Carataco

Caratacus (Brythonic *Caratācos, galés medio Caratawc; galés Caradog; bretón Karadeg; griego Καράτακος; variantes latín Caractacus, griego Καρτάκης) fue un jefe británico de la tribu Catuvellauni del siglo I d.C., que resistió la conquista romana de Britania.

Antes de la invasión romana, Caratacus está asociado con la expansión del territorio de su tribu. Su aparente éxito condujo a la invasión romana, nominalmente en apoyo de sus enemigos derrotados. Resistió a los romanos durante casi una década, mezclando la guerra de guerrillas con batallas a balón parado, pero no tuvo éxito en estas últimas. Tras su derrota final huyó al territorio de la reina Cartimandua, quien lo capturó y lo entregó a los romanos. Fue condenado a muerte como prisionero militar, pero pronunció un discurso antes de su ejecución que convenció al emperador Claudio de que lo perdonara.

El legendario personaje galés Caradog ap Bran y el legendario rey británico Arvirargus pueden estar basados en Caratacus. El discurso de Carataco a Claudio ha sido un tema común en el arte.

Nombre

El nombre de Caratacus aparece como Caratacus y Caractacus en los manuscritos de Tácito, y como Καράτακος y Καρτάκης en manuscritos de Dio. Las obras de referencia más antiguas tienden a favorecer la ortografía "Caractacus", pero los eruditos modernos están de acuerdo, basándose en la lingüística histórica y la crítica de las fuentes, en que la forma británica común original era *Karatākos, pronunciado [karaˈtaːkos], afín al galés Caradog , bretón Karadeg e irlandés Carthach, que significa "amar, amado, querido; amigo'.

Historia

Invasión claudia

Caratacus es nombrado por Dio Cassius como un hijo del rey Catuvellaunian Cunobelinus. Según la distribución de monedas, Caratacus parece haber sido el protegido de su tío Epaticcus, quien expandió el poder de Catuvellaunian hacia el oeste, muy probablemente desde su palacio en Verulam, el corazón de Catuvellauni, al territorio de Atrebates. Después de que Epaticcus murió alrededor del 35 d. C., los atrebates, bajo el mando de Verica, recuperaron parte de su territorio, pero parece que Caratacus completó la conquista, como nos dice Dio, Verica fue expulsada, huyó a Roma y pidió ayuda al emperador Claudio. Esta fue la excusa utilizada por Claudio para lanzar su invasión de Gran Bretaña en el verano del 43. La invasión tenía como objetivo la fortaleza de Carataco, Camulodunon (la actual Colchester), anteriormente la sede de su padre Cunobelinus. Cunobelinus había muerto algún tiempo antes de la invasión. Caratacus y su hermano Togodumnus lideraron la defensa inicial del país contra las cuatro legiones de Aulo Plautio, que se cree que eran alrededor de 40,000 hombres, principalmente usando tácticas de guerrilla. Perdieron gran parte del sureste después de ser derrotado en dos batallas cruciales, la batalla del río Medway y el río Támesis. Togodumnus fue asesinado (aunque tanto Miles Russell como John Hind argumentan que Dio se equivocó al informar sobre la muerte de Togodumnus, que fue derrotado pero sobrevivió, y más tarde los romanos lo nombraron rey amigo de varios territorios, convirtiéndose en el rey leal al que Tácito se refiere como Cogidubnus o Togidubnus) y los territorios de Catuvellauni fueron conquistados. Su bastión de Camulodunon se convirtió en la primera colonia romana en Gran Bretaña, Colonia Victricensis.

Resistencia a Roma

Caradog pintura acuarela de Thomas Prydderch.

Luego oímos hablar de Carataco en los Anales de Tácito, liderando a los Silures y Ordovices de Gales contra el sucesor de Plautio como gobernador, Publius Ostorius Scapula. Finalmente, en el año 50, Scapula logró derrotar a Caratacus en una batalla a balón parado en algún lugar del territorio ordovícico, capturando a la esposa y la hija de Caratacus y recibiendo la rendición de sus hermanos. El propio Carataco escapó y huyó hacia el norte, a las tierras de los brigantes (la actual Yorkshire), donde la reina bergantiana, Cartimandua, lo entregó encadenado a los romanos. Este fue uno de los factores que llevaron a dos revueltas bergantianas contra Cartimandua y sus aliados romanos, una más tarde en los años 50 y otra en el 69, encabezadas por Venutius, que había sido el marido de Cartimandua. Con la captura de Caratacus, gran parte del sur de Gran Bretaña desde Humber hasta Severn fue pacificada y guarnecida durante los años 50.

Las leyendas sitúan la última resistencia de Carataco en Caer Caradoc, cerca de Church Stretton, o en el campamento británico en Malvern Hills, pero la descripción de Tácito hace que cualquiera sea poco probable:

[Caratacus] recurrió al peligro final, adoptando un lugar para la batalla para que la entrada, la salida, todo fuera desfavorable para nosotros y para el mejor para sus propios hombres, con montañas empinadas por todos lados, y, donde fuera posible un acceso suave, él rasgó rocas delante de la manera de una ramera. Y delante también fluía una corriente con un fordido inseguro, y las compañías de hombres armados habían tomado posición a lo largo de las defensas.

Aunque el Severn es visible desde el Campamento Británico, no está cerca, por lo que esta batalla debe haber tenido lugar en otro lugar. Se han sugerido varios lugares, incluido un sitio cerca de Brampton Bryan. Bari Jones, en Archaeology Today en 1998, identificó Blodwel Rocks en Llanymynech en Powys como una representación cercana al relato de Tácito.

Cautivo en Roma

Después de su captura, Carataco fue enviado a Roma como botín de guerra, presumiblemente para ser asesinado después de un desfile triunfal. Aunque estaba cautivo, se le permitió dirigirse al Senado romano. Tácito registra una versión de su discurso en la que dice que su obstinada resistencia hizo que la gloria de Roma al derrotarlo fuera aún mayor:

Andrew Birrell (después de Henry Fuseli), Caractacus en el Tribunal de Claudio en Roma (1792)

Si el grado de mi nobleza y fortuna hubiera sido igualado por la moderación en el éxito, habría llegado a esta Ciudad como un amigo en lugar de un cautivo, ni habrías desdén de recibir con un tratado de paz uno brotado de antepasados brillantes y mandando a muchas naciones. Pero mi lote presente, disfigurando como es para mí, es magnífico para ti. Tenía caballos, hombres, brazos y riqueza: ¿qué maravilla si no estaba dispuesto a perderlos? Si usted desea mandar a todos, ¿realmente sigue que todos deben aceptar su esclavitud? Si ahora me hubieran entregado como uno que se había rendido inmediatamente, ni mi fortuna ni tu gloria hubieran logrado brillantez. También es cierto que en mi caso cualquier represalia será seguida por el olvido. Por otro lado, si me preservas sano y salvo, seré un ejemplo eterno de tu clemencia.

Causó tal impresión que fue indultado y se le permitió vivir en paz en Roma. Después de su liberación, según Dión Casio, Carataco quedó tan impresionado por la ciudad de Roma que dijo: "¿Y tú, que tienes tantas posesiones y tantas, puedes codiciar nuestras pobres chozas?". 34;

Leyenda

Tradiciones galesas medievales

Es posible que la memoria de Carataco se haya conservado en la tradición galesa medieval. Una genealogía en Welsh Harley MS 3859 (c. 1100) incluye las generaciones "Mapa de Caratauc Mapa de Cinbelin Teuhant", correspondiente, a través de procesos establecidos de cambio de idioma, a "Caratacus, son of Cunobelinus, son of Tasciovanus", conservando los nombres de los tres históricos figuras en correcta relación.

Carataco no aparece en la Historia de los reyes de Britania de Geoffrey de Monmouth (1136), aunque parece corresponder a Arviragus, el hijo menor de Kymbelinus, que sigue resistiendo la invasión romana tras la muerte de su hermano mayor Guiderius. En las versiones galesas su nombre es Gweirydd, hijo de Cynfelyn, y su hermano se llama Gwydyr; el nombre Arviragus está tomado de un poema de Juvenal.

Caradog, hijo de Bran, que aparece en la literatura galesa medieval, también ha sido identificado con Carataco, aunque nada en la leyenda medieval corresponde excepto su nombre. Aparece en el Mabinogion como hijo de Bran el Bendito, que queda a cargo de Gran Bretaña mientras su padre hace la guerra en Irlanda, pero es derrocado por Caswallawn (el histórico Cassivellaunus, que vivió un siglo antes que Carataco). Las tríadas galesas están de acuerdo en que él era el hijo de Bran y nombran dos hijos, Cawrdaf y Eudaf.

Dos colinas de Shropshire llevan el nombre de Caer Caradoc (en galés: Caer Caradog), que significa fuerte de Caradoc, y tienen asociaciones populares con él. Uno es un fuerte de la Edad del Hierro y un Monumento Programado cerca de la ciudad de Clun. Tiene vistas al pueblo de Chapel Lawn. El otro Caer Caradoc es una colina prominente y un fuerte de la Edad del Hierro cerca de Church Stretton, 16 millas (26 km) al noreste.

Tradiciones modernas

Caradog solo comenzó a identificarse con Caratacus después del redescubrimiento de las obras de Tácito, y apareció nuevo material basado en esta identificación. Una tradición del siglo XVIII, popularizada por el anticuario y falsificador galés Iolo Morganwg, atribuye a Caradog, a su regreso de su prisión en Roma, la introducción del cristianismo en Gran Bretaña. Iolo también convierte al legendario rey Coel Hen en hijo del hijo de Caradog, Saint Cyllin. Richard Williams Morgan afirmó que se encontró una referencia a Cyllin como hijo de Caratacus en los registros familiares de Iestyn ab Gwrgant y usó esto como evidencia de la entrada temprana del cristianismo en Gran Bretaña: "Cyllin ab Caradog, un sabio y justo rey. En sus días, muchos de Cymry abrazaron la fe en Cristo a través de la enseñanza de los santos de Cor-Eurgain, y muchos hombres piadosos de los países de Grecia y Roma estaban en Cambria. El primero de los Cymry dio nombres a los infantes; porque antes, los nombres no se daban sino a los adultos, y luego por algo característico en sus cuerpos, mentes o modales."

Otra tradición, que sigue siendo popular entre los israelitas británicos y otros, hace que Carataco ya sea cristiano antes de llegar a Roma, ya que el cristianismo fue traído a Gran Bretaña por José de Arimatea o San Pablo, e identifica a varios cristianos primitivos. como sus parientes.

Una es Pomponia Graecina, esposa de Aulo Plaucio, el conquistador de Britania, quien, como relata Tácito, fue acusado de seguir una "superstición extranjera", que la tradición considera el cristianismo. Tácito la describe como la "esposa de Plaucio que regresó de Gran Bretaña con una ovación", lo que llevó a John Lingard (1771–1851) a concluir, en su Historia y Antigüedades de la Iglesia Anglosajona , que ella era británica; sin embargo, esta conclusión es una mala interpretación de lo que escribió Tácito. Una ovación era un desfile militar en honor de un general victorioso, por lo que la persona que "regresó de Gran Bretaña con una ovación" es claramente Plaucio, no Pomponia. Esto no ha impedido que el error se repita y se difunda ampliamente.

Otra es Claudia Rufina, una histórica mujer británica conocida por el poeta Marcial. Martial describe el matrimonio de Claudia con un hombre llamado Pudens, casi con certeza Aulus Pudens, un centurión de Umbría y amigo del poeta que aparece regularmente en sus Epigramas. Se ha argumentado desde el siglo XVII que esta pareja puede ser la misma que Claudia y Pudens mencionadas como miembros de la comunidad cristiana romana en 2 Timoteo en el Nuevo Testamento. Algunos van más allá y afirman que Claudia era Carataco. hija, y que el Papa Linus histórico, a quien se describe como el "hermano de Claudia" en un documento de la iglesia primitiva, era Caratacus' hijo. Pudens se identifica con St. Pudens, y se afirma que la basílica de Santa Pudenziana en Roma, y con la que se asocia St. Pudens, alguna vez se llamó Palatium Britannicum y fue el hogar de Caratacus y Su familia.

Esta teoría se popularizó en un libro de 1961 llamado El drama de los discípulos perdidos de George Jowett, pero Jowett no la originó. Cita a historiadores del renacimiento como el arzobispo James Ussher, Caesar Baronius y John Hardyng, así como a escritores clásicos como Caesar, Tacitus y Juvenal, aunque sus citas clásicas al menos son tremendamente inexactas, muchas de sus afirmaciones no tienen fuentes y muchas de sus identificaciones. enteramente especulativa. También cita regularmente a St. Paul in Britain, un libro de 1860 de R. W. Morgan, y defiende otros principios del israelismo británico, en particular que los británicos descienden de las tribus perdidas de Israel.

En las artes

La visión de William Blake de Caratacus de su serie de ilustraciones llamadas cabezas visionarias

• Caratach es anacrónicamente representado como general de Boudica en la obra de John Fletcher Bonduca (1613). El histórico Caratach fue exiliado de Gran Bretaña casi una década antes de la guerra de Boudica.
• Caratacus es el tema del poema de William Mason 1759 del mismo nombre y el juego 1776 basado en él.
• Caratacus es el personaje de la ópera italiana Carattaco por Johann Christian Bach, realizado por primera vez en Londres en 1767
• Un conocimiento detallado del uniforme de Caractacus es reclamado por el Mayor General Stanley en "La Canción del Mayor General" de la ópera cómica de Gilbert y Sullivan "Los Piratas de la Penitencia".
• "Caractacus" es el título de una cantatata de Edward Elgar en 1897–98 dedicada a la derrota y captura del rey por los romanos. Fue realizada por primera vez en el festival de coral de Leeds en 1898.
• Caractacus es el tema de un poema victoriano llamado Caractacus el británico por William Stewart Ross, publicado 1881 en una colección titulada Lays of Romance and Chivalry, y distinguido por el estribillo, "Caractacus the Briton, el más valiente de los valientes!"
• La derrota de Caradoc (Caratacus) por los romanos es el tema de la novela adulta de Henry Treece de 1952, La Isla Oscura, el segundo libro en su Tetralogía Celta. Además, un poema titulado Caratacus aparece en Treece's Exiles, una colección de poesía publicada en el mismo año.
• Caractacus aparece brevemente como un personaje menor en la novela de Robert Graves, Claudio el Dios. En la adaptación televisiva de las novelas de Graves, él es representado en una breve aparición por Peter Bowles.
• La captura y la vida de Caratacus como cautivo en Roma se dice desde el punto de vista de su hija ficticia, Eigon, en la novela de tiempo de Barbara Erskine, Princesa del Guerrero, pub. 2008.
• Caratacus es un personaje importante en la novela de Douglas Jackson 2008 Claudio, la secuela de Caligula (2008).
• Caradoc es un personaje importante en la novela de la autora Pauline Gedge de 1978, El Águila y el Cuervo.
• Caratacus aparece en varios volúmenes de la serie Águila de Simon Scarrow, incluyendo Bajo el Águila, La conquista del Águila, Cuando el Águila Caza, El Águila y los Lobos, La presa del Águila, Cuervos de sangre y Hermanos en la sangre.
• Caradoc es un personaje principal en la serie "Boudica" de Manda Scott ("Dreaming the Eagle", "Dreaming the Bull", "Dreaming the Hound", "Dreaming the Serpent-Spear").
• Caratach aparece como protagonista en la novela de historia alterna de Harry Turtledove Ruled Britannia. En esta novela, una versión ficticia de William Shakespeare escribe una obra llamada Boudicca, que es casi idéntico al de John Fletcher Bonduca. En la palabra posterior del libro Turtledove reconoce la influencia de Fletcher, pero en la novela misma él equivocadamente sugiere que Caratach fue representado como el hombre de Boudicca en los "Anales" de Tacitus.
• Caratacus fue el tema de la canción de comedia de 1964 "La Corte del Rey Caractacus" de Rolf Harris.
• Caratacus se hace referencia en el videojuego Interactivo Paradox Crusader Kings II en forma de línea de sangre heredada por algunos personajes en el juego, el "Bloodline of Caradog".
• Ellis Owen Ellis (Ellis Bryn-Coch) el artista galés, fue un pintor de retratos que ganó varios premios en Londres poco después de 1834, Caradog ante César en Roma fue uno de sus trabajos.