Californios

Californio es un término que se usa para designar a un hispano californiano, especialmente a los descendientes de colonos españoles y mexicanos de los siglos XVII al XIX. La comunidad de habla hispana de California ha residido allí desde 1683 y está formada por diversos orígenes españoles y mexicanos, incluidos criollos, mestizos, pueblos indígenas de California y una pequeña cantidad de mulatos. Junto con los tejanos de Texas y los neomexicanos de Nuevo México y Colorado, los californios forman parte de la comunidad hispanoamericana/mexicanoamericana/hispana más grande de los Estados Unidos, que ha habitado el suroeste de Estados Unidos y la costa oeste desde el siglo XVI. Algunos también pueden identificarse como chicanos, un término que surgió en la década de 1960.

El término Californio (histórico, español regional para 'Californian') fue originalmente aplicado por y a los residentes de habla hispana de Las Californias durante los períodos de la California española y la California mexicana, entre 1683 y 1848. Los primeros californios fueron los hijos de los primeras expediciones militares españolas en el norte de las Californias. Establecieron los presidios de California y posteriormente permitieron la fundación del sistema de misiones de California.

Más tarde, el enfoque cultural principal de la población de Californio se convirtió en la tradición vaquera practicada por la nobleza terrateniente, que recibió grandes concesiones de tierra y creó el sistema Rancho. En las décadas de 1820 y 1840, los colonos estadounidenses y europeos emigraron cada vez más a la California mexicana. Muchos se casaron con mujeres californianas y se convirtieron en ciudadanos mexicanos, aprendieron español y, a menudo, se convirtieron al catolicismo, la religión del estado. A menudo también se les considera californios, por su adhesión al idioma y la cultura californio.

En 2017 había 11.9 millones de hispanos/mexicano-americanos/hispanos en California (30% de la población de California). Constituyen el grupo más grande de los 15,2 millones de hispanos de California, que suman el 40% de la población de California. Los estudios de 2004 estimaron que entre 300.000 y 500.000 tienen ascendencia descendiente de las eras española y mexicana de California.

Definiciones

El término "Californio" tiene diferentes significados según el autor o la fuente. Según la Real Academia Española, un californio es una persona originaria de California. El diccionario Merriam-Webster define a un californio como un nativo o residente de este estado y un grupo étnico específico: los colonos españoles y sus descendientes en California.

Autores como Douglas Monroy, Damian Bacich o Covadonga Lamar Prieto, entre otros, definen a los californios como aplicables exclusivamente a los residentes de la Alta California y sus descendientes.

Los historiadores Hunt Janin y Ursula Carlson consideran californio a cualquier colono que emigró a la Alta California y sus descendientes; y también inmigrantes no hispanos que se casaron con hispanos y se integraron a la cultura californiana durante la era mexicana, y sus descendientes.

Calisphere y el autor Ferol Egan restringen el significado de Californio a la élite californiana que adquirió tierras durante los períodos español y mexicano y sus descendientes. Enciclopedia.com también señala que los californios eran la élite de la Alta California (independientemente de sus orígenes), pero no incluye a sus descendientes modernos como californios. Pero Enciclopedia.com también señala que, "técnicamente", el término se referiría a cualquier persona de habla hispana que hubiera vivido en la Alta California.

Leonard Pitt considera californio a cualquier persona de habla hispana nacida en California. El escritor José Antonio Burciaga considera californios a cualquier hispano que viva en California, aunque haya vivido allí temporalmente. Burciaga, en un artículo de Los Angeles Times de 1995, señala ejemplos como César Chávez, Luisa Moreno y Bert Corona.

Aunque las fuentes difieren en algunos elementos de clasificación, tienen consenso en que Californio incluye, como mínimo, a personas hispanas con orígenes en Alta California.

Historia

Colonización temprana

En 1769, Gaspar de Portolá y menos de doscientos hombres, en expedición fundaron el Presidio de San Diego (puesto militar). El 16 de julio, los frailes franciscanos Junípero Serra, Juan Viscaino y Fernando Parron levantaron y 'bendijeron una cruz', estableciendo la primera misión en la parte alta de Las Californias, la Misión San Diego de Alcalá. Los colonos comenzaron a llegar en 1774.

Monterey, California fue fundada en 1770 por el padre Junípero Serra y Gaspar de Portolà (primer gobernador de la provincia de Las Californias (1767-1770), explorador y fundador de San Diego y Monterey). Monterey se estableció con dos frailes y unos 40 hombres y sirvió como la capital de California desde 1777 hasta 1849. La cercana Misión Carmel, en Carmel, California, se trasladó allí después de un año en Monterey para mantener a la misión y a los indios de la Misión lejos de los Soldados del Presidio de Monterey. Fue la sede de las misiones originales de la provincia de Alta California encabezadas por el padre presidente Junípero Serra desde 1770 hasta su muerte en 1784; está enterrado allí. Monterey fue originalmente el único puerto de entrada para todos los bienes sujetos a impuestos en California.The Californian, el periódico más antiguo de California, se publicó por primera vez en Monterey el 15 de agosto de 1846, después de la ocupación de la ciudad por el Escuadrón del Pacífico de la Marina de los EE. UU. el 7 de julio de 1846.

A fines de 1775, el coronel Juan Bautista de Anza dirigió una expedición por tierra sobre el sendero del río Gila que había descubierto en 1774 para traer colonos de Sonora, Nueva España (México) a California para establecer dos misiones, un presidio y un pueblo (pueblo). Anza condujo a 240 frailes, soldados y colonos con sus familias. Comenzaron con 695 caballos y mulas y 385 toros y vacas Texas Longhorn, iniciando la industria ganadera y equina en California. Cerca de 600 caballos y mulas y 300 cabezas de ganado sobrevivieron al viaje. En 1776, unos 200 soldados con chaquetas de cuero, frailes y colonos con sus familias se mudaron a lo que se llamó Yerba Buena (ahora San Francisco) para comenzar a construir una misión y un presidio allí. Las chaquetas de cuero que usaban los soldados consistían en varias capas de cuero endurecido y eran una armadura lo suficientemente fuerte como para detener una flecha india. En California, el ganado y los caballos tenían pocos enemigos y abundante pasto en todos los años, excepto en los de sequía, y esencialmente crecían y se multiplicaban como animales salvajes, duplicándose aproximadamente cada dos años. Desplazaron parcialmente al alce de Tule y al antílope berrendo que anteriormente vivían allí en grandes manadas.

Anza seleccionó los sitios del Presidio de San Francisco y la Misión San Francisco de Asís en lo que ahora es San Francisco; en su camino de regreso a Monterey, ubicó la Misión Santa Clara de Asís y el pueblo San José en el Valle de Santa Clara, pero inicialmente no dejó colonos para establecerlos. La Misión San Francisco de Asís (o Misión Dolores), la sexta misión española, fue fundada el 29 de junio de 1776 por el teniente José Joaquín Moraga y el padre Francisco Palóu (compañero de Junípero Serra).

El 29 de noviembre de 1777, El Pueblo de San José de Guadalupe (El Pueblo de San José de Guadalupe ahora llamado simplemente San José) fue fundado por José Joaquín Moraga en el primer pueblo -pueblo no asociado con una misión o un puesto militar (presidio) en Alta California. Los pobladores originales de San José formaban parte del grupo original de 200 pobladores y soldados que originalmente se habían asentado en Yerba Buena (San Francisco). La Misión Santa Clara, fundada en 1777, fue la octava misión fundada y la misión más cercana a San José. Mission Santa Clara estaba a 3 millas (5 km) del sitio original del pueblo de San José en la vecina Santa Clara. Mission San José no se fundó hasta 1797, a unas 20 millas (30 km) al norte de San José en lo que ahora es Fremont.

Los Pobladores de Los Ángeles ("aldeanos") es el nombre que se le da a los 44 sonorenses originales, 22 adultos y 22 niños, que se establecieron en el Pueblo de Los Ángeles en 1781. Los pobladores eran familias agrícolas de Sonora, México. Fueron los últimos pobladores en usar el sendero Anza ya que los Quechans (Yumas) cerraron el sendero durante los siguientes 40 años poco después de haberlo cruzado. Casi ninguno de los colonos era español (español); el resto tenía designaciones de casta como mestizo, indio y negro. Algunas clasificaciones se cambiaron en el Censo de California de 1790, como sucedió a menudo en la América colonial española.

Los colonos y soldados de escolta que fundaron los pueblos de San José de Guadalupe, Yerba Buena (San Francisco), Monterey, San Diego y La Reina de Los Ángeles eran principalmente mestizos y de ascendencia mixta negra e indígena de la provincia de Sonora y Sinaloa. en Mexico. Los reclutadores en México de la expedición de Fernando Rivera y Moncada y otras expediciones posteriores, que estaban encargados de fundar una comunidad agrícola en Alta California, tuvieron dificultades para persuadir a la gente de emigrar a un puesto avanzado tan aislado sin agricultura, sin pueblos, sin tiendas o desarrollos de casi cualquier tipo. La mayoría de los colonos fueron reclutados del noroeste de México. El único vínculo tentativo con México fue por barco después de que los Quechans (Yumas) cerraron el cruce de Yuma del río Colorado en 1781. Durante los siguientes 40 años, un promedio de solo 2.

En la sociedad californiana, las designaciones de casta tenían más peso que en las comunidades más antiguas del centro de México. Un concepto similar fue la gente de razón, un término que literalmente significa "gente de razón". Designaba a los pueblos que eran culturalmente hispanos (es decir, que no vivían en comunidades nativas americanas tradicionales) y habían adoptado el cristianismo. Esto sirvió para distinguir a los colonos indios mexicanos e indios californianos convertidos de los bárbaros ( bárbaros) nativos americanos californianos, que no se habían convertido ni habían formado parte de los pueblos hispanos. El gobernador de California, Pío Pico, fue criticado por su supuesta descendencia de mestizo y mulato(mulatos) colonos.

Años posteriores del dominio mexicano

En la década de 1830, el gobierno mexicano recién formado estaba experimentando dificultades, habiendo atravesado varias revueltas, guerras y conflictos internos y una serie aparentemente interminable de presidentes mexicanos. Uno de los problemas en México era la gran cantidad de tierra controlada por la Iglesia Católica (estimada entonces en alrededor de un tercio de toda la propiedad establecida), a la que muchos terratenientes continuamente le otorgaban propiedad cuando morían y controlaban la propiedad supuestamente mantenida en fideicomiso para los nativos americanos. Esta tierra, a medida que se acumulaba gradualmente, rara vez se vendía, ya que no costaba nada mantenerla, pero podía alquilarse para obtener ingresos adicionales para que la Iglesia Católica pagara a sus sacerdotes, frailes, obispos y otros gastos. La Iglesia Católica era el terrateniente más grande y rico de México y sus provincias.

En 1834, se promulgaron leyes de secularización que anularon el control de la misión de las tierras en los asentamientos del norte bajo el dominio mexicano. Las misiones dirigían a miles de indios en el pastoreo de ganado, el cultivo de cultivos y huertas, el tejido de telas, etc. para los habitantes de las misiones, presidios y pueblos. Las tierras de las misiones y los rebaños anteriormente controlados por las misiones generalmente se distribuían a los colonos alrededor de cada misión. Como la mayoría casi no tenía dinero, la tierra se distribuyó o se entregó gratis oa muy bajo costo a los amigos y familiares de los funcionarios del gobierno (oa quienes pagaron los sobornos más altos).

El californio Mariano Guadalupe Vallejo, por ejemplo, tenía fama de ser el hombre más rico de California antes de la fiebre del oro de California. Vallejo supervisó la secularización de la Misión San Francisco Solano y las distribuciones de sus aproximadamente 1.000.000 de acres (4.000 km²). Fundó las ciudades de Sonoma y Petaluma, California, fue dueño de Mare Island y del futuro sitio de la ciudad de Benicia, California, y se le otorgó el Rancho Petaluma de 66,622 acres (269.61 km), el Rancho Suscol de 84,000 acres (340 km) y otros propiedades por el Gobernador José Figueroa en 1834 y posteriormente. El hermano menor de Vallejo, José Manuel Salvador Vallejo (1813–1876), recibió el Rancho Napa de 22,718 acres (91,94 km) y otras concesiones adicionales conocidas como Rancho de Salvador.Sobre las colinas de la hacienda de Petaluma de Mariano Vallejo vagaban diez mil cabezas de ganado, de cuatro a seis mil caballos y muchos miles de ovejas. Ocupó una casa en la plaza de Sonoma, donde entretuvo a todos los que vinieron con hospitalidad; pocos viajeros destacados llegaron a California sin visitarlo. En Petaluma tenía una gran casa de campo llamada La Hacienda. Alrededor de 1849, en la granja de su casa llamada Lachryma Montis (Lágrima de la montaña), construyó una moderna casa de madera donde pasó los últimos años de su vida.

Vallejo intentó que la capital del estado de California se trasladara permanentemente a Benicia, California, en un terreno que vendió al gobierno estatal en diciembre de 1851. Se llamó Benicia en honor a la esposa del general, Francisca Benicia Carrillo de Vallejo. El General tenía la intención de que la futura ciudad se llamara "Francisca" en honor a su esposa, pero este nombre se eliminó cuando la ciudad de Yerba Buena cambió su nombre a "San Francisco" el 30 de enero de 1847. Benicia fue el tercer sitio seleccionado para servir como la capital del estado de California, y su ayuntamiento recién construido fue la capital de California desde el 11 de febrero de 1853 hasta el 25 de febrero de 1854. Vallejo le dio el Rancho Suscol a su hija mayor, Epifania Guadalupe Vallejo, el 3 de abril de 1851, como regalo de bodas cuando se casó con el general del ejército estadounidense John H. Frisbie.

En algunos casos, la tierra y el ganado de una misión en particular se dividieron en parcelas y luego se distribuyeron por sorteo. En casi todos los casos, los indios obtuvieron muy poco de la tierra o del ganado de la misión. Se desconoce si alguna de las ganancias de estas ventas regresó a la Ciudad de México. Estas tierras habían sido trabajadas por colonos y asentamientos mucho más grandes de pueblos locales nativos americanos Kumeyaay en las misiones durante varias generaciones en algunos casos. Cuando las misiones fueron secularizadas o desmanteladas y los indios no tuvieron que vivir bajo el control continuo de frailes y militares, se les dejó esencialmente sobrevivir solos. Muchos de los nativos americanos volvieron a su antigua existencia tribal y abandonaron las misiones, mientras que otros descubrieron que podían obtener alojamiento, comida y algo de ropa trabajando para los grandes ranchos que se apoderaron de las tierras y el ganado de la antigua misión. Muchos nativos que habían aprendido a montar a caballo y sabían un poco de español fueron reclutados para convertirse en vaqueros (vaqueros o pastores de ganado) que trabajaban con el ganado y los caballos en los ranchos grandes y hacían otros trabajos. Algunos de estos dueños de ranchos y sus jornaleros constituirían la mayor parte de los pocos cientos de californianos que lucharían en los breves conflictos de la guerra entre México y Estados Unidos en California. Algunos de los californios y los nativos americanos de California lucharon del lado de los colonos estadounidenses durante el conflicto, y algunos se unieron al Batallón de California de John Frémont. Muchos nativos que habían aprendido a montar a caballo y sabían un poco de español fueron reclutados para convertirse en vaqueros (vaqueros o pastores de ganado) que trabajaban con el ganado y los caballos en los ranchos grandes y hacían otros trabajos. Algunos de estos dueños de ranchos y sus jornaleros constituirían la mayor parte de los pocos cientos de californianos que lucharían en los breves conflictos de la guerra entre México y Estados Unidos en California. Algunos de los californios y los nativos americanos de California lucharon del lado de los colonos estadounidenses durante el conflicto, y algunos se unieron al Batallón de California de John Frémont. Muchos nativos que habían aprendido a montar a caballo y sabían un poco de español fueron reclutados para convertirse en vaqueros (vaqueros o pastores de ganado) que trabajaban con el ganado y los caballos en los ranchos grandes y hacían otros trabajos. Algunos de estos dueños de ranchos y sus jornaleros constituirían la mayor parte de los pocos cientos de californianos que lucharían en los breves conflictos de la guerra entre México y Estados Unidos en California. Algunos de los californios y los nativos americanos de California lucharon del lado de los colonos estadounidenses durante el conflicto, y algunos se unieron al Batallón de California de John Frémont.

Conquista estadounidense de California

Antes de la Guerra México-Estadounidense de 1846-1848, los californios obligaron al gobernador designado por México, Manuel Micheltorena, a huir de regreso a México con la mayoría de sus tropas. Pío Pico, californio, fue gobernador de California durante el conflicto.

El Escuadrón del Pacífico, la fuerza naval de los Estados Unidos estacionada en el Pacífico, jugó un papel decisivo en la captura de Alta California después de que se declarara la guerra el 24 de abril de 1846. La armada estadounidense con su fuerza de 350 a 400 marines estadounidenses y marineros "chaqueta azul" a bordo varios barcos de la Armada de los EE. UU. cerca de California fueron esencialmente la única fuerza militar importante de los Estados Unidos en la costa del Pacífico en los primeros meses de la Guerra México-Estadounidense. Los barcos de la Estación del Pacífico de la marina británica en el Pacífico tenían más hombres y estaban más fuertemente armados que el Escuadrón del Pacífico de la Marina de los EE. UU., pero no tenían órdenes de ayudar u obstaculizar la ocupación de California. Los nuevos pedidos habrían tardado casi dos años en volver a los barcos británicos. Los infantes de marina estaban estacionados a bordo de cada barco para ayudar en el combate de barco a barco, como francotiradores en el aparejo, y para defenderse de los intrusos. También podrían separarse para su uso como infantería armada. Además, había algunos marineros de "chaqueta azul" en cada barco que podían separarse para el servicio en tierra como tripulaciones de artillería e infantería, dejando el barco funcional aunque con poca mano de obra. La artillería utilizada solía ser un pequeño cañón naval convertido para uso terrestre. El Escuadrón del Pacífico tenía órdenes, en caso de guerra con México, de apoderarse de los puertos en la California mexicana y en otros lugares a lo largo de la costa del Pacífico.

La única otra fuerza militar de los Estados Unidos en California en ese momento era una pequeña expedición exploratoria dirigida por el teniente coronel John C. Frémont, compuesta por 30 tropas del ejército topográficas, topográficas, etc. y unos 25 hombres contratados como guías y cazadores. La expedición Frémont había sido enviada a California, en 1845, por el Cuerpo de Ingenieros Topográficos del Ejército de los Estados Unidos.

Los rumores de que el gobierno de Californio en California planeaba arrestar y deportar a muchos de los nuevos residentes como lo habían hecho en 1844 generaron cierto grado de incertidumbre. El 14 de junio de 1846, treinta y tres colonos del valle de Sonoma tomaron medidas preventivas y capturaron la pequeña guarnición de Californio en Sonoma, California, sin disparar un solo tiro y levantaron una bandera casera con un oso y una estrella (la "Bandera del oso") para simbolizar su tomando el control. Las palabras "República de California" aparecieron en la bandera, pero los insurgentes nunca las adoptaron oficialmente. La actual Bandera de California se basa en la "Bandera del oso" original.

Su captura de la pequeña guarnición en Sonoma se denominó más tarde "Revuelta de la bandera del oso". El único comandante en jefe de la República fue William B. Ide, cuyo mando duró 25 días. El 23 de junio de 1846, Frémont llegó desde el futuro estado de la frontera de Oregón con unos 30 soldados y 30 exploradores y cazadores y tomó el mando de la "República" en nombre de los Estados Unidos. Frémont comenzó a reclutar una milicia entre los nuevos colonos que vivían alrededor de Sutters Fort para unirse a sus fuerzas. Muchos de estos colonos acababan de llegar por el Camino de California y muchos más continuarían llegando después de julio de 1846 cuando llegaron a California. El grupo Donner fueron los últimos viajeros en el camino a fines de 1846 cuando fueron atrapados por una nevada temprana mientras intentaban cruzar las Sierras.

Bajo las órdenes de John D. Sloat, comodoro del Escuadrón del Pacífico, los marines de EE. UU. y algunos de los marineros de chaqueta azul de los veleros USS Savannah de la Armada de EE. UU. con Cyane y Levant capturaron la ciudad capital de Alta California, Monterey, California, el 7 de julio. 1846. Los únicos disparos fueron saludos de los barcos de la Marina de los EE. UU. en el puerto a la bandera de los EE. UU. que ondeaba ahora sobre Monterey. Dos días después, el 9 de julio, el USS Portsmouth, bajo el mando del capitán John S. Montgomery, desembarcó a 70 infantes de marina y marineros de chaqueta azul en Clark's Point en la bahía de San Francisco y capturó Yerba Buena (ahora llamada San Francisco) sin disparar un solo tiro.

El 11 de julio, el balandro HMS Juno de la Royal Navy británica entró en la bahía de San Francisco, lo que provocó que Montgomery se hiciera cargo de sus defensas. El gran barco británico, de 2.600 toneladas con una tripulación de 600, el buque de guerra HMS Collingwood, buque insignia bajo el mando de Sir George S. Seymour, también llegó aproximadamente en este momento a las afueras del puerto de Monterey. Ambos barcos británicos observaron, pero no entraron en conflicto.

Poco después del 9 de julio, cuando quedó claro que la Marina de los EE. UU. estaba tomando medidas, la República de la Bandera del Oso de corta duración se convirtió en una ocupación militar de los Estados Unidos y la Bandera del Oso fue reemplazada por la bandera de los EE. UU. El comodoro Robert F. Stockton asumió el cargo de comandante militar superior de los EE. UU. En California a fines de julio de 1846 y le pidió a la fuerza de la milicia de California de Frémont y sus 60 hombres que formaran el Batallón de California con rangos y paga del Ejército de los EE. UU. Con Fremont al mando. La "República" de California se disolvió y William Ide se alistó en el Batallón de California, cuando se estableció a fines de julio de 1846, como soldado raso.

El primer trabajo que se le dio al Batallón de California fue ayudar en la captura de San Diego y Pueblo de Los Ángeles. El 26 de julio de 1846, el Batallón de California del Teniente Coronel JC Frémont de aproximadamente 160 abordó la balandra USS Cyane, bajo el mando del Capitán Samuel Francis Du Pont, y navegó hacia San Diego. Desembarcaron el 29 de julio de 1846 y un destacamento de infantes de marina y chaquetas azules, seguido poco después por el batallón de California de Frémont de Cyane., aterrizó y tomó posesión del pueblo sin disparar un tiro. Dejando unos 40 hombres para la guarnición de San Diego, Fremont continuó hacia Los Ángeles, donde el 13 de agosto, con la banda de la Marina tocando y los colores volando, las fuerzas combinadas de Stockton y Frémont ingresaron al Pueblo de Los Ángeles, sin que un hombre muriera ni disparara. El teniente de la Marina de los EE. UU. Archibald Gillespie, el segundo al mando de Frémont, fue nombrado comandante militar de Los Ángeles con una fuerza inadecuada de 30 a 50 tropas del Batallón de California estacionadas allí para mantener la paz.

En Pueblo de Los Ángeles, la ciudad más grande de California con unos 3.000 habitantes, las cosas podrían haber permanecido en paz, excepto que el comandante Gillespie colocó la ciudad bajo la ley marcial, lo que enfureció mucho a algunos de los californios. El 23 de septiembre de 1846, unos 200 californios al mando del general californio José María Flores protagonizaron una revuelta, el Sitio de Los Ángeles, e intercambiaron disparos con los estadounidenses en sus habitaciones en la Casa de Gobierno. Gillespie y sus hombres se retiraron de su cuartel general en la ciudad a Fort Hill que, desafortunadamente, no tenía agua. Gillespie quedó atrapado en una trampa, superado en número por los sitiadores. John Brown, un americano, llamado por los californios Juan Flaco,que significa "Lean John", logró romper las líneas de Californio y montar a caballo hasta la bahía de San Francisco (una distancia de casi 400 millas (640 km)) en 52 horas asombrosas donde entregó a Stockton un despacho de Gillespie notificándole de la situación. Gillespie, el 30 de septiembre, finalmente aceptó los términos de Californio y partió hacia San Pedro con sus fuerzas, armas, banderas y dos cañones (los otros fueron clavados y dejados atrás). Los hombres de Gillespie estaban acompañados por los prisioneros estadounidenses intercambiados y varios residentes no californianos.

Se necesitarían unos cuatro meses de mantenimiento intermitente antes de que Gillespie pudiera volver a izar la misma bandera estadounidense que ondeaba originalmente en Los Ángeles. Los Ángeles fue retomado sin luchar el 10 de enero de 1847. Tras su derrota en la Batalla de La Mesa, el gobierno de Californio firmó el Tratado de Cahuenga, que puso fin a la guerra en California el 13 de enero de 1847. La principal fuerza militar de Californio, conocido como los lanceros de Californio, fue disuelto. El 16 de enero de 1847, el comodoro Stockton nombró a Frémont gobernador militar del territorio estadounidense de California.

Algunos californios lucharon en ambos lados del conflicto (Estados Unidos y México). Los monumentos del campo de batalla atestiguan la heroica lucha y la pérdida de ambos bandos.

Batallas californianas

La mayoría de los pueblos de California se rindieron sin que se disparara un solo tiro en ninguno de los lados. Los pocos combates que ocurrieron generalmente involucraron a pequeños grupos de californios descontentos y pequeños grupos de soldados, infantes de marina o milicianos.

• 1846
  • Batalla de Domínguez Rancho, 9 de octubre de 1846. José Antonio Carrillo, cerca de Los Ángeles, lidera las fuerzas de Californio contra 350 infantes de marina y marineros que se retiran.
  • Batalla de San Pasqual, 6 de diciembre de 1846. Los dragones del general de caballería estadounidense Stephen Kearny, después de un viaje agotador a través de Nuevo México y el desierto de Mojave, cruzan a California con unos 100 hombres y se les unen los 20 exploradores de Kit Carson y unos 40 hombres al mando de Gillespie norte. de san diego En un ataque mal pensado y descoordinado con pólvora húmeda y mulas desgastadas, Kearny pierde a unos 19 de sus hombres en una pelea con unos 150 lanceros de Californio dirigidos por Andrés Pico, hermano de Pio Pico. Se desconocen las bajas de California. Cuando llegaron los refuerzos de las fuerzas estadounidenses en San Diego, las fuerzas de Californio ya se habían ido.
  • Masacre de Temecula, diciembre de 1846. Los indios californios y cahuilla se combinan para aniquilar a un grupo de indios pauma band luiseño responsables de una masacre de once californios, cerca de Temecula.
• 1847
  • 5 de enero de 1847. Frémont, cerca de la Misión de San Buenaventura, con unos 400 hombres y seis piezas de campaña, dispersa una fuerza de 60-70 Lanceros Californio.
  • Batalla de Río San Gabriel, 8 de enero de 1847. La fuerza combinada de Stephen Kearny y Stockton de unos 600 hombres (aproximadamente el equivalente de un batallón) derrota a la fuerza Californio Lancer de aproximadamente 160 hombres cerca de Los Ángeles. Las bajas son de un hombre de cada lado.
  • Batalla de La Mesa, 9 de enero de 1847. Las fuerzas estadounidenses combinadas de Kearny y Robert F. Stockton derrotan a los californios en la batalla final en California, en lo que hoy es Montebello, al este de Los Ángeles. Las bajas son de un hombre de cada lado.

A fines de diciembre de 1846, mientras Fremont estaba en Santa Bárbara, Bernarda Ruíz de Rodríguez, una mujer rica, educada, influyente y matriarca del pueblo, pidió hablar con él. Ella le aconsejó que una paz generosa sería una ventaja política para él. Fremont escribió más tarde sobre esta reunión de 2 horas: "Descubrí que su objetivo era usar su influencia para poner fin a la guerra, y hacerlo en términos de compromiso tan justos y amistosos que hicieran que la paz fuera aceptable y duradera".. Al día siguiente, Bernarda acompañó a Fremont al sur.

El 11 de enero de 1847, el general José María Flores entregó el mando a Andrés Pico y se dio a la fuga. El 12 de enero, Bernarda fue sola al campamento de Pico y le contó sobre el acuerdo de paz que ella y Fremont habían forjado. Fremont y dos de los oficiales de Pico acordaron los términos de la rendición, y José Antonio Carrillo escribió los Artículos de Capitulación tanto en inglés como en español. Los primeros siete artículos eran casi las sugerencias textuales de Bernarda.

El 13 de enero, en un rancho desierto en el extremo norte de Cahuenga Pass (actualmente North Hollywood), John Fremont, Andrés Pico y otros seis firmaron los Artículos de Capitulación, que se conoció como el Tratado de Cahuenga. La lucha cesó, poniendo así fin a la guerra en California.

Californios después de la anexión de EE. UU.

En 1848, el Congreso estableció una Junta de Comisionados de Tierras para determinar la validez de las mercedes de tierras mexicanas en California. El Senador de California William M. Gwin presentó un proyecto de ley que, una vez aprobado por el Senado y la Cámara el 3 de marzo de 1851, se convirtió en la Ley de Tierras de California de 1851. Establecía que, a menos que los concesionarios presentaran pruebas que respaldaran su título dentro de dos años, la propiedad sería automáticamente pasa de nuevo al dominio público.

Los dueños de ranchos citaron los artículos VIII y X del Tratado de Guadalupe Hidalgo, en los que garantizaba la plena protección de todos los derechos de propiedad de los ciudadanos mexicanos, con un límite de tiempo no especificado.

Muchos dueños de ranchos con sus miles de acres y grandes rebaños de ganado vacuno, ovino y equino continuaron viviendo vidas prósperas bajo el dominio estadounidense. El excomandante de los California Lancers, Andrés Pico, se convirtió en ciudadano estadounidense después de su regreso a California y adquirió el rancho Rancho Ex-Mission San Fernando, que constituye gran parte de lo que es hoy Los Ángeles. Luego se convirtió en asambleísta del estado de California y luego en senador del estado de California. Su hermano, el exgobernador de Alta California (bajo el gobierno mexicano), Pío Pico, también se convirtió en ciudadano estadounidense y en un prominente propietario de un rancho/empresario en California después de la guerra.

Californios no desapareció. Algunas personas en el área todavía tienen identidades fuertes como californios. Miles de personas que descienden de los californios tienen genealogías bien documentadas de sus familias.

Los activistas mexicanos afirman que había una sociedad integrada de mexicanos, nativos americanos, mestizos e inmigrantes estadounidenses, que había evolucionado a lo largo de 77 años a partir de la fundación de Misión San Diego en el territorio de Alta California en 1769.

La economía agrícola en desarrollo de California permitió que muchos californios siguieran viviendo en pueblos junto con indígenas y mexicanos hasta bien entrado el siglo XX. Estos asentamientos se convirtieron en ciudades modernas de California, incluidas Santa Ana, San Diego, San Fernando, San José, Monterey, Los Alamitos, San Juan Capistrano, San Bernardino, Santa Bárbara, Arvin, Mariposa, Hemet e Indio.

Desde la década de 1850 hasta la década de 1960, los hispanos (de origen español, mexicano y nativo americano regional) vivieron en relativa autonomía. Practicaron un grado de segregación racial social por costumbre, mientras mantenían periódicos, entretenimiento, escuelas, bares y clubes en español. Las prácticas culturales a menudo estaban vinculadas a las iglesias locales y sociedades de ayuda mutua. En algún momento a principios del siglo XX, los registradores oficiales (censistas, registros de la ciudad, etc.) comenzaron a agrupar a todos los pueblos californios, mexicanos y nativos (indios ) con apellidos españoles bajo los términos "español", "mexicano", ya veces, "de color"; algunos californios incluso se casaron con mexicoamericanos (aquellos cuyos antepasados ​​​​eran refugiados que escaparon de la Revolución Mexicana en 1910).

Alexander V. King ha estimado que había entre 300.000 y 500.000 descendientes de californios en 2004.

Californios en la fiebre del oro de California

En 1848, se descubre oro en Sutter's Mill, cerca de Coloma, California. Este descubrimiento se realizó solo nueve días antes de que se firmara el Tratado de Guadalupe Hidalgo, que entregó California a los Estados Unidos como resultado de la Guerra México-Estadounidense.

Gran afluencia de extranjeros diluye población de Californio

Desde finales de 1849 hasta finales de 1852, la población de California aumentó de 107 000 a 264 000 debido a la fiebre del oro de California. A principios de 1849, aproximadamente 6,000 mexicanos, muchos de los cuales eran californios que se quedaron después de que Estados Unidos anexó el territorio, buscaban oro en las estribaciones de la Sierra Nevada. Aunque el territorio en el que se encontraban había sido hasta hace poco tierra mexicana, los californios y otros mexicanos muy rápidamente se convirtieron en minorías y fueron vistos como extranjeros. Una vez que la fiebre del oro realmente había comenzado en 1849, los campamentos fueron segregados por nacionalidad, lo que estableció aún más el hecho de que los "estadounidenses" habían tomado el título como la etnia mayoritaria en el norte de California.Debido a que los "extranjeros" de Californio se convirtieron rápidamente en una minoría, sus reclamos de tierras protegidas por el Tratado de Guadalupe Hidalgo fueron ignorados cuando los mineros invadieron sus tierras y las ocuparon. Cualquier protesta de los californios fue sofocada rápidamente por las milicias euroamericanas formadas apresuradamente, por lo que cualquier protección legal brindada por la nueva legislatura de California fue ineficaz cuando se avecinaba la amenaza de violencia y linchamientos. Incluso si los californianos pudieran recuperar sus tierras en los tribunales, a menudo los honorarios de los abogados costaban grandes sumas de tierras que les dejaban una fracción de su antigua riqueza.

Las condiciones de trabajo

Muchos mineros latinos adquirieron experiencia debido al aprendizaje de una técnica de "excavación en seco" en el estado minero mexicano de Sonora. Su éxito inicial atrajo elogios y el respeto de los mineros euroamericanos. Eventualmente se pusieron celosos y usaron amenazas y violencia para obligar a los trabajadores mexicanos a abandonar sus parcelas y trasladarlas a otras menos lucrativas. Además de estas formas informales de discriminación, los mineros anglosajones también trabajaron para establecer leyes similares a las de Jim Crow para evitar que los latinos realicen actividades mineras por completo. En 1851, la violencia de las turbas, así como el Impuesto a los Mineros Extranjeros que se analiza a continuación, obligaron a entre cinco mil y quince mil extranjeros a quedarse sin trabajo en solo unos pocos meses.

Según los relatos de Antonio F. Coronel, los estadounidenses llevaron a cabo una violencia sistemática influenciada por la raza para expulsar a los californios y otros latinos. Un relato cuenta que un francés y un "un español" fueron linchados por supuesto robo en 1848. A pesar de las ofertas de Californios para reemplazar la cantidad de oro robada, aún fueron ahorcados. Además, más tarde en la fiebre del oro, Coronel y su grupo encontraron una rica veta de oro en el río Americano. Cuando los euro-estadounidenses se enteraron de esto, invadieron el reclamo armado e insistieron en que era su complot, expulsando a Coronel y poniendo fin a su carrera minera.Relatos como estos muestran las duras y violentas condiciones de vida y de trabajo a las que se enfrentaron los californianos durante la fiebre del oro. El trato y las leyes discriminatorias y racistas, además de ser tan ampliamente superados en número, los obligaron a abandonar sus países de origen a pesar de las garantías del Tratado de Guadalupe Hidalgo de que podían quedarse.

Impuesto a los Mineros Extranjeros

En respuesta a la resistencia mexicana a la población estadounidense, los mineros blancos pidieron que se hiciera algo con el "problema" minero "sonorense". En respuesta, en 1850, el gobierno de California introdujo un impuesto sobre los mineros extranjeros que trabajaban en parcelas, llamado Ley de Impuestos de Mineros Extranjeros. El propósito declarado del impuesto era financiar los esfuerzos del gobierno para proteger a los trabajadores extranjeros. Hay informes contradictorios sobre el monto del impuesto que oscila entre $20 y $30 por mes.Este impuesto extremadamente alto obligó a todos, excepto a los latinos más exitosos, a dejar de minar, ya que no podían obtener suficiente oro para que la minería fuera rentable. Esto dejó solo a los más exitosos de los buscadores mexicanos, quienes, irónicamente, fueron los que inicialmente provocaron la mayor ira de los mineros euroamericanos. Para 1851, cuando se derogó la ley tributaria, aproximadamente dos tercios de los latinos y californianos que habían estado viviendo y trabajando en áreas mineras habían sido expulsados ​​por el impuesto. Después de derogar el impuesto de $20 o $30 por mes, la legislatura de California instituyó un impuesto mucho más razonable de $3 por mes en 1852.

Sociedad y costumbres de los primeros californios

Gobierno

En el período español, Alta California ("Alta California") estaba controlada nominalmente por un gobernador designado por el gobierno español. Los gobernadores de California fueron designados al principio por el virrey (nominalmente bajo el control de la Corona española).

Después de 1821 y la independencia de México, hubo aproximadamente 40 presidentes mexicanos desde 1821 hasta 1846. Sus administraciones designaron al gobernador. Los costos del gobierno mínimo de Alta California se pagaron principalmente con los ingresos de la tarifa de importación de aproximadamente 40-100% recaudada en el puerto de entrada de Monterey.

El otro centro del poder español en la Alta California fueron los frailes franciscanos. Como jefes de 21 misiones, a menudo resistieron los poderes de los gobernadores. Ninguno de los frailes franciscanos era californio y su influencia se desvaneció rápidamente después de que México secularizó las misiones en la década de 1830.

La inestabilidad del gobierno mexicano (especialmente en sus primeros años), el aislamiento geográfico de Alta California, la creciente capacidad de los residentes de Alta California, incluidos los inmigrantes, para lograr el éxito; y un aumento en la población de Californio creó un cisma con el gobierno nacional. A medida que los inmigrantes del período español y mexicano fueron superados en número por residentes que tenían poca afinidad con el gobierno nacional, el entorno político y social permitió que se formara un desacuerdo con el gobierno central. Los gobernadores tenían poco apoyo material de la lejana capital, Ciudad de México, y por lo general tenían que tratar con los mismos habitantes de Alta California. El gobernador nacido en México, Manuel Victoria, se vio obligado a huir en 1831, después de perder una lucha contra un levantamiento local en la Batalla del Paso Cahuenga.

A medida que los californios asumían cada vez más posiciones de poder en el gobierno de Alta California (incluido el de gobernador), surgieron rivalidades entre las regiones del norte y del sur. Varias veces, los líderes de Californio intentaron separarse de México, sobre todo Juan Bautista Alvarado en 1836. Los líderes regionales del sur, encabezados por Pio Pico, hicieron varios intentos por su cuenta para trasladar la capital de Monterey a la más poblada Los Ángeles.

Extranjeros

Los californianos de mentalidad independiente también se vieron influenciados por un número cada vez mayor de inmigrantes extranjeros (en su mayoría ingleses y franceses, los estadounidenses de habla inglesa se agruparon con los "ingleses" o anglosajones) que ingresaron al distrito. Se asimilaron a los californios, se convirtieron en ciudadanos mexicanos y obtuvieron tierras que se les otorgaron de forma independiente o mediante el matrimonio con mujeres californianas. También comenzaron a participar activamente en la política local.

Por ejemplo, el estadounidense Abel Stearns fue aliado del californio José Antonio Carrillo en el incidente de Victoria de 1831, pero se puso del lado de los californianos del sur contra el aspirante a gobernador de California Alvarado en 1836. Alvarado reclutó una compañía de fusileros de Tennessee, muchos de ellos antiguos cazadores que se habían asentado en el área de la Bahía de Monterey. La compañía estaba dirigida por otro estadounidense, Isaac Graham. Cuando los estadounidenses se negaron a luchar contra sus compatriotas, Alvarado se vio obligado a negociar un acuerdo.

Etnicidad

Los californios incluían a los descendientes de colonos agrícolas y soldados de escolta retirados desplegados desde lo que es el México actual. La mayoría eran de etnias mixtas, generalmente mestizos (españoles y nativos americanos) o antecedentes mixtos africanos y amerindios.

A pesar de las representaciones de programas de televisión estadounidenses populares del siglo XX como Zorro, pocos californios eran de ascendencia española "pura" (peninsular o criolla). Las personas que tenían más probabilidades de ser españoles nativos o de ascendencia española eran sacerdotes franciscanos y funcionarios gubernamentales de carrera y oficiales militares que tenían asignaciones limitadas en California.

De acuerdo con los registros de la misión (matrimonios, bautizos y entierros) y las listas de listas del Presidio, varios soldados de "chaqueta de cuero" (soldados de cuero), que operaban como escoltas, guardias de la misión y otro personal de servicio militar fueron descritos como europeos (es decir, nacidos en Europa), mientras que la mayoría de los colonos civiles fueron clasificados como de origen mixto (coyote, mulato, etc.). El término actual mestizo rara vez se usaba en los registros de las misiones: los términos más comunes eran indio, europeo, mulato, coyote, castizo y otros términos de casta.

Un ejemplo de soldados nacidos en Europa son los veinticinco del destacamento Teniente Pedro Fages de Voluntarios Catalanes. La mayoría de los soldados de la expedición Portola-Serra de 1769 y las expediciones de Anza de 1774 y 1775 fueron reclutados de regimientos de infantería del ejército español estacionados en México. Muchos fueron asignados a la guarnición de los presidios y se retiraron al final de sus alistamientos de diez años. Numerosos veteranos se establecieron en California. Debido al sesgo demográfico en este período hacia los hombres entre los españoles, algunos hombres que se quedaron en California se casaron con mujeres californianas nativas que se habían convertido al cristianismo en las misiones.

Familia y educacion

La familia era característicamente patriarcal; se esperaba que los hijos respetaran a los padres durante toda su vida. Las mujeres tenían plenos derechos de propiedad y control de la propiedad a menos que estuvieran casadas o tuvieran un padre vivo; los machos tenían un control casi completo de todos los miembros de la familia. Familias individuales de medios pagados para educar a sus hijos, con sacerdotes o tutores particulares. Pocos de los primeros inmigrantes sabían leer o escribir, por lo que solo unos pocos cientos de habitantes podían hacerlo.

Mujeres en la sociedad californiana

La vida social de la sociedad californiana era extremadamente importante tanto en la política como en los negocios, y las mujeres jugaban un papel importante en estas interacciones. Ellas ayudaron a facilitar tales interacciones para sus esposos y, por lo tanto, para ellas mismas, con el fin de avanzar en el poder social y político de la sociedad californiana. Los hombres buscaban mujeres con altas habilidades sociales, ya que entendían el poder que las mujeres podían tener en las relaciones familiares y sociales.

En el cine y la televisión, los relatos de este período han retratado a las mujeres como románticas, caracterizadas por su belleza y naturaleza divertida. También se ha demostrado que están criados para estar muy protegidos y protegidos.

Dado que las mujeres jugaron un papel clave en el desarrollo de Alta California, continuaron en este papel a medida que cambiaba de territorio mexicano a posesión de los Estados Unidos. A medida que los hombres extranjeros que no hablaban español se mudaron a California, aquellos que deseaban unirse a los escalones superiores de la jerarquía social establecida comenzaron a utilizar el matrimonio con mujeres de familias californianas establecidas como una forma de unirse a la élite. Los matrimonios mixtos entre californios y extranjeros habían sido comunes durante la época del gobierno mexicano y aumentaron después de la anexión estadounidense de 1848 y la fiebre del oro en California. Tales matrimonios combinaron las culturas de los colonos y comerciantes estadounidenses con la de la decadente sociedad californiana. Sin embargo, a medida que aumentaba el número de estadounidenses, expulsaron a los californios del poder en California.

Repoblación

El gobierno colonial español, y más tarde, los funcionarios mexicanos alentaron mediante el reclutamiento de civiles de las provincias del norte y oeste de México, como Sonora. Esto no fue bien recibido por los californios y fue uno de los factores que llevaron a la rebelión contra el dominio mexicano. Los sonorenses llegaron a California a pesar del aislamiento del área y la falta de apoyo del gobierno central. Muchas de las esposas de los soldados consideraban que California era un páramo cultural y una asignación difícil. Un incentivo para los soldados que permanecieron en California después del servicio fue la oportunidad de recibir una concesión de tierras que probablemente no era posible en otros lugares. Esto convirtió a la mayoría de los primeros colonos de California en jubilados militares con algunos colonos civiles de México. Por tratarse de una sociedad de frontera, la vivienda ranchera inicial se caracterizó por sergroseros y toscos, poco más que chozas de barro con techos de paja. A medida que los dueños de los ranchos prosperaron, estas residencias podrían actualizarse a estructuras de adobe más sólidas con techos de tejas. Algunos edificios aprovecharon los pozos de alquitrán locales (La Brea Tar Pits en Los Ángeles) en un intento de impermeabilizar los techos. Restauración de estos Hoy en día, a menudo sufren de una percepción que da como resultado una representación más grandiosa que si hubieran sido construidos durante el período californio.

Concesiones de tierras

Antes de la independencia de México en 1821, se habían otorgado 20 mercedes de tierras "españolas" (a bajo costo o sin costo alguno) en toda la Alta California; muchos a "algunos amigos y familiares de los gobernadores de Alta California". La Ley General de Colonización de México de 1824 estableció reglas para solicitar mercedes de tierras en California; y para 1828, las reglas para establecer mercedes de tierras fueron codificadas en el Reglamento Mexicano (Reglamento). Las Actas buscaban romper el monopolio de las misiones franciscanas católicas y posiblemente atraer un mayor asentamiento mexicano. Cuando se secularizaron las misiones en 1834–1836, se suponía que la propiedad y el ganado de la misión se asignarían principalmente a los indios de la misión.La investigación histórica muestra que la mayoría de las subvenciones de rancho se otorgaron a suboficiales retirados. Las mayores donaciones a Nieto, Sepúlveda, Domínguez, Yorba, Ávila, Grijalva y otras familias fundadoras fueron ejemplos de esta práctica.

Muchos de los residentes extranjeros también se convirtieron en concesionarios de ranchos. Algunos eran "californianos por matrimonio" como Stearns (que se naturalizó en México antes de mudarse al norte) y el inglés William Hartnell. Otros se casaron con californianos pero nunca se convirtieron en ciudadanos mexicanos. La propiedad de un rancho era posible para estos hombres porque, bajo la ley española/mexicana, las mujeres casadas podían poseer independientemente el título de propiedad. En el área de Santa Cruz, tres hijas californio del inválido José Joaquín Castro (1768–1838) se casaron con extranjeros y aun así recibieron subvenciones para Rancho Soquel, Rancho San Agustín y Rancho Refugio.

Ranchos

En la práctica, casi todas las propiedades y el ganado de la misión se convirtieron en unos 455 ranchos grandes de California otorgados por las autoridades de California. Los propietarios del rancho de Californio reclamaron alrededor de 8,600,000 acres (35,000 km) con un promedio de alrededor de 18,900 acres (76 km) cada uno. Esta tierra era casi toda originalmente tierra de misión dentro de unas 30 millas (48 km) de la costa. Las concesiones de tierras de la era mexicana por ley eran provisionales durante cinco años para que los términos de la ley se cumplieran razonablemente. Los límites de estos ranchos no se establecieron como lo fueron en épocas posteriores, predominantemente en base a lo que podría entenderse como límites figurativos. Se basaron en el lugar donde otro propietario otorgado consideró el final de sus terrenos, terrenos o hitos de vegetación.Era inevitable que se produjera un conflicto cuando estas concesiones de tierras fueran revisadas bajo el control de los Estados Unidos. El título de algunas mercedes bajo el control de los Estados Unidos fue rechazado en base a documentos cuestionables, especialmente cuando se trataba de documentos anteriores, que podrían haberse creado después de la ocupación de los Estados Unidos en enero de 1847.

Cultura ranchera

Después de que las misiones de California, los frailes, los soldados y los indios de la misión establecieron la agricultura, el ganado, las ovejas y los caballos, los propietarios del rancho despidieron a los frailes y a los soldados y se hicieron cargo de las tierras y el ganado de la misión a partir de 1834; los indios de la misión quedaron para sobrevivir. como pudieran. Los dueños de los ranchos trataron de vivir en un gran estilo que percibían de los hidalgos ricos en España. Esperaban que la población no propietaria de ranchos apoyara este estilo de vida. Casi todos los machos cabalgaban hacia dondequiera que iban en casi todo momento, lo que los convertía en excelentes jinetes. Se entregaron a muchas fiestas, fandangos, rodeos y rodeos, ya que los dueños del rancho a menudo iban de rancho en rancho en un gran circuito de fiestas a caballo. Las bodas, los bautizos y los funerales se "celebraban" con grandes reuniones.

Impuestos

Dado que el gobierno dependía de los aranceles de importación (también llamados derechos de aduana e impuestos ad valorem) para sus ingresos, prácticamente no había impuesto a la propiedad. Bajo el dominio español/mexicano, se esperaba que todos los terratenientes pagaran el diezmo, un diezmo obligatorio para la Iglesia Católica de una décima parte de los frutos de la agricultura y la ganadería, las ganancias comerciales o los salarios. Los salarios de los sacerdotes y los gastos de misión se pagaban con este dinero y/o bienes recaudados.

El Diezmo mandatario terminó con la secularización de las misiones, reduciendo en gran medida los impuestos rancheros hasta la toma del poder por parte de Estados Unidos. En la mayoría de los casos, el sistema estatal de impuestos a la propiedad de hoy hace que los ranchos ganaderos grandes y autosuficientes no sean rentables.

Frecuencia de uso de los caballos

Los caballos abundaban y, a menudo, después de ser domados, se dejaban deambular con una cuerda alrededor del cuello para capturarlos fácilmente. No era inusual que un jinete usara un caballo hasta que estuviera exhausto, antes de cambiar la brida a otro caballo, dejando que el primer caballo vagara libremente. La propiedad de caballos para todos, excepto algunos animales excepcionales, era casi propiedad comunitaria. Los caballos eran tan comunes y de tan poca utilidad que a menudo eran destruidos para evitar que comieran la hierba que necesitaba el ganado. Posteriormente, los indios de California desarrollaron un gusto por la carne de caballo como alimento y ayudaron a mantener bajo control el número de caballos.Se encontró un uso inusual para los caballos en el descascarillado de trigo o cebada. El trigo y sus tallos fueron cortados de los campos de cultivo por indios que portaban hoces. El grano con sus tallos aún adheridos se transportaba al área de cosecha en carretas de bueyes con ruedas sólidas (casi el único transporte con ruedas en California) y se colocaba en un corral circular de tierra apisonada. Luego se conducía una manada de caballos al mismo corral o "campo de trilla". Manteniendo a los caballos moviéndose alrededor del corral, sus cascos, con el tiempo, separarían el trigo o la cebada de la paja. Más tarde, los caballos podían escapar y el trigo y la paja se recolectaban y luego se separaban arrojándolos al aire en un día ventoso para que el viento se llevara la paja. Presumiblemente, el trigo se lavó antes de usarlo para eliminar parte de la suciedad.

La fuerza de trabajo de los nativos americanos

Para estos pocos propietarios de ranchos y sus familias, esta fue la Edad de Oro de California, aunque para todos los demás fue muy diferente.Se permitió que gran parte de la agricultura, los viñedos y los huertos establecidos por las Misiones se deterioraran a medida que la población de nativos americanos de las misiones en rápido declive pasó de más de 80,000 en 1800 a solo unos pocos miles en 1846. Menos nativos americanos significaron que se requería menos comida y los frailes franciscanos y los soldados que apoyaban las misiones desaparecieron después de 1834 cuando las misiones fueron abolidas (secularizadas). Después de que los frailes y los soldados desaparecieron, muchos de los nativos americanos abandonaron las misiones y regresaron a sus tribus o encontraron trabajo en otros lugares. Los nuevos ranchos a menudo daban trabajo a algunos de los nativos americanos de la antigua misión. Las "tribus salvajes" trabajaban por alojamiento, comida y ropa (y sin paga).Los indios de la antigua misión realizaban la mayor parte del trabajo arreando ganado, sembrando y cosechando los cultivos de los ranchos. Los ranchos y Pueblos que crecían lentamente en Los Ángeles, San Diego, Monterey, Santa Cruz, San José y Yerba Buena (ahora San Francisco) en su mayoría solo cultivaban suficiente comida para comer y comerciar. Las excepciones fueron el ganado y los caballos que crecían salvajes en pastizales sin cercar. Originalmente propiedad de las misiones, fueron asesinados por sus pieles y sebo.

Cuero y comida

El cuero, uno de los materiales más comunes disponibles, se utilizó para muchos productos, como sillas de montar, chaparreras, látigos, cubiertas para puertas y ventanas, riatas (cuero trenzado), pantalones, sombreros, taburetes, sillas, armazones de cama, etc. incluso se usaba para armaduras de cuero donde las chaquetas de los soldados estaban hechas de varias capas de cuero endurecido cosidas. Esta rígida chaqueta de cuero fue suficiente para detener la mayoría de las flechas de los indios y funcionó bien al luchar contra los indios. La carne de res era un componente común de la mayoría de las comidas de California y, dado que no podía conservarse mucho tiempo antes de la refrigeración, la carne de res a menudo se sacrificaba para obtener algunos bistecs o cortes de carne. La propiedad y los patios alrededor de los ranchos estaban marcados por la gran cantidad de cabezas de vacas muertas, cuernos u otras partes de animales.La carne de res, los productos de pan de trigo, el maíz, varios tipos de frijoles, guisantes y varios tipos de calabaza eran alimentos comunes que se usaban con vino y aceite de oliva cuando se podían encontrar. La población mestiza probablemente subsistía mayormente con lo que estaba acostumbrado: maíz o maíz, frijol y calabaza con algo de carne donada por los dueños de los ranchos. Se desconoce lo que comían los nativos americanos promedio, ya que estaban en transición de una sociedad de cazadores-recolectores a agricultores. Antiguamente, muchos vivían al menos parte del año de bellotas molidas, pescado, semillas, caza silvestre, etc. Se sabe que muchos de los ganaderos se quejaban de que los 'indios' les robaban el ganado y los caballos para comer.

Comercio

Aproximadamente desde 1769 hasta 1824, California promedió alrededor de 2,5 barcos por año con 13 años sin mostrar barcos llegando a California. Estos barcos trajeron algunos nuevos colonos y provisiones para los pueblos y misiones. Bajo las reglas del gobierno colonial español, se desaconsejaba activamente el comercio con barcos no españoles. Las pocas personas no nativas americanas que vivían en California no tenían casi nada para comerciar: las misiones y los pueblos estaban subsidiados por el gobierno español. Los barcos españoles ocasionales que aparecían generalmente eran solicitados por Californios y tenían permiso real para ir a California: la burocracia en acción. Antes de 1824, cuando el México recién independizado liberalizó las reglas comercialesy permitió el comercio con barcos no mexicanos, el barco mercante ocasional o el ballenero estadounidense que llegaba a un puerto de California para comerciar, obtener agua dulce, reabastecerse de leña y obtener carne y verduras frescas se hizo más común. El número promedio de barcos entre 1825 y 1845 saltó a veinticinco barcos por año frente a los 2,5 barcos por año comunes durante los cincuenta años anteriores.

La sociedad del rancho tenía pocos recursos excepto grandes rebaños de ganado Longhorn que crecían bien en California. Los ranchos produjeron el mayor negocio de cuero de vaca (llamado California Greenbacks) y sebo en América del Norte matando y desollando su ganado y cortando la grasa. Las pieles de vaca se estacaban para que se secaran y el sebo se ponía en grandes bolsas de piel de vaca. El resto del animal se dejó pudrir o alimentar a los osos pardos de California que eran comunes en California. Con algo para comerciar y necesitando de todo, desde clavos, agujas y casi cualquier cosa hecha de metal hasta hilos y telas elegantes que pudieran coserse en capas elegantes o vestidos de dama, etc., comenzaron a comerciar con barcos mercantes de Boston, Massachusetts, Gran Bretaña. y otros puertos comerciales en Europa y la costa este de los Estados Unidos. El viaje desde Boston, Nueva York, o Liverpool, Inglaterra promedió más de 200 días de ida. Los barcos mercantes y los balleneros ocasionales llegan a San Diego, San Juan Capistrano, San Pedro, San Buenaventura (Ventura), Monterey y Yerba Buena (San Francisco) después de detenerse y pagar la tarifa de importación del 50% al 100% en el puerto de entrada de Monterey., California. Estos aranceles o derechos de aduana pagados por el gobierno de Alta California. el libro clasicoTwo Years Before the Mast (publicado originalmente en 1840) por Richard Henry Dana, Jr. brinda un buen relato de primera mano de un viaje comercial marítimo de dos años en un velero a Alta California que realizó en 1834–5. Dana menciona que también recuperaron un gran envío de cuernos de cuernos largos de California. Los cuernos se utilizaron para fabricar una gran cantidad de artículos durante este período.

California no fue la única que usó el arancel de importación para pagar a su gobierno, ya que los aranceles de importación de EE. UU. en ese momento también eran la forma en que Estados Unidos pagaba la mayor parte de su gobierno federal. Un arancel promedio de EE. UU. (también llamado derechos de aduana e impuestos ad valorem) de alrededor del 25% generó alrededor del 89% de todos los ingresos federales en 1850.

Gente notable

mariano guadalupe vallejoJuan BandiniAndres PicoRomualdo PachecoEulalia Pérez de Guillén MarinéAntonio F. Coroneltiburcio vasquezArcadia Bandini de Stearns BakerJuan Bautista Alvarado

La población de Californio era de 10.000 en 1845, estimada.

• Rosario E. Aguilar
• José Antonio Aguirre (primer californiano)
• Pedro de Alberni
• Juan Bautista Alvarado, gobernador
• José María Alviso, concesionario de Rancho Milpitas, Alcalde de San José
• Concepción Argüello
• Luis Antonio Argüello
• José Darío Argüello
• Santiago Argüello
• Santiago E. Argüello
• familia Ávila de California
• Arcadia Bandini, empresaria y cofundadora de Santa Mónica, California
• Juan Bandini
• Familia Berreyesa, varios pobladores tempranos con mercedes de tierras (entre ellos, José de los Reyes Berreyesa)
• Diego de Borica
• Dionisio Botiller
• José Raimundo Carrillo
• jose antonio carrillo
• María Ygnacia López de Carrillo, fundadora de Santa Rosa, California
• Guillermo Castro (soldado)
• José Castro, general del ejército mexicano en Alta California
• Víctor Castro
• Gil Cisneros - Su bisabuela nació en Los Ángeles a principios del siglo XIX.
• Eulogio F de Celis
• José Chiles
• Antonio F. Coronel
• ygnacio coronel
• leonardo cota
• Pancho Daniel, líder bandolero de "las Manilas"
• Manuel Domínguez
• Narciso Duran
• José María de Echeandía
• jose antonio estudillo
• José Joaquín Estudillo
• José María Estudillo
• José Vicente Feliz
• José Figueroa
• jose maria flores
• Juan Flores, bandolero, integrante de "las Manilas"
• Myrtle Gonzalez, actriz de cine mudo, descendiente de californios
• José de la Guerra y Noriega
• Ord Angustias de la Guerra
• Antonio María de la Guerra
• pablo de la guerra
• Francisco Guerrero (político)
• Nicolás Gutiérrez
• Francisco de Haro
• William Edward Petty Hartnell, también conocido como Don Guillermo Arnel
• José Joaquín Jimeno
• Fermín Lasuén
• Robert Livermore, homónimo de Livermore, California
• jose del carmen lugo
• Eulalia Pérez de Guillén Mariné
• Juan María Marrón
• Juan Prado Mesa
• manuel micheltorena
• Juana Briones de Miranda
• Esteban Munras – (1798–1850) fue un artista español del siglo XIX, probablemente mejor conocido por los frescos de colores vibrantes que adornan el interior de la capilla en la Misión San Miguel Arcángel en California.
• Joaquín Murrieta originario de Sonora
• Manuel Nieto
• Romualdo Pacheco, 12° Gobernador de California
• Luís María Peralta, Peralta Adobe en San José, beneficiario de la concesión de tierras Rancho San Antonio (Peralta) en San Francisco East Bay
• ignacio peralta
• Andres Pico
• José María Pico
• Pío Pico, último gobernador mexicano de Alta California, único afrocaliforniano para gobernar la provincia, y homónimo de Pico Rivera, California.
• Salomon Pico, ranchero, soldado, líder de bandidos durante los primeros años de la fiebre del oro de California.
• luis manuel quintero
• manuel requena
• Juan Francisco Reyes (soldado)
• Louis Robidoux, homónimo de Mount Rubidoux, ocupó Rancho Jurupa y Rancho San Jacinto y San Gorgonio
• José Antonio Romeu
• José González Rubio - (1804–1875) fraile católico romano destacado en la historia temprana de California.
• Francisco María Ruíz
• José de la Cruz Sánchez - (1799–1878) fue el undécimo Alcalde de San Francisco en 1845.
• Francisco Sánchez (político)
• Tomás Ávila Sánchez
• Vicente de Santa María
• Vicente Francisco de Sarría
• José Francisco de Paula Señan
• Francisco Javier Sepúlveda
• Juan José Sepúlveda
• Francisco Sepúlveda
• Ignacio del Valle
• Isabel del Valle
• Mariano Guadalupe Vallejo, homónimo de Vallejo, California, fundador de Sonoma, California, esposo de Francisca Benicia Carrillo Vallejo
• Francisca Benicia Carrillo Vallejo, homónima de Benicia, California y esposa de Mariano Guadalupe Vallejo
• Tiburcio Vásquez, bandolero
• José María Verdugo, beneficiario de la concesión de tierras de Rancho San Rafael
• manuel victoria
• Bernardo Yorba, importante receptor de subvenciones de tierras, homónimo de Yorba Linda, California
• José Antonio Yorba, importante beneficiario de concesión de tierras

Otras personas notables en Alta California

• José Romo de Vivar (colono en Arizona)
• José Joaquín Moraga (nacido en Arizona)
• José Francisco Ortega (fundador de la numerosa familia Californio)
• José de Urrea (nacido en Arizona)

En literatura

• Richard Henry Dana, Jr., relató aspectos de la cultura californiana que vio durante su visita de 1834 como marinero en Two Years Before the Mast.
• Joseph Chapman, un agente de bienes raíces conocido como el primer yanqui en residir en el antiguo Pueblo de Los Ángeles en 1831, describió el sur de California como un paraíso aún por desarrollar. Menciona una civilización de colonos de habla hispana, los "Californios", que prosperaron en los pueblos, las misiones y los ranchos.
• María Amparo Ruiz de Burton, The Squatter and the Don, una novela ambientada en la década de 1880 en California, describe las luchas legales de una familia californiana muy rica con ocupantes ilegales inmigrantes en su tierra.La novela se basó en las luchas legales del general Mariano G. Vallejo, amigo del autor. La novela describe el proceso legal por el cual los californios a menudo eran "relevados" de sus tierras. Este proceso fue largo (la mayoría de los californios pasaron hasta 15 años defendiendo sus mercedes ante los tribunales), y los honorarios legales fueron suficientes para que muchos californios se quedaran sin tierra. A los californios les molestaba tener que pagar impuestos sobre la tierra a los funcionarios de los Estados Unidos, porque el principio de pagar impuestos por la propiedad de la tierra no existía en la ley mexicana. En algunos casos, los californios tenían poco capital disponible, porque su economía había operado en un sistema de trueque; a menudo perdían tierras por no poder pagar los impuestos.No podían competir económicamente con los inmigrantes europeos y angloamericanos que llegaban a la región con grandes cantidades de dinero en efectivo.
• Alejandro Murguía (1949-) habla de crecer en el siglo XX jugando en las ruinas de Misiones y su historia familiar como californios en La medicina de la memoria: un clan mexica en California.
• La novela de terror de 1985 de John Saul, Brain Child, presenta una historia de fondo que involucra en gran medida a los colonos de California y sus descendientes.

Una representación de la cultura californiana se representa en la novela Ramona (1884), escrita por Helen Hunt Jackson.

El personaje ficticio del Zorro se ha convertido en el californio más identificable debido a novelas, cuentos, películas y series de televisión de la década de 1950. Los hechos históricos de la época a veces se pierden en la narración.