Bunyip

Ilustración de un Bunyip por J. Macfarlane (1890)

El bunyip es una criatura de la mitología aborigen del sureste de Australia, que se dice que acecha en pantanos, billabongs, arroyos, lechos de ríos y pozos de agua.

Nombre

El origen de la palabra bunyip se remonta al idioma Wemba-Wemba o Wergaia de los aborígenes de Victoria, en el sureste de Australia.

La palabra bunyip es traducida actualmente por los aborígenes australianos como "diablo" o "espíritu maligno". Es posible que esta traducción contemporánea no represente con precisión el papel del bunyip en la mitología aborigen anterior al contacto o sus posibles orígenes antes de que se hicieran los relatos escritos. Algunas fuentes modernas aluden a una conexión lingüística entre bunyip y Bunjil, "un 'Gran Hombre' mítico; que hizo las montañas, los ríos, el hombre y todos los animales".

La palabra bahnyip apareció por primera vez en la Sydney Gazette en 1812. Fue utilizada por James Ives para describir "un gran animal negro como una foca, con una voz terrible que crea terror entre los negros".

Distribución

El bunyip forma parte de las creencias e historias aborígenes tradicionales de toda Australia, mientras que su nombre varía según la nomenclatura tribal. En su libro de 2001, el escritor Robert Holden identificó al menos nueve variaciones regionales de la criatura conocida como bunyip en los aborígenes de Australia.

Características

Bunyip (1935), por Gerald Markham Lewis, de las colecciones digitales de la Biblioteca Nacional de Australia, demuestra la variedad de descripciones de la criatura legendaria.

El bunyip ha sido descrito como anfibio, casi completamente acuático, que habita en lagos, ríos, pantanos, lagunas, billabongs, arroyos, pozos de agua, a veces "pozos de agua particulares en los lechos de los ríos".

Las descripciones físicas de los bunyips varían ampliamente. George French Angus puede haber recopilado una descripción de un bunyip en su relato de un "espíritu del agua" del pueblo Moorundi del río Murray antes de 1847, afirmando que es "muy temido por ellos... Habita en el Murray; pero... tienen algunas dificultades para describirlo. Se dice que su forma más habitual... es la de una enorme estrella de mar." El bunyip Challicum, una imagen esquemática de un bunyip tallado por los aborígenes en la orilla de Fiery Creek, cerca de Ararat, Victoria, fue registrado por primera vez por el periódico The Australasian en 1851. Según el informe, el bunyip había sido alanceado después de matar a un hombre aborigen. El anticuario Reynell Johns afirmó que hasta mediados de la década de 1850, los aborígenes tenían la "costumbre de visitar el lugar anualmente y volver sobre los contornos de la figura [del bunyip], que mide aproximadamente 11 pasos de largo y 4 pasos de ancho extremo". 34;. La imagen del contorno ya no existe. Robert Brough Smyth's Aborigines of Victoria (1878) dedicó diez páginas al bunyip, pero concluyó que 'en verdad se sabe poco entre los negros con respecto a su forma, cobertura o hábitos; parece que le tenían tanto miedo que no pudieron tomar nota de sus características". Eugénie Louise McNeil recordó de su memoria de la infancia en la década de 1890 que el bunyip supuestamente tenía un hocico como un búho ("un mopoke"), y probablemente era una criatura nocturna según su estimación.

Los bunyips que presumiblemente vieron los testigos, según sus descripciones, suelen encajar en una de dos categorías: el 60 % de los avistamientos se asemejan a focas o perros nadadores, y el 20 % de los avistamientos son criaturas de cuello largo con cabezas pequeñas; las descripciones restantes son ambiguas más allá de la categorización. La variedad de perro foca se describe con mayor frecuencia como de entre 4 y 6 pies de largo con un pelaje negro o marrón peludo. Según los informes, estos bunyips tienen cabezas redondas que se asemejan a un bulldog, orejas prominentes, sin cola y bigotes como una foca o una nutria. La variedad de cuello largo supuestamente mide entre 5 y 15 pies de largo, y se dice que tiene pelaje negro o marrón, orejas grandes, colmillos pequeños, una cabeza como la de un caballo o un emú, un cuello alargado con crin de unos tres pies de largo y con muchos pliegues de piel y cola de caballo. El bunyip ha sido descrito por los nativos como anfibio, nocturno y que habita lagos, ríos y pantanos. Bunyips, según la mitología aborigen, puede nadar rápidamente con aletas o aletas, tener una llamada fuerte y rugiente y alimentarse de cangrejos de río, aunque algunas leyendas los describen como depredadores sedientos de sangre de humanos, particularmente mujeres y niños. Supuestamente, los huevos de Bunyip se depositan en nidos de ornitorrincos.

El bunyip aparece en Ngarrindjeri soñando como un espíritu del agua llamado Mulyawonk, que atraparía a cualquiera que tomara más pescado de los cursos de agua de lo que le corresponde, o atraparía a los niños si se acercaban demasiado al agua. Las historias enseñaron medios prácticos para asegurar la supervivencia a largo plazo de los Ngarrindjeri, encarnando el cuidado del país y su gente.

Debate sobre los orígenes

Ha habido varios intentos de comprender y explicar los orígenes del bunyip como entidad física durante los últimos 150 años. En un escrito de 1933, Charles Fenner sugirió que era probable que "el origen real del mito del bunyip se encuentre en el hecho de que, de vez en cuando, las focas se han abierto camino hasta los (ríos) Murray y Darling". Proporcionó ejemplos de focas que se encuentran tierra adentro como Overland Corner, Loxton y Conargo y recordó a los lectores que "el pelaje suave, prominente 'albaricoque' los ojos y el grito de bramido son característicos de la foca, especialmente de los elefantes marinos del sur y las focas leopardo.

Otra sugerencia es que el bunyip puede ser una memoria cultural de marsupiales australianos extintos como el Diprotodon, Zygomaturus, Nototherium o Palorchestes. Esta conexión fue establecida formalmente por primera vez por el Dr. George Bennett del Museo Australiano en 1871. A principios de la década de 1990, el paleontólogo Pat Vickers-Rich y el geólogo Neil Archbold también sugirieron con cautela que las leyendas aborígenes "tal vez surgieron de un conocimiento de huesos prehistóricos". o incluso los propios animales prehistóricos vivos... Cuando se enfrentaban a los restos de algunos de los marsupiales australianos ahora extintos, los aborígenes a menudo los identificaban como bunyip." También señalan que "leyendas sobre el mihirung paringmal de los aborígenes victorianos occidentales... pueden aludir a las... aves gigantes extintas, los Dromornithidae."

En un artículo de Australian Birdlife de 2017, Karl Brandt sugirió que los encuentros aborígenes con el casuario sureño inspiraron el mito. Según la primera descripción escrita del bunyip de 1845, la criatura, que ponía huevos de color azul pálido de un tamaño inmenso, poseía garras mortales, poderosas patas traseras, un pecho de colores brillantes y una cabeza parecida a la de un emú, características compartidas con el casuario australiano.. Como se describió que el pico de la criatura tenía proyecciones dentadas, cada una 'como el hueso de la raya', este bunyip se asoció con los pueblos indígenas del extremo norte de Queensland, famosos por sus lanzas con punta de raya. púas y su proximidad al área de distribución australiana del casuario.

Otra asociación con el bunyip es el tímido avetoro de Australasia (Botaurus poiciloptilus). Durante la temporada de reproducción, la llamada de los machos de esta ave que habita en los pantanos es un "boom de tono bajo"; por lo tanto, ocasionalmente se le llama el "pájaro bunyip".

Primeros relatos de los colonos europeos

Una ilustración de un hombre aborigen contando la historia del bunyip a dos niños blancos

Durante los primeros asentamientos de Australia por parte de los europeos, se generalizó la noción de que el bunyip era un animal desconocido que esperaba ser descubierto. No familiarizados con las imágenes y los sonidos de la fauna peculiar del continente insular, los primeros europeos creían que el bunyip que les describían era otro animal australiano extraño y, a veces, le atribuían llamadas o gritos de animales desconocidos. Los estudiosos también sugieren que la tradición del bunyip del siglo XIX se vio reforzada por el folclore europeo importado, como el del irlandés Púca.

Se produjo una gran cantidad de avistamientos de bunyip durante las décadas de 1840 y 1850, particularmente en las colonias del sureste de Victoria, Nueva Gales del Sur y Australia del Sur, cuando los colonos europeos extendieron su alcance. La siguiente no es una lista exhaustiva de cuentas:

Hallazgo de Hume de 1818

Uno de los primeros relatos relacionados con un gran animal desconocido de agua dulce fue en 1818, cuando Hamilton Hume y James Meehan encontraron algunos huesos grandes en el lago Bathurst en Nueva Gales del Sur. No llamaron bunyip al animal, pero describieron los restos indicando que la criatura se parecía mucho a un hipopótamo o manatí. Posteriormente, la Sociedad Filosófica de Australasia se ofreció a reembolsar a Hume los gastos incurridos en la recuperación de un espécimen del animal desconocido, pero por diversas razones, Hume no regresó al lago. Los esqueletos de Diprotodon antiguos a veces se han comparado con el hipopótamo; son un animal terrestre, pero a veces se han encontrado en un lago o curso de agua.

Fósiles de las cuevas de Wellington, 1830

Más significativo fue el descubrimiento de huesos fosilizados de "algunos cuadrúpedos mucho más grandes que el buey o el búfalo" en las cuevas de Wellington a mediados de 1830 por el bosquimano George Ranken y más tarde por Thomas Mitchell. El reverendo de Sydney, John Dunmore Lang, anunció el hallazgo como "una prueba convincente del diluvio", refiriéndose a los relatos bíblicos del Diluvio. Pero el anatomista británico Sir Richard Owen identificó los fósiles como los gigantescos marsupiales Nototherium y Diprotodon. Al mismo tiempo, algunos colonos observaron que "todos los nativos a lo largo de estos... distritos tienen una tradición (de) un animal muy grande que alguna vez existió en los grandes arroyos y ríos y muchos dicen que tal ahora existen animales."

Primer uso escrito de la palabra bunyip, 1845

En julio de 1845, The Geelong Advertiser anunció el descubrimiento de fósiles cerca de Geelong, bajo el título "Maravilloso descubrimiento de un nuevo animal". Esta fue una continuación de una historia sobre 'restos fósiles' de la edición anterior. El periódico continuó: 'Al mostrarle el hueso a un negro inteligente, inmediatamente lo reconoció como perteneciente al bunyip, que declaró que había visto. Cuando se le pidió que hiciera un dibujo de él, lo hizo sin dudarlo." El relato mencionaba la historia de una mujer aborigen que había sido asesinada por un bunyip y la "evidencia más directa de todas" – la de un hombre llamado Mumbowran "que mostraba varias heridas profundas en su pecho hechas por las garras del animal".

La cuenta proporcionó esta descripción de la criatura:

El Bunyip, entonces, está representado como uniendo las características de un pájaro y de un cocodrilo. Tiene una cabeza que se asemeja a un emu, con una larga factura, en la extremidad de la cual es una proyección transversal en cada lado, con bordes serrados como el hueso del rayado. Su cuerpo y piernas participan de la naturaleza del cocodrilo. Las patas traseras son notablemente gruesas y fuertes, y las piernas delanteras son mucho más largas, pero todavía de gran fuerza. Las extremidades están amuebladas con garras largas, pero los negros dicen que su método habitual de matar a su presa es abrazarla a muerte. Cuando en el agua nada como una rana, y cuando en la orilla camina sobre sus patas traseras con su cabeza erecta, en la que la posición mide doce o trece pies de altura.

Poco después de que apareciera este relato, se repitió en otros periódicos australianos. Este parece ser el primer uso de la palabra bunyip en una publicación escrita.

Bunyip del Museo Australiano de 1847

El presunto cráneo de bunyip

En enero de 1846, un colono se llevó un cráneo peculiar de las orillas del río Murrumbidgee, cerca de Balranald, Nueva Gales del Sur. Los informes iniciales sugirieron que era el cráneo de algo desconocido para la ciencia. El ocupante ilegal que lo encontró comentó: "Todos los nativos a quienes se les mostró lo llamaron bunyip". Para julio de 1847, varios expertos, incluidos W. S. Macleay y el profesor Owen, identificaron el cráneo como el cráneo fetal deformado de un potro o ternero. Al mismo tiempo, el supuesto cráneo bunyip se exhibió en el Museo Australiano (Sídney) durante dos días. Los visitantes acudieron en masa para verlo, y The Sydney Morning Herald informó que muchas personas hablaron sobre sus "avistamientos de bunyip". Los informes de este descubrimiento utilizaron la frase 'Kine Pratie' así como Bunyip. El explorador William Hovell, que examinó el cráneo, también lo llamó 'katen-pai'.

En marzo de ese año "un bunyip o un inmenso Platibus" (Ornitorrinco) fue avistado "tomando el sol en el plácido seno del Yarra, justo enfrente de la Aduana" en Melbourne. "Inmediatamente se reunió una multitud" y tres hombres partieron en bote "para asegurar al extraño" que "desapareció" cuando estaban "como a una yarda de él".

Relato de bunyips de William Buckley, 1852

Otro relato escrito temprano se atribuye al convicto fugado William Buckley en su biografía de 1852 de treinta años viviendo con el pueblo Wathaurong. Su cuenta de 1852 registra 'en... el lago Moodwarri [ahora lago Modewarre], así como en la mayoría de los otros del interior... es un... animal anfibio muy extraordinario, que los nativos llaman Bunyip'.; El relato de Buckley sugiere que vio una criatura así en varias ocasiones. Agrega: “Nunca pude ver ninguna parte, excepto la espalda, que parecía estar cubierta de plumas de un color gris oscuro. Parecía ser del tamaño de un ternero adulto... Nunca pude saber de ninguno de los nativos que habían visto la cabeza o la cola." Buckley también afirmó que la criatura era común en el río Barwon y cita un ejemplo que escuchó de una mujer aborigen que fue asesinada por uno. Hizo hincapié en que se creía que el bunyip tenía poderes sobrenaturales.

Avistamientos y dibujos de Stocqueler, 1857

En un artículo titulado 'The Bunyip', un periódico informó sobre los dibujos realizados por Edwin Stocqueler mientras viajaba por los ríos Murray y Goulburn: 'Entre los últimos dibujos notamos una semejanza del Bunyip, o más bien una vista del cuello y los hombros del animal. El Sr. Stocqueler nos informa que el Bunyip es una gran foca de agua dulce, que tiene dos pequeñas pádulas o aletas adheridas a los hombros, un cuello largo como el de un cisne, una cabeza como la de un perro y una curiosa bolsa colgando debajo de la mandíbula, parecida a la bolsa de el pelícano El animal está cubierto de pelo, como el ornitorrinco, y el color es negro brillante. El Sr. Stocqueler vio no menos de seis de estos curiosos animales en diferentes momentos; su bote estaba a diez metros de uno cerca de la batea de M'Guire en el Goulburn, y disparó al Bunyip, pero no logró capturarlo. El más pequeño parecía tener unos cinco pies de largo, y el más grande excedía los quince pies. La cabeza del más grande era del tamaño de la cabeza de un buey, y estaba a tres pies fuera del agua. Después de tomar un boceto del animal, el Sr. Stocqueler se lo mostró a varios negros de la tribu Goulburn, quienes declararon que la imagen era "el hermano de Bunyip" es decir, un duplicado o semejanza del bunyip. Los animales se movían contra la corriente, a una velocidad de unas siete millas por hora, y el Sr. Stockqueler afirma que podría haberse acercado a los especímenes que observó, si no lo hubieran disuadido las historias de los nativos sobre el poder y la furia. del bunyip, y por el hecho de que su arma tenía un solo cañón, y su bote era de una descripción muy frágil.'

La descripción varió según los artículos periodísticos: "Parece probable que la gran pregunta de Bunyip llegue a su fin, como afirma el Sr. Stocqueler, un artista y caballero, que ha llegado al Murray en un bote pequeño". que vio uno, y se le permitió tomar un dibujo de esta "pregunta controvertida," pero no logró atraparlo. Hemos visto el boceto, y nos recuerda a un híbrido entre el topo de agua y la gran serpiente marina.' 'Sr. Stocqueler, un artista, y su madre están en una expedición por el Murray, con el propósito de hacer algunos bocetos fieles de las vistas de este hermoso arroyo, así como de las criaturas que lo frecuentan. He visto algunas de sus producciones, y como muestran localidades que conozco bien, puedo pronunciar que los dibujos son representaciones fieles. Madre e hijo bajan el arroyo en una canoa. La dama pinta flores, &c.; el hijo se dedica a la elección de vistas al lado del río. Uno de los dibujos representa una criatura singular, que el artista no logra clasificar. Tiene la apariencia en miniatura de la famosa serpiente de mar, como describen los navegantes a ese animal. El Sr. Stocqueler estaba a unos veinticinco metros de él a primera vista mientras yacía plácidamente sobre el agua. Al ser observado, el forastero se puso en marcha, moviendo sus remos enérgicamente, y desapareció rápidamente. El Capitán Cadell ha tratado de resolver el misterio, pero aún no está satisfecho con lo que realmente es el animal. El Sr. Stocqueler afirma que había unos dos pies sobre el agua cuando lo vio por primera vez, y estimó su longitud entre cinco y seis pies. El digno Capitán dice que, a menos que la criatura sea el "Draco almizclero" (llamado así por desprender un olor muy fuerte a almizcle), no puede explicar la novedad.'

Stocqueler cuestionó las descripciones del periódico en una carta; afirmando que nunca llamó al animal bunyip, no tenía un cuello de cisne, y nunca dijo nada sobre el tamaño del animal ya que nunca vio el cuerpo completo. Continuó escribiendo que todo se revelaría en su diorama como un "retrato de la bestia de tamaño casi natural". estaría incluido. Le tomó cuatro años pintar el diorama y se dice que tenía una milla (1,6 km) de largo y estaba compuesto por 70 imágenes individuales. El diorama desapareció hace mucho tiempo y es posible que ya no exista.

Figura retórica y eponimia

En la década de 1850, bunyip también se usaba como "sinónimo de impostor, pretendiente, farsante y similares", aunque este uso de la palabra ahora está obsoleto en inglés australiano.. El término aristocracia bunyip se acuñó por primera vez en 1853 para describir a los australianos que aspiraban a ser aristócratas. A principios de la década de 1990, el primer ministro Paul Keating usó este término para describir a los miembros de la oposición conservadora del Partido Liberal de Australia.

La palabra bunyip todavía se puede encontrar en varios contextos australianos, incluidos nombres de lugares como el río Bunyip (que desemboca en la bahía de Westernport en el sur de Victoria) y la ciudad de Bunyip, Victoria.

En la cultura popular y la ficción

• El Bunyip El periódico es un periódico semanal local publicado en la ciudad de Gawler, Australia del Sur. Primero publicado como un folleto de la Sociedad Gawler Humbug en 1863, el nombre fue elegido porque "el Bunyip es el verdadero tipo de Humbug australiano!"
• La Casa del Gentle Bunyip, construida en los años 1860, se encuentra en Clifton Hill, Victoria. Se ha convertido en una vivienda para personas de bajos ingresos.

Ilustración por H. J. Ford acompañando el cuento "El Bunyip" en el Brown Fairy Book

Numerosas historias del bunyip en la literatura escrita aparecieron en el siglo XIX y principios del XX. Uno de los primeros que se conocen es una historia en The Brown Fairy Book (1904) de Andrew Lang, adaptada de un cuento recopilado y publicado en el Journal of the Anthropological Institute en 1899.

Estatua de bronce del Bunyip de Ron Brooks, ilustrador y escultor. Desde El Bunyip del Creek de BerkeleyPor Jenny Wagner. Corte de la Biblioteca Estatal de Victoria.

• conocido autor australiano Colin Thiele escribió Gloop The Gloomy Bunyip un libro ilustrado de niños publicado en 1962.
• El personaje Alexander Bunyip, creado por el autor de niños e ilustrador Michael Salmon, apareció por primera vez en impresión El monstruo que comía Canberra (1972). Salmon presentó el personaje de Bunyip en muchos otros libros y adaptó su trabajo como una serie de televisión de acción en vivo, Billabong de Alexander Bunyip.
• Una estatua de Alexander Bunyip fue instalada delante de la Biblioteca Gungahlin en 2011.
• La obra de Anne Ross, llamada A es para Alexander, B es para Bunyip, C es para Canberra, fue encargado por el Gobierno ACT para el parque urbano de Gungahlin $3.8 millones.
• (1916) comedia musical de ragtime Bunyip (musical) o el largo título 'el encantamiento de la bella princesa wattle flor' de Ella Palzier Campbell (AKA Ella Airlie) recorrió nueve lugares en tres estados durante un año con el circuito de teatro Fuller Brothers. La música fue suministrada por varias personalidades de la Etapa de Australia, entre ellas Vince Courtney, Herbert De Pinna, Fred Monument y James Kendis.

El auge del turismo australiano de la década de 1970 generó un interés renovado en la mitología bunyip.

• (1972) Un bunyip operado por monedas fue construido por Dennis Newell en Murray Bridge, Australia del Sur, en Sturt Reserve en la orilla del río.
• Jenny Wagner publicó un libro de imágenes para niños, El Bunyip del Creek de Berkeley (1973).
• (1977) La película Dot y el Kangaroo contiene una canción "The Bunyip (Bunyip Moon)". El bunyip fue objeto de Dot y los contrabandistas donde el personaje de título, Dot, y sus amigos animales frustran el plan de un circo-ringmaster para capturar un bunyip. El bunyip apareció como una criatura suave y tímida.
• (1982) Libro de imágenes para niños El Ballad del Blue Lake Bunyip
• (1996) El autor de los niños australianos Jackie French escribió varios cuentos de bunyipes, incluyendo el cuento corto "Bunyip's Gift", recogido en la antología Ojo de la mente.
• Un episodio de The Silver Brumby (serie de televisión) contó con un bunyip amistoso y divertido.
• Wommy, un personaje en la Isla de Noé sigue mencionando bunyips y maltook Noah, el noble oso polar que es el personaje del título, y gatos ferales para bunyips.
• (1986) La película australiana Frog Dreaming se centra en la búsqueda de un bunyip llamado Donkegin.
• (2016) La película independiente de Australia Red Billabong fue liberado en 2016. Se habla de dos hermanos que se encuentran acosados por el Bunyip.

Las historias de Bunyip también se han publicado fuera de Australia.

Bunyip como se presenta en Bibhutibhushan Bandyopadhyay's Chander Pahar. Arte de Jukto Binir Basu.

• (1937) Bibhutibhushan Bandyopadhyay escribió una novela de Bengali Chander Pahar (Montaña de la Luna) que incluía una cuenta de un bunyip. La novela fue adaptada como película del mismo nombre, publicada a finales de 2013. El bunyip fue representado como la principal amenaza para los buscadores de tesoros en el desierto de las montañas Richtersveld en el sur de África. En la novela, el bunyip se describe como un homínido de tres patas.
• De 1954 a 1966, Bertie el Bunyip fue el protagonista de una popular serie infantil en el Canal 3 de Filadelfia, Pensilvania.
• (1992) El juego de roles, Werewolf: El Apocalipsis, se apropia de la leyenda Bunyip, que el Bunyip realmente sea una tribu de nativo australiano Garou, o hombres lobos. Sin embargo, no son jugables en el juego ya que, según la lora del juego, fueron impulsados a la extinción por los hombres lobos europeos durante la colonización de Australia.

El Bunyip también ha aparecido en películas.

• En 1978 Ozsploitation ecohorror film El fin de semana largo, un bunyip se presenta como una criatura que aterroriza a la pareja principal en la película, que traspasa una tranquila playa australiana.

En el siglo XXI, el bunyip ha aparecido en obras de todo el mundo.

• (2002) La serie de videojuegos Ty el Tigre Tasmaniano retrata a los Bunyips como pacíficos ancianos místicos que habitan el mundo de El Soñar, aunque no tan feroz como sus nombres y primates parecidos. Los trajes robóticos que Ty puede pilotar en Ty the Tasmanian Tiger 2: Bush Rescate y Ty the Tasmanian Tiger 3: Night of the Quinkan son nombrados después de los Bunyips, como Shadow Gunyip, Battle Gunyip y Missile Gunyips.
• (2009) Un personaje llamado Bruce Bunyip aparece en el libro de los niños El Neddiad por el americano Daniel Pinkwater. Inicialmente se le describe como "grande y enano, y tenía pequeños ojos, un scowl y sus cejas crecieron juntos" y luego dice que es un monstruo.
• (2009) Los Bunyips aparecieron como criptoides focalizados en un episodio de Los sábados secretos; sin embargo, fueron representados como pequeñas criaturas problemáticos en lugar de monstruos.
• (2010) Bunyips aparecen en la novela de fantasía de Naomi Novik Lenguas de Serpientes, donde son representados como parientes de dragones que se han adaptado a las condiciones extremas del Outback.
• (2011) Un episodio de Patrulla de Prank (Australia) La Temporada 2 implicaba una broma llamada cazadores Bunyip.
• (2014) En la novela Afterworlds uno de los personajes es el autor de un libro ficticio llamado Bunyip.
• (2014) La novela de fantasía, Reina de las cosas oscuras, por C. Robert Cargill, cuenta el Bunyip a lo largo de la historia.
• (2016) Un bunyip "tri-horned" aparece en el Mi pequeño pony: La amistad es magia episodio "P.P.O.V (Pony Point Of View)" después de ser revelado como la causa de un naufragio que es reconectado diferentemente por tres de los personajes principales de la serie.
• (2022) En la novela La isla por Adrian McKinty, que tiene lugar en Australia, un antagonista temerariamente se refiere al bunyip antes de morir.

Notas explicativas

Referencias generales y citadas