Brígida de Kildare

Santa Brígida de Kildare o Santa Brígida de Irlanda (irlandés: Naomh Bríd; gaélico clásico: Brighid; Latín: Brigida; c. 451 – 525) es la santa patrona (o 'madre santa') de Irlanda, y uno de sus tres santos nacionales junto con Patricio y Columba. Según las hagiografías medievales irlandesas, fue una abadesa que fundó la importante abadía de Kildare (Cill Dara), así como varios otros conventos de monjas. Hay pocos hechos históricos sobre ella, y sus hagiografías son principalmente anécdotas y relatos de milagros, algunos de los cuales tienen sus raíces en el folclore pagano. Dicen que Brigid era hija de un cacique y una esclava, y fue criada en la casa de un druida antes de convertirse en virgen consagrada. Ella es patrona de muchas cosas, incluyendo la poesía, el aprendizaje, la curación, la protección, la herrería, la ganadería y la producción lechera. En su honor, se mantuvo ardiendo un fuego perpetuo en Kildare durante siglos.

Algunos historiadores sugieren que Brigid es una cristianización de la diosa celta Bríd. La fiesta de Santa Brígida es el 1 de febrero, y tradicionalmente consiste en tejer cruces de Brígida y muchas otras costumbres populares. Originalmente era un festival precristiano llamado Imbolc, que marcaba el comienzo de la primavera. A partir de 2023 es día festivo en la República de Irlanda, el primero que lleva el nombre de una mujer. Este día festivo es compartido por Dar Lugdach, quien según la tradición fue su alumno, compañero cercano y sucesor. La ocasión se marca el primer lunes a partir del 1 de febrero.

Nombre

La santa tiene el mismo nombre que la diosa Brigid, derivado del protocelta *Brigantī "alto, exaltado" y, en última instancia, se originó con el protoindoeuropeo *bʰerǵʰ-. En irlandés antiguo, su nombre se deletreaba Brigit y se pronunciaba [ˈbʲrʲiɣʲidʲ]. En irlandés moderno también se la llama Bríd. En galés se la llama Ffraid (a veces mutado a Fraid), como en varios lugares llamados Llansanffraid, "St. Iglesia de Brigit. También se la conoce como "la María de Gael" y la "Madre Santa de Irlanda".

Historicidad

Existe un debate sobre si Brigid era una persona real. Hay pocos hechos históricos sobre ella, y las primeras hagiografías "son principalmente anécdotas e historias de milagros, algunas de las cuales están profundamente arraigadas en el folclore pagano irlandés". Ella tiene el mismo nombre y muchos de los mismos atributos que la diosa celta Brigid, y hay muchos eventos sobrenaturales y costumbres populares asociadas con ella. Al igual que la santa, la diosa en la mitología irlandesa está asociada con la poesía, la curación, la protección, la herrería y los animales domésticos, según Sanas Cormaic y Lebor Gabála Érenn. Además, la fiesta del santo cae en la fiesta tradicional gaélica de Imbolc. Algunos eruditos sugieren que el santo es una cristianización de la diosa; otros que ella era una persona real cuyo mito tomó los atributos de la diosa. La historiadora del arte medieval Pamela Berger argumenta que los monjes cristianos "tomaron la figura antigua de la diosa madre e injertaron su nombre y funciones en su contraparte cristiana". Dáithí Ó hÓgáin y otros sugieren que la santa había sido druida principal en el templo de la diosa Brigid, fue responsable de convertirlo en un monasterio cristiano, y que después de su muerte, el nombre y las características de la diosa se unieron a la santa.

Vida

Fuentes

Entre los relatos más antiguos de santa Brígida se encuentran dos himnos irlandeses antiguos; el primero por St Ultan de Ardbraccan (fallecido c. 657), Brigit Bé Bithmaith ('Brigid siempre excelente mujer') también conocida como "Ultan's himno", y el segundo es "Broccán'himno", compuesto por San Broccán Clóen (fallecido c. 650) a pedido de Ultan, quien fue su tutor. Dos primeras Vidas de Santa Brígida en prosa hiberno-latina, la Vita Sanctae Brigitae I y II, fueron escritas en los siglos VII y VIII, la primera posiblemente por Santa Aleran (fallecida en 665), lectora de Clonard, la segunda por Cogitosus, un monje de Kildare. Una antigua vida en prosa irlandesa, Bethu Brigte, fue compuesta en el siglo IX. Se compusieron varias Vidas del santo en latín e irlandés posteriores. La Vita III, en verso hexámetro, a veces se atribuye a San Celano de Inishcaltra de los siglos VII y VIII, pero parece más probable que la haya escrito San Donato, un monje irlandés que se convirtió en obispo de Fiesole. en 824. En Donatus' prólogo, se refiere a las Vidas anteriores de St Ultan (ver antes para su himno), St. Aleran (ver "Vita I") y un Anónimo. El clérigo romano irlandés Colman c. había compuesto previamente un poema en latín de 34 hexámetros sobre Santa Brígida. 800.

Continúa la discusión sobre las fechas de los anales y la precisión de las fechas relacionadas con Santa Brígida.

Primeros años

Debido a la calidad legendaria de los primeros relatos de su vida, existe un debate entre muchos eruditos seculares y cristianos sobre la veracidad de sus biografías. Según la tradición, Brigid nació en el año 451 en Faughart, justo al norte de Dundalk, en Conaille Muirtheimne, parte del Reino de Ulaid. Todas las fuentes tempranas dicen que ella era una de los Fothairt, un pueblo basado principalmente en Leinster. Tres biografías nombran a su madre como Broicsech, una esclava que había sido bautizada por San Patricio. Nombran a su padre como Dubhthach, un jefe de Leinster.

La Vitae dice que la esposa de Dubhthach lo obligó a vender a la madre de Brigid a un druida cuando quedó embarazada. Esto podría haber sido inspirado por la historia bíblica de Abraham y Agar. Un relato del siglo VIII llama al druida Maithghean. Dice que Broicsech dio a luz a Brigid al amanecer, en el umbral, mientras traía leche a la casa del druida. Esta liminalidad parece ser un vestigio de la tradición druídica. Brigid nació así en la esclavitud. Las leyendas de su santidad temprana incluyen sus vómitos cuando el druida trató de alimentarla, debido a su impureza; en su lugar, llega una vaca blanca con orejas rojas para sostenerla. El padrastro druida de Brigid es retratado con cierta simpatía en las historias. Él puede ver que Brigid es especial, está preocupado por el bienestar de Brigid y finalmente la libera a ella y a su madre.

Cogitosus dijo que pasó su juventud como trabajadora agrícola; batiendo mantequilla, pastoreando los rebaños y cuidando la cosecha.

A medida que envejecía, se decía que Brigid hacía milagros, entre ellos curar y alimentar a los pobres. Según un cuento, cuando era niña, una vez regaló toda la reserva de mantequilla de su madre. Luego se repuso la mantequilla en respuesta a las oraciones de Brigid. Alrededor de los diez años, fue devuelta como sirvienta del hogar a su padre, donde su caridad la llevó a donar sus pertenencias a cualquiera que se lo pidiera.

En las dos primeras biografías, Dubhthach está tan enojado con Brigid que la llevó en un carro al rey de Leinster para venderla. Mientras Dubhthach hablaba con el rey, Brigid regaló la espada enjoyada de su padre a un mendigo para cambiarla por comida para alimentar a su familia. El rey reconoció su santidad y convenció a Dubhthach de que le concediera la libertad a su hija.

Vida religiosa

Se dice que Brigid fue "velada" o se convirtió en virgen consagrada a través de Saint Mac Caille, obispo de Cruachán Brí Éile, o de St. Mél de Ardagh en Mág Tulach (la actual baronía de Fartullagh, condado de Westmeath), quien le otorgó los poderes de una abadesa.

Según la tradición, alrededor de 480 Brigid fundó un monasterio en Kildare (Cill Dara, "iglesia del roble"), en el sitio de un santuario pagano a la diosa celta. Brigid, atendida por un grupo de mujeres jóvenes que atendían una llama eterna. El sitio estaba debajo de un gran roble en la cresta de Druim Criadh.

A Brigid, con un grupo inicial de siete compañeras, se le atribuye la organización de la vida religiosa consagrada comunal para mujeres en Irlanda. Fundó dos monasterios; uno para hombres, el otro para mujeres. Brigid se convirtió en la primera abadesa de Kildare e invitó a Conleth (Conláed), un ermitaño de Connell, a ayudarla; se convirtió en el primer obispo de Kildare. A menudo se ha dicho que le dio jurisdicción canónica a Conleth, pero el arzobispo Healy dice que ella simplemente "seleccionó a la persona a quien la Iglesia le dio esta jurisdicción", y su biógrafo nos dice que eligió a San Conleth. 34;para gobernar la iglesia junto con ella misma". Durante siglos, Kildare estuvo gobernada por una doble línea de abades-obispos y abadesas, siendo la abadesa de Kildare considerada superiora general de los monasterios de Irlanda. A sus sucesores siempre se les ha otorgado honor episcopal. El oratorio de Brigid en Kildare se convirtió en un centro de religión y aprendizaje, y se convirtió en una ciudad catedralicia.

A Brigid se le atribuye la fundación de una escuela de arte, que incluye trabajos en metal e iluminación, que Conleth supervisó. El scriptorium de Kildare hizo el Libro de Kildare, que recibió grandes elogios de Gerald of Wales (Giraldus Cambrensis), pero desapareció durante la Reforma. Según Giraldus, nada de lo que vio fue comparable con el libro, cada página del cual estaba magníficamente iluminada, y el trabajo entrelazado y la armonía de los colores dejaron la impresión de que "todo esto es obra de ángeles"., y no habilidad humana".

Según Trias Thaumaturga, Brigid pasó un tiempo en Connacht y fundó muchas iglesias en la diócesis de Elphin. Se dice que visitó Longford, Tipperary, Limerick y South Leinster. Su amistad con San Patricio se menciona en el siguiente párrafo del Libro de Armagh: "inter sanctum Patricium Brigitanque Hibernesium columnas amicitia caritatis inerat tanta, ut unum cor consiliumque haberent unum. Christus per illum illamque virtutes multas peregit" ("Entre San Patricio y Santa Brígida, los pilares del pueblo irlandés, había una amistad de caridad tan grande que tenían un solo corazón y por él y por ella Cristo realizó muchas y grandes obras".) Sin embargo, dado que el 'histórico' Brigid nació en 451 y San Patricio murió alrededor de 461, esto es poco probable.

El monje Ultan de Ardbraccan, que escribió la vida de Brigid, cuenta la historia de que Darlugdach, el alumno favorito de Brigid, se enamoró de un joven y, con la esperanza de conocerlo, se escapó de la cama en que ella y Brigid estaban durmiendo. Sin embargo, reconociendo su peligro espiritual, oró pidiendo guía, luego colocó brasas encendidas en sus zapatos y se los puso. "Así, por el fuego", escribió Ultan, "ella apagó el fuego, y por el dolor extinguió el dolor". Luego volvió a la cama. Brigid fingió dormir pero estaba al tanto de la partida de Darlugdach. Al día siguiente, Darlugdach le reveló a Brigid la experiencia de la noche anterior. Brigid le aseguró que "ahora estaba a salvo del fuego de la pasión y del fuego del infierno en el más allá". y luego sanó los pies de su estudiante. El nombre Darlugdach (también escrito Dar Lugdach o Dar Lughdacha) significa "hija del dios Lugh".

Muerte

Se dice que Brigid recibió los últimos ritos cuando estaba muriendo por San Ninnidh de la Mano Pura. Posteriormente, según los informes, tenía su mano derecha revestida de metal para que nunca fuera profanada, y este fue el origen de su epíteto. La tradición dice que murió en Kildare el 1 de febrero de 525.

Tras la muerte de Brigid, Darlugdach se convirtió en la segunda abadesa de Kildare. Darlugdach era tan devota de su mentora que cuando Brigid yacía moribunda, Darlugdach expresó el deseo de morir con ella, pero Brigid respondió que Darlugdach moriría en el aniversario de su muerte (la de Brigid). La Iglesia Católica registra el año de la muerte de Brigid en 521 y el de Darlugdach en 522 y ha asignado el 1 de febrero como la fiesta de ambos santos.

Milagros

Thomas Charles-Edwards escribió que el poder de Brigid se expresa en 'ayudar' milagros: curar, alimentar a los hambrientos y rescatar a los débiles de la violencia. A diferencia de San Patricio, "la mayoría de sus milagros fueron asuntos humildes para personas de bajo rango" y ella "nunca dicta el curso de la política dinástica".

Dáithí Ó hÓgáin escribió que la fusión de la diosa pagana y el santo cristiano se puede ver en algunos de los milagros, donde Brigid multiplica la comida, otorga ganado y ovejas, controla el clima y está asociada con el fuego o las fuentes termales.

Según Brian Wright, los milagros de Brigid descritos por Cogitosus se refieren principalmente a la curación; caridad; vacas, ovejas y productos lácteos; la cosecha; fuego; fertilidad/embarazo; y su virginidad/santidad.

• Una de las historias más conocidas es Brigid preguntando al Rey de Leinster por tierra. Le dijo al rey que el lugar donde estaba era el lugar perfecto para un convento. Estaba al lado de un bosque donde podían reunir leña y bayas, había un lago cercano que proporcionaría agua, y la tierra era fértil. El rey se rió de ella y se negó a darle cualquier tierra. Brigid oró y pidió a Dios que suavizase el corazón del rey. Entonces sonrió al rey y dijo: "¿Me darás tanta tierra como mi manto cubrirá?" El rey pensó que estaba bromeando y de acuerdo. Le dijo a cuatro de sus hermanas que tomaran el manto, pero en lugar de ponerlo en el césped, cada hermana, con cara girada a un punto diferente de la brújula, comenzó a correr rápidamente. El manto creció en todas direcciones y cubrió muchos acres de tierra. "¡Oh, Brigid!" dijo el rey asustado, "¿De qué estás?". "Lo soy, o más bien mi capa se trata de cubrir toda tu provincia para castigarte por tu astucia a los pobres". "Llama a tus doncellas. Te daré un terreno decente". El santo fue persuadido, y si el rey sostenía sus anillos de cartera en el futuro, ella sólo tenía que aludir su capa para llevarlo a la razón. Poco después, el rey se convirtió en cristiano, comenzó a ayudar a los pobres, y encargó la construcción del convento. Esta historia fue probablemente inspirada en la de Dido.
• Después de que Brigid prometió Dios una vida de castidad, sus hermanos estaban molestos por la pérdida de un precio de novia. Cuando ella estaba fuera llevando un montón de gente pobre, algunos comenzaron a reírse de ella. Un hombre llamado Bacene le dijo: "El hermoso ojo que está en tu cabeza será desposado a un hombre aunque te guste o no". En respuesta, Brigid puso su dedo en el ojo y dijo: "Aquí está ese hermoso ojo para ti. Me parece poco probable que alguien te pida una chica ciega". Sus hermanos trataron de salvarla y lavar la sangre de su herida, pero no había agua que encontrar. Brigid les dijo: "Pon mi personal sobre este páramo delante de ti", y después de que lo hicieron, una corriente salió del suelo. Entonces ella le dijo a Bacene: "Pronto tus dos ojos estallarán en tu cabeza", y sucedió como ella dijo. Esta historia fue probablemente inspirada en el loro de Santa Lucía.
• Cuando Brigid era de edad conyugal, un hombre llamado Dubthach maccu Lugair vino a woo ella. Como Brigid había ofrecido su virginidad a Dios, le dijo al hombre que no podía aceptarlo sino que debía ir al bosque detrás de su casa donde encontraría una hermosa doncella para casarse. Todo lo que dijo a los padres de la doncella sería agradable a ellos. El hombre siguió sus instrucciones y la profecía de Brigid se hizo realidad.
• Brigid, que era una experta lechera y cervecería, fue reputada para convertir el agua en cerveza.
• Las oraciones de San Brigid se decían que aún el viento y la lluvia.
• En una historia, Brigid protegió a una mujer de un noble que había confiado un broche de plata a la mujer para su custodia, pero entonces secretamente lo había arrojado al mar. La acusó de robarla, sabiendo que podía llevarla como esclavo si un juez dictara sentencia a su favor. La mujer huyó y buscó refugio con la comunidad de Brigid. Por casualidad, uno de sus pescadores cogió un pez que, al abrirse, fue encontrado que se había tragado el broche. El noble libró a la mujer, confesó su pecado, y se inclinó en sumisión a Brigid. Esta es también una versión irlandesa de una historia generalizada; otra versión se cuenta de Saint Mungo/Kentigern.
• Cuando Brigid viajaba para ver a un médico por dolor de cabeza, se quedó en la casa de una pareja de Leinster que tenía dos hijas mudas. Las hijas viajaban con Brigid cuando su caballo se asustó, causando que se cayera y arrancó su cabeza sobre una piedra. Un toque de sangre de Brigid sanó a las chicas de su muteidad.
• Se dice que Brigid ha preservado la castidad de una monja en circunstancias inusuales. Liam de Paor (1993) y Connolly " Picard (1987), en sus traducciones completas de Cogitosus, dan sustancialmente la misma traducción del relato del ministerio de Brigid a una monja que no había cumplido su voto de castidad y se había quedado embarazada. En la traducción de 1987: "Una mujer que había tomado el voto de castidad cayó, a través del deseo juvenil de placer, y su vientre se hinchaba de niño. Brigid, ejerciendo la fuerza más poderosa de su fe inefable, la bendijo, causando que el niño desaparezca, sin llegar al nacimiento, y sin dolor. Regresó fielmente a la mujer a la salud y a la penitencia". La Brigid Alliance, una ONG estadounidense que ayuda a las personas que buscan abortos, fue nombrada después de St Brigid en referencia a este milagro.
• Cuando en la orilla del río Inny, Brigid recibió un regalo de manzanas y dulces. Luego entró en una casa donde muchos leprosos le rogaban por estas manzanas, que ofreció voluntariamente. La mujer que había dado el regalo a Brigid estaba enojada por esto, diciendo que ella no había dado el regalo a los leprosos. Brigid estaba enojado con la mujer por retener a los leprosos y maldijo sus árboles para que ya no dieran fruto. Otra mujer le dio a Brigid el mismo regalo, y otra vez Brigid les dio a rogar leprosos. Esta mujer pidió que ella y su jardín fueran bendecidos. Brigid dijo que un gran árbol en el jardín tendría dos veces fruto de sus ramas, y esto se hizo realidad.

Veneración

Brigid es honrada el 1 de febrero en los calendarios de la Iglesia Católica en Irlanda, así como en la Iglesia Anglicana de Irlanda, la Iglesia de Inglaterra y la Iglesia Episcopal.

Es patrona de Irlanda (y uno de sus tres santos nacionales), así como de curanderos, poetas, herreros, ganaderos y lecheros, entre otros.

Se dice que Brigid fue enterrada a la derecha del altar mayor de la catedral de Kildare, y sobre ella se levantó una costosa tumba "adornada con gemas y piedras preciosas y coronas de oro y plata".

A fines del siglo XII, Gerald of Wales escribió que diecinueve monjas se turnaban para mantener un fuego perpetuo en Kildare en honor a Brigid. Se dijo que este fuego se mantuvo encendido desde la época de Brigid, y se sugiere que originalmente era parte de un templo de la diosa Brigit. Gerald dijo que estaba rodeado por un seto que nadie podía cruzar.

Showing translation for

St Brigid 's Day

La fiesta de Santa Brígida es el 1 de febrero. Cogitosus, escrito a finales del siglo VII, es el primero en mencionar una fiesta de Santa Brígida que se observa en Kildare en esta fecha. También era la fecha de Imbolc, un festival estacional que se cree que tiene orígenes precristianos. Imbolc es uno de los cuatro festivales de temporada gaélicos, junto con Bealtaine (1 de mayo), Lughnasa (1 de agosto) y Samhain (1 de noviembre).

Las costumbres del día de Santa Brígida no comenzaron a registrarse en detalle hasta principios de la era moderna. Las cruces de Brigid se hacen tradicionalmente el día de su fiesta. Son cruces de tres o cuatro brazos tejidas con juncos. Se cuelgan sobre puertas y ventanas para protegerse contra el fuego, los rayos, las enfermedades y los malos espíritus.

En la víspera de Santa Brígida, se decía que Brígida visitaba los hogares virtuosos y bendecía a los habitantes. La gente dejó prendas de vestir o tiras de tela afuera durante la noche para que Brigid las bendiga. Se creía que estos tenían poderes de curación y protección. Brigid sería invitada simbólicamente a la casa y, a menudo, se le haría una cama. En algunos lugares, un miembro de la familia que representaba a Brigid daba tres vueltas a la casa cargando juncos. Luego tocarían la puerta tres veces antes de ser bienvenidos.

En Irlanda y partes de Escocia, las niñas y mujeres jóvenes exhibirían una muñeca que representaba a Brigid por la comunidad. Conocida como la Brídeóg ('pequeña Brigid'), anglicismo 'Breedhoge' o 'Biddy', estaba hecho de juncos o juncos y revestido con trozos de tela, flores o conchas. En algunas áreas, una niña asumió el papel de Brigid. Escoltada por otras chicas, fue de casa en casa con la 'corona de Brigid'. y portando el 'escudo de Brigid' y la 'cruz de Brígida', todas hechas de juncos.

Showing translation for

Holy wells are often visited on St Brigid 's Day, especially those wells dedicated to her.

Los desfiles del Día de Santa Brígida se han revivido en la ciudad de Killorglin, condado de Kerry, que celebra un 'Festival del Día de Biddy' cada año. Hombres y mujeres con elaborados sombreros de paja y máscaras visitan las tabernas portando un Brídeóg para alejar los malos espíritus y traer buena suerte para el próximo año.

Reliquias

Alrededor del año 878, debido a las incursiones vikingas, las reliquias de Brigid fueron supuestamente llevadas a Downpatrick y enterradas de nuevo en la tumba de San Patricio y San Columba. Se dice que las reliquias de los tres santos fueron encontradas en 1185 por John de Courcy, y el 9 de junio del año siguiente las hizo volver a enterrar solemnemente en la Catedral de Down. Se dice que permanecieron en la Catedral de Down hasta 1538, cuando las reliquias fueron profanadas y destruidas durante el mandato de Lord Grey, excepto la cabeza de Brigid, que fue salvada por algunos de los clérigos que la llevaron al monasterio franciscano de Neustadt., en Austria. En 1587 fue regalada a la iglesia de la Compañía de Jesús en Lisboa por el emperador Rodolfo II, es decir la Igreja de São Roque (Iglesia de San Roque), donde aún se venera una parte frontal de su cráneo. Sin embargo, una parte occipital del cráneo podría haber llegado ya a Portugal en el siglo XIII, conservada en la Igreja São João Batista (Iglesia de San Juan Bautista), en el Lumiar (cerca del aeropuerto de Lisboa), donde se venera el 2 febrero (no el 1 de febrero, como en Irlanda). Según la tradición local de esta última iglesia, la cabeza de Santa Brígida habría sido llevada al rey Dinis de Portugal en 1283 por tres caballeros irlandeses que viajaban a la Cruzada Aragonesa. Una inscripción conmemorativa en la fachada norte de la iglesia, en caracteres del siglo XVI, dice: "Aquí, en estas tres tumbas, yacen los tres caballeros irlandeses que trajeron la cabeza de Santa Brígida, Virgen, nativa de Irlanda, cuya reliquia se conserva en esta capilla. En memoria de lo cual, los oficiales del Altar del mismo Santo lo hicieron en enero de 1283 d.C." De hecho, sólo a partir de mediados del siglo XVI esta iglesia asume la advocación de Santa Brígida, cuando se construye una nueva capilla lateral dedicada a ella.

En 1884, el cardenal Francis Moran, arzobispo de Sydney, obtuvo una reliquia del diente del santo de la iglesia parroquial de San Martín de Tours en Colonia en el Imperio Alemán y se la entregó a las Hermanas Brigidine en Melbourne. El Cardenal Moran escribió sobre las circunstancias en las que obtuvo el diente en una carta a la Reverenda Madre de este Convento fechada el 13 de marzo de 1906:

Fui hasta Colonia a mi regreso de Roma en 1884, con mi nombramiento del arzobispo de Sydney para asegurar una parte de la preciosa reliquia de San Brigid preservada allí durante más de mil años. Se venera actualmente en la Iglesia Paroquial de San Martín a la que en la antigüedad se adhirió un famoso monasterio irlandés.... La reliquia es, si recuerdo bien, un diente del Santo. En Colonia, encontré una gran dificultad para asegurar una parte de esta reliquia. Fue al principio perentoristamente rechazado. El Pastor de San Martín declaró que sus feligreses estarían inmediatamente en revuelta si escucharan que su gran tesoro parroquial estaba siendo interferido. Entonces tuve que invocar la ayuda de un influyente Canon de la Catedral de Colonia, a quien había ayudado en algunas de sus actividades literarias y él puso su corazón en la adquisición de la reliquia codiciada. Uno de sus argumentos fue algo divertido: Fue la primera vez que un arzobispo irlandés de la remota Sede de Sydney había solicitado un favor de Colonia. Fue el nuevo mundo cristiano apelando a los viejos por una parte de su riqueza sagrada. En todos los eventos nuestra petición fue exitosa y, y me aburrí con una parte del hueso, debidamente autenticado, que es ahora el privilegio de ustedes buenas Hermanas para guardar y venerar....

En 1905, la hermana Mary Agnes del Convento de la Misericordia de Dundalk llevó un supuesto fragmento del cráneo a la iglesia de St. Bridget [sic] en Kilcurry. En 1928, los padres Timothy Traynor y James McCarroll solicitaron otro fragmento para la iglesia de Santa Brígida en Killester, solicitud concedida por el obispo de Lisboa, António Mendes Belo.

La ciudad de Armagh tenía varias asociaciones con St. Brigid. En el siglo XII, la ciudad tenía dos cruces dedicadas a Brigid, aunque, según el Monasticon Hibernicum, las supuestas reliquias de la santa que descansaba en Armagh se perdieron en un incendio accidental en 1179. En el siglo XVII, Armagh también tenía una calle llamada Brigid ubicada cerca de la iglesia de Brigid en el área llamada "Brigid's Ward."

La antigua iglesia de San Pedro, Estrasburgo, también contiene reliquias (no especificadas) de Santa Brígida, traídas por los canónigos de San Miguel en 1398 cuando se vieron obligados a abandonar su abadía sumergida de Honau-Rheinau, en sí misma. fundada por monjes irlandeses.

Iconografía

En la iconografía litúrgica y la estatuaria, a menudo se representa a Santa Brígida sosteniendo una Cruz de Santa Brígida, un báculo del tipo que usan los abades y una lámpara. Los primeros hagiógrafos retratan la vida y el ministerio de Brigid como tocados por el fuego. Según Patrick Weston Joyce, la tradición sostiene que las monjas de su monasterio mantuvieron una llama eterna ardiendo allí. También se la representa a menudo con una vaca o, a veces, con gansos. Los leitmotivs, algunos de ellos tomados de los apócrifos, como la historia en la que ella cuelga su capa de un rayo de sol, están asociados con los maravillosos relatos de su hagiografía y folclore. Cogitosus' circa 650 Vita Sanctae Brigidae retrata a Brigid con el poder de multiplicar cosas como mantequilla, tocino y leche, otorgar ovejas y ganado, y controlar el clima.

Los motivos vegetales asociados con Santa Brígida incluyen el Lilium candidum blanco, conocido popularmente desde la época medieval como Madonna Lily por su asociación con la Virgen María, y el Windflower Anemone coronaria, llamada "anémona brígida" desde principios del siglo XIX. Kildare, la iglesia del roble Quercus petraea, está asociada con un árbol sagrado para los druidas. El color asociado con Brigid es el blanco, usado no solo por los Irlandeses Unidos de Kildare durante la rebelión de 1798, sino también por los equipos deportivos de Kildare en tiempos más recientes.

Did you mean:

Place Names

Irlanda

Kilbride ("Iglesia de Brigid") es uno de los topónimos más comunes de Irlanda, hay 45 Kilbride ubicados en 19 de los 32 condados de Irlanda: Antrim (2), Carlow, Cavan, Down, Dublin, Galway, Kildare, Kilkenny (3), Laois, Longford, Louth, Mayo (5), Meath (4), Offaly (4), Roscommon (2), Waterford, Westmeath (2), Wexford (4) y Wicklow (8), así como dos Kilbreedy en Tipperary, Kilbreedia y Toberbreeda en Clare, Toberbreedia en Kilkenny, Brideswell Commons en Dublin, Bridestown y Templebreedy en Cork y Rathbride y Brideschurch en Kildare. Varios nombres de lugares se derivan de Cnoic Bhríde ("Brigid's Hill"), como Knockbridge en Louth y Knockbride en Cavan.

Gales

Hay muchas tradiciones que asocian al santo con Gales, con dedicatorias y folclore en todo el país. Como tal, los pueblos a menudo reciben el nombre de una iglesia o "Llan" relacionado con Brígida. Estos incluyen el pueblo, el castillo y la parroquia de St Brides en Pembrokeshire (cerca de St Brides Bay), las iglesias y los pueblos de St. Brides-super-Ely y St Brides Major en el Valle de Glamorgan, la iglesia y el pueblo de St. Brides Netherwent en Monmouthshire y la iglesia de St Brides, en Newport, el pueblo de Llansanffraid Glan Conwy en Conwy, Llansantffraid en Ceredigion, y los pueblos de Llansantffraid-ym-Mechain y Llansantffraed en Powys.

Escocia

En Escocia, East Kilbride y West Kilbride reciben el nombre de Brigid. Se cree que Lhanbryde, cerca de Elgin, Escocia, significa "Iglesia de Brigid" en picto. En Toryglen, en el lado sur de Glasgow, hay una capilla y una escuela primaria que lleva el nombre de St. Brigid; las vidrieras de la capilla representan la cruz de Santa Brígida.

Inglaterra

Did you mean:

In Fleet Street, City of London stands St Brides 's Church, substantially rebuilt since its foundation in the 600s (7th century).

Isla de Man

En la Isla de Man, donde es común el primer nombre Breeshey, la forma de Manx del nombre, la parroquia de Bride lleva el nombre del santo.

En otro lugar

• En los Estados Unidos, en el condado Marshall, Kansas, es la comunidad no incorporada (o municipio) St. Bridget, descrita por algunas cuentas como una ciudad extinta.
• St. Bride's, Terranova y Labrador, en la punta suroeste de la península de Avalon, es nombrado para San Brigid, reflejando los vínculos históricos con Irlanda del sudeste
• Isla de Brigid en la Antártida se llama Brigid de Kildare.

Otro

St. La popularidad de Brigid hizo que el nombre Brigid (o sus variantes, como Brigitte, Bridie y Bree) fuera popular en Irlanda a lo largo de los siglos. Un escritor señaló que en un momento de la historia "todas las familias irlandesas tenían un Patricio y una Brígida".

La épica obra de arte feminista de Judy Chicago The Dinner Party presenta un lugar para Santa Brígida en la segunda ala de la mesa triangular, designada para mujeres iconográficas desde los comienzos del cristianismo hasta La reformacion.

En el vudú haitiano, Santa Brígida (junto con la diosa Brígida y María Magdalena) es adorada como la loa de la muerte Maman Brigitte, la consorte del barón Samedi.

Enlaces con Glastonbury

St. Brigid ha estado vinculada durante mucho tiempo a Glastonbury. Los sitios que la representan incluyen Glastonbury Tor, donde se puede ver una talla de piedra de ella ordeñando una vaca sobre un lado de la entrada. También aparece en una pintura al fresco que adorna el interior de la Capilla de San Patricio en los terrenos de la Abadía de Glastonbury que representa al santo con un huso, un cuenco de fuego y una vaca en el fondo.

También está documentado por William of Malmesbury que 'Por lo tanto, el informe es extremadamente frecuente de que tanto San Indract como Santa Brígida, habitantes importantes de Irlanda, vinieron anteriormente a este lugar. Si Brigid regresó a casa o murió en Glastonbury, no está suficientemente comprobado, aunque dejó aquí algunos de sus adornos; es decir, su collar, bolso y utensilios para bordar, que todavía se muestran en memoria de su santidad, y son eficaces para curar diversas enfermedades.

El monje benedictino John de Glastonbury escribió a mediados del siglo XIV que la capilla excavada en Beckery lleva su nombre; 'Santa Brígida hizo una estancia de varios años en una isla cerca de Glastonbury, llamada Bekery o Little Ireland, donde había un oratorio consagrado en honor de Santa María Magdalena. Dejó allí ciertas señales de su presencia —la cartera, el collar, el cascabel y los útiles de tejer, que allí se exhiben y honran por su santa memoria— y regresó a Irlanda, donde, no mucho después, descansó en el Señor y fue enterrado en la ciudad de Down. La capilla de esa isla ahora está dedicada en honor a Santa Brígida; en su lado sur hay una abertura a través de la cual, según la creencia de la gente común, cualquiera que pase recibirá el perdón de todos sus pecados.

Brides Mound en Beckery también está vinculado a St. Bridgid y en 2004, las hermanas Brigadine, Mary y Rita Minehan, traen la llama perpetua de Brigid (restaurada en 1993) desde Solas Bhrde, en Kildare, durante una diosa de Glastonbury Ceremonia de conferencia en Bride's Mound.'