Carantanianos

Carantania (latín: Quarantani, esloveno: Karantanci) eran un pueblo eslavo de la Alta Edad Media (latín: Sclavi qui dicuntur Quarantani, o "eslavos llamados carantanos"), que vivía en el principado de Carantania, más tarde conocido como Carintia, que cubría lo que hoy es el sur de Austria y partes de Eslovenia. Se les considera antepasados de los eslovenos modernos, particularmente de los eslovenos de Carintia.

En la alta Edad Media, los términos carantanianos y carintios se usaban indistintamente y denotaban tanto a los habitantes del ducado bilingüe eslavo-alemán de Carintia, como a los eslavos del sur que vivían dentro de las fronteras del Sacro Imperio Romano (es decir, los antepasados de los actuales eslovenos y croatas de Istria).

Antecedentes históricos

Después de la desintegración del reino de Samo, los eslavos alpinos establecieron el Principado de Carantania en los Alpes orientales, que fue independiente desde alrededor de 660 hasta alrededor de 745, cuando cayó bajo la zona de influencia bávara y luego se incorporó a el Imperio franco. La formación del principado y el período de paz hicieron posible que surgiera en el siglo VIII la llamada cultura carantana. Hasta alrededor de 820, se gobernó como una entidad política tribal semiindependiente. Después de la rebelión anti-franca de Ljudevit Posavski, que fue apoyada parcialmente por los carantanos, el principado de Carantania se transformó en una marca franca y más tarde emergió como el ducado feudal de Carintia. En el siglo X estuvieron significativamente influenciados por la cultura Bijelo Brdo de los eslavos de Panonia.

Los carantanos fueron el primer pueblo eslavo en aceptar el cristianismo de Occidente. Fueron cristianizados en su mayoría por misioneros irlandeses enviados por la Archidiócesis de Salzburgo, entre ellos Modesto, conocido como el "Apóstol de los Carantanianos". Este proceso se describió más tarde en el memorando conocido como Conversio Bagoariorum et Carantanorum, que se cree que puso demasiado énfasis en el papel de la Iglesia de Salzburgo en el proceso de cristianización frente a esfuerzos similares del Patriarcado de Aquileia.. A finales del siglo VIII se produjeron varias rebeliones de los carantanos contra las cristianizaciones, que más tarde sirvieron de fuente de inspiración al poeta romántico esloveno France Prešeren en su poema lírico épico El bautismo en la Savica. También fueron mencionados en la Crónica primaria del siglo XII, lo que, junto con otras fuentes históricas y la cultura arqueológica, indica que se los percibía como un grupo étnico eslavo bien formado. Sin embargo, con la pérdida de su independencia, su nombre a finales del siglo IX perdió su significado étnico en favor de la comunidad territorial. Parte de ellos se germanizaron y romanizaron, mientras que los descendientes restantes que conservaron la identidad y la lengua eslavas se conocen hoy como eslovenos.

Idioma

Poco se sabe de la lengua de los carantanos, pero se puede suponer que todavía era muy cercana al protoeslavo. Los lingüistas eslovenos a veces lo han llamado provisionalmente "eslavo alpino" (alpeska slovanščina). Los topónimos preeslavos, adoptados y eslavizados por los carantanos, así como los registros bávaros de nombres eslavos alpinos ayudan a arrojar luz sobre las características de la lengua eslava alpina. Estaban más conectados con las tribus eslavas occidentales que con las tribus eslavas del sur según las características conservadas de los protoeslavos.

A partir del siglo VIII, la lengua eslava alpina experimentó una serie de cambios e innovaciones graduales característicos de las lenguas eslavas del sur. Aproximadamente en el siglo XIII, el esloveno surgió de estas innovaciones.

Los Manuscritos de Freising, que datan del siglo X y que seguramente provienen de la región habitada por los Carantanianos, se consideran los documentos más antiguos en lengua eslava escritos en alfabeto latino. Si bien aún conserva muchos rasgos protoeslavos, el lenguaje de los manuscritos de Freising ya exhibe ciertos desarrollos característicos del esloveno temprano. Se considera que estos textos están escritos en una lengua de transición entre el eslavo alpino y el esloveno moderno.

Tradiciones y organización social

No se sabe mucho sobre la organización social y política de los carantanos. Lo más probable es que estuvieran organizados en entidades comunales conocidas como župas. Un estrato social distinto conocido como kosezes (Kasazes en latín, en alemán Edlinger, gente noble), que estaban presentes también en otras partes del Tierras eslovenas hasta la Alta Edad Media, se cree que provino del ejército privado del príncipe Carantanian. Los documentos medievales mencionan que el pueblo elegía libremente a su líder, pero no está claro a qué categoría social se refería exactamente el nombre latino medieval populus.

Una placa en Cleveland reconoce que este ritual pudo haber influido en la Revolución Americana. Thomas Jefferson había rubricado una página de su ejemplar de “República” de Jean Bodin que describía el proceso único en el que los plebeyos de Carantania tenían el poder de elegir a su líder, asemejándose a los valores democráticos modernos.

Varias tradiciones, típicas de los Carantanianos, sobrevivieron hasta finales de la Edad Media, entre las que destaca la instalación de los duques de Carintia, que se llevó a cabo hasta 1414.

Gobernantes

• Valuk (Valuk)c. 626)
• Pribislav
• Semika
• Stojmir
• Etgar
• Boruth (Boruth)c. 740–d. 750)
• Cacatius o Gorazd (d. 751)
• Hotimir o Cheitmarfl. 752-d. 769)
• Domitian of Carantania