneros de guerra esclavizados y, por lo tanto, se percibió que estaba de acuerdo con la ley islámica.

Cuando se cerró el comercio de esclavos de Crimea después de la conquista rusa de Crimea en 1783 (y el comercio de esclavos de Berbería a principios del siglo XIX), el comercio de esclavos cariye sufrió otra transformación. A partir de este momento, la mayoría de los cariye eran circasianos del Cáucaso, y una pequeña parte procedía de la trata de blancas. Si bien los circasianos eran normalmente musulmanes, en su caso se pasó por alto la prohibición de la esclavitud de los musulmanes, y su estado musulmán original era un "secreto a voces".

Siempre se consideró que la cariye estaba disponible sexualmente para el dueño de la casa, y si ella daba a luz un hijo de él, ya no podía ser vendida. Era común que un cariye fuera liberado (manumitido). Sin embargo, una manumisión no significaba que un cariye fuera libre de simplemente abandonar el hogar. En una sociedad musulmana basada en la segregación de género, donde las mujeres vivían recluidas, no era posible que una mujer manumitida simplemente saliera de casa y caminara por la calle, ya que una mujer libre, soltera y sin familia no tendría forma de mantenerse.. En cambio, la manumisión de una mujer normalmente significaba que se arreglaba un matrimonio para ella; a menudo, un hombre que liberó a una mujer se casó con ella él mismo o arregló que ella se casara con otro hombre.

Había una diferencia entre las mujeres compradas para ser empleadas domésticas de mujeres musulmanas y las mujeres compradas por hombres; las esclavas que eran formalmente propiedad de una mujer musulmana, aunque legalmente disponibles para el dueño de la casa, también podían ser vendidas por su dueña.

En la primera mitad del siglo XIX, la esclavitud llegó a ser considerada moralmente mala en el mundo occidental. El sultán liberal Abdulmejid I, que se vio afectado por estos puntos de vista, incluyó leyes contra la esclavitud entre sus reformas occidentalizadas y prohibió formalmente el sistema de esclavitud cariye. Sin embargo, esta fue una prohibición formal y, en realidad, el cariye continuó informalmente hasta finales del siglo XIX.

Harén imperial otomano

Los cariye se proporcionaron para el harén imperial otomano a través del comercio de esclavos de Crimea y el comercio de esclavos de Berbería, o fueron reclutados dentro del imperio. Fueron seleccionadas entre las chicas más hermosas e inteligentes, y llegaron al harén cuando eran niñas. Se convirtieron al Islam a su llegada y se les dio un nuevo nombre. Fueron entrenados en la disciplina del harén del palacio y en los logros para los que tenían talento. Luego fueron promovidos de acuerdo a sus capacidades.

Cariye tenía el rango más bajo de las mujeres en el harén imperial. Se diferenciaban de la odalisca en que todas eran formalmente concubinas del sultán. Sin embargo, en la práctica, es posible que nunca sean elegidos para compartir la cama del sultán, por lo que a menudo actuaban como sirvientes del valide sultan y las esposas e hijos del sultán.

Una cariye que demostraba ser una sirvienta valiosa podía ser ascendida a kalfa o usta, lo que significaba que ganaba un salario. Si una cariye no era ascendida a kalfa ni elegida como pareja sexual por el sultán, era manumitida después de nueve años de servicio. En la práctica, su manumisión significaría que se concertó un matrimonio para ella, ya que una mujer libre soltera sin familia no tenía medios para mantenerse en la sociedad segregada por género del Imperio Otomano.

Las cariyes con las que el sultán compartía su lecho se convirtieron en miembros de la dinastía y ascendieron de rango hasta alcanzar el estatus de gözde ('la favorita'), ikbal ('la afortunada'), kadin ('la madre de un niño') o haseki sultan ('la consorte favorita'). El puesto más alto era el de valide sultan, la madre legal del sultán, quien solía ser esposa o cariye del padre del sultán y ascendía al rango supremo en el harén. Ningún cariye podía salir o entrar en las instalaciones del harén sin el permiso explícito del valide sultan.

El número de mujeres en el harén es discutido y solo es posible estimarlo durante algunos períodos. Los contemporáneos afirmaron que en 1573 había 150 mujeres en el Palacio Nuevo y 1500 en el Palacio Viejo, y que había entre 1100 y 1200 en 1604-1607, pero es probable que estas cifras estén sobreestimadas. Se estima que el número real de mujeres fue de 49 en 1574 y 433 en 1633. En los siglos XVIII y XIX, el registro oficial de mevacib a veces se conserva y señala que el harén contenía 446 esclavas durante el reinado del sultán Mahmud. I (r. 1730-1754), 720 durante el sultán Selim III (r. 1789-1808) y 473 durante el sultán Mahmud II (r. 1808-1839).