Cacique

Un cacique, a veces escrito como cazique (Español: [kaˈsike]; Portugués: [kɐˈsikɨ, kaˈsiki]; forma femenina: cacica) fue un cacique tribal del pueblo taíno, que eran los habitantes indígenas de las Bahamas, las Antillas Mayores y las Antillas Menores del norte en la época del contacto europeo con esos lugares. El término es una transliteración española de la palabra taína kasike.

Cacique fue traducido inicialmente como "rey" o "príncipe" para los españoles. En la época colonial, los conquistadores y los administradores que los siguieron usaron la palabra genéricamente para referirse a cualquier líder de prácticamente cualquier grupo indígena que encontraran en el hemisferio occidental. En los países hispanos y lusófonos, el término también ha llegado a significar un jefe político, similar a un caudillo, que ejerce el poder en un sistema de caciquismo..

Caciques españoles de la época colonial

La palabra taína kasike desciende de la palabra taína kassiquan, que significa "cuidar la casa". En 1555 la palabra entró por primera vez en el idioma inglés, definida como "príncipe". En la cultura taína, el rango kasike era hereditario y, en ocasiones, se establecía por medios democráticos. Como los taínos eran en su mayoría una cultura pacífica, la importancia del kasike en la tribu estaba determinada por el tamaño de su clan más que por sus habilidades en la guerra. Los kasikes taínos también disfrutaban de varios privilegios que los marcaban como la clase élite de la sociedad taína: vivían en una cabaña rectangular más grande en el centro de la aldea, en lugar de las cabañas circulares periféricas de otros aldeanos, y tenían lugares reservados desde donde observar los areytos (danzas ceremoniales) y el juego de pelota ceremonial. Lo más importante es que la palabra kasike' era ley y ejercieron este poder para supervisar un gobierno sofisticado, finamente involucrado con todos los aspectos de la existencia social.

Los españoles transliteraron kasike y usaron el término (cacique) para referirse al líder local de prácticamente cualquier grupo indígena en Hispanoamérica. Los caciques caribeños que inicialmente no se oponían a los españoles se convirtieron en intermediarios, sirviendo como interfaz entre sus comunidades y los españoles. Su cooperación fue frecuentemente provisional. La mayoría de los primeros caciques eventualmente se rebelaron, lo que resultó en su muerte en batalla o en ejecución. Dos de los caciques más famosos de la era colonial temprana son Hatuey de lo que hoy es Cuba y Enriquillo en la isla Hispaniola. Ambos son ahora respectivos héroes nacionales en Cuba y República Dominicana.

Los españoles tuvieron más éxito cuando reclutaron a los líderes de las civilizaciones indígenas del centro de México, mucho más organizadas jerárquicamente. Estos caciques del centro de México sirvieron como intermediarios más eficaces y leales en el nuevo sistema de gobierno colonial. La jerarquía y nomenclatura del liderazgo indígena generalmente sobrevivía dentro de una comunidad determinada y los españoles lo hacían. La designación de caciques generalmente no correspondía al candidato hereditario o probable de un sistema determinado de liderazgo indígena.

Como consecuencia, los hombres indígenas de élite dispuestos a cooperar con los gobernantes coloniales reemplazaron a sus rivales que tenían mejores derechos hereditarios o tradicionales de liderazgo. Los españoles reconocieron a los nobles indígenas como una nobleza de estilo europeo, dentro del sistema colonial recién establecido, y el estatus de un cacique entre los colonizadores (junto con el de su familia) se vio reforzado al permitirles los honoríficos nobles españoles don y doña.

Como intermediarios coloniales, los caciques fueron a menudo los primeros en introducir la cultura material europea en sus comunidades. Esto se ve en las casas de estilo español que construyeron, los muebles españoles que las llenaban y la moda europea que llevaban en todas partes. Se dedicaron a empresas comerciales españolas como ganaderías ovinas y ganaderas y sericultura. Muchos incluso poseían africanos esclavizados para operar estas empresas. Los caciques también adquirieron nuevos privilegios, desconocidos antes del contacto. Estos incluían el derecho a portar espadas o armas de fuego y a montar a caballo o en mulas. Algunos caciques tenían heredades llamadas cacicazgos. Los registros de muchas de estas propiedades mexicanas se conservan en los archivos nacionales de México en una sección Vínculos ("vincula). El establecimiento de gobiernos municipales al estilo español (cabildos) sirvió como mecanismo para suplantar el gobierno tradicional. La manipulación española de las elecciones de cabildos colocó a miembros complacientes de los linajes tradicionales y hereditarios en dichos concejos municipales de cabildos.

A finales de la era colonial en el centro de México, el término cacique había perdido todo significado dinástico, y un estudioso señaló que "el estatus de cacique podía reforzar en cierta medida el prestigio de una familia, pero ya no podía hacerlo". en sí mismo ser considerado como un rango de autoridad importante." En una petición de 1769 presentada por una familia de caciques al virrey de Nueva España, solicitando la restauración de sus privilegios, se enumeraban las siguientes expectativas: “que el cacique debería sentarse separado de los plebeyos en las funciones públicas; fue excusado de servir en el gobierno de la ciudad; estaba exento de tributos y otras exacciones; estaba excusado del culto dominical y del pago del medio real; sus siervos no estaban obligados al trabajo comunitario; estaba exento de prisión por deudas y sus bienes de secuestro; podría ser encarcelado por delito grave pero no en la cárcel pública; los caciques' los nombres debían figurar entre los nobles en los registros oficiales; y "todos estos privilegios se aplicarán por igual a los caciques' esposas y viudas." Con la independencia de México en 1821, finalmente se abolió el último de los privilegios especiales de los caciques de la época colonial.

A diferencia del resto de la América colonial española, en la región andina se prefería el término local kuraka a cacique. Después de conquistar el Imperio Inca, los españoles que administraban el nuevo virreinato peruano habían permitido a los kurakas o caciques mantener sus títulos de nobleza y privilegios de gobierno local siempre que juraran lealtad al monarca español.

En 1781, la rebelión de Túpac Amaru fue liderada por un kuraka que afirmaba ser descendiente de la línea real inca, la del último Inca, Thupaq Amaru. En el momento de la independencia en 1825, Simón Bolívar abolió los títulos nobiliarios, pero el poder y el prestigio de los kurakas ya estaban en declive tras la Gran Rebelión. Las rebeliones Kuraka se habían librado desde el comienzo del dominio colonial español, y décadas después del levantamiento de Túpac Amaru II en 1781, otras insurrecciones como las de Túpac Katari o Mateo Pumakawa fueron a menudo las primeras rebeliones importantes. Compromisos de las Guerras de Independencia de América del Sur.

caciquismo y caudillismo

Una extensión del término Cacique, Caciquismo (" Boss Rule ") puede referirse a un sistema político dominado por el poder de los jefes políticos locales, las caciques. En el período posterior a la independencia en México, el término retuvo su significado de " indígena " líderes, pero también asumió un uso más general de A " local " o " regional " líder también. Algunos estudiosos hacen una distinción entre caudillos (hombres fuertes políticos) y su regla, caudillismo y caciques y caciquismo . Un intelectual argentino, Carlos Octavio Bunge vio caciquismo como emergente de la anarquía y la interrupción política y luego evolucionando hacia un " Pacific " forma de " caciquismo civilizado ", como México ' s Porfirio Díaz (r. 1876-1911). El escritor argentino Fernando N.A. Cuevillas ve caciquismo como ser " nada más que una marca especial de tirano ".

en España, caciquismo apareció a fines del siglo XIX y principios del siglo XX en España. El escritor Ramón Akal González ve a Galicia en el noroeste de España, ya que ha permanecido en un estado continuo de crecimiento estrangulado durante siglos como resultado de caciquismo y nepotismo. " Galicia todavía sufre esta casta anacrónica de caciques. " El hombre fuerte español El Caudillo Francisco Franco (1892-1975) nació en Ferrol en Galicia.

En Filipinas, el término Cacique Democracy fue acuñado por Benedict Anderson. Se ha utilizado para describir el sistema político donde en muchas partes del país los líderes locales siguen siendo muy fuertes, con poderes de tipo de señor de guerra. Filipinas fue una colonia de España desde finales del siglo XVI hasta la Guerra Española -Americana de 1898, cuando Estados Unidos asumió el control. Posteriormente, la Administración de los Estados Unidos introdujo muchas reformas comerciales, políticas y administrativas. A veces eran bastante progresivos y dirigidos hacia la modernización del gobierno y el comercio en Filipinas. Sin embargo, las élites filipinas tradicionales locales, mejor educadas y mejor conectadas que gran parte de la población local, a menudo podían aprovechar los cambios para reforzar sus posiciones.

No hay consenso en la literatura académica sobre los orígenes de caciquismo . Murdo J. MacLeod sugiere que los términos cacique y caudillo " ya sea un escrutinio adicional o, tal vez, se han extendido tanto por la diversidad de explicaciones y procesos que se han vuelto algo que se han vuelto algo generalizaciones vacías ".

taínos

Caciques nativos notables de las Américas