Cadmo

En la mitología griega, Cadmo (griego: Κάδμος, translit. Kádmos) fue el legendario fundador fenicio de Tebas de Beocia. Fue, junto con Perseo y Belerofonte, el mayor héroe y asesino de monstruos antes de los días de Heracles. Comúnmente se dice que es un príncipe de Fenicia, el hijo del rey Agenor y la reina Telephassa de Tiro, el hermano de Phoenix, Cilix y Europa, Cadmus podría rastrear sus orígenes hasta Zeus. Originalmente, sus padres reales lo enviaron a buscar y escoltar a su hermana Europa de regreso a Tiro después de que Zeus la secuestrara en las costas de Fenicia. En los primeros relatos, Cadmus y Europa eran, en cambio, los hijos de Phoenix. Cadmo fundó o refundó la ciudad griega de Tebas, cuya acrópolis se llamó originalmente Cadmeia en su honor.

Cadmo' La patria fue objeto de importantes desacuerdos entre los autores antiguos. Apolodoro lo identifica como Fenicia, pero en diferentes relatos se hace referencia a Tiro, Sidón e incluso Tebas en Egipto. Su parentesco a veces se modifica para adaptarse, p. Las afirmaciones de origen tebano nombran a su madre como una de las hijas de Nilus, una de los Potamoi y deidad del río Nilo.

Resumen

Cosiendo los dientes del Dragón. Taller de Rubens

El historiador griego Heródoto atribuyó a Cadmo la introducción del alfabeto fenicio original a los griegos, quienes lo adaptaron para formar su alfabeto griego. La erudición moderna ha estado casi unánimemente de acuerdo con Heródoto sobre la fuente fenicia del alfabeto.

Herodoto estima que Cadmus vivió mil seiscientos años antes de su tiempo, que sería alrededor del 2000 a. Heródoto había visto y descrito la escritura de Cadmea en el templo de Apolo en Tebas grabada en ciertos trípodes. Calculó que esos trípodes datan de la época de Layo, bisnieto de Cadmo. En uno de los trípodes había esta inscripción en escritura cadmea que, como él atestiguó, se parecía a las letras jónicas: ἀνέθηκ᾽ ἐνάρων ἀπὸ Τηλεβοάων ("Amphitryon me dedicó del botín de [la batalla de] Teleboae.").

Aunque los griegos como Heródoto fecharon el papel de Cadmo en el mito fundacional de Tebas mucho antes de la Guerra de Troya (o, en términos modernos, durante la Edad del Bronce del Egeo), esta cronología entra en conflicto con la mayor parte de lo que ahora se conoce. o se cree que se sabe sobre los orígenes y la difusión de los alfabetos fenicio y griego. Las primeras inscripciones griegas coinciden con las formas de las letras fenicias de finales del siglo IX u VIII a. C.; en cualquier caso, el alfabeto fenicio propiamente dicho no se desarrolló hasta alrededor del 1050 a. C. (o después del colapso de la Edad del Bronce). La imagen homérica de la época micénica revela una conciencia extremadamente escasa de la escritura, lo que posiblemente refleja la pérdida durante la Edad Oscura de la anterior escritura Lineal B. De hecho, la única referencia homérica a la escritura estaba en la frase "σήματα λυγρά", sēmata lugra, literalmente "signos funestos", al referirse a la letra belerofontica. Se han encontrado tablillas lineales B en abundancia en Tebas, lo que podría llevar a especular que la leyenda de Cadmo como portador del alfabeto podría reflejar tradiciones anteriores sobre los orígenes de la escritura lineal B en Grecia (como especuló Frederick Ahl en 1967). Sin embargo, en el Líbano actual, Cadmus todavía es venerado y celebrado como el "portador de la carta" al mundo.

Según la mitología griega, los descendientes de Cadmo gobernaron Tebas de forma intermitente durante varias generaciones, incluida la época de la Guerra de Troya.

Etimología

La etimología de Cadmus' el nombre sigue siendo incierto. Según una opinión, el nombre proviene del fenicio, de la raíz semítica qdm, que significa "el este", la ecuación de Kadmos con el semítico qdm se remonta a una publicación de 1646 de R. B. Edwards. Según otro punto de vista, el nombre es de origen griego, en última instancia, de la palabra kekasmenos. (Griego: κεκασμένος, lit. 'excelente').

Las posibles palabras conectadas incluyen la raíz triliteral semítica qdm (ugarítico: ???) que significa "este" en ugarítico, en árabe, palabras derivadas de la raíz "qdm" incluir el verbo "qdm" que significa "por venir" así como palabras que significan "primitivo" y "adelante" así como "pie", los nombres derivados de él son "Qadim", que significa "el que avanza" y "de la antigüedad", ─ en hebreo, qedem significa "frente", "este" y "tiempos antiguos"; el verbo qadam (siríaco: ���������) significa "estar al frente", y el griego kekasmai (<*kekadmai) "brillar". Por lo tanto, el significado completo del nombre podría ser: "El que sobresale" o "desde el este".

Evagaciones

Hendrick Goltzius, Cadmus luchando contra el Dragón

Viaje a Samotracia

Lee Lawrie, Cadmus (1939). Biblioteca del Congreso Edificio John Adams, Washington, D.C.

Después de que Zeus se llevó a su hermana Europa de las costas de Fenicia, su padre envió a Cadmo a buscarla y le ordenó que no regresara sin ella. Sin éxito en su búsqueda, o sin querer ir contra Zeus, llegó a Samotracia, la isla sagrada de los 'Grandes Dioses'. o el Kabeiroi, cuyos misterios se celebrarían también en Tebas.

Cadmo no viajó solo a Samotracia; apareció con su madre Telephassa en compañía de su sobrino (o hermano) Thasus, hijo de Cilix, quien dio su nombre a la cercana isla de Thasos. Un trío de composición idéntica tenía otros nombres en Samotracia, según Diodorus Siculus: Electra y sus dos hijos, Dardanos y Eetion o Iasion. Había una cuarta figura, la hija de Electra, Harmonia, a quien Cadmo se llevó como esposa, como Zeus había secuestrado a Europa.

La boda fue la primera celebrada en la Tierra a la que los dioses trajeron regalos, según Diodoro y cenaron con Cadmo y su novia.

Cadmus luchando contra el dragón. Pintura de un krater en el Museo del Louvre.

Fundadora de Tebas

Cadmus pregunta al Oráculo Delphic donde puede encontrar a su hermana, Europa, Hendrick Goltzius

Cadmo llegó en el curso de sus andanzas a Delfos, donde consultó el oráculo. Se le ordenó que abandonara su búsqueda y siguiera a una vaca especial, con una media luna en su flanco, que lo encontraría, y que construyera una ciudad en el lugar donde ella debería acostarse exhausta.

La vaca fue entregada a Cadmo por Pelagon, rey de Phocis, y lo guió a Beocia, donde fundó la ciudad de Tebas.

Con la intención de sacrificar la vaca a Atenea, Cadmus envió a algunos de sus compañeros, Deioleon y Serifus, al cercano manantial de Ismenia en busca de agua. Fueron asesinados por el dragón de agua guardián del manantial (compárese con la Hidra de Lerna), que a su vez fue destruida por Cadmo, el deber de un héroe cultural del nuevo orden.

Cadmus cosiendo los dientes del dragónPor Maxfield Parrish, 1908.

Luego, Atenea le indicó que sembrara los dientes del dragón en la tierra, de la que surgió una raza de feroces hombres armados, llamada Spartoi ("sembrado' 34;). Al arrojarles una piedra, Cadmo hizo que cayeran unos sobre otros hasta que solo sobrevivieron cinco, quienes lo ayudaron a construir la Cadmeia o ciudadela de Tebas, y se convirtieron en los fundadores de las familias más nobles de esa ciudad.

El dragón había sido sagrado para Ares, por lo que el dios hizo que Cadmo hiciera penitencia durante ocho años sirviéndolo. Según los relatos tebanos, fue al expirar este período cuando los dioses le dieron Harmonia ("armonía", literalmente "poner o ensamblar", "buena asamblea&#34).;, o "buena composición") como esposa. En Tebas, Cadmus y Harmonia comenzaron una dinastía con un hijo, Polydorus, y cuatro hijas, Agave, Autonoë, Ino y Semele. En raras ocasiones, la pareja tuvo seis hijas que se llaman Cadmiades: Ino, Agaue, Semele, Eurynome, Kleantho y Eurydike.

En la boda, ya fuera celebrada en Samotracia o en Tebas, todos los dioses estaban presentes; Harmonia recibió como regalo de bodas un peplos trabajado por Atenea y un collar realizado por Hefesto. Este collar, comúnmente conocido como el Collar de Harmonia, traía desgracias a todos los que lo poseían. A pesar de la naturaleza divinamente ordenada de su matrimonio y su reino, Cadmo vivió para lamentar ambos: su familia se vio afectada por graves desgracias y su ciudad por disturbios civiles. Cadmus finalmente abdicó en favor de su nieto Pentheus, y fue con Harmonia a Illyria, para luchar del lado de Enchelii. Más tarde, como rey, fundó la ciudad de Lychnidos y Bouthoe.

Sin embargo, Cadmo estaba profundamente preocupado por la mala fortuna que se aferraba a él como resultado de haber matado al dragón sagrado, y un día comentó que si los dioses estaban tan enamorados de la vida de una serpiente, él podría también desear esa vida para sí mismo. Inmediatamente le empezaron a crecer escamas y a cambiar de forma. Harmonia, al ver la transformación, rogó a los dioses que compartiesen el destino de su marido, lo cual concedieron (Hyginus).

En otro relato de la historia, los cuerpos de Cadmus y su esposa fueron cambiados después de su muerte; las serpientes vigilaban su tumba mientras sus almas eran trasladadas a los campos. En Eurípides' Las bacantes, Dionisio le da a Cadmo una profecía en la que tanto él como su esposa se convertirán en serpientes por un período antes de finalmente ser llevados a vivir entre los bienaventurados.

Genealogía

Cadmus era de ascendencia divina en última instancia, nieto del dios del mar Poseidón y Libia por parte de padre, y de Nilus (el río Nilo) por parte de madre; en general, fue considerado miembro de la quinta generación de seres que siguieron a la creación (mitológica) del mundo:

Descendencia

Con Harmonia, fue el padre de Semele, Polydorus, Autonoe, Agave e Ino. Su hijo menor fue Illyrius. Según la mitología griega, Cadmo es el antepasado de los ilirios y la realeza tebana.

Conexión de Samotracia

El hecho de que Hermes fuera adorado en Samotracia bajo el nombre de Cadmus o Cadmilus parece mostrar que el tebano Cadmo fue interpretado como un héroe tebano ancestral correspondiente al samotracio. Otra conexión de Samotracia para Cadmus se ofrece a través de su esposa Harmonia, de quien Diodorus Siculus dice que es hija de Zeus y Electra y de nacimiento de Samotracia.

Beca moderna

Orígenes de Cadmo y su mito

La cuestión de Cadmus' El origen oriental se ha debatido durante mucho tiempo en la erudición moderna.

Homero menciona a Cadmo solo una vez, pero ya se había referido a los habitantes de Tebas con el nombre "Cadmeans". Esquilo y Sófocles, en particular, mencionan repetidamente la "ciudad de Cadmo" y "Cadmeans", relacionando a Tebas con Cadmo. También Eurípides vinculó a Tebas con Cadmo, pero fue uno de los primeros autores y el único trágico que mencionó a 'Cadmo el tirio'. Heródoto se refiere a Cadmus the Tyrian, y fue el primero en mencionar a Cadmus' 'fenicio' orígenes, pero ciertamente él no fue el iniciador de esta transformación, ya que sus Historias proporcionan evidencia de que el mito ya estaba muy extendido. Desde Heródoto Cadmo se ha descrito comúnmente como un príncipe de Fenicia. Según Diodorus Siculus (siglo I a. C.), Cadmus tenía orígenes tebanos.

El historiador moderno Albert Schachter ha sugerido que Cadmo era un héroe ficticio que lleva el nombre de la acrópolis de Tebas y que se hizo 'fenicio' debido a la influencia de los inmigrantes de Oriente a Beocia. Según ML West, el mito de Cadmus y Harmonia en Tebas se originó en los residentes fenicios de la ciudad del siglo IX u VIII a. C. Según Jason Colavito, aunque los eruditos modernos han debatido si el mito provino de Fenicia, existe evidencia de que el núcleo del mito de Cadmo se originó en las historias del Cercano Oriente sobre la batalla entre un héroe y un dragón. El mito de Cadmo el fenicio no fue una reinterpretación literal de un mito fenicio original, aunque probablemente se inspiró en uno, sino que fue el de los griegos. interpretación de la civilización fenicia y los beneficios que adquirieron de ella, concretamente el alfabeto. Según el arqueólogo John Boardman, los "fenicios" que vinieron con Cadmus, no eran 'fenicios', sino griegos que habían vivido en el Cercano Oriente durante un tiempo y habían regresado para enseñar lo que habían aprendido allí, incluido el alfabeto.

Dada la ausencia de una colonia fenicia en Tebas, varias hipótesis en contra de Cadmus' origen oriental han sido propuestos por los eruditos modernos:

Hipótesis micena

Según el historiador Frederick M. Ahl, las sugerencias académicas de que Cadmus era un micénico deben tenerse en cuenta contra Cadmus' origen fenicio, ya que para él cada vez es más difícil conciliar testimonios literarios y arqueológicos, por no hablar de las dificultades epigráficas. Ahl más bien sugiere que "Cadmus era un micénico, y la escritura que trajo a Tebas era Lineal B, que puede haber sido conocida por los pueblos de habla griega entonces o más tarde como φοινικήια γράμματα.&# 34;

Hipótesis cretana

Henry Hall planteó una hipótesis, argumentando que Cadmo y los cadmeanos procedían de Creta. Sin embargo, hay una serie de dificultades involucradas en esta hipótesis, en particular la afirmación de que la sociedad micénica resultó del triunfo de la civilización minoica sobre la continental.

Hipótesis aguda

Cadmo fue utilizado como figura de identificación por los argivos, lo que representa un ejemplo intrigante de requisición mítica en relación con las guerras entre Argos y Tebas. Según la leyenda argiva, Cadmus' el padre Agenor descendía de la princesa argiva Io. Bajo esta luz, Cadmo se convierte en un argivo y Tebas en su 'hogar lejos del hogar', lo que está relacionado con el surgimiento de identidades híbridas durante el período de la Gran Colonización.

Controversia sobre los registros hititas

Varios eruditos han argumentado que en una carta del rey de Ahhiyawa al rey hitita, escrita en el idioma hitita en c. 1250 a. C., se menciona a un Cadmus específico como antepasado del pueblo Ahhijawa. El último término probablemente se refería al mundo micénico (aqueos), o al menos a una parte de él. Sin embargo, esta lectura sobre un supuesto Cadmo como personaje histórico es rechazada por la mayoría de los estudiosos.

Curiosidades

La ciudad siria de Al-Qadmus lleva el nombre de Cadmus.