Canathos
En la antigua religión griega, Kanathos (en griego: Κάναθος) en la Argólida era el manantial de Nauplia, donde Hera renovaba anualmente su virginidad. Pausanias señaló que allí había "un manantial llamado Kanathos donde, según dicen los argivos, Hera se baña cada año y, al hacerlo, se convierte en doncella; esta es la historia que trata de los secretos relacionados con los ritos que realizan en honor de Hera". La naturaleza tácita del ritual impedía que se encarnara abierta o directamente en la mitología griega. S. Casson sugirió que era el tema oscuro del llamado "Trono de Ludovisi", generalmente considerado como una representación de la renovación paralela, y mucho más conocida, de Afrodita, bañándose en el mar de Pafos.
En Samos, el baño ritual de la diosa se representaba en el culto de la siguiente manera: la arcaica imagen de madera de Hera en Samos, originalmente una tabla icónica de madera, o xoanon, se sacaba anualmente y se lavaba ritualmente en el mar, por lo que se ofrecía un aiton en forma de anécdota mítica. "El baño de una estatua de una diosa es una recreación conmemorativa del baño que la diosa misma tomó", comentó G. W. Elderkin sobre los rituales de baño de la sacerdotisa de Afrodita llamada loutrophoros, "portadora del agua del lavado".
Para Jane Ellen Harrison, bastaba con recordar que en Estínfalo, en Arcadia, se veneraba a una triple Hera, quizá de origen pelasgo, como hija soltera, esposa e incluso viuda, para "reconocer en ella a la diosa del año en las tres estaciones griegas: primavera, verano-otoño e invierno". También en Nauplia (Pausanias ii.38.2), año tras año renovaba, como debe hacerlo toda deidad del año, su juventud y virginidad bañándose en el Kanathos. La matrona exclusiva, que nos resulta familiar en la Ilíada, es sólo un aspecto, enfatizado para completar el círculo literario de la familia olímpica".
El agua del Eleutherion del Hereo de Argos también se utilizaba para baños rituales.
Véase también
- Ablución (desambiguación)
- Lavado ritual
- Nerthus: lavado ritual de una Madre Tierra germánica, de Tacitus, Germania.
- Cybele, lavado ritual de su imagen de culto en Roma: vea Ovid Fasti.
Referencias
- ^ Nauplia se enfrentó al lugar sagrado arcaico de Lerna a través de la bahía.
- ^ Pausanias, ii.38.2
- ^ S. Casson, "Hera of Kanathos and the Ludovisi Throne" The Journal of Hellenic Studies 40.2 (1920), pp. 137-142.
- ^ Helmut Kyrieleis, "The Heraion of Samos" Archived 2012-11-28 en el Wayback Machine, Scott J. Thompson, tr., de Kyrieleis ' Führer Durch das Heraion von Samos ["Guide Through the Heraion of Samos"], Deutsches Archäologisches Institut (Athens:Krene) 1981, pp 9-53.
- ^ G. W. Elderkin, "Aphrodite and Athena in the Lysistrata of Aristophanes" Filología clásica 35.4 (octubre de 1940, págs. 387 a 396) págs. 395.
- ^ Pausanias vii.22.2.
- ^ Harrison, revisando a Charles Waldstein, "Excavations of the American School of Athens at the Heraion of Argos, 1892" en La revisión clásica '6.10 (diciembre de 1892, págs. 473 a 474) págs. 474.
- ^ Pausanias, ii.17.1.