Buriatos
Los buriatos (Buriato: Буряад, romanizado: < i lang="bua-Latn">Buryaad; mongol: Буриад, romanizado: Buriad) son un grupo étnico mongólico originario del sureste de Siberia que hablan el idioma Buryat. Son uno de los dos grupos indígenas más grandes de Siberia, el otro son los yakutos. La mayoría de los buriatos viven hoy en su patria titular, la República de Buriatia, un sujeto federal de Rusia que se extiende a lo largo de la costa sur y se extiende parcialmente a ambos lados del lago Baikal. Grupos más pequeños de buriatos también habitan Ust-Orda Buryat Okrug (Óblast de Irkutsk) y Agin-Buryat Okrug (Zabaykalsky Krai), que se encuentran al oeste y al este de Buriatia, respectivamente, así como al noreste de Mongolia y Mongolia Interior, China. Tradicionalmente formaron el principal subgrupo del norte de los mongoles.
Los buriatos comparten muchas costumbres con otros mongoles, incluido el pastoreo nómada y la construcción de gers para refugiarse. Hoy en día, la mayoría de los buriatos viven en Ulan-Ude y sus alrededores, la capital de la República de Buriatia, aunque muchos todavía siguen un estilo de vida más tradicional en el campo. Hablan un idioma mongólico central llamado Buryat. La edición de 2010 de la UNESCO del Atlas de las lenguas del mundo en peligro clasifica la lengua buryat como "en grave peligro de extinción".
Historia
Lo más probable es que los antepasados de los buriatos modernos sean bayyrku y kurikanos, que formaban parte de la unión tribal de los tiele. El Tiele, a su vez, vino del Dingling. La primera información sobre Dingling apareció en fuentes del siglo II a. El nombre "Buriyad" se menciona como una de las personas del bosque por primera vez en La historia secreta de los mongoles (posiblemente 1240). Dice que Jochi, el hijo mayor de Genghis Khan, marchó hacia el norte para subyugar a los buriatos en 1207. Los buriatos vivían a lo largo del río Angara y sus afluentes en ese momento. Mientras tanto, su componente, Barga, apareció tanto al oeste de Baikal como en el norte del valle de Barguzin en Buriatia. Vinculados también a los Bargas estaban los Khori-Tumed a lo largo del río Arig en la provincia oriental de Khövsgöl y los Angara. Una rebelión de Tumad estalló en 1217, cuando Genghis Khan permitió que su virrey se apoderara de 30 doncellas de Tumad. El comandante de Genghis Khan, Dorbei el Feroz de los Dörbed, los aplastó en respuesta. Los Buryats se unieron a los Oirats desafiando el dominio imperial de los mongoles orientales durante el período del Yuan del Norte a fines del siglo XIV.
Históricamente, los territorios alrededor del lago Baikal pertenecían a Mongolia, los buriatos estaban sujetos a Tüsheet Khan y Setsen Khan de Khalkha Mongolia. Cuando los rusos se expandieron a Transbaikalia (este de Siberia) en 1609, los cosacos encontraron solo un pequeño núcleo de grupos tribales que hablaban un dialecto mongol llamado Buryat y rendían tributo a Khalkha. Sin embargo, fueron lo suficientemente poderosos como para obligar a los pueblos ket y samoyedo en el Kan y los evenks en el bajo Angara a pagar tributo. Los antepasados de la mayoría de los buriatos modernos hablaban una variedad de dialectos turco-tungúsico en ese momento. Además de las genuinas tribus buriatias-mongolas (Bulagad, Khori, Ekhired, Khongoodor) que se fusionaron con los buriatos, los buriatos también asimilaron otros grupos, incluidos algunos Oirats, Khalkha, Tungus (Evenks) y otros. Los Khori-Barga habían emigrado de Barguzin hacia el este a las tierras entre el Gran Khingan y Argun. Alrededor de 1594, la mayoría de ellos huyeron de regreso a Aga y Nerchinsk para escapar del sometimiento de los Daurs.
Los rusos llegaron al lago Baikal en 1643, pero los buriatos se resistieron a ellos y a sus fuerzas. Los buriatos fueron derrotados, aunque intentaron rebelarse varias veces. Estas revueltas fueron sofocadas. El territorio y la gente se anexaron formalmente al estado ruso mediante tratados en 1689 y 1727, cuando los territorios a ambos lados del lago Baikal se separaron de Mongolia.
La consolidación de las tribus y grupos buriatos modernos tuvo lugar bajo las condiciones del estado ruso. Desde mediados del siglo XVII hasta principios del siglo XX, la población buriatia aumentó de 77 000 (27 700–60 000) a 300 000. Otra estimación del rápido crecimiento de las personas que se refieren a sí mismas como buriatas se basa en los nombres de las listas de clanes que pagan tributo en forma de impuesto a la piel de marta. Esto indica una población de alrededor de 77.000 en 1640 aumentando a 157.000 en 1823 y más de un millón en 1950.
Las raíces históricas de la cultura buriatia están relacionadas con los pueblos mongoles. Después de que Buryatia se incorporó a Rusia, estuvo expuesta a dos tradiciones: el budismo y el cristianismo ortodoxo. Los buryats al oeste del lago Baikal y Olkhon (Irkut Buryats), son más 'rusificados', y pronto abandonaron el nomadismo por la agricultura, mientras que los buryats del este (Transbaikal) están más cerca de Khalkha, pueden vivir en yurtas y son en su mayoría budistas. En 1741, la rama tibetana del budismo fue reconocida como una de las religiones oficiales en Rusia y se construyó el primer Buryat datsan (monasterio budista).
La segunda mitad del siglo XIX y principios del siglo XX fue una época de crecimiento para la religión budista buriatia (48 datsans en Buriatia en 1914). El budismo se convirtió en un factor importante en el desarrollo cultural de Buriatia. Debido a sus habilidades en la equitación y el combate montado, muchos se alistaron en la hueste de los cosacos de Amur. Durante la Guerra Civil Rusa, la mayoría de los buriatos se pusieron del lado de las fuerzas blancas del barón Ungern-Sternberg y Ataman Semenov. Formaban una parte considerable de las fuerzas de Ungern y, a menudo, recibían un trato favorable en comparación con otros grupos étnicos en el ejército del barón. Después de la Revolución, la mayoría de los lamas fueron leales al poder soviético. En 1925, comenzó una batalla contra la religión y el clero en Buriatia. Los datsans se cerraron gradualmente y la actividad del clero se redujo. En consecuencia, a fines de la década de 1930, el clero budista dejó de existir y miles de tesoros culturales fueron destruidos. Los intentos de revivir el budismo comenzaron durante la Segunda Guerra Mundial y se restableció oficialmente en 1946. Desde finales de la década de 1980 se ha producido un renacimiento del budismo como un factor importante en la consolidación nacional.
En la década de 1930, Buryat-Mongolia fue uno de los sitios de estudios soviéticos destinados a refutar las teorías raciales nazis. Entre otras cosas, los médicos soviéticos estudiaron los "niveles de resistencia y fatiga" de trabajadores rusos, buriatos-mongoles y rusos-buriatos-mongoles para demostrar que los tres grupos eran igualmente capaces.
En 1923, se formó la República Socialista Soviética Autónoma Buriatia-Mongola e incluyó la provincia de Baikal (Pribaykalskaya guberniya) con población rusa. Los buriatos se rebelaron contra el gobierno comunista y la colectivización de sus rebaños en 1929. La rebelión fue rápidamente aplastada por el Ejército Rojo con la pérdida de 35.000 buriatos. Los refugiados buriatos huyeron a Mongolia y se reasentaron, sin embargo, solo unos pocos se unieron a la rebelión de Shambala allí. En 1937, en un esfuerzo por dispersar a los buriatos, el gobierno de Stalin separó una serie de condados (raions) de la República Socialista Soviética Autónoma Buriatia-Mongola y formó Ust-Orda Buriatia Autónoma Okrug y Agin. -Okrug autónomo de Buriatia; al mismo tiempo, se dejaron fuera algunos riones con poblaciones de Buriatia. Por temor al nacionalismo buriato, Joseph Stalin hizo matar a más de 10.000 buriatos. Además, la purga estalinista de buriatos se extendió a Mongolia, conocida como el incidente de L'humbee.
En 1958, el nombre "Mongol" fue eliminado del nombre de la república (Buryat ASSR). También alrededor de 1958, la escritura mongola fue prohibida y reemplazada por cirílica. BASSR declaró su soberanía en 1990 y adoptó el nombre de República de Buriatia en 1992. La constitución de la República fue adoptada por el Khural del Pueblo en 1994, y en 1995 se firmó un tratado bilateral con la Federación Rusa.
República Socialista Soviética Autónoma de Buryat-Mongol en 1925
ASSR Buryat-Mongol en 1929
Buryats representado en un sello de 1933 "Personas de la Unión Soviética"
Buryat-Mongol ASSR in 1989
Mapa de territorios autónomos buryat (hasta 2008): Republic of Buryatia and autonomous okrugs of Aga Buryatia and Ust-Orda Buryatia
_cancelled.jpg)
Cultura y tradiciones
Relación con la naturaleza
La tradición nacional buriatia es de origen ecológico en el sentido de que las ideas religiosas y mitológicas del pueblo buriato se han basado en una teología de la naturaleza. El medio ambiente ha sido tradicionalmente profundamente respetado por los buriatos debido a la forma de vida nómada y la cultura religiosa. Las duras condiciones climáticas de la región han creado a su vez un frágil equilibrio entre los seres humanos, la sociedad y el medio ambiente mismo. Esto ha llevado a un enfoque delicado de la naturaleza, orientado no hacia su conquista sino hacia una interacción armoniosa y una asociación igualitaria con ella. Una síntesis del budismo y las creencias tradicionales que formaron un sistema de tradiciones ecológicas ha constituido así un atributo importante de la ecocultura buriatia.
Parentamiento y matrimonio
Antes de la llegada de los rusos, los buriatos vivían en grupos seminómadas dispersos por las estepas. El parentesco era inmensamente importante en la sociedad de Buriatia, tanto en términos espirituales como sociales. Todos los buriatos remontaron su linaje a un solo individuo mítico, y el ancestro particular varió según la región geográfica. El parentesco también determinaba la proximidad, ya que los vecinos casi siempre estaban emparentados. Grupos de parientes que habitaban una misma tierra de pastoreo se organizaron en clanes basados en la genealogía. Si bien se produjeron coaliciones entre clanes, fueron poco frecuentes y, a menudo, se basaron en interpretaciones más flexibles del parentesco y las relaciones.
El matrimonio fue arreglado por la familia, a veces ocurriendo tan pronto como uno o dos años de edad. Un aspecto único del matrimonio tradicional buriato era el kalym, un intercambio que combinaba la riqueza de la novia y la dote. Kalym involucraba a un esposo que intercambiaba un número acordado de cabezas de ganado por su novia, mientras que la familia de la novia proporcionaba la dote en forma de una yurta y otros artículos domésticos esenciales. Si un esposo no tenía suficiente ganado, se arreglaba un período de servicio de novia. Se permitió la poligamia, sin embargo, solo los hombres extremadamente ricos podían pagar el precio de varias esposas. Las ceremonias de matrimonio incluían rituales como que la novia avivara el fuego en la tienda del novio con tres pedazos de grasa y rociara grasa sobre la ropa del padre del novio.
La llegada de los rusos supuso cambios drásticos en la forma en que funcionaba el sistema kalym. El dinero se convirtió en una parte importante del intercambio. Con el tiempo, el precio de una novia aumentó significativamente hasta el punto en que "en la década de 1890, el precio de la novia era de '400 a 600 rublos' además de 86–107 cabezas de ganado, cuando 70 años antes solo los buriatos occidentales más ricos daban 100 cabezas (de ganado)." A medida que la situación empeoró, muchos hombres firmaron contratos de trabajo de varios años con ricos propietarios de ganado bajo la promesa de que su empleador los ayudaría a conseguir una esposa. Más tarde, el sistema kalym cayó en desgracia y fue reemplazado por arreglos matrimoniales basados en el cortejo y los sentimientos románticos.
Religión
La religión de hoy en día en la República de Buriatia se divide principalmente entre la ortodoxia rusa, el budismo y los irreligiosos. El chamanismo ha experimentado un renacimiento en las áreas rurales desde la represión soviética, sin embargo, todavía es pequeño. Los involucrados practican amarillo, negro o una mezcla de los dos.
Chamanismo (Tengrismo)
Los buriatos practicaban tradicionalmente el chamanismo, también llamado tengrismo, con un enfoque en el culto a la naturaleza. Un concepto central del chamanismo buriato es la "triple división" del mundo físico y espiritual. Hay tres divisiones dentro del mundo de los espíritus: los tengeri, los bōxoldoy y los espíritus inferiores. Estos espíritus son los gobernantes supremos de la humanidad, los espíritus de los plebeyos y los espíritus de los esclavos, respectivamente. En paralelo a esto está el concepto de que el hombre se divide en tres partes: el cuerpo (beye), el "aliento y vida" de un hombre, y el alma. El alma se divide además en tres partes: primera, segunda y tercera. El primer alma está contenida dentro de la totalidad del esqueleto físico, y ese daño daña el alma. Los rituales que involucran el sacrificio de animales implican un gran cuidado de no dañar los huesos, para que la deidad que recibe la ofrenda no la rechace. Se cree que la segunda alma tiene el poder de abandonar el cuerpo, transformarse en otros seres y se almacena en los órganos. La tercera alma es similar a la segunda, diferenciándose únicamente en que su muerte marca el final de la vida de uno.
El número tres y sus múltiplos son profundamente sagrados para los buriatos. Ejemplos de esta numerología incluyen tres grandes sacrificios anuales, chamanes que prolongan la vida de los enfermos por tres o nueve años, el número total de tengeri es 99, y muchos otros ejemplos.
Los chamanes se dividen en dos clases: "grandes" chamanes de regiones árticas y "pequeños" chamanes de la taiga. Los chamanes a menudo se asocian con trastornos nerviosos y, en algunos casos, son propensos a las convulsiones. Los chamanes también se pueden dividir en "Blancos" chamanes que invocan buenos espíritus y "Black" chamanes que convocan a los maliciosos. El chamanismo amarillo se refiere a las prácticas chamánicas que han sido fuertemente influenciadas por el budismo. Los chamanes existen para curar, especialmente en lo que respecta a enfermedades psicológicas. El chamanismo buriato no es necesariamente hereditario, y otros miembros del grupo de parentesco pueden recibir el llamado (sin embargo, los chamanes mantienen registros de su linaje y se prefiere un descendiente). Los chamanes podían controlar y ser controlados por espíritus.
Existen variaciones en las creencias entre los diferentes grupos tradicionales, por lo que no hay consenso sobre creencias y prácticas. Por ejemplo, los buriatos occidentales a lo largo del río Kuda creen en la reencarnación de la tercera alma, probablemente como resultado de su exposición al budismo.
Budismo
La mayoría de los buriatos son seguidores del budismo. Los buriatos se convirtieron al budismo tibetano a principios del siglo XVIII bajo la influencia de los misioneros tibetanos y mongoles.
Otras religiones
Una pequeña minoría de buriatos se ha convertido al cristianismo. La primera misión ortodoxa se estableció en Irkutsk en 1731. Algunos buriatos se convirtieron al cristianismo por incentivos materiales, mientras que otros se convirtieron a la fuerza. A pesar de su presencia en la zona, el cristianismo no se percibe como un "Buryat" religión.
Subsistencia
Tradicionalmente, los buriatos eran pastores seminómadas. Los nómadas buriatos cuidaban rebaños de vacas, ovejas, cabras y camellos. Los buriatos también dependían en gran medida de los recursos locales para complementar sus dietas. Tras la colonización de Rusia, el pastoreo fue reemplazado gradualmente por la agricultura. Los buriatos de hoy son en gran parte agrarios, pero la mayoría en las áreas rurales todavía se enfocan en la cría de ganado como su principal forma de supervivencia.
Los buriatos ubicados en Siberia todavía se centran en gran medida en la cría de ganado debido a la brevedad de la temporada de crecimiento. Se centran en la cría de ganado lechero y el cultivo de bayas para sustentar la mayor parte de su dieta. También hay algunas comunidades que cultivan varios tipos de árboles y cultivos comerciales como el trigo y el centeno. En las laderas de las montañas Sayan y Altai, hay comunidades cuya forma de vida es la cría de renos.
Los buriatos mongoles también son granjeros, pero por lo general están semiestablecidos. Construyen cobertizos y vallas para contener el ganado y utilizan el heno como principal fuente de alimento para el ganado. Sin embargo, los buriatos ubicados en Buriatia se centran más en el aspecto agrícola de la agricultura y no en el aspecto ganadero.
Medicina tradicional
Las prácticas curativas de Buryat incorporan tradiciones chamánicas populares y medicina tibetano-mongola. Antes de la adopción del budismo, los buriatos dependían de los rituales chamánicos para detener o curar el dolor y la enfermedad que, según se decía, eran causados por espíritus malignos. Con la conversión al budismo tibetano, los buriatos incorporaron prácticas médicas tibetanas a sus prácticas curativas. Pronto se establecieron escuelas de medicina y los buriatos que estudiaban en estas escuelas aprendieron sobre técnicas médicas y de prescripción. En estas escuelas también se brindó capacitación en tratamiento y diagnóstico. Los buriatos pronto contribuyeron a expandir la literatura médica tibetano-mongola.
La medicina tradicional buriatia enfatiza el uso de fuentes minerales y termales para la curación. Se recomendaba una dieta equilibrada (de carne, vísceras, plantas y hierbas) y una nutrición adecuada para curar enfermedades. El uso de hierbas medicinales era mínimo debido a la falta de vegetación en los semidesiertos y estepas secas. Sin embargo, los curanderos buriatos se consideraban expertos en la curación de heridas, el tratamiento de traumatismos craneales, la partería y la colocación de huesos. En la edad moderna, algunas prácticas derivadas de la medicina popular de Buryat se han incorporado a los escenarios contemporáneos.
Cocina
La cocina buriatia es muy similar a la cocina mongola y comparte muchos platos como el buuz y el khuushuur. Los productos lácteos son una parte importante de la cocina y los platos tradicionales suelen ser abundantes y sencillos. La mayoría de los platos principales suelen ser a base de carne, pero el pescado como el omul es común, especialmente en los alrededores del lago Baikal.
Genética
Haplogrupos de ADN mitocondrial
Los buriatos tienen un grupo diverso de ADN mitocondrial, con alrededor del 83,7 % (247/295) pertenecientes a haplogrupos de origen o afinidad de Eurasia oriental y alrededor del 16,3 % (48/295) pertenecientes a haplogrupos de origen o afinidad de Eurasia occidental. Los haplogrupos de ADNmt de Eurasia oriental más comunes entre los buriatos actuales son D4 (aproximadamente el 29 % de la población total de los buriatos), C (aproximadamente el 16,6 %) y G2a (aproximadamente el 11 %). Los haplogrupos de ADNmt de Eurasia occidental más comunes entre los buriatos son H (aproximadamente 6,8%) y U (aproximadamente 5,4%).
Otro estudio de ADNmt de buriatos muestra que tienen un 24 % (6/25) de linajes maternos de Eurasia occidental.
Haplogrupos de ADN del cromosoma Y
Jeffrey T. Lell, Rem I. Sukernik, Yelena B. Starikovskaya, et al. (2002) analizaron una muestra de trece hombres buriatos recolectados en la aldea de Kushun, distrito de Nizhneudinsk, región de Irkutsk, que representan los buriatos de las tierras altas de Sayan-Baikal. Los cromosomas Y de estos individuos se asignaron a los siguientes haplogrupos: 6/13 = 46,2 % O-M119, 3/13 = 23,1 % N-Tat, 2/13 = 15,4 % N-DYS7Cdel(xTat), 1/13 = 7,7% C-M48, 1/13 = 7,7% F-M89(xK-M9). Esta muestra carece por completo de C-M407 y en su lugar tiene una gran proporción de O-M119; por lo tanto, parece muy diferente de las muestras publicadas de Y-DNA recolectadas de Buryats al este del lago Baikal.
Miroslava Derenko, Boris Malyarchuk, Galina A. Denisova, et al. (2006) analizaron una muestra de 238 machos buriatos y encontraron la siguiente distribución de haplogrupos de ADN-Y: 4/238 = 1,7 % P*-92R7(xQ-DYS199/M3, R1-M173), 2/238 = 0,8 % R1*-M173(xR1a-SRY1532b), 5/238 = 2,1 % R1a1-M17, 3/238 = 1,3 % N* -LLY22g(xTat), 45/238 = 18,9 % N3-Tat, 152/238 = 63,9 % C-RPS4Y/M130, 4/238 = 1,7 % F*-M89(xG-M201, H-M52, I-M170, J-12f2, K-M9), 1/238 = 0,4 % G-M201, 1/238 = 0,4 % I-M170, 21/238 = 8,8 % K*-M9(xL-M20, N-LLY22g, P -92R7). Boris Malyarchuk, Miroslava Derenko, Galina Denisova, et al. (2010) volvieron a analizar 217 de estos 238 buriatos y encontraron que eran 148/217 (68,2 %) del haplogrupo C-RPS4Y711/M130, incluidos 117/ 217 (53,9 %) C3d-M407, 18/217 (8,3 %) C3∗-M217(xC3a-M93, C3b-P39, C3c-M77, C3d-M407, C3e-P53.1, C3f-P62) y 13 /217 (6,0%) C3c-M77. Catorce de los 217 buriatos (6,5 %) tenían haplotipos STR pertenecientes al “cúmulo estelar" en C3*, de lo que se podría inferir que muy probablemente pertenecieron a C2a1a3-P369/M504.
Michael F. Hammer, Tatiana M. Karafet, Hwayong Park, et al. (2006) analizaron una muestra de 81 machos buriatos y descubrieron que pertenecían a los siguientes haplogrupos de ADN-Y: 45 /81 = 55,6 % C-M217(xM86), 4/81 = 4,9 % C-M86, 1/81 = 1,2 % G-M201, 1/81 = 1,2 % J-12f2, 2/81 = 2,5 % N- P43, 23/81 = 28,4 % N-M178, 2/81 = 2,5 % O-LINE, 3/81 = 3,7 % R-M207. Karafet et al. (2018) volvió a analizar la misma muestra de machos buriatos (menos el único G-M201) y descubrió que pertenecían a los siguientes haplogrupos: 4/80 = 5,0 % C2a1a2a-M86, 5 /80 = 6,3 % C2a1a3-P369, 40/80 = 50,0 % C2b1a1a1a-M407, 1/80 = 1,3 % J2a1-P354(xJ2a1a-L27), 2/80 = 2,5 % N1a2b1-P63(xP362), 23/80 = 28,8 % N1a1a1a1a3a-P89, 2/80 = 2,5 % O2a1b-JST002611, 1/80 = 1,3 % R2a-M124, 1/80 = 1,3 % R1a1a1b1a-Z282, 1/80 = 1,3 % R1b1a1b1a1a2-P312 (xL212).
Soon-Hee Kim, Ki-Cheol Kim, Dong-Jik Shin, et al. (2011) informaron la siguiente distribución de haplogrupos de ADN-Y en una muestra de "mongoles (buriatos)": 16/36 = 44,44 % C2-M217, 1/36 = 2,78 % D1a1a-M15, 1/36 = 2,78 % F-M89(xK-M9), 9/36 = 25,00 % N-M231, 1/36 = 2,78 % O1b2-SRY465(x47z), 1/36 = 2,78 % O2a-M324(xO2a1b-JST002611, O2a2-P201), 6/36 = 16,67 % O2a2-P201, 1/36 = 2,78 % R -M207.
V. N. Kharkov, K. V. Khamina, O. F. Medvedeva, et al. (2014) examinaron muestras de sangre obtenidas de un total de 297 buriatos étnicos, separados en ocho grupos geográficos según la ubicación de la recolección de muestras: distrito de Okinsky (N = 53) (suroeste de la República de Buryatia, grupo etnoterritorial de Oka Buryats); Dzhida (N = 31) y Kyakhta (N = 27) (sur, grupo etnoterritorial de Selenga Buryats); las regiones de Kizhinga (N = 64) y Eravninsky (N = 30) (este, grupo etnoterritorial de Khorin Buryats); pueblo de Kurumkan (N = 23) (norte, grupo etnoterritorial de Barguzin Buryats); Ulan-Ude y Khuramsha (30 km al oeste de Ulan-Ude) (N = 26) (grupo etnoterritorial de Kudarinsk Buryats); y el pueblo de Aginskoe (N = 44) (Región Autónoma de Agin-Buryat de Chita, Agin Buryats). Para el tratamiento estadístico, las muestras de la aldea de Ulan-Ude y Khuramsha se unieron en un grupo designado como "Ulan-Ude". Los autores encontraron diferencias significativas entre los buriatos del este (buriatos de Khorin de los distritos de Kizhinga y Eravninsky de Buriatia más buriatos de Agin de Agin-Buryat Okrug de Zabaykalsky Krai), buriatos del sur y del centro (buriatos de Selenga de Dzhida y Kyakhta más buriatos de Kudarinsk de Ulan-Ude y Khuramsha), y los buriatos del suroeste y del norte (los buriatos de Oka del distrito de Okinsky de Buriatia más los buriatos de Barguzin de la aldea de Kurumkan). De manera similar a las muestras de Buryat examinadas por Malyarchuk et al. (2010) y Karafet et al. (2018), las muestras de Buryat del suroeste y norte de Kharkov et al. (2014) mostró una frecuencia extremadamente alta del haplogrupo C2-M407: 48/76 = 63,2 % C3d-M407, 14/76 = 18,4 % N1c1-Tat, 4/76 = 5,3 % O3a3c*-M134(xM117), 3/76 = 3,9 % C3*-M217(xM77, M86, M407), 2/76 = 2,6 % C3c-M77/M86, 2/76 = 2,6 % O3a3c1-M117, 2/76 = 2,6 % R1a1a -M17, 1/76 = 1,3% N1b-P43. Por el contrario, las muestras de Buriatia oriental de Kharkov et al. (2014) mostraron una frecuencia extremadamente alta del haplogrupo N-Tat: 102/138 = 73,9 % N1c1-Tat, 19/138 = 13,8 % C3d -M407, 5/138 = 3,6 % C3c-M77/M86, 4/138 = 2,9 % E, 3/138 = 2,2 % C3*-M217(xM77, M86, M407), 2/138 = 1,4 % R1a1a-M17, 1/138 = 0,7 % O3a*-M324(xM7, M134), 1/138 = 0,7 % O3a3c1-M117, 1/138 = 0,7 % R2a-M124. Las muestras de Buriatia central y del sur de Kharkov et al. (2014) exhibieron una proporción significativa de C3*-M217(xM77, M86, M407), que puede estar relacionado con subclades de ADN-Y que a menudo tienen se ha observado entre los mongoles en Mongolia, mientras que también exhiben tanto N-Tat como C-M407 con una frecuencia moderada: 26/84 = 31,0 % N1c1-Tat, 19/84 = 22,6 % C3d-M407, 16/84 = 19,0 % C3* -M217(xM77, M86, M407), 8/84 = 9,5 % R1a1a-M17, 7/84 = 8,3 % R2a-M124, 4/84 = 4,8 % C3c-M77/M86, 4/84 = 4,8 % O3a* -M324(xM7, M134).
El haplogrupo N-M178 se encuentra principalmente entre los pueblos indígenas del norte de Eurasia (por ejemplo, yakutos, finlandeses). Entre los buriatos, el haplogrupo N-M178 es más común hacia el este (cf. 50/64 = 78,1 % N1c1 en una muestra de buriatos del distrito de Kizhinginsky, 34/44 = 77,3 % N1c1 en una muestra de Buriatia de Aga Buryatia, y 18/30 = 60,0 % N1c1 en una muestra de Buriatia del distrito de Yeravninsky, cada una de cuyas regiones está ubicada a una distancia considerable al este de la costa este de la mitad sur del lago Baikal, versus 31/6 = 19,4 % N1c1 en una muestra de Buryat del distrito de Dzhidinsky, que está ligeramente al sur del extremo suroeste del lago, y 23/2 = 8,7 % N1c1 en una muestra de Buryat del distrito de Kurumkansky, que está ligeramente al este del extremo nororiental del lago), y pertenece principalmente a un subclade (N-F4205) que alcanza su frecuencia máxima entre los buriatos, pero que también se ha encontrado en algunos otros pueblos mongoles, así como en Kazajstán, Uzbekistán, Turquía, Ucrania y Polonia. Se estima que N-F4205 comparte un ancestro común con N-B202, que se ha encontrado en muchos habitantes actuales de Chukotka, aproximadamente 4600 (95% CI 3700 <-> 5500) años antes del presente.
El haplogrupo C3d (M407) se encuentra principalmente entre los buryats, barghuts, hamnigans, soyots, kazakh khongirad y dörbet kalmyks del norte y suroeste.
Historia genética del ADN nuclear
Un estudio genético a gran escala de 2021 muestra que los buriatos, así como otros grupos étnicos mongoles, como los mongoles, tienen ascendencia genética casi exclusivamente de Eurasia Oriental (relacionada con Asia Oriental) (≈95% a 98%). que se remonta en gran medida a los agricultores de mijo del Neolítico del noreste de Asia, pero también a los paleo-siberianos y a los "agricultores del río Amarillo" de alrededor de la región del río Amarillo en el norte de China. La evidencia genética muestra que la ascendencia del noreste de Asia se expandió masivamente hacia el oeste durante la Edad del Bronce y la Edad del Hierro en varias oleadas. Aunque los buriatos están más cerca de sus vecinos de habla mongólica y tungúsica, de los principales grupos étnicos del este de Asia, son genéticamente más cercanos a los coreanos, seguidos por los han del norte, los japoneses y los han del sur, en ese orden, según las mediciones de distancia genética FST..
Subgrupos
Según el mito de la creación de los buriatos, había 11 tribus o clanes buriatos. Según el mito, las 11 tribus son descendientes de un hombre y una criatura misteriosa pero hermosa que se convierte en cisne durante el día y en mujer durante la noche. Después de que los dos se casaron, el hombre le pidió que le diera sus alas para que no se convirtiera más en un cisne. Sin embargo, se dice que después de un tiempo la mujer pidió que le devolvieran sus alas y se fue volando para no volver jamás. Hoy en día hay varias tribus o clanes buriatos diferentes.
Tribus principales
- Bulagad – Alagui, Gotol, Sharaldai, Bubai, Khogoi,Erkhidei, Kholtubai, Onkhotoi, Ongoy, Bulut, Barai, Yengut, Buin, Olzoy, Murui, Khulmenge, Khurkhut, Soyot, Noyot, Kharanut, Ashabagat, Abaganat, Buhai
- Khongodor – Ashkhai, Ashata, Kholsho, Uta-Baima, Dasha, Naidar, Nashan, Badarkhan, Boldoy, Terte, Shoshoolog.
- Khori-Buryats – Galzut, Sharait, Khubduut, Gushit, Khuatsai, Khargana, Batanai, Bodonguut, Khudai, Sagaan, Khalbin.
- Ekhirid – Shono, Khengelder, Abzay, Bayanday, Olzon, Segenut, Galzut, Kharbyat, Khaital.
- Sartuul Buryats – Khorchin, Khirid, Khatagin, Saljiud, Batod, Atagan, Khorlid, Onkhod, Khoit, Uriankhai, Khereit.
- Songol
Otras tribus
- Origen dzungar – Galzut, Segenut, Ikinat, Bukot, Zamot, Khaital, Zungar, Khuramsha.
- Atagan
- Khamnigan Buryats
- Darkhat
- Khangin
- Khorchin
Personas notables
- Valéry Inkijinoff, actor francés
- Balzhinima Tsyrempilov, arquero ruso
- Yuriy Yekhanurov, ex Primer Ministro de Ucrania
- Agvan Dorjiev, monje budista, tutor del 13 Dalai Lama
- Dashi Namdakov, escultor
- Irina Pantaeva, modelo
- Yul Brynner, actor
- Orora Satoshi, luchador sumo
- Dorzhi Banzarov, académico
Consulte también la (en ruso) Lista de buriatos en Wikipedia en ruso para obtener más artículos.
Contenido relacionado
Emperador Kogen
Cardiff
Arcadio