Café filosófico

Café filosófico (o café-philo) es un foro de base para el debate filosófico, fundado por el filósofo Marc Sautet en París, Francia, el 13 de diciembre de 1992.

Había alrededor de 100 cafés-filo en funcionamiento en toda Francia y unos 150 a nivel internacional en el momento de la muerte de Sautet en 1998.

Los temas que se discutían en los cafés abarcaban desde el mito de Papá Noel hasta la verdad, la belleza, el sexo y la muerte. Planteaban preguntas como "¿Qué es un hecho?" y "¿Es la esperanza algo violento?". Sautet hacía que las discusiones parecieran divertidas y emocionantes. El concepto era reunir a la gente en un foro público y acogedor donde pudieran intercambiar ideas. Un café solía tener este tipo de ambiente, donde la gente se relajaba tomando café y conversando. Este concepto finalmente evolucionó al Café Philosophique, que él fundó.Miles de participantes en cafés filosóficos de todo el mundo han adoptado la idea de Sautet para enriquecer su pensamiento. Las ideas se presentan con esmero, buscando la precisión y el rigor filosófico. Los conceptos discutidos se inspiran en la tolerancia y la apertura. La idea de los cafés filosóficos de Sautet se ha extendido por todo el mundo. El concepto, que surgió en Francia y posteriormente se extendió a Inglaterra, Alemania, Bélgica, Austria, Suiza, Finlandia y, finalmente, a toda Europa, se encuentra ahora en Canadá, Sudamérica, Grecia, Australia, Japón, Hong Kong y Estados Unidos. Debido a este éxito, el presidente francés, Jacques Chirac, envió a un miembro fundador en una misión de buena voluntad a Latinoamérica para introducir el concepto.El Instituto Francés para Escocia en Edimburgo también gestiona un café filosófico, continuando una tradición que se remonta a la época del gran filósofo francófilo David Hume. El personal del Instituto Francés para Escocia también participa en la enseñanza de filosofía en escuelas primarias escocesas, como por ejemplo en Clackmannan. En Inglaterra, un Café Filosófico se reúne en una librería de Cromford (Derbyshire) desde su fundación por el filósofo y ceramista de Wirksworth, Evan Rutherford, en 1993, y para 2009 ya había celebrado alrededor de 100 reuniones. Las veladas públicas suelen estar dirigidas por miembros y asociados del grupo, en constante evolución, en lugar de filósofos profesionales, pero se invita a los posibles ponentes a proponer temas; el texto de algunas de las charlas puede consultarse en línea.El Imperio Otomano se expandió por Europa en el siglo XVII. De Viena surgió la idea de un lugar donde las personas pudieran reunirse y debatir diversos temas tomando un café o un té (la cultura vienesa de los cafés). Adaptados a la cultura occidental, los cafés turcos se convirtieron en el lugar donde los amigos se reunían para tomar una copa. La tradición del Ágora se trasladó de la plaza pública al café del centro de la ciudad. Filósofos, poetas, escritores e intelectuales de todo tipo hicieron de estos lugares sus nuevos lugares de encuentro. El primer café de Oxford abrió sus puertas en 1650 y el de Londres en 1652.

En 1686, el siciliano Francesco Procopio dei Coltelli fundó el Café Procope en la rue de l'Ancienne Comédie, en el Barrio Latino de París, conocido como el distrito 6. Fue el primer café de París. Algunos intelectuales que han frecuentado el café para debates filosóficos a lo largo de la historia han sido Victor Hugo, Paul Verlaine, Honoré de Balzac, Pierre Augustin Caron de Beaumarchais, François-Marie Arouet, Jean-Jacques Rousseau, Georges Danton, Jean-Paul Marat y Denis Diderot, entre otros.

Durante unos 30 años en París, poetas, pintores, escritores y parte del movimiento surrealista frecuentaban los cafés de Montparnasse. También en París, después de la Segunda Guerra Mundial, los cafés del Barrio Latino vieron una forma de existencialismo. El filósofo Jean-Paul Sartre dirigía debates filosóficos en el Café de Flore. Estos «cafés filosóficos» fueron el inicio histórico de los cafés filosóficos de Sautet.Sautet inició la idea de los cafés filosóficos en el Café des Phares, un barrio parisino de la Plaza de la Bastilla, el 13 de diciembre de 1992. Reunía a algunos amigos en su "café filo" todos los domingos a las 11 de la mañana y organizaba debates filosóficos ("puñetazos conceptuales") durante unas dos horas. Su filosofía era un retorno a los principios básicos del razonamiento, dirigido al público en general, no a la aristocracia. Las primeras reuniones empezaban con apenas una docena de personas. Pronto aparecieron estudiantes universitarios, seguidos de ciudadanos excéntricos, taxistas fuera de servicio y mujeres adineradas y ociosas. Esto se convirtió en un evento semanal que creció en popularidad hasta llegar a reunir a unas 200 personas en cada reunión. Sautet devolvió la filosofía al público en general en el Café Philosophique. Con ello, fue rechazado por los académicos por ser infiel a la filosofía tradicional que se enseñaba en la educación superior.

• Lincoln Philosophy Café
• Filosofía para Todos
• Filosofía Ahora
• Pub Philosophy
• Socrates Café
• Society for Philosophical Inquiry
• Piensa (period)
• Café vienés
• Sofia kafe

• Chaplin, Tamara, Volviendo a la mente: filósofos franceses en televisión, Universidad de Chicago Press, 2007, ISBN 0-226-50991-5
• Marinoff, Lou, Filosófica práctica, Academic Press, 2002, ISBN 0-12-471555-9
• Raabe, Peter B., Cuestiones relativas a la orientación filosófica, Greenwood Publishing Group, 2002, ISBN 0-275-97667-X
• Sautet, Marc, Un café pour Socrate: comment la philosophie peut nous aider à comprendre le monde d'aujourd'hui, París: R. Laffont, 1995, ISBN 2-221-07606-0

• La lista de todos los cafés-philo en el mundo y registrando nuevos
• ¿Qué es un Café Filosofía? en español, por el Círculo de Investigaciones Filosóficas y Legales.
• La cafetería de filosofía del Dr. Óscar Brenifier, en español.
• Britannica Enciclopedia Online: “Bibliografía francesa” - Café Littéraire
• Cafés filosóficos en Polonia por Guido Giacomo Gattai, videos completos e información sobre los próximos eventos
• Filosófica kafe en Banja Luka, República serbia, Bosnia y Herzegovina By Ana Galić