Brihaspati

Brihaspati (sánscrito: बृहस्पति, IAST: Bṛhaspati), también conocido como Guru, es una deidad hindú. En las antiguas escrituras védicas del hinduismo, Brihaspati es una deidad asociada con el fuego, y la palabra también se refiere a un rishi (sabio) que aconseja a los devas (dioses). En algunos textos posteriores, la palabra se refiere al planeta más grande del sistema solar, Júpiter, y la deidad se asocia con el planeta como Navagraha.

Salvia

Brihaspati aparece en el Rigveda (anterior al 1000 a. C.), como en las dedicatorias a él en el himno 50 del Libro 4; se le describe como un sabio nacido de la primera gran luz, el que ahuyentó las tinieblas, es brillante y puro, y porta un arco especial cuya cuerda es Rta u "orden cósmico" (base del dharma). Su conocimiento y carácter son reverenciados, y todos los Devas lo consideran Gurú (maestro). En la literatura védica y otros textos antiguos, el sabio Brihaspati también recibe otros nombres como Bramanaspati, Purohita, Angirasa (hijo de Angiras) y Vyasa; a veces se le identifica con el dios Agni (fuego). Su esposa es Tara (o diosa que personifica las estrellas en el cielo).

La reverencia por el sabio Brihaspati perduró durante el período medieval, y uno de los muchos Dharmasastras recibió su nombre. Mientras que los manuscritos de Brihaspati Smriti (Bṛhaspatismṛti) no han sobrevivido hasta la era moderna, sus versos fueron citados en otros textos indios. Los eruditos se han esforzado por extraer estos versos citados, creando así una reconstrucción moderna de Bṛhaspatismriti. Jolly y Aiyangar han recopilado unos 2.400 versos del texto perdido Bṛhaspatismṛti de esta manera. Brihaspati Smriti probablemente era un texto más extenso y completo que Manusmriti, y la evidencia disponible sugiere que la discusión del proceso judicial y la jurisprudencia en Brihaspati Smriti se citó a menudo.

Sutras Brihaspati

Brihaspati sutras, también llamado Barhaspatya sutras, es un antiguo texto sánscrito que lleva el nombre de su autor Brihaspati, conocido por sus teorías sobre el materialismo y el antiteísmo. Sus principios son la base de la escuela Charvaka de filosofía india no ortodoxa. El manuscrito Brihaspati Sutras se ha perdido en la historia o aún no se ha encontrado. Sin embargo, el texto se cita en otros textos hindúes, budistas y jainistas, y esta literatura secundaria ha sido la fuente para reconstruir parcialmente los Brihaspati sutras.

Algunos eruditos sugieren que los sutras Brihaspati llevan el nombre de Brihaspati en los Vedas, pero otros eruditos cuestionan esta teoría porque el texto rechaza los Vedas.

Planeta

Brihaspati como planeta (Júpiter) aparece en varios textos astronómicos hindúes en sánscrito, como el Aryabhatiya del siglo V de Aryabhata, el Romaka del siglo VI de Latadeva y Panca Siddhantika de Varahamihira, el Khandakhadyaka del siglo VII de Brahmagupta y el Sisyadhivrddida del siglo VIII de Lalla. Estos textos presentan a Brihaspati como uno de los planetas y estiman las características del respectivo movimiento planetario. Otros textos, como Surya Siddhanta, que datan de haber sido completado en algún momento entre el siglo V y el siglo X, presentan sus capítulos sobre varios planetas con mitologías de deidades.

Los manuscritos de estos textos existen en versiones ligeramente diferentes, presentan el movimiento de Brihaspati en los cielos, pero varían en sus datos, lo que sugiere que el texto fue abierto y revisado durante sus vidas. Los textos discrepan levemente en sus datos, en sus medidas de las revoluciones, el apogeo, los epiciclos, las longitudes nodales, la inclinación orbital y otros parámetros de Brihaspati. Por ejemplo, tanto Khandakhadyaka como Surya Siddhanta de Varaha afirman que Brihaspati completa 364.220 revoluciones cada 4.320.000 años terrestres, un Epiciclo de Apsis de 32 grados, y tuvo un apogeo (aphelia) de 160 grados en 499 EC; mientras que otro manuscrito de Surya Siddhanta acepta que las revoluciones sean 364.220, pero revisa ligeramente el apogeo a 171 grados y 16 segundos y el epiciclo.

Los eruditos hindúes del primer milenio d.C. habían estimado el tiempo necesario para las revoluciones siderales de cada planeta, incluido Brihaspati, a partir de sus estudios astronómicos, con resultados ligeramente diferentes:

En las mitologías medievales, particularmente aquellas asociadas con la astrología hindú, Brihaspati tiene un segundo significado y se refiere a Júpiter. Se convirtió en la raíz de la palabra 'Brihaspativara' o jueves en el calendario hindú. Brihaspati como Júpiter es parte de Navagraha en el sistema zodiacal hindú, considerado auspicioso y benévolo. La palabra "jueves" en los calendarios grecorromano y otros indoeuropeos también está dedicado al planeta Júpiter (dios del cielo y del trueno). Sus signos del zodiaco son casi idénticos.

Adoración

Brihaspati, parte de un esteele Navagraha de Konark

Jyotisha es astrología hindú, que implica el concepto de Nakshatra (consulte también la Lista de templos de Natchathara), Navagraha (consulte también la Lista de templos de Navagraha y Saptarishi incluidos en la lista de deidades hindúes cuyos templos dedicados se encuentran en varios lugares de peregrinación hindúes para que los hindúes toman peregrinación yatra Uno de los templos más famosos de Brihaspati está situado en el distrito de Tanjore del estado de Tamil Nadu.

Iconografía

El icono de Brihaspati hace que su cuerpo sea dorado, con las piernas rayadas de azul y la cabeza cubierta por un halo de luna y estrellas. Posee diferentes artículos dependiendo de la región. En partes del sur de Asia sostiene un recipiente que contiene soma, a veces con un tigre domesticado. En otros lugares, su icono lleva un palo, un loto y cuentas. Brihaspati estaba casado con Tara. En algunas mitologías medievales, Chandra secuestró a Tara. Tara dio a luz un hijo, Budha (planeta Mercurio).

Día dedicado

El jueves se considera el día dedicado a Brihaspati. Según la mitología hindú, rezar a Brihaspati el jueves proporciona beneficios astrológicos.