Campana de iglesia

Una campana de iglesia en la arquitectura cristiana es una campana que se toca en una iglesia con diversos fines religiosos y se puede escuchar fuera del edificio. Tradicionalmente se utilizan para llamar a los fieles a la iglesia para un servicio comunitario y para anunciar los tiempos fijos de oración cristiana diaria, llamados horas canónicas, que son siete y están contenidos en breviarios. También se tocan en ocasiones especiales como una boda o un funeral. En algunas tradiciones religiosas se utilizan dentro de la liturgia del servicio religioso para indicarle a la gente que se ha alcanzado una parte particular del servicio. En la tradición cristiana también se cree que el repique de las campanas de la iglesia expulsa a los demonios.

La campana de iglesia tradicional europea (ver dibujo en corte) utilizada en las iglesias cristianas de todo el mundo consiste en un resonador de metal en forma de copa con un badajo pivotante que cuelga en el interior y que golpea los lados cuando se mueve la campana. Se cuelga dentro de un campanario de una iglesia o edificio religioso, por lo que el sonido puede llegar a un área amplia. Estas campanas se fijan en una posición ("colgadas muertas") o se cuelgan de una viga pivotante (la "cabezal") para que puedan oscilar de un lado a otro. Una cuerda cuelga de una palanca o rueda unida al clavijero, y cuando el campanero tira de la cuerda, la campana se balancea hacia adelante y hacia atrás y el badajo golpea el interior, haciendo sonar la campana. Las campanas que se cuelgan muertas normalmente suenan golpeando el arco sonoro con un martillo o, ocasionalmente, con una cuerda que tira del badajo interno contra la campana.

Una iglesia puede tener una sola campana o un conjunto de campanas afinadas en una escala común. Pueden ser estacionarios y sonar, sonar aleatoriamente moviéndose a través de un pequeño arco, o girar a través de un círculo completo para permitir un alto grado de control del timbre de cambio en inglés.

Antes de las comunicaciones modernas, las campanas de las iglesias eran una forma común de reunir a la comunidad para todos los propósitos, tanto sagrados como seculares.

Usos y tradiciones

Llamado a la oración

Los cristianos ortodoxos orientales, como los coptos y los indios, utilizan un breviario como el Agpeya y el Shehimo para rezar las horas canónicas siete veces al día mirando hacia el este; Se tañen las campanas de las iglesias, especialmente en los monasterios, para marcar estos siete tiempos fijos de oración.

En el cristianismo, algunas iglesias hacen sonar sus campanas desde los campanarios tres veces al día, a las 9 am, 12 pm y 3 pm para convocar a los fieles cristianos a recitar el Padrenuestro; el mandato de orar el Padrenuestro tres veces al día fue dado en Didajé 8, 2 y siguientes, que, a su vez, fue influenciado por la práctica judía de orar tres veces al día que se encuentra en el Antiguo Testamento., específicamente en el Salmo 55:17, que sugiere “tarde, mañana y mediodía”, y Daniel 6:10, en el que el profeta Daniel ora tres veces al día. Los primeros cristianos acudían así a rezar el Padrenuestro a las 9, 12 y 15 horas.

Muchas iglesias cristianas católicas tocan sus campanas tres veces al día, a las 6 am, 12 pm y 6 pm para llamar a los fieles a recitar el Ángelus, una oración recitada en honor de la Encarnación de Dios.

Algunas iglesias cristianas protestantes tocan las campanas de las iglesias durante la recitación congregacional del Padrenuestro, después del sermón, para alertar a aquellos que no pueden estar presentes a "unirse en espíritu con la congregación" #34;.

En muchas iglesias cristianas históricas, las campanas de las iglesias también suenan en el día de Todos los Santos. Víspera, así como durante las procesiones de Candelaria y Domingo de Ramos; El único momento del Año cristiano en el que no suenan las campanas de la iglesia incluye el Jueves Santo hasta la Vigilia Pascual. La tradición cristiana de tocar las campanas de la iglesia desde un campanario es análoga a la tradición islámica del adhan desde un minarete.

Llamado a adorar

La mayoría de las denominaciones cristianas tocan las campanas de las iglesias para llamar a los fieles a la adoración, señalando el inicio de una misa o servicio de adoración.

En el Reino Unido, predominantemente en la iglesia anglicana, existe una fuerte tradición de hacer sonar el cambio en las campanas de las torres de círculo completo durante aproximadamente media hora antes de un servicio. Esto se originó a principios del siglo XVII, cuando los campaneros descubrieron que hacer girar una campana a través de un gran arco daba más control sobre el tiempo entre golpes sucesivos del badajo. Esto culminó con el repique de campanas en un círculo completo, lo que permitió a los campaneros producir fácilmente diferentes secuencias de golpe; conocido como cambios.

Exorcismo de demonios

En el cristianismo, se cree tradicionalmente que el repique de las campanas de la iglesia expulsa a los demonios y otros espíritus inmundos. Eran habituales las inscripciones en las campanas de las iglesias relacionadas con este propósito de las campanas de la iglesia, así como con el propósito de servir como un llamado a la oración y la adoración, por ejemplo, "el sonido de esta campana vence las tempestades, repele los demonios y convoca a los hombres". #34;. Algunas iglesias tienen varias campanas con la justificación de que "cuanto más campanas tenía una iglesia, más fuerte sonaban y cuanto mayor era la distancia a la que se podían escuchar, menos probable era que las fuerzas del mal perturbaran la parroquia".."

Timbre funerario y conmemorativo

El repique de una campana de iglesia en la tradición inglesa para anunciar una muerte se llama sentencia de muerte. El patrón de huelga dependía de la persona que había muerto; por ejemplo, en los condados de Kent y Surrey en Inglaterra era costumbre tocar tres veces tres golpes para un hombre y tres veces dos para una mujer, con un uso variable para los niños. A continuación se sonó la edad del fallecido. En asentamientos pequeños esto podría identificar efectivamente quién acababa de morir.

Hubo tres ocasiones en torno a una muerte en las que se podían tocar campanas. Estaba la "campana de paso" para advertir de una muerte inminente, el segundo el Death Knell para anunciar la muerte, y el último fue la "Lych Bell", o "Corpse Bell" que sonó en el funeral cuando la procesión se acercaba a la iglesia. Este último se conoce hoy como peaje de funeral.

Una tradición más moderna donde hay campanas de círculo completo es utilizar "medias muflas" al tocar una campana como campana doblada, o todas las campanas en cambio de repique. Esto significa que se coloca una mufla de cuero en el badajo de cada campana para que se escuche un fuerte sonido de "apertura". Golpe seguido de un golpe sordo, que tiene un efecto muy sonoro y lúgubre. La tradición en el Reino Unido es que las campanas sólo se apagan completamente cuando muere un soberano. Una ligera variante de esta regla se produjo en 2015, cuando los huesos de Ricardo III de Inglaterra fueron enterrados en la catedral de Leicester 532 años después de su muerte.

Campanas de Sanctus

El término "campana Sanctus" tradicionalmente se refería a una campana suspendida en un campanario en el vértice del techo de la nave, sobre el arco del presbiterio, o colgada en la torre de la iglesia, en las iglesias medievales. Esta campana se hacía sonar al canto del Sanctus y nuevamente al elevarse los elementos consagrados, para indicar a los no presentes en el edificio que se había llegado al momento de la consagración. La práctica y el término siguen siendo de uso común en muchas iglesias anglicanas.

Dentro del cuerpo de una iglesia, la función de una campana sanctus también puede realizarse mediante una pequeña campana de mano o un conjunto de campanas similares (llamadas campanas de altar) que suenan poco antes de la consagración del pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo y nuevamente cuando se muestran al pueblo los elementos consagrados. Anillos sacros o "ruedas de Gloria" Se utilizan habitualmente en las iglesias católicas de España y sus antiguas colonias con este fin.

Iglesia Ortodoxa

En la Iglesia Ortodoxa Oriental existe una larga y compleja historia del repique de campanas, donde determinadas campanas suenan de maneras particulares para indicar diferentes partes de los servicios divinos, peajes de funerales, etc. Esta costumbre es particularmente sofisticada en la Iglesia Ortodoxa Rusa. Iglesia. Las campanas rusas suelen ser estacionarias y se hacen sonar tirando de una cuerda que está unida al badajo para que golpee el interior de la campana.

Celebración de la victoria

El repique de las campanas de las iglesias del mediodía en Europa tiene un significado histórico específico que tiene sus raíces en el asedio de Belgrado por los otomanos en 1456. Inicialmente, el repique de las campanas pretendía ser un llamado a la oración por la victoria de los defensores de Belgrado.. Sin embargo, debido a que en muchos países europeos la noticia de la victoria llegó antes del orden de oración, se creía que el repique de las campanas de la iglesia era una celebración de la victoria. Como resultado, el significado del toque de campana del mediodía es ahora una conmemoración de la victoria de John Hunyadi contra los turcos.

Otros usos

Reloj sonando

Algunas iglesias tienen un timbre de reloj que utiliza un reloj de torre para transmitir la hora tocando las horas y, a veces, los cuartos. Un patrón musical llamativo muy conocido es el Westminster Quarters. Esto sólo se hace cuando las campanas están estacionarias y el mecanismo del reloj acciona martillos que golpean en el exterior de los arcos sonoros de las campanas. En el caso de campanas que normalmente se mueven para otros repiques, existe un mecanismo de bloqueo manual que evita que los martillos funcionen mientras se tocan las campanas.

Advertencia

En la Segunda Guerra Mundial en Gran Bretaña, todas las campanas de las iglesias fueron silenciadas, para sonar sólo para informar de una invasión de tropas enemigas. Sin embargo, esta prohibición fue levantada temporalmente en 1942 por orden de Winston Churchill. A partir del domingo de Pascua, 25 de abril de 1943, la Orden de Control del Ruido (Defensa) (Nº 2) de 1943 permitió que se pudieran tocar las campanas de la iglesia para convocar a los fieles a la iglesia los domingos, el Viernes Santo y el día de Navidad. El 27 de mayo de 1943 se eliminaron todas las restricciones.

En las inundaciones alemanas de 2021, se informó que se tocaron las campanas de las iglesias para advertir a los habitantes de las próximas inundaciones. En Beyenburg, en Wuppertal, el último fraile de la abadía Steinhaus hizo sonar las campanas de tormenta después de que otros sistemas fallaran. Algunas campanas de iglesias se utilizan en Inglaterra con fines similares.

Diseño y técnica de timbre

Las campanas de las iglesias cristianas tienen la forma de un resonador de metal fundido en forma de copa con un borde ensanchado y engrosado y un badajo pivotante que cuelga de su centro interior. Por lo general, está montado en lo alto de un campanario en la parte superior de la iglesia, para que la comunidad circundante pueda escucharlo. La campana está suspendida de un cabezal que puede oscilar sobre cojinetes. Se ata una cuerda a una rueda o palanca en el cabezal y cuelga hasta el campanero. Para tocar la campana, el timbre tira de la cuerda, haciendo girar la campana. El movimiento hace que el badajo golpee el interior del borde de la campana mientras se balancea, haciendo sonar la campana. Algunas campanas tienen ruedas de círculo completo, que se utilizan para hacer girar la campana a través de un arco más grande, como en el Reino Unido, donde se practica el timbre de círculo completo.

Las campanas que no se balancean se "repican", lo que significa que se golpean con un martillo externo o con una cuerda atada al badajo interno, que es la tradición en Rusia.

Bendición de campanas

En algunas iglesias, las campanas suelen ser bendecidas antes de colgarlas.

En la Iglesia Católica Romana, el nombre Bautismo de Campanas se ha dado a la bendición ceremonial de las campanas de las iglesias, al menos en Francia, desde el siglo XI. Se deriva del lavado de la campana con agua bendita por parte del obispo, antes de ungirla con el "óleo de los enfermos" sin y con crisma dentro; se coloca debajo un incensario humeante y el obispo reza para que estos sacramentales de la Iglesia puedan, al sonido de la campana, ahuyentar a los demonios, proteger de las tormentas y llamar a los fieles a la oración.

Historia

Antes de la introducción de las campanas en la Iglesia cristiana, se utilizaban diferentes métodos para llamar a los fieles: tocar trompetas, golpear tablas de madera, gritar o utilizar un mensajero. En el año 604 d.C., el Papa Sabiniano sancionó oficialmente el uso de campanas. Estos tintinnabula estaban hechos de metal forjado y no tenían grandes dimensiones. Las campanas más grandes se fabricaron a finales del siglo VII y durante el VIII fundiendo metal procedente de Campania. En consecuencia, las campanas tomaron el nombre de campana y nola de la ciudad homónima de la región. Esto explicaría la atribución aparentemente errónea del origen de las campanas de las iglesias a Paulino de Nola en el año 400 d.C. A principios de la Edad Media, las campanas de las iglesias se volvieron comunes en Europa. Fueron comunes por primera vez en el norte de Europa, lo que refleja la influencia celta, especialmente la de los misioneros irlandeses. Antes del uso de las campanas de las iglesias, los monasterios griegos hacían sonar una placa de metal plana (ver semantron) para anunciar los servicios. Las signa y las campanae utilizadas para anunciar los servicios antes de la influencia irlandesa pueden haber sido platos planos como el semantron en lugar de campanas. El círculo de campanas más antiguo que se conserva en Gran Bretaña se encuentra en la iglesia de San Lorenzo, Ipswich.

En literatura

El sonido evocativo de las campanas de la iglesia ha inspirado a muchos escritores, tanto en poesía como en prosa. Un ejemplo es un poema temprano del poeta inglés Letitia Elizabeth Landon titulado simplemente, Bells. Volvió al tema hacia el final de su vida en el libro de la sala de dibujo de Fisher, 1839 con The Village Bells, una ilustración poética a una imagen de J. Franklin. Qué suave es la música de esas campanas de pueblo.

Controversias sobre el ruido

El sonido de las campanas de las iglesias es capaz de provocar ruidos que interrumpen o impiden el sueño de las personas. Un estudio de 2013 del Instituto Federal Suizo de Tecnología en Zurich encontró que "Se estima que entre el 2,5 y el 3,5 por ciento de la población en el cantón de Zurich experimenta al menos un despertar adicional por noche debido al ruido de las campanas de la iglesia". Concluyó que "el número de despertares podría reducirse en más del 99 por ciento, por ejemplo, suspendiendo el sonido de las campanas de la iglesia entre la medianoche y las 6 de la mañana", o en "alrededor del 75 por ciento" (...) reduciendo los niveles de presión sonora de las campanas en 5 dB."

En los Países Bajos, ha habido demandas por la contaminación acústica de las campanas de las iglesias que sufren los residentes cercanos. Las quejas suelen, aunque no siempre, ser planteadas por nuevos residentes locales (o turistas que pasan la noche en el barrio) que no están acostumbrados al ruido ni de noche ni de día. Los residentes locales que estaban acostumbrados desde hacía más tiempo suelen replicar que los recién llegados "deberían haberlo sabido antes de mudarse aquí". y que el repique de campanas "pertenece a la tradición local", que a veces se remonta a más de cien años.

Galería de imágenes

• 
  Lullusglocke, lanzado en 1038, en monasterio de Bad Hersfeld en Hesse, Alemania
• 
  Tuba Dei campana en Catedral en Toruń, Polonia, elenco en 1500
• 
  Sigismund Bell en Cracovia, Polonia, lanzado en 1520 por Hans Beham
• 
  Pummerin in Stephansdom, Vienna
• 
  Tsar Bell en Moscú, Rusia, la campana más pesada del mundo (más de 196 toneladas)
• 
  campana belga de la Iglesia de San Javier, Peyad, Trivandrum, Kerala, India
• 
  Bell en la iglesia catedral de San Mateo, Dallas, Texas
• 
  Bell en la Catedral de Colonia
• 
  Bell in Suomenlinna Church
• 
  Bell for San Miguel Mission
• 
  Anillo de campanas en el monasterio de Ipatiev en Kostroma, Rusia.
• 
  Anillo de ocho campanas en la torre de San Miguel y la iglesia parroquia de Todos los Ángeles, Blewbury, Oxfordshire
• 
  Bell en la iglesia de Saint-Jacques de Tournai
• 
  campanas de la iglesia de Ulm Minster vista desde arriba (2019)