Botella grande
Jeroboam I (hebreo: יָרָבְעָם Yārŏḇə'ām; Griego: Ἱεροβοάμ, romanizado: Hieroboám) fue el primer rey del Reino del norte de Israel. La Biblia hebrea describe que el reinado de Jeroboam comenzó después de una revuelta de las diez tribus israelitas del norte contra Roboam que puso fin a la Monarquía Unida.
Jeroboam reinó durante 22 años. William F. Albright ha fechado su reinado del 922 al 901 a. C., mientras que Edwin R. Thiele ofrece las fechas del 931 al 910 a. C.
Etimología
El nombre Jeroboam יָרָבְעָם comúnmente se considera derivado de riyb רִיב y ʿam עַם, que significa "el pueblo contiende" o "aboga por la causa del pueblo". Alternativamente, se traduce como "su pueblo es muchos" o "aumenta el pueblo" (de רבב rbb, que significa "aumentar& #34;), o incluso "el que se opone al pueblo". En la Septuaginta se le llama Hieroboam (Ἱεροβοάμ).
Trasfondo bíblico
Jeroboam era hijo de Nabat, miembro de la tribu de Efraín de Zereda. Su madre, llamada Zeruah (צרוע "leprosa") era viuda. Tuvo al menos dos hijos, Abías y Nadab, que lo sucedieron en el trono.
Cuando aún era un hombre joven, el rey Salomón lo nombró superintendente de los miembros de su tribu en la construcción de la fortaleza Milo en Jerusalén y de otras obras públicas, y naturalmente se familiarizó con el descontento generalizado causado por las extravagancias que marcaron el reinado de Salomón.
Influenciado por las palabras del profeta Ahías, comenzó a formar conspiraciones con miras a convertirse en rey de las diez tribus del norte; pero estos fueron descubiertos, y huyó a Egipto, donde permaneció bajo la protección del faraón Sisac hasta la muerte de Salomón. Después de este evento, regresó y participó en una delegación enviada para pedirle al nuevo rey Roboam que redujera los impuestos. Después de que Roboam rechazó su petición, diez de las tribus retiraron su lealtad a la casa de David y proclamaron a Jeroboam su rey, formando el reino del norte de Israel (Samaria). Inicialmente, solo quedaron las tribus de Judá y Benjamín para formar el nuevo reino de Judá, leal a Roboam.
Templos
Jeroboam reconstruyó y fortificó a Siquem como la capital del reino del norte, y temiendo que las peregrinaciones al templo de Jerusalén prescritas por la Ley pudieran ser una ocasión para que su pueblo volviera a su antigua lealtad, construyó dos templos estatales con becerros de oro, uno en Betel y otro en Dan. Aunque criticado por sus actividades de culto en 1 Reyes, la adoración del becerro no era nueva en el ritual israelita, sino una reintroducción de un ritual anterior. Betel y Dan ya eran lugares de culto establecidos. Según la literatura rabánica, Giezi poseía un imán con el que levantó el ídolo hecho por Jeroboam, para que se viera entre el cielo y la tierra; tenía "Yhwh" grabado en él, y en consecuencia el ídolo (un becerro) pronunció las dos primeras palabras del Decálogo (ib.).
Según 1 Reyes, mientras Jeroboam estaba ofreciendo incienso en Betel, un "hombre de Dios" le advirtió que "nacería un hijo llamado Josías en la casa de David", quien destruiría el altar (refiriéndose al rey Josías de Judá que reinaría aproximadamente trescientos años después). Al intentar arrestar al profeta por sus audaces palabras de desafío, la mano de Jeroboam se 'secó' y el altar ante el cual se encontraba se partió en dos. A la súplica del hombre de Dios, su mano le fue devuelta nuevamente, pero el milagro no dejó una impresión permanente en él. Jeroboam ofreció hospitalidad al hombre de Dios, pero esta fue rechazada, no por desprecio sino por obediencia al mandato de Dios. La profecía se cumple en 2 Reyes.
Identidad de figuras relacionadas
Este "hombre de Dios" quien advirtió a Jeroboam ha sido equiparado con un vidente llamado Iddo.
La esposa de Jeroboam es un personaje de la Biblia hebrea. Ella no tiene nombre en el Texto Masorético, pero según la Septuaginta, era una princesa egipcia llamada Ano:
- Y Sousakim dio a Jeroboam Ano la hermana mayor de Tekemina su esposa, a él como esposa; ella era grande entre las hijas del rey...
En 1 Reyes, el hijo de Jeroboam, Abías, se enferma y envía a su esposa al profeta Ahías. El mensaje de Ahías, sin embargo, es que Abías morirá, lo cual hace. Según la Enciclopedia judía, el bien que hizo Abías por el cual sería puesto en la tumba:"Literatura rabínica: El pasaje, I Reyes, xiv. 13, en el que hay una referencia a "algo bueno [encontrado en él] para con el Señor Dios de Israel," se interpreta (M. Ḳ. 28b) como una alusión al acto valiente y piadoso de Abías al retirar a los centinelas colocados por su padre en la frontera entre Israel y Judá para impedir las peregrinaciones a Jerusalén. Algunos afirman que él mismo emprendió una peregrinación."
Guerra con Judá
Según la Biblia hebrea, Jeroboam estaba en "guerra constante con la casa de Judá". Si bien el reino del sur no hizo ningún esfuerzo militar serio para recuperar el poder sobre el norte, hubo una disputa fronteriza de larga duración, la lucha duró durante los reinados de varios reyes en ambos lados antes de ser finalmente resuelta.
En el año dieciocho del reinado de Jeroboam, Abías (también conocido como Abijam), hijo de Roboam, se convirtió en rey de Judá. Durante su breve reinado de tres años, Abías hizo todo lo posible para que el Reino de Israel volviera a estar bajo su control. Él libró una gran batalla contra Jeroboam en las montañas de Efraín. Según el Libro de las Crónicas Abías tenía una fuerza de 400.000 y Jeroboam 800.000. Las fuentes bíblicas mencionan que Abías se dirigió a los ejércitos de Israel, instándolos a someterse y permitir que el Reino de Israel volviera a estar completo, pero su súplica cayó en saco roto. Abías luego reunió a sus propias tropas con una frase que desde entonces se ha hecho famosa: "Dios está con nosotros como nuestro líder". El relato bíblico afirma que sus guerreros de élite se defendieron de un movimiento de pinzas para derrotar a las tropas de Jeroboam, matando a 500.000 de ellos.
Jeroboam quedó paralizado por esta severa derrota ante Abías y representó una pequeña amenaza para el Reino de Judá durante el resto de su reinado. También perdió las ciudades de Betel, Jesana y Efrón, con sus aldeas circundantes. Bethel era un centro importante para el culto del becerro de oro de Jeroboam (que usaba a los no levitas como sacerdotes), ubicado en la frontera sur de Israel, que había sido asignado a la tribu de Benjamín por Josué, al igual que Efrón, que se cree que es la Ofra que Josué asignó a la tribu de Benjamín.
Jeroboam murió poco después de Abiam.
Comentario sobre las fuentes
El relato de la vida de Jeroboam, como la de todos sus sucesores, termina con la fórmula "Y lo demás de los hechos de Jeroboam, cómo peleó y cómo reinó, he aquí son escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Israel".
"Las crónicas de los reyes de Israel", probablemente recopiladas por estos reyes o derivadas de ellos' propios escribas, es probablemente la fuente de los hechos básicos de la vida y el reinado de Jeroboam, aunque los compiladores del Libro de los Reyes existente claramente hicieron un uso selectivo de él y agregaron comentarios hostiles. Su familia finalmente fue aniquilada.
Las profecías del juicio acerca de la caída tanto de la Casa de Jeroboam como del reino del norte en su conjunto ("Porque el Señor herirá a Israel..., y desarraigará a Israel de esta buena tierra, que dio a sus padres, y los esparcirá más allá del río”, podría haber sido compuesta retroactivamente, después de que los eventos descritos ya habían ocurrido. Alternativamente, la profecía podría haber sido una deducción lógica. Judá acababa de ser conquistada. y se convirtió en vasallo de Egipto, mientras que Israel se encontraba entre los imperios egipcio y mesopotámico.
Es probable que la historia del becerro de oro en el desierto se compuso como una polémica contra la restauración del culto de Jeroboam al afirmar que sus orígenes eran inconsistentes con la adoración a YHWH.
En la cultura popular
Jeroboam es interpretado por Nickolas Grace en Solomon & Sheba (1995) y de Richard Dillane en Solomon (1997). Ambos son películas de televisión.
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