Booker T.Washington

Booker Taliaferro Washington (5 de abril de 1856 - 14 de noviembre de 1915) fue un educador, autor, orador y asesor estadounidense de varios presidentes de los Estados Unidos. Entre 1890 y 1915, Washington fue el líder dominante de la comunidad afroamericana y de la élite negra contemporánea. Washington pertenecía a la última generación de líderes estadounidenses negros nacidos en la esclavitud y se convirtió en la voz principal de los antiguos esclavos y sus descendientes. Fueron recientemente oprimidos en el sur por la privación de derechos y las leyes discriminatorias de Jim Crow promulgadas en los estados del sur posteriores a la Reconstrucción a fines del siglo XIX y principios del XX.

Washington fue un impulsor clave de las empresas afroamericanas y uno de los fundadores de la National Negro Business League. Su base era el Instituto Tuskegee, una escuela normal, más tarde una universidad históricamente negra en Tuskegee, Alabama, en la que se desempeñó como director. Cuando los linchamientos en el sur alcanzaron su punto máximo en 1895, Washington pronunció un discurso, conocido como el 'compromiso de Atlanta', que le dio fama nacional. Pidió el progreso de los negros a través de la educación y el espíritu empresarial, en lugar de tratar de desafiar directamente la segregación de Jim Crow y la privación de derechos de los votantes negros en el sur.

Washington movilizó una coalición nacional de negros de clase media, líderes eclesiásticos y filántropos y políticos blancos, con el objetivo a largo plazo de desarrollar la fortaleza económica y el orgullo de la comunidad centrándose en la autoayuda y la escolarización.. Con sus propias contribuciones a la comunidad negra, Washington apoyó el mejoramiento racial, pero, en secreto, también apoyó los desafíos judiciales a la segregación y las restricciones en el registro de votantes.

Washington tenía el oído de los poderosos en los Estados Unidos de su época, incluidos los presidentes. Su dominio del sistema político estadounidense a finales del siglo XIX le permitió manipular los medios de comunicación, recaudar dinero, desarrollar estrategias, trabajar en red, distribuir fondos y recompensar a un grupo de simpatizantes. Debido a su liderazgo influyente, el período de tiempo de su actividad, desde 1880 hasta 1915, se ha denominado la Era de Booker T. Washington. Sin embargo, creció la oposición a Washington, ya que quedó claro que su compromiso de Atlanta no produjo la mejora prometida para la mayoría de los estadounidenses negros en el Sur. William Monroe Trotter y W. E. B. Du Bois, a quienes los bookeristas percibían antes de la guerra como 'negros del norte', encontraron a Washington demasiado acomodaticio y su educación industrial ('agrícola y mecánica') inadecuada. Washington luchó enérgicamente contra ellos y tuvo éxito en su oposición al Movimiento Niágara que intentaron fundar pero no pudieron evitar la formación de la NAACP, cuyas opiniones se convirtieron en la corriente principal.

Activistas negros en el norte, encabezados por Du Bois, al principio apoyaron el compromiso de Atlanta, pero luego no estuvieron de acuerdo y optaron por establecer la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP) para trabajar por el cambio político. Intentaron con un éxito limitado desafiar la maquinaria política de Washington por el liderazgo de la comunidad negra, pero construyeron redes más amplias entre los aliados blancos en el Norte. Décadas después de la muerte de Washington en 1915, el movimiento de derechos civiles de la década de 1950 tomó un enfoque más activo y progresista, que también se basó en nuevas organizaciones de base con sede en el Sur, como el Congreso de Igualdad Racial (CORE), el Comité Coordinador Estudiantil No Violento (SNCC) y Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur (SCLC).

El legado de Washington ha sido controvertido en la comunidad de derechos civiles. Después de su muerte en 1915, fue objeto de fuertes críticas por su acomodamiento a la supremacía blanca, a pesar de sus afirmaciones de que su objetivo a largo plazo era poner fin a la privación de derechos de los afroamericanos, la gran mayoría de los cuales aún vivían en el Sur. Sin embargo, desde finales del siglo XX ha aparecido una visión más neutral. A partir de 2010, los estudios más recientes "defienden y celebran sus logros, legado y liderazgo".

Resumen

En 1856, Washington nació como esclavo en Virginia como hijo de Jane, una esclava afroamericana. Después de la emancipación, se mudó con la familia a Virginia Occidental para reunirse con su esposo, Washington Ferguson. Virginia Occidental se separó de Virginia y se unió a la Unión como estado libre durante la Guerra Civil. Cuando era joven, Booker T. Washington trabajó en el Hampton Normal and Agricultural Institute (una universidad históricamente negra, ahora la Universidad de Hampton) y asistió a la universidad en el Seminario Wayland (ahora la Universidad Virginia Union).

En 1881, el joven Washington fue nombrado como el primer líder del nuevo Instituto Tuskegee en Alabama, fundado para la educación superior de los negros. Desarrolló la universidad desde cero, reclutando estudiantes en la construcción de edificios, desde aulas hasta dormitorios. El trabajo en la universidad se consideró fundamental para los estudiantes' educación mayor. Mantuvieron una gran granja para ser esencialmente autosuficientes, criando animales y cultivando los productos necesarios. Washington continuó expandiendo la escuela. Alcanzó prominencia nacional por su Discurso de Atlanta de 1895, que atrajo la atención de los políticos y el público. Se convirtió en un popular portavoz de los ciudadanos afroamericanos. Construyó una red nacional de simpatizantes en muchas comunidades negras, con ministros, educadores y empresarios negros que componen sus principales seguidores. Washington desempeñó un papel dominante en la política negra, ganando un amplio apoyo en la comunidad negra del sur y entre los blancos más liberales (especialmente los blancos ricos del norte). Obtuvo acceso a los principales líderes nacionales en política, filantropía y educación. Los esfuerzos de Washington incluyeron cooperar con los blancos y obtener el apoyo de filántropos adinerados. Washington había afirmado que la forma más segura para que los negros obtuvieran los mismos derechos sociales era demostrar "industria, economía, inteligencia y propiedad".

A partir de 1912, desarrolló una relación con el filántropo judío Julius Rosenwald, propietario de Sears Roebuck, quien formó parte del consejo de administración durante el resto de su vida e hizo importantes donaciones a Tuskegee. Además, colaboraron en un programa piloto para los arquitectos de Tuskegee para diseñar seis escuelas modelo para estudiantes afroamericanos en áreas rurales del Sur. Históricamente, dichas escuelas no recibieron fondos suficientes de los gobiernos estatales y locales. Dado su éxito en 1913 y 1914, Rosenwald estableció la Fundación Rosenwald en 1917 para ayudar a las escuelas. Proporcionó fondos equivalentes a las comunidades que se comprometieron a operar las escuelas y para la construcción y el mantenimiento de las escuelas, con la cooperación requerida de las juntas escolares públicas blancas. Se construyeron casi 5000 nuevas escuelas rurales pequeñas para estudiantes negros en todo el sur, la mayoría después de la muerte de Washington en 1915.

Los críticos del norte llamaron a la poderosa y extendida organización de Washington la "Máquina Tuskegee". Después de 1909, Washington fue criticado por los líderes de la nueva NAACP, especialmente W. E. B. Du Bois, quienes exigieron un tono más fuerte de protesta para avanzar en la agenda de los derechos civiles. Washington respondió que la confrontación conduciría al desastre para los negros superados en número en la sociedad, y que la cooperación con los blancos solidarios era la única forma de superar el racismo generalizado a largo plazo. Al mismo tiempo, financió en secreto litigios por casos de derechos civiles, como desafíos a las constituciones y leyes del sur que habían privado de sus derechos a los negros en todo el sur desde el cambio de siglo. Los afroamericanos todavía estaban fuertemente afiliados al Partido Republicano, y Washington estaba en estrecha relación con los líderes nacionales del Partido Republicano. A menudo, los presidentes Theodore Roosevelt y William Howard Taft le pedían consejo político.

Además de sus contribuciones a la educación, Washington escribió 14 libros; su autobiografía, Up from Slavery, publicada por primera vez en 1901, sigue siendo muy leída en la actualidad. Durante un período difícil de transición, hizo mucho para mejorar la relación de trabajo entre las razas. Su trabajo ayudó mucho a los negros a lograr educación, poder financiero y comprensión del sistema legal de los Estados Unidos. Esto contribuyó a que los negros' adquirir las habilidades para crear y apoyar el movimiento de derechos civiles, lo que llevó a la aprobación a fines del siglo XX de importantes leyes federales de derechos civiles.

Primeros años

Washington temprano en su carrera

Booker nació en la esclavitud de Jane, una mujer afroamericana esclavizada en la plantación de James Burroughs en el suroeste de Virginia, cerca de Hale's Ford en el condado de Franklin. Nunca supo el día, mes y año de su nacimiento (aunque después de su muerte surgieron pruebas de que nació el 5 de abril de 1856). Tampoco conoció a su padre, se dice que era un hombre blanco que residía en una plantación vecina. El hombre no desempeñó ningún papel financiero o emocional en la vida de Washington.

Desde sus primeros años, a Washington se le conocía simplemente como "Booker", sin segundo nombre ni apellido, en la práctica de la época. Su madre, sus parientes y sus hermanos lucharon con las exigencias de la esclavitud. Más tarde escribió:

No puedo recordar un solo caso durante mi infancia o la infancia temprana cuando toda nuestra familia se sentó a la mesa juntos, y la bendición de Dios fue preguntada, y la familia comió una comida de manera civilizada. En la plantación en Virginia, e incluso más tarde, las comidas se consiguieron a los niños tanto como los animales tontos reciben el suyo. Era un pedazo de pan aquí y un pedazo de carne allí. Era una taza de leche a la vez y unas patatas a la otra.

Cuando tenía nueve años, Booker y su familia en Virginia obtuvieron la libertad bajo la Proclamación de Emancipación cuando las tropas estadounidenses ocuparon su región. Booker estaba emocionado por el día formal de su emancipación a principios de 1865:

Mientras el gran día se acercaba más, había más canto en los barrios de esclavos de lo habitual. Era más audaz, tenía más anillo, y duró más tarde en la noche. La mayoría de los versos de las canciones de plantación tenían alguna referencia a la libertad.... [S]ome man who seemed to be a foreign (a United States officer, I presume) made a little speech and then read a rather long paper—the Emancipation Proclamation, I think. Después de la lectura nos dijeron que todos éramos libres, y podíamos ir cuándo y dónde nos alegró. Mi madre, que estaba de pie junto a mí, se inclinó y besó a sus hijos, mientras las lágrimas de alegría corrían por sus mejillas. Ella nos explicó lo que todo significaba, que este era el día por el que ella había estado orando tanto tiempo, pero temer que ella nunca viviría para ver.

Después de la emancipación, Jane llevó a su familia al estado libre de Virginia Occidental para reunirse con su esposo, Washington Ferguson, quien había escapado de la esclavitud durante la guerra y se estableció allí. El niño analfabeto Booker comenzó laboriosamente a aprender a leer por sí mismo y asistió a la escuela por primera vez.

En la escuela, se le pidió a Booker un apellido para registrarse. Tomó el apellido de Washington, en honor a su padrastro. Aún más tarde supo por su madre que ella le había dado originalmente el nombre de "Booker Taliaferro" en el momento de su nacimiento, pero su segundo nombre no fue utilizado por el maestro. Al enterarse de su nombre original, Washington inmediatamente lo volvió a adoptar como propio y se hizo conocido como Booker Taliaferro Washington por el resto de su vida.

Booker amaba los libros:

Los negros adoraban libros. Queríamos libros, más libros. Cuanto más grandes fueron los libros mejor que nos gustan. Pensamos que la mera posesión y la mera manipulación y la mera adoración de los libros iban, de alguna manera inexplicable, a hacer hombres grandes y fuertes y útiles de nuestra raza.

Educación superior

Washington trabajó en hornos de sal y minas de carbón en Virginia Occidental durante varios años para ganar dinero. Se dirigió hacia el este hasta el Instituto Hampton, una escuela establecida en Virginia para educar a los libertos y sus descendientes, donde también trabajó para pagar sus estudios. Más tarde asistió al Seminario Wayland en Washington, D.C. en 1878.

Instituto Tuskegee

The Oaks – Booker T. Washington's house at Tuskegee University

En 1881, el presidente del Instituto Hampton, Samuel C. Armstrong, recomendó a Washington, entonces de 25 años, que se convirtiera en el primer líder del Instituto Normal e Industrial de Tuskegee (luego Instituto Tuskegee, ahora Universidad de Tuskegee), la nueva escuela normal (maestros&' universidad) en Alabama. La nueva escuela abrió el 4 de julio de 1881, inicialmente utilizando un salón donado por Butler Chapel A.M.E. Iglesia de Sión.

Al año siguiente, Washington compró una antigua plantación para desarrollarla como sitio permanente del campus. Bajo su dirección, sus alumnos literalmente construyeron su propia escuela: fabricando ladrillos, construyendo aulas, graneros y dependencias; y cultivar sus propios cultivos y criar ganado; tanto para el aprendizaje como para satisfacer la mayoría de las necesidades básicas. Tanto hombres como mujeres tenían que aprender oficios además de académicos. La facultad de Tuskegee usó todas las actividades para enseñar a los estudiantes las habilidades básicas para llevarlas a sus comunidades negras, en su mayoría rurales, en todo el sur. El objetivo principal no era producir agricultores y comerciantes, sino maestros de agricultura y oficios que pudieran enseñar en las nuevas escuelas inferiores y universidades para negros en todo el sur. La escuela se expandió a lo largo de las décadas, agregando programas y departamentos, para convertirse en la actual Universidad de Tuskegee.

Una clase de historia realizada en el Instituto Tuskegee en 1902

The Oaks, "una casa grande y cómoda," fue construido en el campus para Washington y su familia. Se mudaron a la casa en 1900. Washington vivió allí hasta su muerte en 1915. Su viuda, Margaret, vivió en The Oaks hasta su muerte en 1925.

Carrera posterior

Washington dirigió Tuskegee durante más de 30 años después de convertirse en su líder. A medida que lo desarrolló, agregando tanto al plan de estudios como a las instalaciones del campus, se convirtió en un destacado líder nacional entre los afroamericanos, con una influencia considerable entre los filántropos y políticos blancos adinerados.

Washington expresó su visión de su carrera a través de la escuela. Él creía que al proporcionar las habilidades necesarias a la sociedad, los afroamericanos desempeñarían su papel, lo que llevaría a la aceptación de los estadounidenses blancos. Creía que los negros finalmente ganarían la plena participación en la sociedad actuando como ciudadanos estadounidenses responsables y confiables. Poco después de la Guerra Hispanoamericana, el presidente William McKinley y la mayor parte de su gabinete visitaron Booker Washington. A su muerte en 1915, Tuskegee había crecido hasta abarcar más de 100 edificios bien equipados, aproximadamente 1500 estudiantes, 200 profesores que enseñaban 38 oficios y profesiones, y una dotación de aproximadamente $2 millones.

Washington ayudó a desarrollar otras escuelas y universidades. En 1891 presionó a la legislatura de Virginia Occidental para ubicar el Instituto de color de Virginia Occidental recién autorizado (hoy Universidad Estatal de Virginia Occidental) en el valle de Kanawha de Virginia Occidental, cerca de Charleston. Visitó el campus con frecuencia y habló en su primer ejercicio de graduación.

Washington alrededor de 1895, por Frances Benjamin Johnston

Washington fue una figura dominante de la comunidad afroestadounidense, que en ese entonces aún se encontraba mayoritariamente en el sur, desde 1890 hasta su muerte en 1915. Su Discurso de Atlanta de 1895 recibió atención nacional. Fue considerado como un portavoz popular de los ciudadanos afroamericanos. En representación de la última generación de líderes negros nacidos en la esclavitud, Washington fue generalmente percibido como un partidario de la educación para los libertos y sus descendientes en el Sur posterior a la Reconstrucción, la era de Jim Crow. Hizo hincapié en la educación básica y la capacitación en oficios de trabajo manual y doméstico porque pensó que representaban las habilidades necesarias en lo que todavía era una economía rural.

A lo largo de los últimos veinte años de su vida, mantuvo su posición a través de una red nacional de simpatizantes que incluía a educadores, ministros, editores y empresarios negros, especialmente aquellos que apoyaban sus puntos de vista sobre temas sociales y educativos para los negros. También obtuvo acceso a los principales líderes blancos nacionales en política, filantropía y educación, recaudó grandes sumas de dinero, fue consultado sobre cuestiones raciales y recibió títulos honoríficos de la Universidad de Harvard en 1896 y del Dartmouth College en 1901.

Al final de su carrera, Washington fue criticado por el líder de los derechos civiles y fundador de la NAACP, W. E. B. Du Bois. Du Bois y sus partidarios se opusieron al Discurso de Atlanta como el 'Compromiso de Atlanta', porque sugería que los afroamericanos deberían trabajar y someterse al gobierno político blanco. Du Bois insistió en los derechos civiles completos, el debido proceso legal y una mayor representación política para los afroamericanos que, en su opinión, solo podrían lograrse a través del activismo y la educación superior para los afroamericanos. Creía que "el talentoso Décimo" lideraría la carrera. Du Bois etiquetó a Washington como "el gran acomodador". Washington respondió que la confrontación podría conducir al desastre para los negros superados en número y que la cooperación con los blancos solidarios era la única forma de superar el racismo a largo plazo.

A la vez que promovía la moderación, Washington contribuyó secreta y sustancialmente a aumentar los desafíos legales que los activistas afroamericanos lanzaron contra la segregación y la privación de derechos de los negros. En su papel público, creía que podía lograr más acomodándose hábilmente a las realidades sociales de la era de la segregación.

El trabajo de Washington en la educación lo ayudó a obtener el apoyo moral y financiero sustancial de muchos de los principales filántropos blancos. Se hizo amigo de hombres hechos a sí mismos como el magnate de la Standard Oil, Henry Huttleston Rogers; el presidente de Sears, Roebuck and Company, Julius Rosenwald; y George Eastman, inventor de la película en rollo, fundador de Eastman Kodak y desarrollador de una parte importante de la industria de la fotografía. Estas personas y muchos otros hombres y mujeres ricos financiaron sus causas, incluidos los institutos Hampton y Tuskegee.

También dio conferencias para recaudar fondos para la escuela. El 23 de enero de 1906, dio una conferencia en el Carnegie Hall de Nueva York en la Conferencia del Aniversario de Plata del Instituto Tuskegee. Habló junto con grandes oradores de la época, incluidos Mark Twain, Joseph Hodges Choate y Robert Curtis Ogden; fue el comienzo de una campaña capital para recaudar $1,800,000 para la escuela.

Las escuelas que Washington apoyó se fundaron principalmente para producir maestros, ya que la educación era fundamental para la comunidad negra después de la emancipación. Los libertos apoyaron firmemente la alfabetización y la educación como claves para su futuro. Cuando los graduados regresaron a sus comunidades rurales del sur, en gran parte empobrecidas, todavía encontraron pocas escuelas y recursos educativos, ya que las legislaturas estatales dominadas por blancos consistentemente no financiaron las escuelas negras en su sistema segregado.

Para abordar esas necesidades, en el siglo XX, Washington reclutó a su red filantrópica para crear programas de fondos equivalentes para estimular la construcción de numerosas escuelas públicas rurales para niños negros en el Sur. Trabajando especialmente con Julius Rosenwald de Chicago, Washington hizo que los arquitectos de Tuskegee desarrollaran diseños de escuelas modelo. El Fondo Rosenwald ayudó a financiar la construcción y el funcionamiento de más de 5000 escuelas y recursos relacionados para la educación de los negros en todo el Sur a finales del siglo XIX y principios del XX. Las escuelas locales eran una fuente de orgullo comunal; Las familias afroamericanas les dieron mano de obra, tierra y dinero, para darles más oportunidades a sus hijos en un ambiente de pobreza y segregación. Una parte importante del legado de Washington, las escuelas rurales modelo continuaron construyéndose hasta la década de 1930, con fondos equivalentes para las comunidades del Fondo Rosenwald.

Washington también contribuyó a la Era Progresista al formar la Liga Nacional de Negocios Negros. Fomentó el espíritu empresarial entre los empresarios negros, estableciendo una red nacional.

Su autobiografía, Up from Slavery, publicada por primera vez en 1901, sigue siendo muy leída a principios del siglo XXI.

Matrimonios e hijos

Booker T. Washington con su tercera esposa Margaret y dos hijos, Ernest, izquierda y Booker T., Jr., derecha

Washington se casó tres veces. En su autobiografía Up from Slavery, dio crédito a sus tres esposas por sus contribuciones en Tuskegee. Su primera esposa, Fannie N. Smith, era de Malden, West Virginia, la misma ciudad del valle del río Kanawha donde Washington había vivido desde los nueve hasta los dieciséis años. Mantuvo lazos allí toda su vida, y Smith fue alumno suyo cuando enseñaba en Malden. Él la ayudó a ingresar al Instituto Hampton. Washington y Smith se casaron en el verano de 1882, un año después de que él se convirtiera en director allí. Tuvieron una hija, Portia M. Washington, nacida en 1883. Fannie murió en mayo de 1884.

En 1885, el viudo Washington se volvió a casar con Olivia A. Davidson (1854–1889). Nacida libre en Virginia de una mujer libre de color y un padre que había sido liberado de la esclavitud, se mudó con su familia al estado libre de Ohio, donde asistió a escuelas comunes. Más tarde, Davidson estudió en el Instituto Hampton y se fue al norte para estudiar en la Escuela Normal del Estado de Massachusetts en Framingham. Enseñó en Mississippi y Tennessee antes de ir a Tuskegee a trabajar como maestra. Washington reclutó a Davidson en Tuskegee y la ascendió a subdirectora. Tuvieron dos hijos, Booker T. Washington Jr. y Ernest Davidson Washington, antes de que ella muriera en 1889.

En 1893, Washington se casó con Margaret James Murray. Ella era de Mississippi y se había graduado de la Universidad Fisk, una universidad históricamente negra. No tuvieron hijos juntos, pero ella ayudó a criar a los tres hijos de Washington. Murray sobrevivió a Washington y murió en 1925.

La política y el compromiso de Atlanta

"The Atlanta Compromise"

La apertura del discurso del Booker T. Washington "Atlanta compromiso" a los Estados de Atlanta Cotton y Exposición Internacional, grabado en 1908

---

¿Problemas para jugar este archivo? Vea la ayuda de los medios.

El discurso de la Exposición de Atlanta de 1895 de Washington fue visto como un "momento revolucionario" por afroamericanos y blancos en todo el país. En ese momento, W. E. B. Du Bois lo apoyó, pero se distanciaron cuando Du Bois buscó más acciones para remediar la privación de derechos y mejorar las oportunidades educativas para los negros. Después de su pelea, Du Bois y sus seguidores se refirieron al discurso de Washington como el 'Compromiso de Atlanta'. para expresar su crítica de que Washington era demasiado complaciente con los intereses de los blancos.

Washington abogó por "ir despacio" enfoque para evitar una dura reacción blanca. Ha sido criticado por alentar a muchos jóvenes del sur a aceptar sacrificios de poder político potencial, derechos civiles y educación superior. Washington creía que los afroamericanos deberían "concentrar todas sus energías en la educación industrial, la acumulación de riqueza y la conciliación del Sur". Valoró la "industrial" educación, ya que proporcionó habilidades críticas para los trabajos disponibles para la mayoría de los afroamericanos en ese momento, ya que la mayoría vivía en el sur, que era abrumadoramente rural y agrícola. Pensó que estas habilidades sentarían las bases para la creación de la estabilidad que la comunidad afroamericana necesitaba para seguir adelante. Él creía que, a largo plazo, 'los negros finalmente lograrían una participación plena en la sociedad al mostrarse como ciudadanos estadounidenses responsables y confiables'. Su enfoque abogó por un paso inicial hacia la igualdad de derechos, en lugar de la plena igualdad ante la ley, ganando poder económico para respaldar las demandas negras de igualdad política en el futuro. Él creía que tales logros probarían a la América blanca profundamente prejuiciosa que los afroamericanos no eran 'naturalmente' 'naturales'. estúpido e incompetente".

Washington dando un discurso en Carnegie Hall en Nueva York, 1909

Los negros bien educados del norte vivían en una sociedad diferente y defendían un enfoque diferente, en parte debido a su percepción de oportunidades más amplias. Du Bois quería que los negros tuvieran el mismo estilo "clásico" la educación en artes liberales como lo hicieron los blancos de clase alta, junto con los derechos de voto y la igualdad cívica. Los dos últimos se habían otorgado ostensiblemente desde 1870 mediante enmiendas constitucionales posteriores a la Guerra Civil. Creía que una élite, a la que llamó el Décimo Talentoso, avanzaría para liderar la carrera hacia una variedad más amplia de ocupaciones. Du Bois y Washington estaban divididos en parte por las diferencias en el trato de los afroamericanos en el norte frente al sur; aunque ambos grupos sufrieron discriminación, la masa de negros en el sur estaba mucho más restringida por la segregación legal y la privación de derechos, que excluía totalmente a la mayoría del proceso y sistema políticos. Muchos en el norte se opusieron a ser 'dirigidos', y de hablar con autoridad, por una estrategia acomodaticia del sur que consideraban que les había sido 'impuesta a ellos [los negros del sur] principalmente por los blancos del sur'..

El historiador Clarence Earl Walker escribió que, para los sureños blancos,

La gente negra libre era 'matter out of place'. Su emancipación fue una afrenta a la libertad blanca del sur. El Booker T. Washington no comprendió que su programa fue percibido como subversivo de un orden natural en el que los negros debían permanecer siempre subordinados o no libres.

Tanto Washington como Du Bois buscaron definir los mejores medios después de la Guerra Civil para mejorar las condiciones de la comunidad afroamericana a través de la educación.

Los negros eran sólidamente republicanos en este período, habiendo obtenido la emancipación y el sufragio con el presidente Lincoln y su partido. El presidente republicano Ulysses S. Grant defendió a los afroamericanos' la libertad y los derechos civiles recién ganados en el Sur mediante la aprobación de leyes y el uso de la fuerza federal para reprimir al Ku Klux Klan, que había cometido violencia contra los negros durante años para suprimir el voto y desalentar la educación. Después de que las tropas federales se fueran en 1877 al final de la era de la Reconstrucción, muchos grupos paramilitares trabajaron para suprimir el voto negro por medio de la violencia. De 1890 a 1908, los estados del sur privaron de sus derechos a la mayoría de los negros y a muchos blancos pobres a través de enmiendas constitucionales y estatutos que crearon barreras para el registro de votantes y la votación. Dispositivos como los impuestos electorales y las pruebas subjetivas de alfabetización redujeron drásticamente el número de negros en las listas de votantes. A fines del siglo XIX, los demócratas blancos del sur derrotaron a algunas coaliciones birraciales populistas-republicanas y recuperaron el poder en las legislaturas estatales de la antigua Confederación; aprobaron leyes que establecieron la segregación racial y Jim Crow. En los estados fronterizos y del Norte, los negros continuaron ejerciendo el voto; la bien establecida comunidad afroamericana de Maryland derrotó los intentos de privarlos de sus derechos.

Washington trabajó y socializó con muchos políticos blancos nacionales y líderes de la industria. Desarrolló la capacidad de persuadir a los blancos adinerados, muchos de ellos hombres hechos a sí mismos, para que donaran dinero a causas negras apelando a sus valores. Argumentó que la forma más segura para que los negros obtuvieran los mismos derechos sociales era demostrar "industria, economía, inteligencia y propiedad". Él creía que estos eran clave para mejorar las condiciones de los afroamericanos en los Estados Unidos. Debido a que los afroamericanos se habían emancipado recientemente y la mayoría vivía en un ambiente hostil, Washington creía que no podían esperar demasiado a la vez. Dijo: "He aprendido que el éxito se mide no tanto por la posición que uno ha alcanzado en la vida como por los obstáculos que ha tenido que superar mientras intentaba tener éxito".

Junto con Du Bois, Washington organizó en parte la "Exposición negra" en la Exposición Universal de 1900 en París, donde se exhibieron fotografías de los estudiantes negros del Instituto Hampton. Estas fueron tomadas por su amiga Frances Benjamin Johnston. La exposición demostró que los afroamericanos' contribuciones positivas a Estados Unidos' sociedad.

Washington contribuyó de manera privada con fondos sustanciales para los desafíos legales a la segregación y la privación de derechos, como el caso de Giles v. Harris, que se escuchó ante la Corte Suprema de los Estados Unidos en 1903. Incluso cuando tales desafíos fueron ganado en la Corte Suprema, los estados del sur respondieron rápidamente con nuevas leyes para lograr los mismos fines, por ejemplo, agregando "cláusulas de derechos adquiridos" que cubría a los blancos y no a los negros para evitar que los negros votaran.

Amigas y benefactoras ricas

Los amigos ricos de Washington incluyeron a Andrew Carnegie y Robert Curtis Ogden, vistos aquí en 1906 mientras visitaban el Instituto Tuskegee.

Los gobiernos estatales y locales históricamente no financiaban bien las escuelas negras, aunque aparentemente proporcionaban servicios "separados pero iguales" instalaciones segregadas. Los filántropos blancos apoyaron fuertemente la educación financieramente. Washington los alentó y dirigió millones de su dinero a proyectos en todo el sur que Washington pensó que reflejaban mejor su filosofía de autoayuda. Washington se asoció con los empresarios y políticos más ricos y poderosos de la época. Fue visto como un portavoz de los afroamericanos y se convirtió en un conducto para financiar programas educativos.

Sus contactos incluían a empresarios y filántropos tan diversos y conocidos como Andrew Carnegie, William Howard Taft, John D. Rockefeller, Henry Huttleston Rogers, George Eastman, Julius Rosenwald, Robert Curtis Ogden, Collis Potter Huntington y William Henry Baldwin Jr. Este último donó grandes sumas de dinero a agencias como Jeanes and Slater Funds. Como resultado, se establecieron innumerables pequeñas escuelas rurales a través de los esfuerzos de Washington, bajo programas que continuaron muchos años después de su muerte. Junto con los hombres blancos ricos, las comunidades negras ayudaron directamente a sus comunidades donando tiempo, dinero y trabajo a las escuelas para igualar los fondos necesarios.

Henry Huttleston Rogers

Handbill de 1909 recorrido por el sur de Virginia y Virginia Occidental.

Un caso representativo de una relación excepcional fue la amistad de Washington con el industrial y financiero millonario Henry H. Rogers (1840–1909). Henry Rogers era un hombre que se había hecho a sí mismo, que había surgido de una familia modesta de clase trabajadora para convertirse en un funcionario principal de Standard Oil y uno de los hombres más ricos de los Estados Unidos. Alrededor de 1894, Rogers escuchó a Washington hablar en el Madison Square Garden. Al día siguiente, se puso en contacto con Washington y solicitó una reunión, durante la cual Washington luego contó que le dijeron que Rogers 'estaba sorprendido de que nadie hubiera 'pasado el sombrero'; después del discurso". El encuentro inició una estrecha relación que se prolongó durante un período de 15 años. Aunque Washington y el muy privado Rogers eran vistos como amigos, la verdadera profundidad y el alcance de su relación no se revelaron públicamente hasta después de la repentina muerte de Rogers por un derrame cerebral en mayo de 1909. Washington era un invitado frecuente en Rogers'; s en la oficina de Nueva York, su casa de verano en Fairhaven, Massachusetts, y a bordo de su yate a vapor Kanawha.

Unas semanas más tarde, Washington realizó una gira de conferencias previamente planificada a lo largo del Ferrocarril de Virginia recién terminado, una empresa de $ 40 millones que se había construido casi en su totalidad con la fortuna personal de Rogers. Mientras Washington viajaba en el vagón de ferrocarril privado del difunto financiero, Dixie, se detuvo y pronunció discursos en muchos lugares. Sus compañeros contaron más tarde que había sido recibido calurosamente por ciudadanos blancos y negros en cada parada.

Washington reveló que Rogers había estado financiando discretamente las operaciones de 65 pequeñas escuelas rurales para afroamericanos y había donado importantes sumas de dinero para apoyar a los institutos Tuskegee y Hampton. También señaló que Rogers había alentado programas con requisitos de fondos equivalentes para que los beneficiarios tuvieran un interés en el resultado.

Anna T. Jeanes

En 1907, la cuáquera de Filadelfia Anna T. Jeanes (1822–1907) donó un millón de dólares a Washington para escuelas primarias para niños negros en el Sur. Sus contribuciones y las de Henry Rogers y otros financiaron escuelas en muchas comunidades pobres.

Julio Rosenwald

Julius Rosenwald (1862–1932) fue un hombre rico hecho a sí mismo judío estadounidense con quien Washington encontró puntos en común. Para 1908, Rosenwald, hijo de un inmigrante, se había convertido en copropietario y presidente de Sears, Roebuck and Company en Chicago. Rosenwald era un filántropo que estaba profundamente preocupado por el mal estado de la educación afroamericana, especialmente en los estados segregados del sur, donde sus escuelas carecían de fondos suficientes.

En 1912 l, se le pidió a Rosenwald que formara parte de la junta directiva del Instituto Tuskegee, cargo que ocupó por el resto de su vida. Rosenwald dotó a Tuskegee para que Washington pudiera pasar menos tiempo recaudando fondos y más administrando la escuela. Posteriormente, en 1912, Rosenwald proporcionó fondos a Tuskegee para un programa piloto para construir seis nuevas escuelas pequeñas en las zonas rurales de Alabama. Fueron diseñados, construidos e inaugurados en 1913 y 1914, y supervisados por los arquitectos y el personal de Tuskegee; el modelo resultó exitoso.

Después de la muerte de Washington en 1915, Rosenwald estableció el Fondo Rosenwald en 1917, principalmente para atender a los estudiantes afroamericanos en las zonas rurales del sur. El programa de construcción de escuelas fue uno de sus programas más grandes. Utilizando los planos modelo arquitectónicos desarrollados por profesores del Instituto Tuskegee, el Fondo Rosenwald gastó más de $4 millones para ayudar a construir 4977 escuelas, 217 centros docentes" casas y 163 edificios comerciales en 883 condados en 15 estados, desde Maryland hasta Texas. El Fondo Rosenwald otorgó subvenciones equivalentes, lo que requirió el apoyo de la comunidad, la cooperación de las juntas escolares blancas y la recaudación de fondos local. Las comunidades negras recaudaron más de 4,7 millones de dólares para ayudar en la construcción y, en ocasiones, donaron terrenos y mano de obra; esencialmente, se gravaron a sí mismos dos veces para hacerlo. Estas escuelas se conocieron informalmente como Escuelas Rosenwald. Pero el filántropo no quiso que llevaran su nombre, ya que pertenecían a sus comunidades. A su muerte en 1932, estas instalaciones más nuevas podían acomodar a un tercio de todos los niños afroamericanos en las escuelas del sur de los Estados Unidos.

De la esclavitud a la Casa Blanca

Booker Washington y Theodore Roosevelt en Tuskegee Institute, 1905

El asesor a largo plazo de Washington, Timothy Thomas Fortune (1856–1928), fue un respetado economista afroamericano y editor de The New York Age, el periódico más leído en la comunidad negra dentro de los Estados Unidos. Fue el escritor fantasma y editor de la primera autobiografía de Washington, La historia de mi vida y obra. Washington publicó cinco libros durante su vida con la ayuda de los escritores fantasma Timothy Fortune, Max Bennett Thrasher y Robert E. Park.

Incluían recopilaciones de discursos y ensayos:

• La historia de mi vida y trabajo (1900)
• Arriba de la esclavitud (1901)
• La historia del negro: el surgimiento de la raza de la esclavitud (2 vols., 1909)
• Mi educación más grande (1911)
• El hombre más lejano abajo (1912)

En un esfuerzo por inspirar el "avance comercial, agrícola, educativo e industrial" de afroamericanos, Washington fundó la National Negro Business League (NNBL) en 1900.

Cuando se publicó la segunda autobiografía de Washington, Up from Slavery, en 1901, se convirtió en un éxito de ventas, siendo la autobiografía más vendida de un afroamericano durante más de sesenta años, y había un efecto importante en la comunidad afroamericana y sus amigos y aliados.

Cena en la Casa Blanca

En octubre de 1901, el presidente Theodore Roosevelt invitó a Washington a cenar con él y su familia en la Casa Blanca. Aunque los presidentes republicanos se habían reunido en privado con los líderes negros, esta fue la primera ocasión social muy publicitada en la que se invitó a un afroamericano allí. términos iguales por el presidente. Los políticos del Partido Demócrata del sur, incluido el futuro gobernador de Mississippi James K. Vardaman y el senador Benjamin Tillman de Carolina del Sur, se entregaron a ataques personales racistas cuando se enteraron de la invitación. Ambos utilizaron el término despectivo para los afroamericanos en sus declaraciones.

Vardaman describió la Casa Blanca como "tan saturada con el olor del negro que las ratas se han refugiado en el establo" y declaró: 'Me opongo tanto a Booker T. Washington como votante como al típico pequeño mapache con cabeza de coco y color chocolate que me ennegrece los zapatos todas las mañanas'. Tampoco es apto para desempeñar la función suprema de ciudadanía." Tillman dijo: "La acción del presidente Roosevelt de entretener a ese negro requerirá que matemos a mil negros en el sur antes de que vuelvan a aprender su lugar".

Ladislaus Hengelmüller von Hengervár, el embajador austrohúngaro en los Estados Unidos, que visitaba la Casa Blanca el mismo día, dijo que encontró una pata de conejo en el bolsillo del abrigo de Washington cuando por error ponte el abrigo. The Washington Post lo describió como "la pata trasera izquierda de un conejo de cementerio, asesinado en la oscuridad de la luna". El Detroit Journal bromeó al día siguiente: "Es posible que el embajador de Austria se haya llevado el abrigo de Booker T. Washington en la Casa Blanca, pero lo pasaría mal". tiempo tratando de llenar sus zapatos."

Muerte

El ataúd del Booker T. Washington que se lleva a un lugar grave.

A pesar de sus extensos viajes y extenso trabajo, Washington continuó como director de Tuskegee. La salud de Washington se estaba deteriorando rápidamente en 1915; colapsó en la ciudad de Nueva York y dos médicos diferentes le diagnosticaron la enfermedad de Bright, una inflamación de los riñones, hoy llamada nefritis. Cuando le dijeron que solo le quedaban unos pocos días de vida, Washington expresó su deseo de morir en Tuskegee. Abordó un tren y llegó a Tuskegee poco después de la medianoche del 14 de noviembre de 1915. Murió unas horas después a la edad de 59 años. Su funeral se llevó a cabo el 17 de noviembre de 1915 en la Capilla del Instituto Tuskegee. Asistieron cerca de 8.000 personas. Fue enterrado cerca en el cementerio del campus de la Universidad de Tuskegee.

En ese momento se pensaba que había muerto de insuficiencia cardíaca congestiva, agravada por el exceso de trabajo. En marzo de 2006, sus descendientes permitieron el examen de los registros médicos: estos mostraban que tenía hipertensión, con una presión arterial más del doble de lo normal, y que murió de insuficiencia renal provocada por la presión arterial alta.

A la muerte de Washington, la dotación de Tuskegee era cercana a $2,000,000 (equivalente a $53,572,368 en 2021). El mayor trabajo de la vida de Washington, la educación de los negros en el sur, estaba en marcha y en expansión.

Honores y memoriales

El Booker T. Washington fue honrado en un sello conmemorativo de Correos de EE.UU., edición de 1940.

Por sus contribuciones a la sociedad estadounidense, Washington recibió una maestría honoraria de la Universidad de Harvard en 1896, seguida de un doctorado honorario de Dartmouth College.

En el centro de la Universidad de Tuskegee, el Monumento a Booker T. Washington se dedicó en 1922. Llamado Levantando el velo, el monumento tiene una inscripción que dice:

Él levantó el velo de la ignorancia de su pueblo y señaló el camino al progreso a través de la educación y la industria.

En 1934, Robert Russa Moton, sucesor de Washington como presidente de la Universidad de Tuskegee, organizó una gira aérea para dos aviadores afroamericanos. Posteriormente, el avión pasó a llamarse Booker T. Washington.

El 7 de abril de 1940, Washington se convirtió en el primer afroamericano representado en un sello postal de los Estados Unidos.

1951 Carver-Washington conmemorativo medio dólar

En 1942, el barco de la libertad Booker T. Washington recibió su nombre en su honor, el primer buque transoceánico importante que lleva el nombre de un afroamericano. El barco fue bautizado por la destacada cantante Marian Anderson.

En 1946, fue honrado con la primera moneda que presentaba un afroamericano, el medio dólar Booker T. Washington Memorial, que fue acuñado por los Estados Unidos hasta 1951.

El 5 de abril de 1956, el centenario del nacimiento de Washington, la casa donde nació en el condado de Franklin, Virginia, fue designada Monumento Nacional Booker T. Washington.

Un parque estatal en Chattanooga, Tennessee, recibió su nombre en su honor, al igual que un puente que cruza el río Hampton junto a su alma mater, la Universidad de Hampton.

En 1984, la Universidad de Hampton dedicó un Booker T. Washington Memorial en el campus cerca del histórico Emancipation Oak, estableciendo, en palabras de la universidad, "una relación entre uno de los grandes educadores de Estados Unidos y activistas y el símbolo de los logros negros en la educación".

Numerosas escuelas secundarias, intermedias y primarias de los Estados Unidos llevan el nombre de Booker T. Washington.

En 2000, la Universidad Estatal de Virginia Occidental (WVSU; entonces West Va. State College), en cooperación con otras organizaciones, incluida la Asociación Booker T. Washington, estableció el Instituto Booker T. Washington, para honrar la infancia de Washington. hogar, el casco antiguo de Malden y los ideales de Washington.

El 19 de octubre de 2009, WVSU dedicó un monumento a Booker T. Washington. El evento tuvo lugar en el parque Booker T. Washington de WVSU en Malden, Virginia Occidental. El monumento también honra a las familias de ascendencia africana que vivieron en Old Malden a principios del siglo XX y que conocieron y alentaron a Washington. Los oradores invitados especiales en el evento incluyeron al gobernador de Virginia Occidental, Joe Manchin III, al abogado de Malden, Larry L. Rowe, y al presidente de WVSU. Las selecciones musicales fueron proporcionadas por WVSU "Marching Swarm".

Al final de las elecciones presidenciales de 2008, el candidato republicano derrotado, el senador John McCain, recordó el revuelo causado un siglo antes cuando el presidente Theodore Roosevelt invitó a Booker T. Washington a la Casa Blanca. McCain destacó el evidente progreso en el país con la elección del senador demócrata Barack Obama como el primer presidente afroamericano de los Estados Unidos.

Legado

Escultura del Booker T. Washington en la National Portrait Gallery de Washington, D.C.

Booker T. Washington fue tan aclamado como líder público que el período de su actividad, de 1880 a 1915, se ha denominado la Era de Booker T. Washington. La historiografía sobre Washington, su carácter y el valor de ese liderazgo ha variado dramáticamente. Después de su muerte, fue objeto de fuertes críticas en la comunidad de derechos civiles por su acomodamiento a la supremacía blanca. Sin embargo, desde finales del siglo XX ha aparecido una visión más equilibrada de su amplísima gama de actividades. A partir de 2010, los estudios más recientes "defienden y celebran sus logros, legado y liderazgo".

Washington era muy apreciado por los conservadores orientados a los negocios, tanto blancos como negros. El historiador Eric Foner argumenta que el movimiento por la libertad de fines del siglo XIX cambió de dirección para alinearse con el nuevo marco económico e intelectual de Estados Unidos. Los líderes negros enfatizaron la autoayuda económica y el avance individual hacia la clase media como una estrategia más fructífera que la agitación política. Hubo énfasis en la educación y la alfabetización durante todo el período posterior a la Guerra Civil. El famoso discurso de Atlanta de Washington de 1895 marcó esta transición, ya que llamó a los negros a desarrollar sus granjas, sus habilidades industriales y su espíritu empresarial como la siguiente etapa para salir de la esclavitud.

Para entonces, Mississippi había aprobado una nueva constitución, y otros estados del sur estaban siguiendo su ejemplo o utilizando leyes electorales para levantar barreras al registro de votantes; completaron la privación de derechos de los negros a principios del siglo XX para mantener la supremacía blanca. Pero al mismo tiempo, Washington se las arregló en secreto para financiar numerosas impugnaciones legales a tales restricciones electorales y segregación, que él creía que era la forma en que debían ser atacadas.

Washington repudió el histórico énfasis abolicionista en la agitación incesante por la igualdad total y advirtió a los negros que era contraproducente luchar contra la segregación en ese momento. Foner concluye que el fuerte apoyo de Washington en la comunidad negra se basó en su comprensión generalizada de que, dadas sus realidades legales y políticas, los ataques frontales a la supremacía blanca eran imposibles, y la mejor manera de avanzar era concentrarse en construir su economía. y estructuras sociales dentro de comunidades segregadas. El historiador C. Vann Woodward en 1951 escribió sobre Washington: "El evangelio del hombre de negocios de la libre empresa, la competencia y el laissez faire nunca tuvo un exponente más leal".

Los historiadores desde finales del siglo XX se han dividido en su caracterización de Washington: algunos lo describen como un visionario capaz de "leer[ing] la mente con la habilidad de un maestro psicólogo" quien hábilmente jugó el juego político en el Washington del siglo XIX según sus propias reglas. Otros dicen que era un narcisista astuto y egoísta que amenazaba y castigaba a quienes se interponían en sus intereses personales, viajaba con un séquito y pasaba mucho tiempo recaudando fondos, firmando autógrafos y dando floridos discursos patrióticos con muchas banderas ondeando, actos más indicativo de un jefe político astuto que un líder altruista de los derechos civiles.

La gente llamaba a Washington el "Mago de Tuskegee" debido a sus habilidades políticas altamente desarrolladas y su creación de una maquinaria política a nivel nacional basada en la clase media negra, la filantropía blanca y el apoyo del Partido Republicano. Los opositores llamaron a esta red la 'Máquina Tuskegee'. Washington mantuvo el control debido a su capacidad para obtener el apoyo de numerosos grupos, incluidas las comunidades empresariales, educativas y religiosas blancas y negras influyentes en todo el país. Aconsejó sobre el uso de donaciones financieras de filántropos y evitó antagonizar a los sureños blancos con su adaptación a las realidades políticas de la era de la segregación de Jim Crow.

La máquina Tuskegee colapsó rápidamente después de la muerte de Washington. Fue el líder carismático que lo mantuvo todo unido, con la ayuda de Emmett Jay Scott. Pero los fideicomisarios reemplazaron a Scott y el elaborado sistema se vino abajo. Los críticos de las décadas de 1920 a 1960, especialmente los relacionados con la NAACP, ridiculizaron a Tuskegee como productor de una clase de trabajadores negros sumisos. Desde finales del siglo XX, los historiadores han dado una visión mucho más favorable, enfatizando el ilustre cuerpo docente de la escuela y los movimientos negros progresistas, instituciones y líderes en educación, política, arquitectura, medicina y otras profesiones que produjo y que trabajaron arduamente en las comunidades. en los Estados Unidos y, de hecho, en todo el mundo en la diáspora africana. Deborah Morowski señala que el plan de estudios de Tuskegee sirvió para ayudar a los estudiantes a lograr un sentido de eficacia personal y colectiva. Ella concluye:

El plan de estudios sociales brindó una oportunidad para elevar a los afroamericanos en el momento en que estas oportunidades eran escasas y lejanas entre los jóvenes negros. El plan de estudios inspiró a los afroamericanos para avanzar en su posición en la sociedad, para cambiar la visión de los blancos del sur hacia el valor de los negros, y en última instancia, para promover la igualdad racial.

En un momento en que la mayoría de los estadounidenses negros eran granjeros pobres en el sur y el liderazgo negro nacional los ignoraba, el Instituto Tuskegee de Washington hizo de sus necesidades una alta prioridad. Presionó para obtener fondos del gobierno y especialmente de organizaciones filantrópicas que permitieron al instituto proporcionar técnicas agrícolas modelo, capacitación avanzada y habilidades organizativas. Estos incluyeron las Conferencias Anuales de Negros, la Estación Experimental de Tuskegee, el Curso Corto de Agricultura, el Farmers' Institutos, los Agricultores' County Fairs, Movable School y numerosos folletos y reportajes enviados gratuitamente a los periódicos negros del Sur.

Washington tomó la iniciativa en la promoción de la mejora educativa para la diáspora africana, a menudo con fondos del Fondo Phelps Stokes o en colaboración con fuentes extranjeras, como el gobierno alemán.

Descendientes

La primera hija de Fannie en Washington, Portia Marshall Washington (1883–1978), fue una pianista entrenada que se casó con el educador y arquitecto de Tuskegee William Sidney Pittman en 1900. Tuvieron tres hijos. Pittman enfrentó varias dificultades al tratar de construir su práctica mientras su esposa construía su profesión musical. Después de que agredió a su hija Fannie en medio de una discusión, Portia se llevó a Fannie y dejó a Pittman. Se restableció en Tuskegee. Fue removida de la facultad en 1939 porque no tenía un título académico, pero abrió su propia práctica de enseñanza de piano durante algunos años. Después de jubilarse en 1944 a la edad de 61 años, dedicó sus esfuerzos en la década de 1940 a recordar a su padre. Logró colocar el busto de su padre en el Salón de la Fama de Nueva York, acuñar una moneda de 50 centavos con su imagen y declarar su lugar de nacimiento en Virginia Monumento Nacional. Portia Washington Pittman murió el 26 de febrero de 1978 en Washington, D.C.

Booker Jr. (1887–1945) se casó con Nettie Blair Hancock (1887–1972). Su hija, Nettie Hancock Washington (1917–1982), se convirtió en maestra y enseñó en una escuela secundaria en Washington, D.C., durante veinte años. Se casó con el médico Frederick Douglass III (1913-1942), bisnieto del famoso abolicionista y orador Frederick Douglass. Nettie y la hija de Frederick, Nettie Washington Douglass, y su hijo, Kenneth Morris, cofundaron Frederick Douglass Family Initiatives, una organización contra el tráfico sexual.

La última bisnieta nacida de Washington, la Dra. Sarah Washington O'Neal Rush, es la fundadora de Booker T. Washington Empowerment Network, una organización creada para continuar con su bisabuelo' s legado de mejorar las vidas de los jóvenes desfavorecidos y sus familias.

Representación en otros medios

• Washington y la visita de su familia a la Casa Blanca fue dramatizada como tema de una ópera, Un invitado de honor, por Scott Joplin, destacado compositor afroamericano. Fue producida por primera vez en 1903.
• En 1949 el drama de la radio antología Libertad de destino le cambió la vida.
• E. La novela de L. Doctorow de 1975 Ragtime cuenta con una versión ficticia de Washington tratando de negociar la rendición de un músico afroamericano que está amenazando con volar la Biblioteca Pierpont Morgan. El papel fue desempeñado por Moses Gunn en la adaptación cinematográfica de 1981.
• Washington fue representado por Roger Guenveur Smith en las miniseries Netflix 2020 Auto hecho, basado en la vida de Madame C. J. Walker.

Obras

• El futuro del negro americano – 1899
• Arriba de la esclavitud – 1901
• Edificio de personajes – 1902
• Trabajando con las Manos – 1904
• Tuskegee ' Its People (editor) – 1905
• Frederick Douglass – 1906 en línea
• El negro en el sur (con W. E. B. Du Bois) – 1907
• El hombre más lejano: un registro de observación y estudio en Europa – 1912

Notas explicativas