Busto de Nefertiti
El Busto de Nefertiti es un busto de piedra caliza revestido de estuco pintado de Nefertiti, la Gran Esposa Real del faraón egipcio Akenatón.
Se cree que la obra fue elaborada en 1345 a. C. por Thutmose porque se encontró en su taller en Amarna, Egipto. Es una de las obras más copiadas del antiguo Egipto. Nefertiti se ha convertido en una de las mujeres más famosas del mundo antiguo y en un icono de la belleza femenina.
Un equipo arqueológico alemán dirigido por Ludwig Borchardt descubrió el busto en 1912 en el taller de Tutmosis. A pesar de las disposiciones que prohibían la salida de Egipto de objetos de gran valor arqueológico, Borchardt ocultó la naturaleza del busto cubriéndolo con una capa de arcilla y lo sacó de contrabando del país en 1913. Se ha conservado en varios lugares de Alemania desde su descubrimiento, incluyendo el sótano de un banco, una mina de sal en Merkers-Kieselbach, el museo Dahlem, el Museo Egipcio en Charlottenburg y el Museo Altes. Actualmente se encuentra en exhibición en el Neues Museum de Berlín, donde se exhibió originalmente antes de la Segunda Guerra Mundial.
El busto de Nefertiti se ha convertido no solo en un emblema definitorio del antiguo Egipto, sino también en un símbolo del grave impacto que el colonialismo europeo ha tenido en la historia y la cultura de Egipto. Ha sido objeto de una intensa discusión entre Egipto y Alemania sobre las demandas egipcias de su repatriación, que comenzó en 1924, una vez que el busto se exhibió por primera vez al público, y en general alimentó las discusiones sobre el papel que juegan los museos en deshacer el colonialismo. Hoy, Egipto continúa exigiendo la repatriación del busto, mientras que los funcionarios alemanes y el Museo de Berlín afirman su propiedad citando un protocolo oficial, firmado por los excavadores alemanes y el Servicio de Antigüedades Egipcio liderado por Francia en ese momento, y las leyes coloniales basadas sobre el derecho de Occidente a explotar a los "racialmente inferiores".
Historia
Antecedentes
Nefertiti (que significa "la hermosa ha salido adelante") fue la Gran Esposa Real (consorte principal) del siglo XIV a. C. del faraón egipcio Akhenaton de la Dinastía XVIII de Egipto. Akhenaton inició una nueva forma de adoración monoteísta llamada Atenism dedicada al disco solar Aten. Poco se sabe sobre Nefertiti. Las teorías sugieren que podría haber sido miembro de la realeza egipcia de nacimiento, una princesa extranjera o la hija de un alto funcionario del gobierno llamado Ay, que se convirtió en faraón después de Tutankamón. Es posible que haya sido la corregente de Egipto con Akhenaton, quien gobernó desde 1352 a. C. hasta 1336 a. C. Nefertiti le dio seis hijas a Akhenaton, una de las cuales, Ankhesenpaaten (renombrada Ankhesenamun después de la supresión del culto de Aton), se casó con Tutankhamon, el hijastro de Nefertiti. Si bien alguna vez se pensó que Nefertiti desapareció en el año doce del reinado de Akhenaton debido a su muerte o porque tomó un nuevo nombre, todavía estaba viva en el año dieciséis del reinado de su esposo según un inscripción de cantera de piedra caliza encontrada en Dayr Abū Ḥinnis "en el lado este del Nilo, a unos diez kilómetros [6 millas] al norte de Amarna", en la actual gobernación de Al-Minya Nefertiti puede haberse convertido en faraón por derecho propio por un corto tiempo después de la muerte de su esposo.
Se cree que el busto de Nefertiti fue elaborado alrededor de 1345 a. C. por el escultor Tutmosis. El busto no tiene inscripciones, pero se puede identificar con certeza como Nefertiti por la corona característica, que lleva en otras representaciones supervivientes (y claramente etiquetadas), por ejemplo, el "altar de la casa".
Descubrimiento y contrabando fuera de Egipto
El busto fue encontrado el 6 de diciembre de 1912 en Amarna por un equipo arqueológico financiado por la German Oriental Company (Deutsche Orient-Gesellschaft - DOG), una asociación voluntaria fundada por uno de los hombres más ricos de Prusia: James Simon, que no solo exportó más de 20.000 artefactos de Egipto e Irak, sino que también explotó a los agricultores egipcios por su algodón para construir su riqueza y expandir la empresa mayorista de algodón de su familia, convirtiéndola en la más grande de Europa. El equipo fue dirigido por el arqueólogo alemán Ludwig Borchardt. El busto fue encontrado en lo que había sido el taller del escultor Tutmosis, junto con otros bustos inacabados de Nefertiti. El diario de Borchardt proporciona el principal relato escrito del hallazgo; comenta, "De repente teníamos en nuestras manos la obra de arte egipcia más viva. No se puede describir con palabras. Tienes que verlo."
Un documento de 1924 encontrado en los archivos de la German Oriental Company recuerda una reunión del 20 de enero de 1913 entre Borchardt y un alto funcionario egipcio para discutir la división de los hallazgos arqueológicos de 1912 entre Alemania y Egipto. Según el secretario de la German Oriental Company (quien fue el autor del documento y estuvo presente en la reunión), Borchardt "quería salvarnos el busto", lo que provocó su ocultación y contrabando de el busto de Egipto.
Mientras que Philipp Vandenberg describe el robo como "aventurero e incomparable", la revista Time lo incluye entre los "principales 10 artefactos saqueados". Borchardt mostró engañosamente al inspector jefe de antigüedades de Egipto, Gustave Lefebvre, una fotografía del busto 'que no mostraba a Nefertiti en su mejor luz', sentada en una habitación con poca luz, cubierta de arcilla, y envuelto en una caja para ocultar su verdadero valor. Borchardt también afirmó engañosamente que el busto estaba hecho de yeso, en lugar de piedra caliza, para engañar a Lefebvre. La Compañía Oriental Alemana desvía la culpa hacia la negligencia de Lefebvre y señala que el busto estaba en la parte superior de la lista de intercambio y dice que el trato se hizo de manera justa.
Descripción y exámenes
El busto mide 48 centímetros (19 pulgadas) de alto y pesa alrededor de 20 kilogramos (44 lb). Está hecho de un núcleo de piedra caliza cubierto con capas de estuco pintado. La cara es completamente simétrica y casi intacta, pero el ojo izquierdo carece de la incrustación presente en el derecho. La pupila del ojo derecho es de cuarzo insertado con pintura negra y está fijada con cera de abejas. El fondo de la cuenca del ojo es de piedra caliza sin adornos. Nefertiti luce su característica corona azul conocida como "Nefertiti cap crown" con una diadema de oro enrollada como cintas horizontales y uniéndose en la parte posterior, y un Uraeus (cobra), que ahora está roto, sobre su frente. Ella también usa un cuello ancho con un patrón floral. Las orejas han sufrido algún daño. Gardner's Art Through the Ages sugiere que "Con este elegante busto, Thutmose puede haber estado aludiendo a una flor pesada en su tallo delgado y elegante al exagerar el peso de la cabeza coronada y la longitud del cuello casi serpentino."
.jpg)
.jpg)
.jpg)
Según David Silverman, el busto refleja el estilo artístico egipcio clásico, desviándose de las "excentricidades" del estilo artístico de Amarna, que se desarrolló durante el reinado de Akenatón. Se desconoce la función exacta del busto, aunque se teoriza que el busto puede ser un modelo de escultor para ser utilizado como base para otros retratos oficiales, guardados en el taller del artista.
Colores
Borchardt encargó un análisis químico de los pigmentos coloreados de la cabeza. El resultado del examen se publicó en el libro Retrato de la reina Nofretete en 1923:
- Azul: frito en polvo, coloreado con óxido de cobre
- Color de piel (rojo claro): fino spar de lima en polvo de color rojo tiza (óxido de hierro)
- Amarillo: orpiment (sulfuro rúsico)
- Verde: frito en polvo, coloreado con cobre y óxido de hierro
- Negro: carbón con cera como medio de unión
- Blanco: tiza
Falta el ojo izquierdo
Cuando se descubrió el busto por primera vez, no había cuarzo para representar el iris del globo ocular izquierdo como en el otro ojo, y no se encontró ninguno a pesar de una búsqueda intensiva y una recompensa significativa de £ 1000 que se ofreció por información sobre su paradero. Borchardt asumió que el iris de cuarzo se había caído cuando el taller de Thutmose quedó en ruinas. El ojo perdido llevó a especular que Nefertiti pudo haber sufrido una infección oftálmica y perdió su ojo izquierdo, aunque la presencia de un iris en otras estatuas de ella contradecía esta posibilidad.
Dietrich Wildung propuso que el busto de Berlín fuera un modelo para los retratos oficiales y que el maestro escultor lo utilizara para enseñar a sus alumnos a tallar la estructura interna del ojo, por lo que no se añadió el iris izquierdo. Gardner's Art Through the Ages y Silverman presentan una visión similar de que el busto se mantuvo deliberadamente sin terminar. Zahi Hawass, ex Ministro de Estado egipcio para Asuntos de Antigüedades, sugirió que Thutmose creó el ojo izquierdo, pero que luego fue destruido.
Tomografías computarizadas
El busto se tomografía computarizada por primera vez en 1992, y el escaneo produjo secciones transversales del busto cada cinco milímetros (0,20 pulgadas). En 2006, Dietrich Wildung, director del Museo Egipcio de Berlín, mientras intentaba una iluminación diferente en el Museo Altes, donde se exhibía el busto, observó arrugas en el cuello de Nefertiti y bolsas debajo de los ojos, lo que sugiere la escultor había tratado de representar los signos del envejecimiento. Una tomografía computarizada confirmó los hallazgos de Wildung; Thutmose había agregado yeso debajo de las mejillas y los ojos en un intento de perfeccionar su escultura.
La tomografía computarizada de 2006, dirigida por Alexander Huppertz, director del Imaging Science Institute de Berlín, reveló un rostro arrugado de Nefertiti tallado en el centro interior del busto. Los resultados se publicaron en Radiology de abril de 2009. El escaneo reveló que Thutmose colocó capas de diferentes espesores sobre el núcleo de piedra caliza. La cara interna tiene arrugas alrededor de la boca y las mejillas y una hinchazón en la nariz. Los pliegues y la protuberancia en la nariz están nivelados por la capa de estuco más externa. Según Huppertz, esto puede reflejar "ideales estéticos de la época". El escaneo de 2006 proporcionó más detalles que el de 1992, y reveló detalles sutiles de solo 1 a 2 milímetros (0,039 a 0,079 pulgadas) debajo del estuco.
Historia posterior
El busto se ha convertido en "una de las imágenes más admiradas y más copiadas del antiguo Egipto", y la exhibición estrella utilizada para comercializar los museos de Berlín. Es visto como un "icono de belleza internacional". "Mostrando a una mujer con un cuello largo, cejas elegantemente arqueadas, pómulos altos, una nariz delgada y una sonrisa enigmática jugando con labios rojos, el busto ha establecido a Nefertiti como uno de los rostros más bellos de la antigüedad." Se describe como el busto más famoso del arte antiguo, comparable solo a la máscara de Tutankamón.
Nefertiti se ha convertido en un icono de la cultura de Berlín. Unos 500.000 visitantes la ven cada año. El busto se describe como "la obra de arte más conocida del antiguo Egipto, posiblemente de toda la antigüedad". Su rostro está en postales de Berlín y en sellos postales alemanes de 1989.
Ubicaciones en Alemania
El busto ha estado en Alemania desde 1913, cuando fue enviado a Berlín y presentado a James Simon, un comerciante mayorista y patrocinador de la excavación de Amarna. Se exhibió en la residencia de Simon hasta 1913, cuando Simon prestó el busto y otros artefactos de la excavación de Amarna al Museo de Berlín. Aunque el resto de la colección de Amarna se exhibió en 1913-1914, el busto se mantuvo en secreto a pedido de Borchardt. En 1918, el museo discutió la exhibición pública del busto, pero nuevamente lo mantuvo en secreto a pedido de Borchardt. Fue donado permanentemente al museo en 1920. En 1923, el busto fue revelado al público en los escritos de Borchardt; en 1924, se mostró al público como parte del Museo Egipcio de Berlín. El busto causó sensación, convirtiéndose rápidamente en un ícono de belleza femenina de renombre mundial y uno de los artefactos del Antiguo Egipto más reconocidos universalmente. El busto se exhibió en el Neues Museum de Berlín en la Isla de los Museos hasta que se cerró el museo en 1939; Con el inicio de la Segunda Guerra Mundial, los museos de Berlín se vaciaron y los artefactos se trasladaron a refugios seguros para su custodia. Inicialmente almacenado en el sótano del Banco Gubernamental de Prusia, el busto fue trasladado en el otoño de 1941 a la torre de un búnker antiaéreo en Berlín. El Neues Museum sufrió bombardeos en 1943 por parte de la Royal Air Force. El 6 de marzo de 1945, el busto se trasladó a una mina de sal alemana en Merkers-Kieselbach en Turingia.
En marzo de 1945, el ejército estadounidense encontró el busto y lo entregó a su rama de Monumentos, Bellas Artes y Archivos. Se trasladó al Reichsbank en Frankfurt y se envió en agosto al Punto de Recolección Central de EE. UU. en Wiesbaden, donde se exhibió públicamente a partir de 1946. Permaneció en exhibición en el Museo Wiesbaden durante diez años antes de ser transferido en 1956 a West Berlín, donde se exhibió en el Museo Dahlem. Ya en 1946, Alemania Oriental (República Democrática Alemana) presionó para que se devolviera el busto a la Isla de los Museos en Berlín Oriental, donde se había exhibido antes de la guerra. En 1967, el busto se trasladó al Museo Egipcio en el distrito de Charlottenburg de Berlín y permaneció allí hasta 2005, cuando se trasladó al Museo Altes. El busto volvió al Neues Museum como pieza central cuando el museo reabrió sus puertas en octubre de 2009.
Controversias
Solicitudes de repatriación a Egipto
Desde la inauguración oficial del busto en Berlín en 1924, las autoridades egipcias han exigido su devolución a Egipto. En 1925, Egipto amenazó con prohibir las excavaciones alemanas en Egipto a menos que se devolviera el busto. En 1929, Egipto ofreció intercambiar otros artefactos por el busto, pero Alemania se negó.
Aunque Alemania se había opuesto firmemente a la repatriación, en 1933 Hermann Göring consideró devolver el busto al rey Farouk Fouad de Egipto como un gesto político. Hitler se opuso a la idea y le dijo al gobierno egipcio que construiría un nuevo museo egipcio para Nefertiti. "En el medio, esta maravilla, Nefertiti, será entronizada," Hitler dijo. "Nunca renunciaré a la cabeza de la Reina". Mientras el busto estaba bajo control estadounidense, Egipto solicitó a Estados Unidos que se lo entregara; Estados Unidos se negó y aconsejó a Egipto que abordara el asunto con las nuevas autoridades alemanas. En la década de 1950, Egipto volvió a intentar iniciar negociaciones, pero no hubo respuesta de Alemania. En 1989, el presidente egipcio Hosni Mubarak vio el busto y anunció que Nefertiti era "la mejor embajadora de Egipto" en Berlín.
El arqueólogo egipcio, egiptólogo y exministro de Estado para Asuntos de Antigüedades, Zahi Hawass creía que el busto pertenecía a Egipto y que fue sacado ilegalmente de Egipto y, por lo tanto, debería ser devuelto. Mantuvo la postura de que las autoridades egipcias fueron engañadas sobre la adquisición del busto en 1913 y exigió que Alemania probara que se exportó legalmente. Según Kurt G. Siehr, otro argumento a favor de la repatriación es que "los hallazgos arqueológicos tienen su 'hogar' en el país de origen y debe conservarse en ese país." El tema de la repatriación resurgió en 2003 en torno a la escultura Cuerpo de Nefertiti. En 2005, Hawass solicitó la intervención de la UNESCO para devolver el busto.
En 2007, Hawass amenazó con prohibir las exhibiciones de artefactos egipcios en Alemania si el busto no se prestaba a Egipto, pero fue en vano. También solicitó un boicot mundial a los préstamos a museos alemanes para iniciar lo que llamó una 'guerra científica'. Hawass quería que Alemania prestara el busto a Egipto en 2012 para la apertura del nuevo Gran Museo Egipcio cerca de las Grandes Pirámides de Giza. Simultáneamente, una campaña llamada "Nefertiti Travels" fue lanzado por la asociación cultural CulturCooperation, con sede en Hamburgo, Alemania. Distribuyeron postales que mostraban el busto con las palabras "Devolver al remitente" y escribió una carta abierta al ministro de Cultura alemán, Bernd Neumann, apoyando la opinión de que Egipto debería recibir el busto en préstamo. En 2009, cuando el busto se trasladó de nuevo al Neues Museum, se cuestionó la idoneidad de Berlín como ubicación.
Varios expertos en arte alemanes han intentado refutar todas las afirmaciones de Hawass, señalando el documento de 1924 que analiza el pacto entre Borchardt y las autoridades egipcias. Las autoridades alemanas también han argumentado que el busto es demasiado frágil para transportarlo y que los argumentos legales para la repatriación eran insustanciales. Según The Times, Alemania puede estar preocupada de que prestar el busto a Egipto signifique su salida permanente de Alemania.
En diciembre de 2009, Friederike Seyfried, directora del Museo Egipcio y la Colección de Papiros de Berlín, entregó a los egipcios documentos en poder del museo sobre el descubrimiento del busto, que incluyen un protocolo firmado por el excavador alemán y el Servicio de Antigüedades Egipcias. En los documentos, el busto figuraba como un busto de yeso pintado de una princesa, pero en su diario, Borchardt se refirió claramente a él como la cabeza de Nefertiti. "Esto prueba que Borchardt escribió esta descripción para que su país pueda obtener la estatua" dijo Hawass. "Estos materiales confirman la afirmación de Egipto de que (él) actuó de manera poco ética con la intención de engañar". Sin embargo, Hawass dijo que Egipto no consideró que el busto fuera una antigüedad saqueada. "Realmente lo quiero de vuelta," él dijo. Su declaración también dijo que la autoridad para aprobar el regreso del busto a Egipto recae en la Fundación del Patrimonio Cultural Prusiano y el ministro de cultura alemán.
Alegaciones sobre la autenticidad
El libro en francés Le Buste de Nefertiti – une Imposture de l'Egyptologie? (The Bust of Nefertiti – a Fraud in Egyptology?) de arte suizo el historiador Henri Stierlin y el libro Missing Link in Archaeology del autor e historiador berlinés Erdogan Ercivan afirmaron que el busto era una falsificación moderna. Stierlin afirma que Borchardt pudo haber creado el busto para probar pigmentos antiguos y que cuando el príncipe Johann Georg de Sajonia admiró el busto, Borchardt fingió que era genuino para evitar ofender al príncipe. Stierlin argumenta que la falta del ojo izquierdo del busto habría sido una señal de falta de respeto en el antiguo Egipto, que no aparecen registros científicos del busto hasta 11 años después de su supuesto descubrimiento y, aunque los pigmentos de la pintura son antiguos, el núcleo interior de piedra caliza tiene nunca ha sido fechado. Ercivan sugiere que la esposa de Borchardt fue el modelo para el busto y ambos autores argumentan que no se reveló al público hasta 1924 porque era falso. Otra teoría sugería que el busto existente fue elaborado en la década de 1930 por orden de Hitler y que el original se perdió en la Segunda Guerra Mundial.
_1988,_MiNr_814.jpg)
Dietrich Wildung desestimó las afirmaciones como un truco publicitario ya que las pruebas radiológicas, la tomografía computarizada detallada y el análisis de materiales han demostrado su autenticidad. Los pigmentos utilizados en el busto se han combinado con los utilizados por los antiguos artesanos egipcios. La tomografía computarizada de 2006 que descubrió la "cara oculta" de Nefertiti probó, según Science News, que el busto era genuino.
Las autoridades egipcias también descartaron la teoría de Stierlin. Hawass dijo: 'Stierlin no es un historiador. Está delirando." Aunque Stierlin había argumentado que "los egipcios cortan los hombros horizontalmente" y Nefertiti tenía hombros verticales, Hawass dijo que el nuevo estilo que se ve en el busto es parte de los cambios introducidos por Akhenaton, el esposo de Nefertiti. Hawass también afirmó que Thutmose había creado el ojo, pero luego fue destruido.
Cuerpo de Nefertiti
En 2003, el Museo Egipcio de Berlín permitió que el dúo de artistas húngaros Little Varsovia, András Gálik y Bálint Havas, colocara el busto sobre un bronce femenino casi desnudo para una instalación de video que se exhibiría en el festival de arte moderno de la Bienal de Venecia. Los artistas dijeron que el proyecto, llamado Cuerpo de Nefertiti, era un intento de rendir homenaje al busto. Según Wildung, mostró "la relevancia continua del mundo antiguo para el arte actual". Funcionarios culturales egipcios proclamaron que era una desgracia para 'uno de los grandes símbolos de la historia de su país' y prohibió a Wildung y su esposa seguir explorando Egipto. El ministro de Cultura de Egipto, Farouk Hosny, declaró que Nefertiti "no estaba en buenas manos". y aunque Egipto no había renovado sus reclamos de restitución "debido a las buenas relaciones con Alemania" este "comportamiento reciente" era inaceptable.
Escaneo 3D del Busto
En 2016, se realizó una solicitud de libertad de información al Museo Egipcio para acceder a un escaneo a todo color del busto que había realizado el museo 10 años antes. El museo rechazó la solicitud citando el impacto en los ingresos de la tienda de regalos. Finalmente, la Fundación del Patrimonio Cultural de Prusia, que supervisa el museo, publicó el archivo, que ahora está disponible (no directamente del museo), sin embargo, adjuntó de manera controvertida un derecho de autor a la obra, que es de dominio público.
Importancia cultural
En 1930, la prensa alemana describió el busto como su nuevo monarca, personificándolo como una reina. Como la piedra "'más preciosa... en el engaste de la diadema' de los tesoros artísticos de 'Prusia Alemania'", Nefertiti restablecería la identidad nacional imperial alemana después de 1918. Hitler describió el busto como "una obra maestra única, un adorno, un verdadero tesoro", y se comprometió a construir un museo para albergarlo. En la década de 1970, el busto se había convertido en un tema de identidad nacional para los dos estados alemanes, Alemania Oriental y Alemania Occidental, creados después de la Segunda Guerra Mundial. En 1999, el busto apareció en un cartel electoral del partido político verde Bündnis 90/Die Grünen como promesa de un entorno cosmopolita y multicultural con el lema "¡Mujeres fuertes por Berlín!" Según Claudia Breger, otra razón por la que el busto se asoció con la identidad nacional alemana fue su lugar como rival de Tutankamón, encontrado por los británicos que entonces gobernaban Egipto.
El busto se convirtió en una influencia en la cultura popular, y el trabajo de maquillaje de Jack Pierce en el peinado de Elsa Lanchester en la película La novia de Frankenstein se inspiró en él.
Contenido relacionado
Conde de derby
Primera Batalla del Marne
Harrisburg, Oregón