Caracalla

Marcus Aurelius Antoninus (nacido Lucius Septimius Bassianus, 4 de abril de 188 - 8 de abril de 217), más conocido por su apodo Caracalla () fue emperador romano de 198 a 217. Fue miembro de la dinastía Severan, el hijo mayor del emperador Septimius Severus y la emperatriz Julia Domna. Proclamado co-gobernante por su padre en 198, reinó junto con su hermano Geta, co-emperador desde 209, tras la muerte de su padre en 211. Su hermano fue asesinado por la Guardia Pretoriana ese mismo año por orden de Caracalla., quien luego reinó como único gobernante del Imperio Romano. Caracalla encontró que la administración era mundana, dejando esas responsabilidades a su madre. El reinado de Caracalla se caracterizó por la inestabilidad interna y las invasiones externas de los pueblos germánicos.

El reinado de Caracalla se hizo notable por la Constitución de Antonino (en latín: Constitutio Antoniniana), también conocida como el Edicto de Caracalla, que otorgó la ciudadanía romana a todos los hombres libres. en todo el Imperio Romano. El edicto dio a todos los hombres con derecho al voto el praenomen y nomen adoptados por Caracalla: "Marcus Aurelius". A nivel nacional, Caracalla se hizo conocido por la construcción de las Termas de Caracalla, que se convirtieron en las segundas termas más grandes de Roma; por la introducción de una nueva moneda romana denominada antoninianus, una especie de doble denario; y por las masacres que ordenó, tanto en Roma como en otras partes del imperio. En 216, Caracalla inició una campaña contra el Imperio Parto. No completó esta campaña debido a su asesinato por parte de un soldado descontento en 217. Macrino lo sucedió como emperador tres días después.

Las fuentes antiguas retratan a Caracalla como un tirano y un líder cruel, una imagen que ha sobrevivido hasta la modernidad. Sus contemporáneos Cassius Dio (c. 155 – c. 235) y Herodian (c. 170 – c. 240) lo presentan primero como soldado y después como emperador. En el siglo XII, Geoffrey de Monmouth inició la leyenda del papel de Caracalla como rey de Gran Bretaña. Más tarde, en el siglo XVIII, las obras de pintores franceses revivieron imágenes de Caracalla debido al aparente paralelismo entre la tiranía de Caracalla y la atribuida al rey Luis XVI (r. 1774–1792). Las obras modernas continúan retratando a Caracalla como un gobernante malvado, pintándolo como uno de los emperadores romanos más tiránicos.

Nombres

El nombre de nacimiento de Caracalla era Lucius Septimius Bassianus. Fue renombrado Marcus Aurelius Antoninus a la edad de siete años como parte del intento de unión de su padre con las familias de Antoninus Pius y Marcus Aurelius. Según el historiador del siglo IV Aurelius Victor en su Epítome de Caesaribus, se hizo conocido por el agnomen "Caracalla" por una túnica gala con capucha que habitualmente vestía y ponía de moda. Es posible que haya comenzado a usarlo durante sus campañas en el Rin y el Danubio. Cassius Dio, que todavía estaba escribiendo su Historia romana durante el reinado de Caracalla, generalmente se refería a él como "Tarautas", en honor a un famoso gladiador diminuto y violento de la época, aunque también le llama "Caracallus" en varias ocasiones.

Primeros años

Joven Caracalla; Museo Hermitage, San Petersburgo

Caracalla nació en Lugdunum, Galia (ahora Lyon, Francia), el 4 de abril de 188 de Septimius Severus ( r. 193–211) y Julia Domna, otorgándole así ascendencia paterna púnica y ascendencia materna árabe. Tenía un hermano un poco más joven, Geta, con quien Caracalla gobernó brevemente como co-emperador. Caracalla tenía cinco años cuando su padre fue aclamado Augusto el 9 de abril de 193.

César

Busto de Septimius Severus, padre de Caracalla (Glyptothek, Munich)

Busto de Septimius Geta, hermano de Caracalla (Louvre, París)

A principios de 195, el padre de Caracalla, Septimio Severo, se hizo adoptar póstumamente por el emperador deificado (divus) Marco Aurelio (< abbr title="reinó">r. 161–180); en consecuencia, en 195 o 196 Caracalla recibió el rango imperial de César, adoptando el nombre de Marcus Aurelius Antoninus Caesar, y fue nombrado imperator destinatus (o designatus) en 197, posiblemente en su cumpleaños, el 4 de abril, y ciertamente antes del 7 de mayo. Por lo tanto, técnicamente se convirtió en parte de la muy recordada dinastía de Antonino.

Co-augusto

El padre de Caracalla nombró a Caracalla junto a Augusto y emperador pleno a partir del 28 de enero de 198. Este fue el día en que se celebró el triunfo de Septimio Severo, en honor a su victoria sobre los partos. Imperio en las Guerras Romano-Persas; había saqueado con éxito la capital de los partos, Ctesiphon, después de ganar la batalla de Ctesiphon, probablemente en octubre de 197. También se le otorgó el poder de tribunicio y el título de imperator. En las inscripciones, Caracalla recibe desde 198 el título de sumo sacerdocio, pontifex maximus. Su hermano Geta fue proclamado nobilissimus caesar el mismo día, y su padre Septimius Severus recibió el nombre de victoria Parthicus Maximus.

En 199, fue incluido en la Hermandad Arval. A finales de 199 se le tituló pater patriae. En 202 fue cónsul de Roma, habiendo sido nombrado cónsul designado el año anterior. Su colega era su padre, que cumplía su propio tercer consulado.

En 202, Caracalla se vio obligado a casarse con la hija de Cayo Fulvio Plauciano, Fulvia Plautilla, una mujer a la que odiaba, aunque se desconoce por qué razón. La boda tuvo lugar entre el 9 y el 15 de abril.

Caracalla & Geta: Bearfight en el ColiseoLawrence Alma-Tadema, 1907

En 205, Caracalla fue cónsul por segunda vez, en compañía de Geta, el primer consulado de su hermano. Para el 205, Caracalla había hecho ejecutar a Plautianus por traición, aunque probablemente había inventado la evidencia del complot. Fue entonces cuando desterró a su esposa, cuyo posterior asesinato pudo haber sido ejecutado por orden de Caracalla.

El 28 de enero de 207 Caracalla celebró sus decennalia, el décimo aniversario del inicio de su reinado. El año 208 fue el año de su tercer y segundo consulado de Geta. A Geta se le otorgó el rango de Augusto y poderes tribunicios en septiembre u octubre de 209.

Durante el reinado de su padre, la madre de Caracalla, Julia Domna, había tenido un papel público destacado, recibiendo títulos de honor como 'Madre del campo', pero también jugó un papel detrás las escenas ayudando a su marido a administrar el imperio. Descrita como ambiciosa, Julia Domna se rodeó de pensadores y escritores de todo el imperio. Mientras Caracalla estaba reuniendo y entrenando tropas para su planeada invasión persa, Julia permaneció en Roma, administrando el imperio. La creciente influencia de Julia en los asuntos estatales fue el comienzo de una tendencia de los emperadores; madres que tienen influencia, que continuó a lo largo de la dinastía Severan.

Reinar como emperador mayor

Geta como co-augusto

El 4 de febrero de 211, Septimius Severus murió en Eboracum (actualmente York, Inglaterra) durante una campaña en Caledonia, al norte de la Britania romana.

Esto dejó a sus dos hijos y co-augusti, Caracalla y su hermano, Geta, como herederos conjuntos del trono y el imperio de su padre. Caracalla adoptó el nombre conocido de su padre, Severus, y asumió el sacerdocio supremo como pontifex maximus. Su nombre se convirtió en Imperator Caesar Marcus Aurelius Severus Antoninus Pius Augustus.

Caracalla y Geta pusieron fin a la invasión romana de Caledonia después de concluir una paz con los caledonios que devolvió la frontera de la Britania romana a la línea demarcada por el Muro de Adriano. Durante el viaje de regreso de Gran Bretaña a Roma con las cenizas de su padre, Caracalla y su hermano discutían continuamente entre sí, lo que hizo que las relaciones entre ellos fueran cada vez más hostiles. Caracalla y Geta consideraron dividir el imperio por la mitad a lo largo del Bósforo para que su co-gobierno fuera menos hostil. Caracalla gobernaría en el oeste y Geta gobernaría en el este. Fueron persuadidos de no hacer esto por su madre.

El asesinato de Geta

Geta Dying en los brazos de su madre, Jacques-Augustin-Catherine Pajou, 1766-1828 (Staatsgalerie Stuttgart)

El 26 de diciembre de 211, en una reunión de reconciliación organizada por su madre, Geta fue asesinada por miembros de la Guardia Pretoriana fieles a Caracalla. Geta murió en brazos de su madre. Es ampliamente aceptado, y claramente lo más probable, que Caracalla ordenó el asesinato él mismo, ya que los dos nunca habían estado en términos favorables entre sí, y mucho menos después de suceder a su padre.

Caracalla persiguió y ejecutó a la mayoría de los partidarios del Geta y ordenó una damnatio memoriae pronunciada por el Senado contra la memoria de su hermano. Se eliminó la imagen de Geta de todas las pinturas, se fundieron monedas, se destruyeron estatuas, se eliminó su nombre de los registros de papiro y se convirtió en un delito capital hablar o escribir el nombre de Geta. A raíz de la damnatio memoriae, unas 20.000 personas fueron masacradas. Los asesinados pertenecían al círculo íntimo de guardias y asesores de Geta, amigos y otro personal militar a su servicio.

Reinar como único emperador

Guerra alamana

Busto de Julia Domna (Museo Chiaramonti)

En 213, aproximadamente un año después de la muerte de Geta, Caracalla abandonó Roma para no volver jamás. Se dirigió al norte, a la frontera alemana, para enfrentarse a los alamanes, una confederación de tribus germánicas que se había abierto paso a través de los limes en Raetia. Durante la campaña de 213-214, Caracalla derrotó con éxito a algunas de las tribus germánicas mientras resolvía otras dificultades a través de la diplomacia, aunque se desconoce con precisión con quién se firmaron estos tratados. Mientras estuvo allí, Caracalla reforzó las fortificaciones fronterizas de Raetia y Germania Superior, conocidas colectivamente como Agri Decumates, para que pudiera resistir cualquier otra invasión bárbara durante otros veinte años.

Cuando Geta murió en 211, las responsabilidades de Julia Domna aumentaron, porque Caracalla encontró que las tareas administrativas eran mundanas. Es posible que haya asumido una de las funciones civiles más importantes del emperador; recepción de peticiones y contestación de correspondencia. Sin embargo, es probable que se haya exagerado el alcance de su papel en este puesto. Es posible que haya representado a su hijo y desempeñado un papel en las reuniones y respondiendo consultas; sin embargo, la autoridad final en materia legal fue Caracalla. El emperador desempeñó todos los roles en el sistema legal como juez, legislador y administrador.

Recorrido provincial

El Imperio Romano durante el reinado de Caracalla

En la primavera de 214, Caracalla partió hacia las provincias orientales, recorriendo las provincias danubianas y las provincias anatolias de Asia y Bitinia. Pasó el invierno de 214/215 en Nicomedia. El 4 de abril de 215 había dejado Nicomedia y en el verano estaba en Antioquía del Orontes. En diciembre de 215 estaba en Alejandría, en el delta del Nilo, donde permaneció hasta marzo o abril de 216.

Cuando los habitantes de Alejandría se enteraron de las afirmaciones de Caracalla de que había matado a su hermano Geta en defensa propia, produjeron una sátira burlándose de esta y otras pretensiones de Caracalla. Caracalla respondió a este insulto masacrando a la delegación de ciudadanos destacados que, sin sospecharlo, se habían reunido ante la ciudad para saludar su llegada en diciembre de 215, antes de enviar sus tropas contra Alejandría durante varios días de saqueo y pillaje.

En la primavera de 216 regresó a Antioquía y antes del 27 de mayo había partido para liderar su ejército romano contra los partos. Durante el invierno de 215/216 estuvo en Edesa. Caracalla luego se trasladó al este hacia Armenia. En 216 había atravesado Armenia y el sur hasta Partia.

Baños

Los Baños de Caracalla

La construcción de las Termas de Caracalla comenzó en 211 al comienzo del gobierno de Caracalla. Las termas llevan el nombre de Caracalla, aunque lo más probable es que su padre fuera el responsable de su planificación. En 216 tuvo lugar una inauguración parcial de los baños, pero el perímetro exterior de los baños no se completó hasta el reinado de Alejandro Severo.

Estos grandes baños eran típicos de la práctica romana de construir complejos para actividades sociales y estatales en grandes ciudades densamente pobladas. Los baños cubrían alrededor de 50 acres (o 202.000 metros cuadrados) de tierra y podían albergar a unos 1.600 bañistas a la vez. Eran los segundos baños públicos más grandes construidos en la antigua Roma y estaban completos con piscinas, patios de ejercicios, un estadio, baños de vapor, bibliotecas, salas de reuniones, fuentes y otras comodidades, todo lo cual estaba encerrado en jardines formales. Los espacios interiores estaban decorados con coloridos pisos de mármol, columnas, mosaicos y estatuas colosales.

Caracalla y Serapis

Caracalla como Faraón, Templo de Kom Ombo

Al comienzo de su reinado, Caracalla declaró el apoyo imperial a Serapis, el dios de la curación. El Iseum y Serapeum en Alejandría aparentemente fueron renovados durante el co-gobierno de Caracalla con su padre Septimius Severus. La evidencia de esto existe en dos inscripciones encontradas cerca del templo que parecen llevar sus nombres. Existe evidencia arqueológica adicional de esto en forma de dos papiros que datan del período Severan y también dos estatuas asociadas con el templo que datan de alrededor del año 200 AD. Tras la ascensión de Caracalla a ser el único gobernante en 212, la casa de la moneda imperial comenzó a acuñar monedas con Serapis'; imagen. Este fue un reflejo del papel central del dios durante el reinado de Caracalla. Tras la muerte de Geta, el arma que lo había matado fue dedicada a Serapis por Caracalla. Esto probablemente se hizo para que Serapis asumiera el papel de protector de la traición de Caracalla.

Caracalla también erigió un templo en el Quirinal en el año 212, que dedicó a Serapis. Una inscripción fragmentada encontrada en la iglesia de Sant' Agata dei Goti en Roma registra la construcción, o posiblemente la restauración, de un templo dedicado al dios Serapis. La inscripción lleva el nombre "Marcus Aurelius Antoninus", una referencia a Caracalla o Heliogábalo, pero más probablemente a Caracalla debido a su conocida fuerte asociación con el dios. En los alrededores del monte Quirinal también se encontraron otras dos inscripciones dedicadas a Serapis, así como un cocodrilo de granito similar al descubierto en el Iseum et Serapeum.

Constitución Antoniniana

Retrato de Caracalla (AD 212–217) en el Museo Metropolitano de Arte

La Constitutio Antoniniana (lit. "Constitución de Antonino", también llamada "Edicto de Caracalla" o "Constitución de Antonino") fue un edicto emitido en 212 por Caracalla declarando que todos los hombres libres en el Imperio Romano debían recibir la ciudadanía romana plena, con la excepción de los dediticii, personas que se habían convertido en sujetos de Roma a través de la rendición en la guerra y esclavos liberados.

Antes del año 212, la mayoría de los ciudadanos romanos habían sido habitantes de la Italia romana, y entre el 4% y el 7% de todos los pueblos del Imperio Romano eran ciudadanos romanos en el momento de la muerte de Augusto en el año 14 d.C. Fuera de Roma, la ciudadanía estaba restringida a las colonias romanas (los romanos, o sus descendientes, que vivían en las provincias, los habitantes de varias ciudades del Imperio) y un pequeño número de nobles locales, como los reyes de los países clientes. Los provinciales, por otro lado, solían ser no ciudadanos, aunque algunos magistrados y sus familias y parientes tenían la derecha latina.

Dio sostiene que uno de los propósitos de Caracalla al emitir el edicto era el deseo de aumentar los ingresos del Estado; en ese momento, Roma se encontraba en una situación financiera difícil y necesitaba pagar los nuevos aumentos salariales y beneficios que se concedían a los militares. El edicto amplió la obligación de servicio público y dotó de mayores ingresos a través de los impuestos de herencia y emancipación que sólo debían pagar los ciudadanos romanos. Sin embargo, pocos de los que obtuvieron la ciudadanía eran ricos y, si bien es cierto que Roma se encontraba en una situación financiera difícil, se piensa que ese no podría haber sido el único propósito del edicto. Los provinciales también se beneficiaron de este edicto porque ahora podían pensar en sí mismos como socios iguales a los romanos en el imperio.

Otro propósito de emitir el edicto, como se describe en el papiro en el que se inscribió parte del edicto, fue apaciguar a los dioses que habían librado a Caracalla de la conspiración. La conspiración en cuestión fue en respuesta al asesinato de Geta por parte de Caracalla y la posterior matanza de sus seguidores; el fratricidio solo habría sido tolerado si su hermano hubiera sido un tirano. La damnatio memoriae contra Geta y los cuantiosos pagos que Caracalla había hecho a sus propios partidarios estaban diseñados para protegerse de posibles repercusiones. Después de que esto tuvo éxito, Caracalla sintió la necesidad de pagar a los dioses de Roma devolviendo el favor a la gente de Roma a través de un gran gesto similar. Esto se hizo a través de la concesión de la ciudadanía.

Otro propósito de emitir el edicto podría haber estado relacionado con el hecho de que la periferia del imperio ahora se estaba convirtiendo en el centro de su existencia, y la concesión de la ciudadanía puede haber sido simplemente un resultado lógico de la continua expansión de Roma. de los derechos de ciudadanía.

Política monetaria

O: cabeza laureada de Caracalla ANTONINVS PIVS AVG. GERM.	R: Sol tenso globo, mano en aumento Pontifex Maximus, TRibunus Plebis XVIIII, COnSul IIII, Pater Patriae
plata denarius RIC 281b, C 359

Los gastos que hizo Caracalla con las grandes bonificaciones que les dio a los soldados lo impulsaron a degradar las monedas poco después de su ascensión. Al final de Severus' reinado y principios del de Caracalla, el denario romano tenía una pureza de plata aproximada de alrededor del 55 %, pero al final del reinado de Caracalla la pureza se había reducido a alrededor del 51 %..

En 215 Caracalla introdujo el antoninianus, una moneda destinada a servir como doble denario. Esta nueva moneda, sin embargo, tenía una pureza de plata de alrededor del 52% para el período entre 215 y 217 y una relación de tamaño real de 1 antoninianus a 1,5 denarios. En efecto, esto hizo que el antoninianus fuera igual a aproximadamente 1,5 denarii. La reducción de la pureza de la plata de las monedas hizo que la gente atesorara el monedas antiguas que tenían mayor contenido de plata, agravando el problema de inflación provocado por la anterior devaluación de los denarii.

Política militar

Durante su reinado como emperador, Caracalla elevó la paga anual de un legionario promedio de 2000 sestercios (500 denarii) a 2700–3000 sestercios (675–750 denarios). Prodigó muchos beneficios al ejército, al que tanto temía como admiraba, de acuerdo con el consejo dado por su padre en su lecho de muerte de cuidar siempre el bienestar de los soldados e ignorar a los demás. Caracalla necesitaba ganarse y mantener la confianza de los militares, y lo hizo con generosos aumentos de sueldo y gestos populares. Pasó gran parte de su tiempo con los soldados, tanto que comenzó a imitar su vestimenta y adoptar sus modales.

Después de que Caracalla concluyó su campaña contra los alamanes, se hizo evidente que estaba excesivamente preocupado por el general y conquistador greco-macedonio Alejandro Magno. Comenzó a imitar abiertamente a Alexander en su estilo personal. Al planear su invasión del Imperio parto, Caracalla decidió organizar a 16.000 de sus hombres en falanges al estilo macedonio, a pesar de que el ejército romano había hecho de la falange una formación táctica obsoleta. El historiador Christopher Matthew menciona que el término Phalangarii tiene dos posibles significados, ambos con connotaciones militares. El primero se refiere simplemente a la línea de batalla romana y no significa específicamente que los hombres estuvieran armados con picas, y el segundo tiene similitudes con las 'Mulas Marianas' de la República romana tardía que llevaban sus equipos suspendidos de un largo palo, que estuvieron en uso al menos hasta el siglo II d.C. Como consecuencia, los phalangarii de la Legio II Parthica pueden no haber sido piqueros, sino tropas de línea de batalla estándar o posiblemente triarii.

La manía de Caracalla por Alejandro llegó tan lejos que visitó Alejandría mientras se preparaba para su invasión persa y persiguió a los filósofos de la escuela aristotélica basándose en la leyenda de que Aristóteles había envenenado a Alejandro. Esta fue una señal del comportamiento cada vez más errático de Caracalla.

Guerra de los partos

En 216, Caracalla emprendió una serie de campañas agresivas en el este contra los partos, con la intención de poner más territorio bajo el control romano directo. Le ofreció al rey de Partia, Artabanus IV de Partia, una propuesta de matrimonio entre él y la hija del rey. Artabanus rechazó la oferta, al darse cuenta de que la propuesta era simplemente un intento de unir el reino de Partia bajo el control de Roma. En respuesta, Caracalla aprovechó la oportunidad para iniciar una campaña contra los partos. Ese verano, Caracalla comenzó a atacar el campo al este del Tigris en la guerra de los partos de Caracalla. En el invierno siguiente, Caracalla se retiró a Edesa, la actual Sanlıurfa en el sureste de Turquía, y comenzó a hacer los preparativos para reanudar la campaña en la primavera.

Muerte

A principios de 217, Caracalla todavía tenía su base en Edesa antes de reanudar las hostilidades contra Partia. El 8 de abril de 217, Caracalla viajaba para visitar un templo cerca de Carrhae, ahora Harran, en el sur de Turquía, donde en el año 53 AC los romanos había sufrido una derrota a manos de los partos. Después de detenerse brevemente para orinar, un soldado, Justin Martialis, se acercó a Caracalla y lo mató a puñaladas. Martialis se había indignado por la negativa de Caracalla a otorgarle el puesto de centurión, y el prefecto pretoriano Macrino, el sucesor de Caracalla, vio la oportunidad de utilizar a Martialis para poner fin al reinado de Caracalla. Inmediatamente después de la muerte de Caracalla, su asesino, Martialis, también fue asesinado. Cuando Caracalla fue asesinado, Julia Domna estaba en Antioquía clasificando la correspondencia, eliminando los mensajes sin importancia del grupo para que cuando Caracalla regresara, no estuviera sobrecargado de deberes. Tres días después, Macrino se autoproclamó emperador con el apoyo del ejército romano.

medallón de oro de Caracalla (Museo de Bode, Berlín)

Retrato

Este medallón ejemplifica la forma típica en la que se representa Caracalla (Walters Art Museum, Baltimore)

La representación oficial de Caracalla como único emperador marca una ruptura con las imágenes indiferentes de los emperadores-filósofos que lo precedieron: su corte de pelo muy corto es el de un soldado, su ceño fruncido es una presencia realista y amenazante. Este robusto soldado-emperador, un arquetipo icónico, fue adoptado por la mayoría de los siguientes emperadores, como Maximinus Thrax, que dependían del apoyo de las tropas para gobernar el imperio.

Herodiano describe a Caracalla como alguien que prefería la ropa del norte de Europa, siendo Caracalla el nombre de la capa corta de los galos que puso de moda, y a menudo usaba una peluca rubia. Dio menciona que cuando Caracalla era un niño, tenía una tendencia a mostrar una expresión facial de enojo o incluso salvaje.

La forma en que Caracalla quería ser retratado por su gente se puede ver a través de los muchos bustos y monedas sobrevivientes. Las imágenes del joven Caracalla no se pueden distinguir claramente de las de su hermano menor Geta. En las monedas, Caracalla aparecía laureado tras convertirse en augusto en 197; Geta lleva la cabeza descubierta hasta que se convirtió en augustus en 209. Entre 209 y la muerte de su padre en febrero 211, ambos hermanos se muestran maduros. jóvenes que estaban listos para apoderarse del imperio.

Entre la muerte del padre y el asesinato de Geta a finales de 211, el retrato de Caracalla permanece estático con una barba corta y poblada mientras que Geta desarrolla una barba larga con mechones de cabello como su padre. Este último fue un fuerte indicador del esfuerzo de Geta por ser visto como el verdadero sucesor de su padre, un esfuerzo que fracasó cuando fue asesinado. La presentación en monedas de Caracalla durante el período de su co-reinado con su padre, de 198 a 210, está en términos generales en línea con la representación imperial del siglo III; la mayoría de los tipos de monedas comunican mensajes militares y religiosos, mientras que otras monedas transmiten mensajes de saeculum aureum y virtudes.

Durante el reinado único de Caracalla, del 212 al 217, se produjo un cambio significativo en la representación. La mayoría de las monedas producidas durante este período hicieron asociaciones con la divinidad o tenían mensajes religiosos; otros tenían mensajes inespecíficos y únicos que solo circulaban durante la regla única de Caracalla.

Legado

Damnatio memoriae

Caracalla no fue objeto de una adecuada damnatio memoriae después de su asesinato; aunque al Senado no le agradaba, su popularidad entre los militares impidió que Macrinus y el Senado lo declararan abiertamente como un hostis. Macrinus, en un esfuerzo por aplacar al Senado, ordenó en cambio la eliminación secreta de las estatuas de Caracalla de la vista del público. Después de su muerte, el público hizo comparaciones entre él y otros emperadores condenados y pidió que se abolieran las carreras de caballos que celebraban su cumpleaños y que se fundieran las estatuas de oro y plata dedicadas a él. Sin embargo, estos eventos tuvieron un alcance limitado; la mayoría de los borrados de su nombre de las inscripciones fueron accidentales o se produjeron como resultado de la reutilización. Macrinus hizo deificar a Caracalla y conmemorarlo en monedas como Divus Antoninus. No parece haber habido ninguna mutilación intencional de Caracalla en ninguna de las imágenes que se crearon durante su reinado como único emperador.

Retrato de Bronce de Caracalla (Antikensammlung Berlin)

Representación clásica

Caracalla usando nemes y uraeus tocado como faraón romano, desde el banco Nilo frente a Terenouthis. (Museo Nacional de Alexandria)

Caracalla se presenta en las fuentes antiguas de Dio, Herodiano y la Historia Augusta como un tirano cruel y un gobernante salvaje. Esta representación de Caracalla solo se ve respaldada por el asesinato de su hermano Geta y la posterior masacre de los partidarios de Geta que ordenó Caracalla. Junto a esto, estas fuentes contemporáneas presentan a Caracalla como un "soldado-emperador" por su preferencia por los soldados sobre los senadores, una descripción que lo hizo aún menos popular entre los biógrafos senatoriales. Dio presentó explícitamente a Caracalla como un emperador que marchaba con los soldados y se comportaba como un soldado. Dio también se refirió a menudo a los grandes gastos militares de Caracalla y los problemas financieros posteriores que esto causó. Estos rasgos dominan la imagen de Caracalla en la literatura clásica sobreviviente. Las Termas de Caracalla se presentan en la literatura clásica como una escala sin precedentes, e imposibles de construir si no fuera por el uso de hormigón armado. El Edicto de Caracalla, emitido en 212, sin embargo, pasa casi desapercibido en los registros clásicos.

La Historia Augusta es considerada por los historiadores como la menos confiable para todos los relatos de eventos, historiografía y biografías entre las obras antiguas y está llena de materiales y fuentes fabricados. Las obras de Herodiano de Antioquía son, en comparación, "mucho menos fantásticas" que los relatos que presenta la Historia Augusta. El historiador Andrew G. Scott sugiere que el trabajo de Dio se considera con frecuencia la mejor fuente para este período. Sin embargo, la historiadora Clare Rowan cuestiona la precisión de Dio sobre el tema de Caracalla, refiriéndose a que la obra presenta una actitud hostil hacia Caracalla y, por lo tanto, debe tratarse con cautela. Un ejemplo de esta hostilidad se encuentra en una sección donde Dio señala que Caracalla desciende de tres razas diferentes y que logró combinar todas sus fallas en una sola persona: la inconstancia, la cobardía y la temeridad de los galos, la crueldad y dureza. de los africanos, y la astucia que se asocia con los sirios. A pesar de esto, Rowan describe el esquema de los eventos presentados por Dio como generalmente precisos, mientras que las motivaciones que sugiere Dio son de origen cuestionable. Muestra de ello es su presentación del Edicto de Caracalla; el motivo que añade Dio a este hecho es el deseo de Caracalla de aumentar la recaudación fiscal. Olivier Hekster, Nicholas Zair y Rowan cuestionan esta presentación porque la mayoría de las personas a las que el edicto les concedió el derecho al voto habrían sido pobres. En su trabajo, Rowan también describe la representación de Herodiano de Caracalla: más parecido a un soldado que a un emperador.

Leyendas medievales

Intaglio Amatista de Caracalla, más tarde re-encarbado como San Pedro inscrito con el Griego: De acuerdo., Translit.o Petros, iluminado."la piedra" (treasury de Sainte-Chapelle)

La pseudohistórica Historia de los reyes de Gran Bretaña de Geoffrey de Monmouth convierte a Caracalla en un rey de Gran Bretaña, refiriéndose a él por su nombre real "Bassianus", en lugar de por el sobrenombre de Caracalla. En la historia, después de que Severus' muerte, los romanos querían convertir a Geta en rey de Gran Bretaña, pero los britanos preferían a Bassianus porque tenía una madre británica. Los dos hermanos lucharon hasta que Geta fue asesinado y Bassianus sucedió en el trono, después de lo cual gobernó hasta que Carausius lo derrocó y lo mató. Sin embargo, Carausio' La revuelta en realidad ocurrió unos setenta años después de la muerte de Caracalla en 217.

Obras de arte del siglo XVIII y la Revolución Francesa

Septimius Severus y Caracalla, Jean-Baptiste Greuze, 1769 (Louvre)

La memoria de Caracalla fue revivida en el arte de los pintores franceses de finales del siglo XVIII. Su carrera tiránica se convirtió en el tema de la obra de varios pintores franceses como Greuze, Julien de Parme, David, Bonvoisin, J.-A.-C. Pajou y Lethière. Su fascinación por Caracalla fue un reflejo del creciente descontento del pueblo francés con la monarquía. La visibilidad de Caracalla estuvo influenciada por la existencia de varias fuentes literarias en francés que incluían tanto traducciones de obras antiguas como obras contemporáneas de la época. La semejanza de Caracalla estaba fácilmente disponible para los pintores debido al estilo distintivo de su retrato y su inusual elección de estilo militar que lo distinguía de otros emperadores. Las obras de arte pueden haber servido como una advertencia de que la monarquía absoluta podría convertirse en el horror de la tiranía y que podría producirse un desastre si el régimen no se reformaba. La historiadora de arte Susan Wood sugiere que esta reforma fue para que la monarquía absoluta se convirtiera en una monarquía constitucional, según el objetivo original de la revolución, en lugar de la república en la que finalmente se convirtió. Wood también señala la similitud entre Caracalla y sus crímenes que llevaron a su asesinato y al eventual levantamiento y muerte del rey Luis XVI: ambos gobernantes habían muerto como resultado de su aparente tiranía.

Representación moderna

Caracalla ha tenido la reputación de estar entre los peores emperadores romanos, una percepción que sobrevive incluso en las obras modernas. El historiador de arte y lingüística John Agnew y el escritor Walter Bidwell describen a Caracalla como poseedor de un espíritu maligno, refiriéndose a la devastación que provocó en Alejandría. El historiador romano David Magie describe a Caracalla, en el libro Roman Rule in Asia Minor, como brutal y tiránico y apunta a la psicopatía como explicación de su comportamiento. El historiador Clifford Ando apoya esta descripción, sugiriendo que el gobierno de Caracalla como único emperador es notable "casi exclusivamente" por sus delitos de hurto, masacre y mala gestión.

El historiador del siglo XVIII Edward Gibbon, autor de La historia de la decadencia y caída del Imperio Romano, toma la reputación de Caracalla, que había recibido por el asesinato de Geta y posteriores masacre de los simpatizantes del Geta, y la aplicó a las giras provinciales de Caracalla, sugiriendo que "cada provincia fue por turnos escenario de su rapiña y crueldad". Gibbon comparó a Caracalla con emperadores como Adriano, que pasó su carrera haciendo campaña en las provincias y luego con tiranos como Nerón y Domiciano, cuyos reinados completos estuvieron confinados a Roma y cuyas acciones solo afectaron a las clases senatoriales y ecuestres que residían allí. Gibbon luego concluyó que Caracalla era "el enemigo común de la humanidad", ya que tanto los romanos como los provincianos estaban sujetos a "su rapiña y crueldad".

Esta representación es cuestionada por el historiador Shamus Sillar, quien cita la construcción de caminos y refuerzo de fortificaciones en las provincias occidentales, entre otras cosas, como contradictorio con la representación que hace Gibbon de crueldad y destrucción. Los profesores de historia Molefi Asante y Shaza Ismail señalan que Caracalla es conocido por la naturaleza vergonzosa de su gobierno, afirmando que "montó el caballo del poder hasta que casi muere de agotamiento". y que aunque su gobierno fue breve, su vida, personalidad y actos lo convirtieron en una figura notable, aunque probablemente no beneficiosa, en el Imperio Romano.

Árbol genealógico de la dinastía Severan