Biosemiótica

La biosemiótica (del griego βίος bios, "vida" y σημειωτικός sēmeiōtikos, "observador de signos") es un campo de la semiótica y la biología que estudia la creación de significado prelingüístico, o la producción e interpretación de signos y códigos y su comunicación en el ámbito biológico. reino.

La biosemiótica integra los hallazgos de la biología y la semiótica y propone un cambio de paradigma en la visión científica de la vida, en la que la semiosis (proceso de signos, incluidos el significado y la interpretación) es una de sus características inmanentes e intrínsecas. El término biosemiótica fue utilizado por primera vez por Friedrich S. Rothschild en 1962, pero Thomas Sebeok y Thure von Uexküll implementaron el término y el campo. El campo, que desafía los puntos de vista normativos de la biología, generalmente se divide entre biosemiótica teórica y aplicada.

Los conocimientos de la biosemiótica también se han adoptado en las humanidades y las ciencias sociales, incluidos los estudios de humanos y animales y los estudios de humanos y plantas.

Definición

La biosemiótica es la biología interpretada como un estudio de sistemas de signos, o, para elaborar, un estudio de

• significación, comunicación y formación de hábitos de los procesos de vida
• semiosis (creación y cambio de relaciones de signos) en la naturaleza viva
• la base biológica de todos los signos y la interpretación de los signos

Ramas principales

De acuerdo con los tipos básicos de semiosis en estudio, la biosemiótica se puede dividir en

• semiótica vegetativa (también endosemiótica o fitosemiótica), el estudio de la semiosis a nivel celular y molecular (incluidos los procesos de traducción relacionados con el genoma y la forma orgánica o fenotipo); la semiosis vegetativa ocurre en todos los organismos a nivel celular y tisular; la semiótica vegetativa incluye la semiótica procariota, las interacciones mediadas por signos en las comunidades de bacterias, como la detección de quórum y la extinción de quórum.
• zoosemiótica o semiótica animal, o el estudio de formas animales de conocimiento; La semiosis animal ocurre en los organismos con sistema neuromuscular, también incluye la antroposemiótica, el estudio del comportamiento semiótico en humanos.

De acuerdo con el aspecto dominante de la semiosis en estudio, se han utilizado las siguientes etiquetas: biopragmática, biosemántica y biosintáctica.

Historia

Aparte de Charles Sanders Peirce (1839–1914) y Charles W. Morris (1903–1979), los primeros pioneros de la biosemiótica fueron Jakob von Uexküll (1864–1944), Heini Hediger (1908–1992), Giorgio Prodi (1928–1987), Marcel Florkin (1900–1979) y Friedrich S. Rothschild (1899–1995); los padres fundadores de la interdisciplina contemporánea fueron Thomas Sebeok (1920-2001) y Thure von Uexküll (1908-2004).

En la década de 1980, un círculo de matemáticos activos en biología teórica, René Thom (Institut des Hautes Etudes Scientifiques), Yannick Kergosien (Universidad de Dalhousie e Institut des Hautes Etudes Scientifiques) y Robert Rosen (Universidad de Dalhousie, también ex miembro del grupo Buffalo con Howard H. Pattee), exploró las relaciones entre la Semiótica y la Biología utilizando títulos como "Semiótica de la Naturaleza", "Semiofísica" o "Sistemas Anticipatorios" y adoptando un enfoque de modelado.

El período contemporáneo (iniciado por la escuela Copenhague-Tartu) incluye a los biólogos Jesper Hoffmeyer, Kalevi Kull, Claus Emmeche, Terrence Deacon, los semióticos Martin Krampen, Paul Cobley, los filósofos Donald Favareau, John Deely, John Collier y los científicos de sistemas complejos Howard H. Pattee., Michael Conrad, Luis M. Rocha, Cliff Joslyn and León Croizat.

En 2001, se inauguró una conferencia internacional anual para la investigación biosemiótica conocida como Gatherings in Biosemiotics, y se ha llevado a cabo todos los años desde entonces.

En 2004, un grupo de biosemiólogos, Marcello Barbieri, Claus Emmeche, Jesper Hoffmeyer, Kalevi Kull y Anton Markos, decidieron establecer una revista internacional de biosemiótica. Bajo su dirección editorial, Nova Science Publishers lanzó Journal of Biosemiotics en 2005 (se publicaron dos números), y con los mismos cinco editores, Springer lanzó Biosemiotics en 2008. La serie de libros Biosemiotics (Springer), editada por Claus Emmeche, Donald Favareau, Kalevi Kull y Alexei Sharov, comenzó en 2007 y desde entonces publicó 23 volúmenes.

La Sociedad Internacional de Estudios Biosemióticos fue establecida en 2005 por Donald Favareau y los cinco editores mencionados anteriormente. En 2009 apareció un documento programático colectivo sobre las tesis básicas de la biosemiótica. Y en 2010, se publicó un libro de texto y una antología de 800 páginas, Lecturas esenciales en biosemiótica, con bibliografías y comentarios de Donald Favareau.

En las humanidades

Desde el trabajo de Jakob von Uexküll y Martin Heidegger, varios estudiosos de las humanidades se han comprometido o se han apropiado de ideas de la biosemiótica en sus propios proyectos; por el contrario, los biosemióticos se han comprometido críticamente con las teorías humanísticas o las han reformulado utilizando ideas de la biosemiótica y la teoría de la complejidad. Por ejemplo, Andreas Weber ha reformulado algunas de las ideas de Hans Jonas utilizando conceptos de la biosemiótica, y la biosemiótica se ha utilizado para interpretar la poesía de John Burnside.

En 2021, el filósofo estadounidense Jason Josephson Storm se ha basado en la biosemiótica y la investigación empírica sobre la comunicación animal para proponer la hilosemiótica, una teoría de la ontología y la comunicación que Storm cree que podría permitir a las humanidades ir más allá del giro lingüístico.

El trabajo de John Deely también representa un compromiso entre los enfoques humanístico y biosemiótico. Deely se formó como historiador y no como biólogo, pero analizó ampliamente la biosemiótica y la zoosemiótica en sus trabajos introductorios sobre semiótica y aclaró términos que son relevantes para la biosemiótica. Aunque su idea de la fisiosemiótica fue criticada por biosemiólogos en ejercicio, Paul Cobley, Donald Favareau y Kalevi Kull escribieron que "los debates sobre este punto conceptual entre Deely y la comunidad biosemiótica siempre fueron civilizados y marcados por una admiración mutua por las contribuciones de los demás". hacia el avance de nuestra comprensión de las relaciones entre signos".