Cai Yuanpei

Cai Yuanpei (chino: 蔡元培; pinyin: Cài Yuánpéi ; 1868–1940) fue un filósofo y político chino que fue una figura influyente en la historia de la educación moderna china. Hizo contribuciones a la reforma educativa con su propia ideología educativa. Fue presidente de la Universidad de Pekín y fundador de la Academia Sínica. Fue conocido por su evaluación crítica de la cultura china y la síntesis del pensamiento chino y occidental, incluido el anarquismo. Se involucró en la Nueva Cultura, los Movimientos del Cuatro de Mayo y el movimiento feminista. Sus obras involucran educación estética, política, reforma educativa, etc.

Biografía

Nacido en el condado de Shanyin, prefectura de Shaoxing, Zhejiang, Cai fue nombrado miembro de la Academia Imperial Hanlin a los 26 años. En 1898, se involucró en la administración de institutos y se convirtió en:

• Superintendente de Shaoxing Chinese-Western School (紹興中国堂監督)
• Jefe del distrito de Sheng, Shanshan College (嵊縣剡∫
• Director-Profesor de la Clase Especial de Nanyang Public School (predecessor de Shanghai Jiao Tong University)

Estableció Guangfuhui en 1904 y se unió a Tongmenghui en París al año siguiente, y se convirtió en miembro del grupo anarquista chino dirigido por Wu Zhihui y Li Shizeng. Estudió filosofía, psicología e historia del arte en la Universität Leipzig de Alemania en 1907 con Karl Lamprecht y Wilhelm Wundt.

Cai regresó a China en 1916 y se desempeñó como presidente de la Universidad de Pekín al año siguiente. Allí reanudó su apoyo, iniciado en sus años en París con Li Shizeng, al Movimiento Trabajo Diligente-Estudio Frugal, que enviaba trabajadores-estudiantes a Francia. Fue durante su mandato en la Universidad de Pekín que reclutó a pensadores tan famosos (y futuros líderes del Partido Comunista Chino) para la escuela como Chen Duxiu y Li Dazhao, así como a pensadores bastante diferentes como Hu Shih, un amigo cercano, Liang Shuming y el pintor Xu Beihong.

En 1919, después de que los líderes estudiantiles de los manifestantes del 4 de mayo fueran encarcelados, Cai renunció en protesta (regresó al cargo en septiembre). Mientras tanto, él y Xu Beihong escribían regularmente para el Daily University of Peking University que trataba temas más amplios que solo la política del campus. Xu abordó temas de Arte e Historia del Arte y en 1920 se publicó una revista de arte universitaria llamada Painting Miscellany. Tras dimitir de nuevo en 1922, pasó un período de retiro en Francia. Al regresar en 1926, apoyó a su colega provincial Chiang Kai-shek y los esfuerzos del Kuomintang para unir al país. Junto con Wu Zhihui, Li Shizeng y Zhang Renjie, era conocido como uno de los "Cuatro Ancianos" del Partido, y un anticomunista acérrimo. Fue nombrado presidente del Control Yuan, pero pronto renunció.

Cai se vio frustrado en sus esfuerzos por remodelar el sistema nacional de educación para parecerse al sistema francés, pero en 1927 cofundó el Colegio Nacional de Música, que luego se convirtió en el Conservatorio de Música de Shanghái, y en abril de 1928, ayudó a fundar y se convirtió en el primer presidente de la Academia Sínica. Él y un amplio círculo de colegas fundaron la Liga China por los Derechos Civiles, que criticaba al gobierno nacional y a Chiang Kai-shek por abuso de poder. Sin embargo, la situación empeoró; la Liga no pudo lograr la liberación de la cárcel de Chen Duxiu, ex decano de Cai en la Universidad de Pekín, por ejemplo. En junio de 1933, el administrador académico de la Academia Sínica y cofundador de la Liga, Yang Quan, fue asesinado a tiros en la calle frente a las oficinas de la Liga en Shanghái. Después de un período de conmoción y reflexión, Cai se retiró de la vista pública en un comunicado denunciando la represión política del gobierno de Nanjing.

Después del estallido de la Segunda Guerra Sino-Japonesa en 1937, en parte debido al deterioro de la salud, en lugar de acompañar al gobierno nacional a Sichuan, Cai se mudó a Hong Kong. Vivió allí recluido hasta su muerte en marzo de 1940 a la edad de 72 años.

Contribuciones a la educación

Bajo la influencia de Cai Yuanpei y con su apoyo a los literatos y educadores de la Nueva China, la Universidad de Pekín se volvió importante para el desarrollo de la educación y la cultura chinas. Cai Yuanpei estableció el Ministerio de Educación en 1927, siguiendo el modelo del sistema educativo francés.

Educación estética

Cai Yuanpei fue un defensor e implementador de la educación estética china. Promovió el desarrollo de la educación estética china. Tenía sus propios conocimientos únicos sobre la estética que asociaba la estética con las virtudes tradicionales chinas. Conectó la estética con la educación y la política, lo cual está influenciado por sus experiencias. Hizo hincapié en la importancia de la estética para la estabilidad social y el desarrollo. Además, propuso que la estética es beneficiosa para la formación de "moral pública y virtud cívica"

Educación de la mujer

Cai Yuanpei no solo mejoró la equidad de las mujeres en el sistema educativo, como la primera admisión de mujeres en 1920 y la coeducación, sino que también abogó por el feminismo para cambiar el concepto tradicional chino de la mujer. Cai invitó sucesivamente a varias feministas a enseñar en la Universidad de Pekín, incluidas Chen Duxiu y Hu Shih. Desempeñaron un papel importante en la reforma de Cai de la educación de las mujeres en la Universidad de Pekín, que fue un gran avance en la historia de la educación china.

Pensamientos educativos

Independencia educativa

En la revista Nueva Educación (新教育), Cai Yuanpei propuso que la educación debe ser independiente del gobierno. Trató de proteger al Consejo Universitario del control directo del gobierno.

"Liberality#34; and "democracy#34;

Cai Yuanpei planteó la virtud tradicional de “rectitud (义), reciprocidad (恕) y humanidad (仁)” basada en las ideas occidentales de "Libertad, equidad, fraternidad". Estaba comprometido con el establecimiento de la libertad académica y una atmósfera pura de investigación en la Universidad de Pekín. También trató de proteger la libertad de los educadores y estudiantes, en la reforma educativa. Entre el personal docente de la Universidad de Pekín había muchos representantes del nuevo movimiento cultural, como Li Dazhao, Hu Shih y Chen Duxiu. También reunió a destacados eruditos conservadores y anticuados como Gu Hongming y Liu Shipei para que enseñaran en la Universidad de Pekín.

Cinco tipos de educación

He advocated practising five types of education in the education system. The five types of education refer to military education for citizen (军国民教育), utilitarian education (实利主义教育), civic education (公民道德教育), education for a world view (世界观教育), and aesthetic education (美感学教育)."

Otro pensamiento

Mujeres

Las perspectivas de Cai Yuanpei sobre las mujeres combinaban tradicionalismo y modernismo. Creía en la relación subordinada, confuciana, entre marido y mujer, sosteniendo que los hombres gobiernan fuera de la casa y las mujeres dentro (男主外女主内). Sus puntos de vista sobre las virtudes de la mujer también eran convencionales, incluyendo, por ejemplo, la idea de que las madres deberían ser las educadoras de sus hijos. Sostuvo que una mujer soltera no era virtuosa. Cai Yuanpei fue una defensora del derecho de la mujer a divorciarse y volverse a casar. Se opuso firmemente al vendaje de los pies y al concubinato, los cuales se practicaban ampliamente en China en ese momento. También abogó por la equidad educativa y la educación física para las mujeres.

Pensamientos políticos

Abogó por el anarquismo sobre la lucha contra la opresión para restablecer la civilización humana. Pero enfatizó la importancia de “un estado completo”, que está parcialmente influenciado por los puntos de vista del anarquismo occidental sobre el estado y la familia. La visión de Cai Yuanpei sobre el anarquismo apunta principalmente a abolir la opresión colonial que sufrió China. Estudió anarcocomunismo y fue influenciado por Pierre-Joseph Proudhon, Mikhail Bakunin y Peter Kropotkin.

Movimiento del 4 de mayo

Nueva Religión Civil

Cai Yuanpei, Chen Duxiu y Hu Shih expusieron sus propios puntos de vista sobre los valores sociales y se comprometieron a resolver el impacto de la Revolución de 1911 en los sistemas y creencias sociales durante el Movimiento del Cuatro de Mayo. Cai Yuanpei propuso que la formación de una nueva religión civil se puede lograr cultivando a los chinos para que aprendan estética, democracia y ciencia.

Obras representativas

"New Year's Dream" (新年梦)

"Sueño de Año Nuevo" es una historia corta basada en la propia vida de Cai Yuanpei, que refleja su sociedad ideal. Está influenciado por las historias utópicas de Liang Qichao. El estilo de escritura es "doloroso, incluso violento y de lucha". La historia gira en torno al protagonista, "un ciudadano chino (中国一民)", que cuenta sobre la revolución china del siglo XX. Cai escribió la historia mientras China sufría la Guerra Sino-Japonesa y también estaba influenciada por la Guerra Ruso-Japonesa.

Retrato

• Cai Yuanpei. Retrato de Kong Kai Ming en la galería de retratos de escritores chinos (Hong Kong Baptist University Library). Archivado 2019-03-28 en la máquina Wayback