Budismo de Asia Oriental

Budismo de Asia Oriental o Mahayana de Asia Oriental es un término colectivo para las escuelas de budismo Mahāyāna que se desarrollaron en Asia Oriental y que siguen el canon budista chino. Estos incluyen las diversas formas de budismo chino, japonés y coreano en el este de Asia. Los budistas de Asia oriental constituyen el cuerpo de tradiciones budistas numéricamente más grande del mundo, y suman más de la mitad de los budistas del mundo.

Todas las formas de budismo de Asia oriental se derivan de escuelas budistas sinizadas que se desarrollaron entre la dinastía Han, ya que tales transmisiones religiosas se pudieron permitir para permitir la inexorable filtración del budismo en Asia oriental durante un milenio debido a los vibrantes intercambios culturales que fueron capaces de se hicieron en ese momento como resultado de los contactos comerciales con Asia Central y del Sur a lo largo de la Ruta de la Seda (cuando el budismo se introdujo por primera vez desde Asia Central y Gandhara) y la dinastía Song, y por lo tanto están influenciados por la cultura y la filosofía chinas. Algunas de las tradiciones más influyentes incluyen Chan (Zen), Pure Land, Huayan, Tiantai y el budismo esotérico chino.Estas escuelas desarrollaron interpretaciones nuevas y únicas de los textos budistas de Asia oriental y se centraron en el estudio de los sutras Mahayana. Según Paul Williams, este énfasis en el estudio de los sutras contrasta con la actitud budista tibetana que ve los sutras como demasiado difíciles a menos que se aborden a través del estudio de tratados filosóficos (shastras).

Los textos del Canon chino comenzaron a traducirse en el siglo II y la colección continuó evolucionando durante un período de mil años, la primera edición impresa en madera se publicó en 983. La edición estándar moderna es Taishō Tripiṭaka, producida en Japón. entre 1924 y 1932.

Además de compartir un canon de escritura, las diversas formas de budismo de Asia oriental también han adaptado valores y prácticas de Asia oriental que no eran prominentes en el budismo indio, como la veneración de los antepasados ​​chinos y la visión confuciana de la piedad filial.

Los monásticos budistas de Asia oriental generalmente siguen la regla monástica conocida como Dharmaguptaka Vinaya. Una excepción importante son algunas escuelas de budismo japonés donde el clero budista a veces se casa, sin seguir el código monástico tradicional o Vinaya. Esto se desarrolló durante la Restauración Meiji, cuando una campaña nacional contra el budismo obligó a ciertas sectas budistas japonesas a cambiar sus prácticas.

Budismo en Asia Oriental

Budismo en China

El budismo en China se ha caracterizado por interacciones complejas con las tradiciones religiosas indígenas de China, el taoísmo y el confucianismo, y varió entre períodos de apoyo institucional y represión por parte de gobiernos y dinastías. El budismo se introdujo por primera vez en China durante la dinastía Han, en un momento en que el imperio Han expandió su incipiente influencia geopolítica correspondiente hasta los confines de Asia Central. Las oportunidades para los intercambios culturales vibrantes y los contactos comerciales a lo largo de la Ruta de la Seda y las rutas comerciales marítimas con la India y el sudeste asiático marítimo hicieron inevitable que la filtración del budismo penetrara en China y gradualmente en el resto del este de Asia en general.Tales transmisiones religiosas se pudieron permitir para permitir la inexorable filtración del budismo en el este de Asia durante un milenio debido a los vibrantes intercambios culturales que se pudieron realizar en ese momento como resultado de la Ruta de la Seda.

El budismo chino ha influido fuertemente en el desarrollo del budismo en otros países de Asia oriental, y el Canon budista chino sirve como texto religioso principal para otros países de la región.

El budismo chino temprano fue influenciado por traductores de Asia Central que comenzaron la traducción de una gran cantidad de Tripitaka y textos de comentarios de India y Asia Central al chino. Los primeros esfuerzos para organizar e interpretar la amplia gama de textos recibidos dieron lugar a las primeras escuelas budistas chinas como las escuelas Huayan y Tiantai. En el siglo VIII, la escuela Chan comenzó a surgir, y eventualmente se convirtió en la escuela budista más influyente en el este de Asia y se extendió por toda la región.

Budismo en Japón

El budismo se introdujo oficialmente en Japón desde China y Corea durante los siglos V y VI d.C. Además de desarrollar sus propias versiones de las tradiciones china y coreana (como el Zen, una forma japonesa de Chan y Shingon, una forma de budismo esotérico chino), Japón desarrolló sus propias tradiciones indígenas como Tendai, basadas en el Tiantai chino, Nichiren y Jōdo Shinshū (una escuela de la Tierra Pura).

Budismo en corea

El budismo se introdujo en Corea desde China durante el siglo IV, donde comenzó a practicarse junto con el chamanismo indígena. Tras un fuerte apoyo estatal en la era de Goryeo, el budismo fue suprimido durante el período de Joseon a favor del neoconfucianismo. La supresión finalmente terminó debido a la participación budista en repeler la invasión japonesa de Corea en el siglo XVI, lo que llevó a un lento período de recuperación que duró hasta el siglo XX. La escuela Seon, derivada del budismo chino Chan, se introdujo en el siglo VII y creció hasta convertirse en la forma más extendida del budismo coreano moderno, con la Orden Jogye y la Orden Taego como sus dos ramas principales.