Caballeros Templarios

Sello de los caballeros templarios
Sello de los caballeros templarios

Los Pobres Compañeros Soldados de Cristo y del Templo de Salomón (en latín: Pauperes commilitones Christi Templique Salomonici ), también conocida como la Orden del Templo de Salomón, los Caballeros Templarios, o simplemente los Templarios, fue una orden militar católica fundada en 1119. y tuvieron su sede en el Monte del Templo en Jerusalén hasta 1128 cuando fueron a reunirse con el Papa Honorio II. Fueron reconocidos en 1139 por la bula papal Omne datum optima del Papa Inocencio II. La orden estuvo activa hasta 1312, cuando fue suprimida perpetuamente por el Papa Clemente V mediante la bula Vox in excelso .

Los templarios se convirtieron en una organización benéfica favorecida en toda la cristiandad y crecieron rápidamente en membresía y poder. Los caballeros templarios, con sus distintivos mantos blancos con una cruz roja, se encontraban entre las unidades de combate más hábiles de las Cruzadas. Eran prominentes en las finanzas cristianas; los miembros no combatientes de la orden, que constituían hasta el 90% de sus miembros, administraron una gran infraestructura económica en toda la cristiandad. Desarrollaron técnicas financieras innovadoras que fueron una forma temprana de banca, construyeron su propia red de casi 1,000 comandancias y fortificaciones en toda Europa y Tierra Santa, y posiblemente formaron la primera corporación multinacional del mundo.

Los Templarios estaban estrechamente ligados a las Cruzadas; cuando se perdió Tierra Santa, el apoyo a la orden se desvaneció. Los rumores sobre la ceremonia de iniciación secreta de los templarios crearon desconfianza, y el rey Felipe IV de Francia, aunque estaba profundamente endeudado con la orden, aprovechó esta desconfianza para destruirlos y borrar su deuda. El viernes 13 de octubre de 1307, hizo arrestar a muchos de los miembros de la orden en Francia, los torturó para que hicieran confesiones falsas y los quemó en la hoguera. El Papa Clemente V disolvió la orden en 1312 bajo la presión del rey Felipe. La abrupta reducción del poder de un grupo importante de la sociedad europea dio lugar a especulaciones, leyendas, mitos y legados a través de los tiempos.

HistoriaEditar | Comentar

Balduino II cede la ubicación del Templo de Salomon a Hugues de Payns y Gaudefroy de Saint-Homer.
Balduino II cede la ubicación del Templo de Salomon a Hugues de Payns y Gaudefroy de Saint-Homer.

Aumento

Después de que los francos en la Primera Cruzada capturaron Jerusalén del califato fatimí en 1099 dC, muchos cristianos peregrinaron a varios lugares sagrados en Tierra Santa. Aunque la ciudad de Jerusalén estaba relativamente segura bajo el control cristiano, el resto de Ultramar no lo estaba. Los bandidos y salteadores de caminos merodeadores se aprovecharon de estos peregrinos cristianos, que fueron masacrados rutinariamente, a veces por cientos, mientras intentaban hacer el viaje desde la costa de Jaffa hasta el interior de Tierra Santa.

En 1119, el caballero francés Hugues de Payens se acercó al rey Balduino II de Jerusalén y Warmund, patriarca de Jerusalén, y le propuso crear una orden monástica para la protección de estos peregrinos. El rey Balduino y el patriarca Warmund accedieron a la solicitud, probablemente en el Concilio de Naplusa en enero de 1120, y el rey otorgó a los templarios un cuartel general en un ala del palacio real en el Monte del Templo en la mezquita capturada de Al-Aqsa. El Monte del Templo tenía una mística porque estaba por encima de lo que se creía que eran las ruinas del Templo de Salomón. Por lo tanto, los cruzados se refirieron a la Mezquita de Al-Aqsa como el Templo de Salomón, y desde este lugar la nueva orden tomó el nombre de Pobres Caballeros de Cristo y el Templo de Salomón ., o caballeros "Templarios". La orden, con unos nueve caballeros, incluidos Godfrey de Saint-Omer y André de Montbard, tenía pocos recursos financieros y dependía de las donaciones para sobrevivir. Su emblema era de dos caballeros montados en un solo caballo, enfatizando la pobreza de la orden.

El estado de pobreza de los templarios no duró mucho. Tuvieron un poderoso abogado en San Bernardo de Clairvaux, una figura destacada de la Iglesia, el abad francés principalmente responsable de la fundación de la Orden de monjes cistercienses y sobrino de André de Montbard, uno de los caballeros fundadores. Bernard puso todo su peso detrás de ellos y escribió de manera persuasiva en su nombre en la carta 'En alabanza de la nueva caballería',y en 1129, en el Concilio de Troyes, dirigió a un grupo de destacados eclesiásticos para aprobar y respaldar oficialmente la orden en nombre de la iglesia. Con esta bendición formal, los Templarios se convirtieron en una caridad favorecida en toda la cristiandad, recibiendo dinero, tierras, negocios e hijos nobles de familias que estaban ansiosas por ayudar en la lucha en Tierra Santa. En el Concilio de Pisa en 1135, el Papa Inocencio II inició la primera donación monetaria papal a la Orden. Otro beneficio importante se produjo en 1139, cuando la bula papal Omne Datum Optimum de Inocencio II eximió a la orden de la obediencia a las leyes locales. Este fallo significaba que los Templarios podían pasar libremente por todas las fronteras, no estaban obligados a pagar ningún impuesto y estaban exentos de toda autoridad excepto la del Papa.

Con su misión clara y amplios recursos, la orden creció rápidamente. Los templarios eran a menudo las tropas de choque de avanzada en las batallas clave de las Cruzadas, ya que los caballeros fuertemente armados en sus caballos de guerra se disponían a cargar contra el enemigo, por delante de los cuerpos principales del ejército, en un intento de romper las líneas de oposición. Una de sus victorias más famosas fue en 1177 durante la Batalla de Montgisard, donde unos 500 caballeros templarios ayudaron a varios miles de infantería a derrotar al ejército de Saladino de más de 26.000 soldados.

"Un Caballero Templario es verdaderamente un caballero intrépido y seguro por todos lados, porque su alma está protegida por la armadura de la fe, al igual que su cuerpo está protegido por la armadura de acero. Por lo tanto, está doblemente armado y no necesita temer a los demonios. ni hombres".

Aunque la misión principal de la orden era militarista, relativamente pocos miembros eran combatientes. Los demás actuaron en posiciones de apoyo para ayudar a los caballeros y administrar la infraestructura financiera. La Orden de los Templarios, aunque sus miembros juraban pobreza individual, se les dio el control de la riqueza más allá de las donaciones directas. Un noble que estuviera interesado en participar en las Cruzadas podría colocar todos sus bienes bajo la administración de los templarios mientras estaba fuera. Acumulando riqueza de esta manera en toda la cristiandad y Ultramar, la orden en 1150 comenzó a generar cartas de crédito para los peregrinos que viajaban a Tierra Santa: los peregrinos depositaban sus objetos de valor en una preceptoría templaria local antes de embarcar, recibían un documento que indicaba el valor de su depósito, luego usó ese documento al llegar a Tierra Santa para recuperar sus fondos en una cantidad de tesoro de igual valor. Este arreglo innovador fue una forma temprana de banca y puede haber sido el primer sistema formal para apoyar el uso de cheques; mejoró la seguridad de los peregrinos haciéndolos objetivos menos atractivos para los ladrones, y también contribuyó a las arcas templarias.

Sobre la base de esta combinación de donaciones y negocios, los templarios establecieron redes financieras en toda la cristiandad. Adquirieron grandes extensiones de tierra, tanto en Europa como en Oriente Medio; compraron y administraron fincas y viñedos; construyeron enormes catedrales y castillos de piedra; estaban involucrados en la fabricación, importación y exportación; tenían su propia flota de barcos; y en un momento incluso fueron dueños de toda la isla de Chipre. Podría decirse que la Orden de los Caballeros Templarios califica como la primera corporación multinacional del mundo.

Disminución

Mapa de las posesiones europeas de los caballeros templarios en el 1300
Mapa de las posesiones europeas de los caballeros templarios en el 1300

A mediados del siglo XII, la marea comenzó a cambiar en las Cruzadas. El mundo islámico se había vuelto más unido bajo líderes efectivos como Saladino. La disensión surgió entre las facciones cristianas en y con respecto a Tierra Santa. Los Caballeros Templarios estaban ocasionalmente en desacuerdo con las otras dos órdenes militares cristianas, los Caballeros Hospitalarios y los Caballeros Teutónicos, y décadas de disputas internas debilitaron las posiciones cristianas, tanto política como militarmente. Después de que los templarios se involucraron en varias campañas fallidas, incluida la batalla fundamental de Hattin, las fuerzas musulmanas bajo el mando de Saladino recuperaron Jerusalén en 1187. El emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico II recuperó la ciudad para los cristianos en la Sexta Cruzada de 1229, sin la ayuda de los templarios. pero sólo lo mantuvo durante un poco más de una década. En 1244,

Los templarios se vieron obligados a trasladar su cuartel general a otras ciudades del norte, como el puerto marítimo de Acre, que ocuparon durante el siglo siguiente. Se perdió en 1291, seguido por sus últimos baluartes continentales, Tortosa (Tartus en lo que ahora es Siria) y Atlit en el actual Israel. Luego, su cuartel general se trasladó a Limassol en la isla de Chipre, y también intentaron mantener una guarnición en la pequeña isla de Arwad, frente a la costa de Tortosa. En 1300, hubo un intento de participar en esfuerzos militares coordinados con los mongoles a través de una nueva fuerza de invasión en Arwad. En 1302 o 1303, sin embargo, los templarios perdieron la isla ante el sultanato mameluco egipcio en el sitio de Arwad. Con la isla desaparecida, los cruzados perdieron su último punto de apoyo en Tierra Santa.

Con la misión militar de la orden ahora menos importante, el apoyo a la organización comenzó a disminuir. La situación era compleja, sin embargo, ya que durante los doscientos años de su existencia, los templarios se habían convertido en parte de la vida cotidiana de toda la cristiandad. Las Casas Templarias de la organización, cientos de las cuales estaban repartidas por toda Europa y el Cercano Oriente, les dieron una presencia generalizada a nivel local.Los templarios aún administraban muchos negocios, y muchos europeos tenían contacto diario con la red templaria, por ejemplo, trabajando en una granja o viñedo templario, o usando la orden como un banco en el que almacenar objetos de valor personales. La orden aún no estaba sujeta al gobierno local, lo que la convertía en un "estado dentro de un estado" en todas partes: su ejército permanente, aunque ya no tenía una misión bien definida, podía atravesar libremente todas las fronteras. Esta situación aumentó las tensiones con algunos nobles europeos, especialmente porque los Templarios estaban mostrando su interés en fundar su propio estado monástico, tal como lo habían hecho los Caballeros Teutónicos en Prusia y los Caballeros Hospitalarios en Rodas.

Arrestos, cargos y disolución

En 1305, el nuevo Papa Clemente V, con sede en Aviñón, Francia, envió cartas tanto al Gran Maestre Templario Jacques de Molay como al Gran Maestre Hospitalario Fulco de Villaret para discutir la posibilidad de fusionar las dos órdenes. Ninguno de los dos estaba de acuerdo con la idea, pero el Papa Clemente persistió y en 1306 invitó a ambos Grandes Maestres a Francia para discutir el asunto. De Molay llegó primero a principios de 1307, pero de Villaret se retrasó varios meses. Mientras esperaban, De Molay y Clement discutieron los cargos penales que había presentado un templario derrocado dos años antes y que estaban siendo discutidos por el rey Felipe IV de Francia y sus ministros. En general, se acordó que los cargos eran falsos, pero Clemente envió al rey una solicitud por escrito para que lo ayudara en la investigación. Según algunos historiadores, el rey Felipe, quien ya estaba profundamente endeudado con los templarios por su guerra contra Inglaterra, decidió aprovechar los rumores para sus propios fines. Comenzó a presionar a la iglesia para que tomara medidas contra la orden, como una forma de liberarse de sus deudas.

Al amanecer del viernes 13 de octubre de 1307, una fecha que a veces se relaciona incorrectamente con el origen de la superstición del viernes 13 , el rey Felipe IV ordenó que De Molay y muchos otros templarios franceses fueran arrestados simultáneamente. La orden de arresto comenzaba con las palabras: Dieu n'est pas content, nous avons des ennemis de la foi dans le Royaume " ("Dios no está complacido. Tenemos enemigos de la fe en el reino"). Se afirmaba que durante En las ceremonias de admisión de los templarios, se obligaba a los reclutas a escupir en la cruz, negar a Cristo y besarse indecentemente; también se acusaba a los hermanos de adorar ídolos, y se decía que la orden fomentaba las prácticas homosexuales. Sin embargo, estas acusaciones fueron muy politizadas sin alguna prueba real.Aún así, los templarios fueron acusados ​​de muchos otros delitos, como corrupción financiera, fraude y secreto. Muchos de los acusados ​​confesaron estos cargos bajo tortura (aunque los templarios negaron haber sido torturados en sus confesiones escritas), y sus confesiones, aunque obtenidas bajo coacción, provocaron un escándalo en París. Los prisioneros fueron obligados a confesar que habían escupido en la Cruz. Uno dijo: "Moi, Raymond de La Fère, 21 ans, reconnais que [j'ai] craché trois fois sur la Croix, mais de bouche et pas de cœur"("Yo, Raymond de La Fère, 21 años, reconozco que he escupido tres veces en la Cruz, pero sólo de mi boca y no de mi corazón"). Los templarios fueron acusados ​​de idolatría y se sospechaba que adoraban una figura conocida como Baphomet o una cabeza cortada momificada que recuperaron, entre otros artefactos, en su sede original en el Monte del Templo que, según la teoría de muchos eruditos, podría haber sido la de Juan el Bautista. entre otras cosas.

Cediendo a las demandas de Felipe, el papa Clemente luego emitió la bula papal Pastoralis praeeminentiae el 22 de noviembre de 1307, que instruía a todos los monarcas cristianos en Europa a arrestar a todos los templarios y confiscar sus bienes. El Papa Clemente convocó audiencias papales para determinar la culpabilidad o inocencia de los Templarios, y una vez liberados de la tortura de los Inquisidores, muchos Templarios se retractaron de sus confesiones. Algunos tenían suficiente experiencia legal para defenderse en los juicios, pero en 1310, habiendo designado al arzobispo de Sens, Philippe de Marigny, para dirigir la investigación, Felipe bloqueó este intento, utilizando las confesiones previamente forzadas para quemar a decenas de Templarios en el apuesta en París.

Con Felipe amenazando con una acción militar a menos que el Papa cumpliera con sus deseos, el Papa Clemente finalmente accedió a disolver la orden, citando el escándalo público que habían generado las confesiones. En el Concilio de Vienne en 1312, emitió una serie de bulas papales, incluyendo Vox in excelso , que disolvió oficialmente la orden, y Ad providam , que entregó la mayoría de los bienes Templarios a los Hospitalarios.

En cuanto a los líderes de la orden, el anciano Gran Maestre Jacques de Molay, que había confesado bajo tortura, se retractó de su confesión. Geoffroi de Charney, preceptor de Normandía, también se retractó de su confesión e insistió en su inocencia. Ambos hombres fueron declarados culpables de ser herejes reincidentes, y fueron condenados a quemarse vivos en la hoguera en París el 18 de marzo de 1314. Según los informes, De Molay permaneció desafiante hasta el final, pidiendo que lo ataran de tal manera que pudiera enfrentarse a Notre Dame Catedral y mantenga sus manos juntas en oración.Según la leyenda, gritó desde las llamas que tanto el Papa Clemente como el Rey Felipe pronto se reunirían con él ante Dios. Sus palabras reales fueron registradas en el pergamino de la siguiente manera: "Dieu sait qui a tort et a péché. Il va bientot arrivalr malheur à ceux qui nous ont condamnés à mort" ("Dios sabe quién está equivocado y ha pecado. Pronto vendrá una calamidad ocurrirá a los que nos han condenado a muerte"). El Papa Clemente murió solo un mes después y el Rey Felipe murió mientras cazaba antes de fin de año.

Los templarios restantes en toda Europa fueron arrestados y juzgados bajo la investigación papal (prácticamente ninguno condenado), absorbidos por otras órdenes militares católicas, o jubilados y se les permitió vivir sus días en paz. Por decreto papal, la propiedad de los Templarios fue transferida a los Caballeros Hospitalarios excepto en los Reinos de Castilla, Aragón y Portugal. Portugal fue el primer país de Europa donde se establecieron, ocurriendo solo dos o tres años después de la fundación de la orden en Jerusalén e incluso teniendo presencia durante la concepción de Portugal.

El rey portugués, Denis I, se negó a perseguir y perseguir a los antiguos caballeros, como había ocurrido en todos los demás estados soberanos bajo la influencia de la Iglesia Católica. Bajo su protección, las organizaciones templarias simplemente cambiaron su nombre, de "Caballeros Templarios" a la Orden de Cristo reconstituida y también una Orden Suprema paralela de Cristo de la Santa Sede ; ambos son considerados sucesores de los Caballeros Templarios.

Pergamino Chinon

Cruz patada, símbolo de los templarios
Cruz patada, símbolo de los templarios

En septiembre de 2001, un documento conocido como el Pergamino de Chinon con fecha del 17 al 20 de agosto de 1308 fue descubierto en los Archivos Secretos del Vaticano por Barbara Frale, aparentemente después de haber sido archivado en el lugar equivocado en 1628. Es un registro del juicio de los templarios. y muestra que Clemente absolvió a los Templarios de todas las herejías en 1308 antes de disolver formalmente la orden en 1312, al igual que otro Pergamino de Chinon fechado el 20 de agosto de 1308 dirigido a Felipe IV de Francia, que también menciona que todos los Templarios que habían confesado herejías fueron "restaurados a los sacramentos y a la unidad de la Iglesia". Este otro Pergamino de Chinon ha sido bien conocido por los historiadores, ya que fue publicado por Étienne Baluze en 1693 y por Pierre Dupuy en 1751.

La posición actual de la Iglesia Católica Romana es que la persecución medieval de los Caballeros Templarios fue injusta, que no había nada intrínsecamente malo con la orden o su gobierno, y que el Papa Clemente se vio obligado a tomar acciones por la magnitud del escándalo público y por la influencia dominante del rey Felipe IV, que era pariente de Clemente.

OrganizaciónEditar | Comentar

Los Templarios se organizaron como una orden monástica similar a la Orden Cisterciense de Bernardo, que fue considerada la primera organización internacional efectiva en Europa. La estructura organizacional tenía una fuerte cadena de autoridad. Cada país con una importante presencia templaria (Francia, Poitou, Anjou, Jerusalén, Inglaterra, (España), Portugal, Italia, Trípoli, Antioquía, Hungría y Croacia) tenía un Maestro de la Orden de los Templarios en esa región.

Todos ellos estaban sujetos al Gran Maestre, nombrado de por vida, que supervisaba tanto los esfuerzos militares de la orden en el Este como sus posesiones financieras en el Oeste. El Gran Maestre ejercía su autoridad a través de los visitadores generales de la orden, que eran caballeros especialmente designados por el Gran Maestre y el convento de Jerusalén para visitar las diferentes provincias, corregir malas prácticas, introducir nuevos reglamentos y resolver importantes disputas. Los visitantes generales tenían el poder de destituir a los caballeros de sus cargos y suspender al Maestro de la provincia en cuestión.

No existen números precisos, pero se estima que en el apogeo de la orden había entre 15.000 y 20.000 templarios, de los cuales alrededor de una décima parte eran caballeros reales.

Rangos dentro de la orden

Banderas templarias usadas en batalla
Banderas templarias usadas en batalla

Tres rangos principales

Había una división triple de las filas de los templarios: los caballeros nobles, los sargentos no nobles y los capellanes. Los Templarios no realizaban ceremonias de caballería, por lo que cualquier caballero que deseara convertirse en Caballero Templario tenía que serlo ya. Eran la rama más visible de la orden y vestían los famosos mantos blancos para simbolizar su pureza y castidad. Iban equipados como caballería pesada, con tres o cuatro caballos y uno o dos escuderos. Los escuderos generalmente no eran miembros de la orden, sino extraños que eran contratados por un período de tiempo determinado. Debajo de los caballeros en la orden y provenientes de familias no nobles estaban los sargentos.Trajeron habilidades y oficios vitales de herreros y constructores, incluida la administración de muchas de las propiedades europeas de la orden. En los Estados cruzados, lucharon junto a los caballeros como caballería ligera con un solo caballo. Varios de los puestos más importantes de la orden estaban reservados para los sargentos, incluido el puesto de Comandante de la Bóveda de Acre, que era el Almirante de facto de la flota Templaria. Los sargentos vestían de negro o marrón. A partir de 1139, los capellanes constituyeron una tercera clase templaria. Eran sacerdotes ordenados que se ocupaban de las necesidades espirituales de los templarios. Las tres clases de hermanos llevaban la cruz roja de la orden.

Grandes Maestros

Comenzando con el fundador Hugues de Payens en 1118-1119, el cargo más alto de la orden era el de Gran Maestre, un cargo que se ocupaba de por vida, aunque considerando la naturaleza marcial de la orden, esto podría significar un mandato muy corto. Todos menos dos de los Grandes Maestres murieron en el cargo y varios murieron durante las campañas militares. Por ejemplo, durante el Sitio de Ascalon en 1153, el Gran Maestre Bernard de Tremelay dirigió un grupo de 40 Templarios a través de una brecha en las murallas de la ciudad. Cuando el resto del ejército cruzado no los siguió, los Templarios, incluido su Gran Maestre, fueron rodeados y decapitados. El Gran Maestre Gérard de Ridefort fue decapitado por Saladino en 1189 en el Sitio de Acre.

El Gran Maestre supervisó todas las operaciones de la orden, incluidas las operaciones militares en Tierra Santa y Europa del Este y las transacciones comerciales y financieras de los Templarios en Europa Occidental. Algunos Grandes Maestros también sirvieron como comandantes en el campo de batalla, aunque esto no siempre fue prudente: varios errores en el liderazgo de combate de de Ridefort contribuyeron a la devastadora derrota en la Batalla de Hattin. El último Gran Maestre fue Jacques de Molay, quemado en la hoguera en París en 1314 por orden del rey Felipe IV.

Conducta, vestuario y barbas

Bernard de Clairvaux y el fundador Hugues de Payens idearon un código de conducta específico para la Orden de los Templarios, conocido por los historiadores modernos como la Regla Latina. Sus 72 cláusulas establecían los detalles de la forma de vida de los caballeros, incluidos los tipos de prendas que debían usar y cuántos caballos podían tener. Los caballeros debían tomar sus comidas en silencio, comer carne no más de tres veces por semana y no tener contacto físico de ningún tipo con mujeres, ni siquiera con miembros de su propia familia. Se asignó un Maestre de la Orden "4 caballos, y un hermano capellán y un escribano con tres caballos, y un hermano sargento con dos caballos, y un ayuda de cámara para llevar su escudo y lanza, con un caballo".A medida que crecía la orden, se agregaron más pautas y la lista original de 72 cláusulas se amplió a varios cientos en su forma final.

Los caballeros vestían una sobreveste blanca con una cruz roja y un manto blanco también con una cruz roja; los sargentos vestían túnica negra con una cruz roja al frente y manto negro o pardo. El manto blanco fue asignado a los Templarios en el Concilio de Troyes en 1129, y la cruz probablemente fue añadida a sus túnicas en el lanzamiento de la Segunda Cruzada en 1147, cuando el Papa Eugenio III, el Rey Luis VII de Francia y muchos otros notables asistieron a una reunión de los templarios franceses en su sede cerca de París. Bajo la Regla, los caballeros debían usar el manto blanco en todo momento: incluso tenían prohibido comer o beber a menos que lo usaran.

La cruz roja que los templarios llevaban en sus vestiduras era símbolo de martirio, y morir en combate era considerado un gran honor que aseguraba un lugar en el cielo. Había una regla cardinal según la cual los guerreros de la orden nunca debían rendirse a menos que hubiera caído la bandera templaria, e incluso entonces debían intentar primero reagruparse con otra de las órdenes cristianas, como la de los Hospitalarios. Solo después de que cayeron todas las banderas se les permitió abandonar el campo de batalla. Este principio intransigente, junto con su reputación de coraje, excelente entrenamiento y armamento pesado, convirtió a los templarios en una de las fuerzas de combate más temidas de la época medieval.

Aunque no está prescrito por la Regla Templaria, más tarde se volvió costumbre que los miembros de la orden usaran barbas largas y prominentes. Aproximadamente en 1240, Alberico de Trois-Fontaines describió a los templarios como una "orden de hermanos barbudos"; mientras que durante los interrogatorios de los comisionados papales en París en 1310-1311, de casi 230 caballeros y hermanos interrogados, 76 se describen con barba, en algunos casos especificados como "al estilo de los templarios", y 133 son se dice que se han afeitado la barba, ya sea renunciando a la orden o porque esperaban escapar de la detección.

La iniciación, conocida como Recepción ( receptio ) en la orden, era un compromiso profundo e implicaba una ceremonia solemne. Se desalentó a los forasteros de asistir a la ceremonia, lo que despertó las sospechas de los inquisidores medievales durante los juicios posteriores. Los nuevos miembros tenían que ceder voluntariamente todas sus riquezas y bienes a la orden y hacer votos de pobreza, castidad, piedad y obediencia. La mayoría de los hermanos se unieron de por vida, aunque a algunos se les permitió hacerlo por un período determinado. A veces, a un hombre casado se le permitía unirse si tenía el permiso de su esposa, pero no se le permitía usar el manto blanco.

LegadoEditar | Comentar

Con su misión militar y amplios recursos financieros, los Caballeros Templarios financiaron una gran cantidad de proyectos de construcción en Europa y Tierra Santa. Muchas de estas estructuras siguen en pie. Muchos sitios también mantienen el nombre de "Templo" debido a la asociación centenaria con los templarios. Por ejemplo, algunas de las tierras de los templarios en Londres se alquilaron más tarde a abogados, lo que llevó a los nombres de la puerta de entrada de Temple Bar y la estación de metro de Temple. Dos de los cuatro Inns of Court que pueden llamar a miembros para que actúen como abogados son Inner Temple y Middle Temple, toda el área conocida como Temple, Londres.

Los elementos arquitectónicos distintivos de los edificios templarios incluyen el uso de la imagen de "dos caballeros en un solo caballo", que representa la pobreza de los Caballeros, y edificios redondos diseñados para parecerse a la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén.

Organizaciones modernas

Los Caballeros Templarios fueron desmantelados en las Listas de la Iglesia Católica en 1309. Luego de la supresión de la Orden, varios Caballeros Templarios se unieron a la recién establecida Orden de Cristo, que efectivamente reabsorbió a los Caballeros Templarios y sus propiedades en 1319 d.C., especialmente en Portugal. La historia de la persecución y la repentina disolución de los sigilosos pero poderosos templarios medievales ha atraído a muchos otros grupos a usar supuestas conexiones con ellos como una forma de realzar su propia imagen y misterio. Aparte de la Orden de Cristo, no existe una conexión histórica clara entre los Caballeros Templarios y cualquier otra organización moderna, la primera de las cuales surgió públicamente en el siglo XVIII.

Templari Cattolici d'Italia

Orden de Cristo

Tras la disolución de los Caballeros Templarios, la Orden de Cristo se erigió en 1319 y absorbió a muchos de los Caballeros Templarios en sus filas, junto con las propiedades de los Caballeros Templarios en Portugal. Su sede se convirtió en un castillo en Tomar, un antiguo castillo de los Caballeros Templarios.

La Orden Militar de Cristo se considera sucesora de los antiguos Caballeros Templarios. Después de que los Templarios fueran abolidos el 22 de marzo de 1312, la Orden de Cristo fue fundada en 1319 bajo la protección del rey portugués Denis, quien se negó a perseguir a los antiguos caballeros como en la mayoría de los otros estados bajo la influencia de la Iglesia Católica. Denis revivió a los Templarios de Tomar como la Orden de Cristo, agradecido por su ayuda durante la Reconquista y en la reconstrucción de Portugal después de las guerras. Denis negoció con el sucesor de Clemente, Juan XXII, el reconocimiento de la nueva orden y su derecho a heredar los bienes y propiedades de los templarios. Esto fue concedido en la bula papal Ad ea ex quibus del 14 de marzo de 1319.

Movimiento de templanza

Muchas organizaciones de templanza se nombraron a sí mismas en honor a los Compañeros Soldados Pobres de Cristo y del Templo de Salomón, citando la creencia de que los Caballeros Templarios originales "bebían leche agria, y también porque estaban luchando en 'una gran cruzada' contra 'este terrible vicio'. de alcohol". La mayor de ellas, la Orden Internacional de los Buenos Templarios (IOGT), creció en todo el mundo tras su inicio en el siglo XIX y sigue abogando por la abstinencia del alcohol y otras drogas; otras Órdenes en esta tradición incluyen las de los Templarios de Honor y Templanza (Tempel Riddare Orden), que tiene una gran presencia en Escandinavia.

Pedidos de estilo propio

La Soberana Orden Militar del Templo de Jerusalén (en francés: Ordre Souverain et Militaire du Temple de Jérusalem , OSMTJ )[2] ((en latín: Ordo Supremus Militaris Templi Hierosolymitani , OSMTH) es una orden autodenominada que se hizo pública en 1804 y "acreditada como organización no gubernamental (ONG) por la ONU en 2001". Es ecuménico porque admite cristianos de muchas denominaciones en sus filas. Bernard-Raymond Fabré-Palaprat produjo la Carta Larmenius en 1804 con un reclamo de sucesión a la orden militar cristiana católica original.

Masonería

La masonería ha incorporado los símbolos y rituales de varias órdenes militares medievales en varios cuerpos masónicos desde al menos el siglo XVIII. Esto se puede ver en la "Cruz Roja de Constantino", inspirada en la Orden Militar Constantiniana; la "Orden de Malta", inspirada en los Caballeros Hospitalarios; y la "Orden del Temple", inspirada en los Caballeros Templarios. Las Órdenes de Malta y el Templo ocupan un lugar destacado en el Rito de York. Una teoría sobre el origen de la masonería afirma que desciende directamente de los históricos Caballeros Templarios a través de sus últimos miembros del siglo XIV, que se cree que se refugiaron en Escocia y ayudaron a Robert the Bruce en su victoria en Bannockburn. Esta teoría suele ser rechazada tanto por las autoridades masónicas como por los historiadores debido a la falta de pruebas.

Los Caballeros Templarios se han asociado con leyendas sobre secretos y misterios transmitidos a los elegidos desde la antigüedad. Los rumores circularon incluso durante la época de los Templarios. Los escritores masónicos agregaron sus propias especulaciones en el siglo XVIII, y se agregaron más adornos ficticios en novelas populares como Ivanhoe , El péndulo de Foucault y El Código Da Vinci , películas modernas como National Treasure , The Last Templar , Indiana Jones and the Last Crusade , la serie de televisión Knightfall , así como videojuegos como Broken Sword , Deus Ex ,Assassin's Creed y Dante's Inferno .

A partir de la década de 1960, ha habido publicaciones populares especulativas en torno a la ocupación temprana de la orden del Monte del Templo en Jerusalén y la especulación sobre las reliquias que los Templarios pueden haber encontrado allí, como la búsqueda del Santo Grial o el Arca de la Alianza, o la acusación histórica de adoración de ídolos (Baphomet) transformada en un contexto de "brujería".

La asociación del Santo Grial con los templarios tiene precedentes incluso en la ficción del siglo XII; Parzival de Wolfram von Eschenbach llama a los caballeros que custodian el Reino del Grial templeisen , aparentemente una ficción consciente de los templarii.

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