Bundahishn

Bundahishn (Avestan: Bun-dahišnīh, "Creación Primordial") es el nombre dado tradicionalmente a una colección enciclopédica de cosmogonía y cosmología zoroástrica escrita en el Libro Pahlavi. No se conoce el nombre original de la obra.

Aunque el Bundahishn se basa en el Avesta y desarrolla ideas a las que se alude en esos textos, no es en sí mismo una escritura. El contenido refleja las escrituras zoroástricas que, a su vez, reflejan las antiguas creencias zoroástricas y prezoroastrianas. En algunos casos, el texto alude a contingencias del Islam posterior al siglo VII en Irán, y en otros casos, como la idea de que la Luna está más lejos que las estrellas, reitera las escrituras a pesar de que la ciencia, para entonces, había determinado lo contrario..

Estructura

El Bundahishn sobrevive en dos recensiones: una versión india y otra iraní. La versión más corta se encontró en India y contiene solo 30 capítulos, por lo que se conoce como Lesser Bundahishn o Indian Bundahishn. Una copia de esta versión fue traída a Europa por Abraham Anquetil-Duperron en 1762. Una versión más larga fue traída a la India desde Irán por TD Anklesaria alrededor de 1870 y, por lo tanto, se conoce como Gran Bundahishn o Bundahishn iraní o simplemente Bundahishn. La recensión mayor (cuyo nombre se abrevia GBd o simplemente Bd) es aproximadamente el doble de larga que la menor (abreviada IBd). Contiene 36 capítulos. El Bundahisn contiene características que caen bajo la rúbrica de diferentes formas de clasificación, incluso como texto enciclopédico y como texto similar al midrash.

El nombre tradicionalmente dado parece ser una adopción de la sexta palabra de la primera oración de la más joven de las dos recensiones. La más antigua de las dos recensiones tiene una primera línea diferente, y la primera traducción de esa versión adoptó el nombre Zand-Ākāsīh, que significa "Zand-knowing", de las dos primeras palabras de su primera oración.

La mayoría de los capítulos del compendio datan de los siglos VIII y IX, aproximadamente contemporáneos de las partes más antiguas del Denkard, que es otro texto importante de la colección "Pahlavi" (es decir, persa medio zoroastriano). Los últimos capítulos son varios siglos más jóvenes que los más antiguos. La copia más antigua existente data de mediados del siglo XVI.

Las dos recensiones se derivan de diferentes tradiciones manuscritas y, en las partes disponibles en ambas fuentes, varían (ligeramente) en contenido. La recensión mayor también es la más antigua de las dos, y West la fechó alrededor de 1540. La recensión menor data de alrededor de 1734.

Tradicionalmente, los punteros de capítulo-verso están en números arábigos para la recensión menor y en números romanos para la recensión mayor. Las dos series no son sincrónicas ya que la recensión menor fue analizada (por Duperron en 1771) antes de que se conociera el alcance de la recensión mayor. El orden de los capítulos también es diferente.

Contenido

El Bundahishn es la visión concisa del mito de la creación del zoroastrismo y de las primeras batallas de las fuerzas de Ahura Mazda y Angra Mainyu por la hegemonía del mundo. Según el texto, en los primeros 3000 años del año cósmico, Ahura Mazda creó los Fravashis y concibió la idea de su futura creación. Usó el Vacío insensible e inmóvil como arma contra Angra Mainyu, y al final de ese período, Angra Mainyu se vio obligada a someterse y cayó en un estupor durante los siguientes 3000 años. Aprovechando la ausencia de Angra Mainyu, Ahura Mazda creó los Amesha Spentas (Inmortales generosos), que representan los elementos primordiales del mundo material, e impregnó su reino con Ard(Asha), "Verdad" para evitar que Angra Mainyu lo destruya. El Bundahishn finalmente relata la creación del bovino primordial, Ewagdad (Avestan Gavaevodata), y Gayomard (Avestan Gayomaretan), el humano primordial.

Siguiendo a MacKenzie, los siguientes nombres de capítulo entre comillas reflejan los títulos originales. Los que no tienen comillas son resúmenes de capítulos que no tienen título. El esquema de numeración de capítulos/secciones se basa en el de BT Anklesaria para la recensión mayor y en el de West para la recensión menor. Los números de capítulo para la recensión mayor están en la primera columna y en números romanos, y los números de capítulo para la recensión menor están en la segunda columna, y se indican en números arábigos y entre paréntesis.

YO.	(1)	La creación primigenia de Ohrmazd y el ataque del Espíritu Maligno.
I A.	n / A	"Sobre la creación material de las criaturas".
II.	(2)	"Sobre la formación de las luces".
tercero	n / A	"Sobre la razón de la creación de las criaturas, para luchar".
IV.	(3)	"Sobre la marcha del Adversario contra las criaturas".
IV A.	(4)	La muerte del Bovino Creado por Sole.
v	(5)	"Sobre la oposición de los dos Espíritus".
VA	n / A	"Sobre el horóscopo del mundo, cómo sucedió".
VB	n / A	Los planetas.
VI.	n / A	"Sobre la batalla de las creaciones del mundo contra el Espíritu Maligno".
A TRAVÉS DE.	(6)	"La primera batalla que el Espíritu del Cielo hizo con el Espíritu Maligno".
VIB	(7)	"La segunda batalla la hizo el Agua".
VIC.	(8)	"La tercera batalla la hizo la Tierra".
VI D.	(9)	"La cuarta batalla que hizo la Planta".
VIE.	(10)	"La quinta batalla la hizo el Buey creado por Sole".
VI F.	n / A	"La sexta batalla que hizo Gayōmard".
VIG.	n / A	"La séptima batalla la hizo el Fuego".
VIH.	n / A	"La octava batalla la hicieron las estrellas fijas".
VII.	n / A	"La novena batalla que los dioses espirituales hicieron con el Espíritu Maligno".
VIJ.	n / A	"La décima batalla la protagonizaron las estrellas no afectadas por la Mezcla".
VIII.	n / A	"Sobre la forma de esas creaciones".
VIII.	(11)	"Sobre la naturaleza de las tierras".
IX.	(12)	"Sobre la naturaleza de las montañas".
X.	(13)	"Sobre la naturaleza de los mares".
XI.	(20)	"Sobre la naturaleza de los ríos".
XI A.	(20)	"Sobre ríos particulares".
XI B.	(21)	Los diecisiete tipos de "agua" (de líquido).
XI C.	(21)	La insatisfacción de los ríos Arang, Marv y Helmand.
XII.	(22)	"Sobre la naturaleza de los lagos".
XIII.	(14)	"Sobre la naturaleza de las 5 clases de animales".
XIV.	(15)	"Sobre la naturaleza de los hombres".
XIV a.	n / A	"Sobre la naturaleza de la mujer".
XIVB.	(23)	Sobre los negros.
XV.	(dieciséis)	"Sobre la naturaleza de los nacimientos de todo tipo".
XV A.	(dieciséis)	Otros tipos de reproducción.
XVI.	(27)	"Sobre la naturaleza de las plantas".
XVI a.	(27)	En flores.
XVII.	(24)	"Sobre los jefes de hombres y animales y cada cosa".
XVII A.	n / A	Sobre la desigualdad de los seres.
XVIII.	(17)	"Sobre la naturaleza del fuego".
XIX.	n / A	"Sobre la naturaleza del sueño".
XIX A.	n / A	La independencia de la tierra, el agua y las plantas del esfuerzo y el descanso.
XX.	n / A	Sobre sonidos.
XXI.	n / A	"Sobre la naturaleza del viento, las nubes y la lluvia".
XXII.	n / A	"Sobre la naturaleza de las criaturas nocivas".
XXIII.	n / A	"Sobre la naturaleza de la especie de lobo".
XXIV.	(18-19)	"Sobre varias cosas, de qué manera fueron creadas y la oposición que les sobrevino".XXIV. C.A. (18) El árbol Gōkarn, el Wās ī Paṇčāsadwarān (pez), el Árbol de muchas semillas.XXIV. DU. (19) El asno de tres patas, el buey Haδayãš, el pájaro Čamroš, el pájaro Karšift, el pájaro Ašōzušt, la utilidad de otras bestias y pájaros, el halcón blanco, el pájaro Kāskēn, el buitre, los perros, el zorro, el la comadreja, la rata, el erizo, el castor, el águila, el caballo árabe, el gallo.
XXV.	(25)	"En el año religioso".
XXVI.	n / A	"Sobre la gran actividad de los dioses espirituales".
XXVIII.	(28)	"Sobre las malas acciones de Ahreman y los demonios".
XXVIII.	n / A	"Sobre el cuerpo de los hombres como medida del mundo (microcosmos)".
XXIX.	(29)	"Sobre la jefatura de los continentes".
XXX.	n / A	"Sobre el puente de Činwad y las almas de los difuntos".
XXXI.	n / A	"En tierras particulares de Ērānšahr, la morada de los Kays".
XXXIII.	n / A	"Sobre las moradas que los Kay hicieron con esplendor, que se llaman prodigios y prodigios".
XXXIII.	n / A	"Sobre las aflicciones que sucedieron a Ērānšahr en cada milenio".
XXXIV.	(30)	"Sobre la resurrección de los muertos y el Cuerpo Final".
XXXV.	(31-32)	"Sobre el ganado y la descendencia de los Kay".
XXXV A.	(33)	"La familia de los Mobad".
XXXVI.	(34)	"Sobre los años de los héroes en el tiempo de 12.000 años".

Astronomía zoroastriana

Extracto del Capítulo 2:- Sobre la formación de las luminarias.

1. Ohrmazd produjo iluminación entre el cielo y la tierra, las estrellas de la constelación y también las que no son de las constelaciones, luego la luna y después el sol, como relataré.

2. Primero produjo la esfera celeste, y las estrellas de la constelación le son asignadas por él; especialmente estos doce cuyos nombres son Varak (el Cordero), Tora (el Toro), Do-patkar (las Dos figuras o Géminis), Kalachang (el Cangrejo), Sher (el León), Khushak (Virgo), Tarazhuk (el Balance), Gazdum (el Escorpión), Nimasp (el Centauro o Sagitario), Vahik (Capricornio), Dul (la Olla de Agua) y Mahik (el Pez);

3. que, desde su creación original, se dividieron en las veintiocho subdivisiones de los astrónomos, cuyos nombres son Padevar, Pesh-Parviz, Parviz, Paha, Avesar, Beshn, Rakhvad, Taraha, Avra, Nahn, Miyan, Avdem, Mashaha, Spur, Husru, Srob, Nur, Gel, Garafsha Varant, Gau, Goi, Muru, Bunda, Kahtsar, Vaht, Miyan, Kaht.

4. Y todas sus creaciones originales, que residen en el mundo, están encomendadas a ellos; para que cuando llegue el destructor venzan al adversario ya su propia persecución, y las criaturas se salven de aquellas adversidades.

5. Como espécimen de un ejército bélico, que está destinado a la batalla, han ordenado cada constelación de esas 6480 mil pequeñas estrellas como asistencia; y entre esas constelaciones, cuatro jefes, designados en los cuatro lados, son líderes.

6. Por recomendación de esos jefes, las muchas estrellas innumerables se asignan especialmente a los diversos barrios y diversos lugares, como la fuerza unida y el poder designado de esas constelaciones.

7. Como se dice que Tishtar es el jefe del este, Sataves el jefe del oeste, Vanand el jefe del sur y Haptoring el jefe del norte.

Traducciones

• Domenico Agostini (ed), Samuel Thrope (trans), The Bundahišn: The Zoroastrian Book of Creation, Oxford University Press 2020