Calendario baháʼí

El calendario Badíʻ utilizado en la Fe baháʼí es un calendario solar que consta de diecinueve meses y cuatro o cinco días intercalados, con el año nuevo en el momento del equinoccio de primavera del norte. Cada mes lleva el nombre de una virtud (por ejemplo, Perfección, Misericordia), al igual que los días de la semana. El primer año data de 1844 EC, año en que el Báb comenzó a enseñar.

Los años en el calendario se anotan con la notación de fecha BE (Era baháʼí). El año baháʼí 180 BE comenzó el 21 de marzo de 2023.

Historia

El calendario baháʼí partió del calendario Badíʿ original, creado por el Báb en el Kitabu'l-Asmáʼ y el Persian Bayán (5:3) en la década de 1840. Una versión temprana del calendario comenzó a implementarse durante su tiempo. Utilizaba un esquema de diecinueve meses de diecinueve días, con el producto de 361 días, más días intercalados para hacer del calendario un calendario solar. El primer día de la implementación temprana del año calendario fue Nowruz, mientras que los días intercalados se asignaron de manera diferente a la implementación baháʼí posterior. El calendario contiene muchos significados simbólicos y alusiones que incluyen conexiones con profecías del Báb sobre la próxima Manifestación de Dios denominada Aquel a quien Dios hará manifiesto.

Baháʼu'lláh, el fundador de la Fe baháʼí, quien afirmó ser el profetizado por el Báb, confirmó y adoptó este calendario. Alrededor de 1870, instruyó a Nabíl-i-Aʻzam, el autor de The Dawn-Breakers, para escribir una descripción general del calendario Badíʿ. En el Kitáb-i-Aqdas (1873) Baháʼu'lláh hizo de Naw-Rúz el primer día del año, y también aclaró la posición de los días intercalares que preceden inmediatamente al último mes. Baháʼu'lláh estableció Naw-Rúz en el día en que el sol pasa a la constelación de Aries. Los baháʼís interpretan esta fórmula como una especificación del equinoccio vernal, aunque no se definió dónde debería determinarse.

El calendario se implementó por primera vez en Occidente en 1907.

Las escrituras baháʼís dejaron algunas cuestiones relacionadas con la implementación del calendario Badíʿ para que las resuelva la Casa Universal de Justicia antes de que el calendario se pueda observar de manera uniforme en todo el mundo.

El 10 de julio de 2014, la Casa Universal de Justicia anunció disposiciones que permitirán la implementación común del calendario Badíʿ en todo el mundo, a partir de la puesta del sol del 20 de marzo de 2015, coincidiendo con la finalización del noveno ciclo del calendario (ver más abajo). Antes de ese momento, el calendario baháʼí se sincronizaba con el calendario gregoriano al comenzar el año al atardecer del 20 de marzo, independientemente de cuándo ocurre técnicamente el equinoccio vernal, lo que significa que el día adicional de un año bisiesto ocurría simultáneamente en ambos calendarios. Los días intercalados siempre se extendían desde el 26 de febrero al 1 de marzo, incluyendo automáticamente el día bisiesto gregoriano, de modo que había cuatro días intercalados en un año regular y cinco en un año bisiesto gregoriano. La Casa Universal de Justicia seleccionó Teherán, el lugar de nacimiento de Baháʼu'lláh, como el lugar en el que se determinará la hora y la fecha del equinoccio vernal de acuerdo con tablas astronómicas de fuentes confiables. Estos cambios, que "desbloquearon" el calendario Badíʿ del calendario gregoriano, entró en vigor a principios del año 172 a.

Importancia

Como sugiere el nombre Badíʿ (maravilloso o único), el calendario baháʼí es de hecho una institución única en la historia de la cultura humana. El sociólogo Eviatar Zerubavel señala que el ciclo de diecinueve días crea un ritmo distintivo que mejora la solidaridad del grupo. (Zerubavel argumenta que el ciclo de diecinueve días se define más correctamente como una semana, en lugar de un mes, porque no tiene "conexión alguna" con el ciclo lunar). Además, al encontrar la aproximación más cercana del raíz cuadrada del ciclo anual, los baháʼís "han logrado establecer la relación más simétrica posible entre la semana y el año, que nadie más a lo largo de la historia ha logrado lograr jamás".

Años

Los años en el calendario baháʼí se cuentan desde el jueves 21 de marzo de 1844, el comienzo de la Era baháʼí o Era Badíʿ (abreviada BE o B.E.). El año 1 BE comenzó así al atardecer del 20 de marzo de 1844.

La duración de cada año se define estrictamente como el número de días entre los días de apertura y cierre del año, con el número de días intercalados ajustado según sea necesario. El año termina el día anterior al siguiente equinoccio vernal.

Equinoccio de Primavera

El primer día de cada año (Naw-Rúz) es el día (desde la puesta del sol hasta la puesta del sol) en Teherán que contiene el momento del equinoccio vernal. Esto se determina de antemano mediante cálculos astronómicos de fuentes confiables.

Dado que el calendario gregoriano no está vinculado al equinoccio, el calendario gregoriano cambia uno o dos días cada año, como se muestra en la siguiente tabla.

Meses

El calendario baháʼí se compone de diecinueve meses, cada uno con diecinueve días. Los días intercalares, conocidos como Ayyám-i-Há, ocurren entre los meses dieciocho y diecinueve.

Los nombres de los meses fueron adoptados por el Báb del Du'ay-i-Sahar, una oración del alba del Ramadán del Imam Muhammad al-Baqir, el quinto Imam del Twelver Shi'ah Islam. Se considera que los nombres de estos meses se refieren a los atributos de Dios.

En el Bayan persa, el Báb divide los meses en cuatro grupos conocidos como "fuego", "aire", "agua" y "tierra" – que tienen una duración de tres, cuatro, seis y seis meses respectivamente. Robin Mirshahi sugiere un posible vínculo con cuatro reinos descritos en la cosmología baháʼí. Ismael Velasco relaciona esto con el "arco de ascenso".

En la siguiente tabla, la fecha gregoriana indica el primer día completo del mes cuando Naw-Rúz coincide con el 21 de marzo. El mes comienza con la puesta del sol del día anterior al indicado.

Ayyám-i-Há

La introducción de la intercalación marcó una ruptura importante con el Islam, ya que según el calendario islámico, la práctica de la intercalación había sido específicamente prohibida en el Corán.

El número de días intercalares se determina de antemano para garantizar que el año termine el día anterior al siguiente equinoccio vernal. Esto da como resultado que se agreguen 4 o 5 días intercalados. Estos días se insertan entre los meses 18 y 19, cayendo alrededor de finales de febrero en el calendario gregoriano. El número de días agregados no está relacionado con el momento del año bisiesto gregoriano.

Importancia en la fe baháʼí

El ayuno anual de diecinueve días se lleva a cabo durante el último mes de ʻAláʼ. Al mes de ayuno le sigue Naw-Rúz, el año nuevo.

La Fiesta Mensual de Diecinueve Días se celebra el primer día de cada mes, preferiblemente comenzando en cualquier momento entre la puesta del sol en la víspera del día hasta la puesta del sol que termina el día.

Días en un mes

Los diecinueve días de un mes tienen los mismos nombres que los meses del año (arriba), así, por ejemplo, el día 9 de cada mes es Asmá, o "Nombres".

Días laborables

La semana baháʼí comienza el sábado y termina el viernes. Al igual que en el judaísmo y el Islam, los días comienzan con la puesta del sol y terminan con la puesta del sol del siguiente día solar. Los escritos baháʼís indican que el viernes debe guardarse como día de descanso. La práctica de mantener el viernes como día de descanso actualmente no se observa en todos los países; por ejemplo, en el Reino Unido, la Asamblea Espiritual Nacional de los baháʼís confirmó que actualmente no mantiene esta práctica.

Ciclos

También existe en el sistema de calendario baháʼí un ciclo de diecinueve años llamado Váḥid y un superciclo de 361 años (19×19) llamado Kull-i-S͟hayʼ (literalmente, "Todas las cosas"). El Báb utilizó con frecuencia la expresión Kull-i-Shayʼ. Tiene su origen en el sufismo y es posible que Ibn Arabi (1165-1240) ya asociara el significado de los números 19 y 361.

A cada uno de los diecinueve años en un Vahid se le ha dado un nombre como se muestra en la siguiente tabla. El décimo Váḥid del 1.er Kull-i-S͟hayʼ comenzó el 21 de marzo de 2015, y el undécimo Váḥid comenzará en 2034.

El año baháʼí actual, año 180 BE (21 de marzo de 2023 - 19 de marzo de 2024), es el año Bahá del décimo Váḥid del primer Kull-i-S͟hayʼ. El segundo Kull-i-S͟hayʼ comenzará en 2205.

El concepto de un ciclo de diecinueve años ha existido de alguna forma desde el siglo IV a. C. El ciclo metónico representa una medida inventada que correlaciona aproximadamente las marcas solares y lunares del tiempo y que aparece en varios sistemas de calendario.

Años en un Váḥid