Biopolítica

Biopolítica se refiere a las relaciones políticas entre la administración de la vida y las poblaciones de una localidad, donde la política y el derecho evalúan la vida en función de constantes y rasgos percibidos. El filósofo francés Michel Foucault, que escribió y dio conferencias dedicadas a su teoría de la biopolítica, escribió que se trata de "asegurar, sostener y multiplicar la vida, poner esta vida en orden".

Nociones de biopolítica

Las nociones previas del concepto se remontan a la Edad Media en la obra Policraticus de Juan de Salisbury, en la que se acuñó y utilizó el término cuerpo político. El término biopolítica fue utilizado por primera vez por Rudolf Kjellén, un politólogo que también acuñó el término geopolítica, en su obra de dos volúmenes de 1905 Las grandes potencias. Kjellén utilizó el término en el contexto de su objetivo de estudiar "la guerra civil entre grupos sociales" (que comprende el Estado) desde una perspectiva biológica, y por eso denominó a su supuesta disciplina "biopolítica". Desde el punto de vista organicista de Kjellén, el Estado era un organismo cuasi biológico, una "criatura superindividual". Posteriormente, los nazis también utilizaron el término en el contexto de su política racial, y Hans Reiter lo utilizó en un discurso de 1934 para referirse a su concepto de nación y Estado basado en la supremacía racial.

En los estudios de ciencias políticas estadounidenses contemporáneos, el uso del término se divide principalmente entre un grupo postestructuralista que usa el significado asignado por Foucault (que denota poder social y político sobre la vida) y otro grupo que lo usa para denotar estudios que relacionan la biología y la ciencia política.. En la obra de Foucault, la biopolítica se refiere al estilo de gobierno que regula a las poblaciones a través del "biopoder" (la aplicación y el impacto del poder político en todos los aspectos de la vida humana).

Morley Roberts, en su libro de 1938 Biopolítica argumentó que un modelo correcto para la política mundial es "una asociación flexible de colonias de células y protozoos". Robert E. Kuttner utilizó el término para referirse a su tipo particular de "racismo científico", como él lo llamó, que trabajó con el destacado antisemita Eustace Mullins, con quien Kuttner cofundó el Instituto de Biopolítica a fines de la década de 1950, y también con Glayde Whitney, una genetista del comportamiento. La mayoría de sus oponentes etiquetan su modelo de antisemita. Kuttner y Mullins se inspiraron en Morley Roberts, quien a su vez se inspiró en Arthur Keith, o ambos se inspiraron el uno en el otro y coescribieron juntos (o con el Instituto de Biopolítica) Biopolítica del materialismo orgánico. Dedicado a Roberts y reimpreso algunas de sus obras.

En la obra de Michael Hardt y Antonio Negri, la biopolítica se enmarca en términos de insurrección anticapitalista que utiliza la vida y el cuerpo como armas; los ejemplos incluyen la huida del poder y, "en su forma más trágica y repugnante", el terrorismo suicida, conceptualizado como lo opuesto al biopoder, que se considera la práctica de la soberanía en condiciones biopolíticas.

Según el profesor Agni Vlavianos Arvanitis, la biopolítica es un marco conceptual y operativo para el desarrollo social, que promueve bios (en griego, "vida") como el tema central de todo esfuerzo humano., ya sea política, educación, arte, gobierno, ciencia o tecnología. Este concepto utiliza bios como término que se refiere a todas las formas de vida en nuestro planeta, incluida su variación genética y geográfica.

Otras definiciones

1. Un espectro político que refleja posiciones hacia las consecuencias sociopolíticas de la revolución biotecnológica.
2. Promoción política en apoyo o en oposición a algunas aplicaciones de la biotecnología.
3. Políticas públicas relativas a algunas aplicaciones de la biotecnología.
4. La promoción política se refiere al bienestar de todas las formas de vida y a cómo se mueven entre sí.
5. La política del biorregionalismo.
6. Los estudios interdisciplinarios relacionados con la biología y la ciencia política, principalmente el estudio de la relación entre la biología y el comportamiento político. La mayoría de estas obras coinciden en tres aspectos fundamentales. En primer lugar, el objeto de la investigación es principalmente el comportamiento político, que —y esta es la suposición subyacente— es causado de manera sustancial por factores biológicos objetivamente demostrables. Por ejemplo, la relación de la biología y la orientación política, pero también correlaciones biológicas de la partidización y el comportamiento electoral. (Ver también sociobiología.)

En el entorno colonial

La biopolítica, leída como una variación del Biopoder de Foucault, ha demostrado ser un concepto sustancial en el campo de los estudios poscoloniales. El término de Foucault se refiere a la intersección entre el poder (político, económico, judicial, etc.) y la autonomía corporal del individuo. Según los teóricos poscoloniales, dentro del entorno colonial están presentes varios mecanismos de poder que consolidan la autoridad política del colonizador; La biopolítica es, por tanto, el medio por el cual una fuerza colonizadora utiliza el poder político para regular y controlar la autonomía corporal del sujeto colonizado, que es oprimido y subalterno. Edward Said, en su obra Orientalismo, analizó los medios por los cuales las potencias coloniales racionalizaron su relación con las sociedades colonizadas que habitaban a través de medios discursivos, y cómo estos discursos continúan influyendo en las representaciones modernas de Oriente. Franz Fanon aplicó un marco psicoanalítico a sus teorías de la subjetividad, argumentando que la subjetividad del colonizado está en constante diálogo con el poder político opresivo del colonizador, un reflejo de la dinámica edípica padre-hijo. Aunque él mismo no utiliza el término, el trabajo de Fanon ha sido citado como un avance importante en la conceptualización de la biopolítica en el entorno colonial.

Periódicamente las catástrofes se movilizan como vehículos para la transformación histórica. Los estados europeos a menudo se encontraron lidiando con las propensiones sociobiológicas de sus poblaciones. El mercantilismo y los modos capitalistas de producción condujeron a un enfoque biopolítico moderno de la hambruna: el Estado moderno dependía de proporcionar una dieta suficiente para mantener en funcionamiento las máquinas biológicas del capitalismo industrial. Los británicos desarrollaron la biopolítica junto con la colonización para ayudar a solidificar su control sobre los irlandeses.

La Tercera República Francesa en África Occidental también empleó la biopolítica en sus esfuerzos coloniales. La revolución fin-de-siecle en microbiología y desarrollos específicos en la legislación de salud pública ayudaron a los franceses. Además, gracias a la teoría microbiana de las enfermedades de la que fueron pioneros Robert Koch y Louis Pasteur, la etiología de algunas de las enfermedades más mortales (el cólera y la fiebre tifoidea) comenzó a comprenderse en la década de 1890, y los franceses utilizaron este nuevo conocimiento científico en los trópicos. de África Occidental. Se aislaron enfermedades como la peste bubónica y se identificaron vectores de la malaria y la fiebre amarilla con fines políticos de salud pública. Aprobaron leyes de salud pública para introducir estándares de salud actualizados. El objetivo era que los sujetos africanos respondieran exactamente de la misma manera que los ciudadanos metropolitanos a los incentivos del mercado y las nuevas tecnologías impuestas por un Estado progresista. Por tanto, la salud pública era una preocupación política en el sentido de que el Estado esperaba que los ciudadanos fueran más productivos si vivieran más tiempo.

Michel Foucault

El filósofo y teórico social francés Michel Foucault analizó por primera vez sus pensamientos sobre la biopolítica en su serie de conferencias "La sociedad debe ser defendida" impartido en el Collège de France de 1975 a 1976. El concepto de biopolítica de Foucault se deriva en gran medida de su propia noción de biopoder y de la extensión del poder estatal sobre los cuerpos físicos y políticos de una población. Aunque sólo se menciona brevemente en su libro "La sociedad debe ser defendida" En sus conferencias, la conceptualización de la biopolítica desarrollada por Foucault se ha vuelto prominente en las ciencias sociales y las humanidades.

Foucault describió la biopolítica como "una nueva tecnología de poder... [que] existe en un nivel diferente, en una escala diferente, y [que] tiene un área de influencia diferente y hace uso de instrumentos muy diferentes".." Más que un mecanismo disciplinario, la biopolítica de Foucault actúa como un aparato de control ejercido sobre una población en su conjunto o, como afirmó Foucault, "una masa global". En los años siguientes, Foucault continuó desarrollando sus nociones de lo biopolítico en su libro "El nacimiento de la biopolítica" y "El coraje de la verdad" conferencias.

Foucault dio numerosos ejemplos de control biopolítico cuando mencionó el concepto por primera vez en 1976. Estos ejemplos incluyen "la relación entre nacimientos y muertes, la tasa de reproducción, la fertilidad de una población, etc.".; Contrastó este método de control social con el poder político en la Edad Media. Mientras que en la Edad Media las pandemias hicieron de la muerte una parte permanente y perpetua de la vida, esto cambió a finales del siglo XVIII con la introducción del medio en las ciencias biológicas. Luego, Foucault ofrece diferentes contrastes con las ciencias físicas de entonces, en las que la industrialización de la población pasaba a primer plano a través del concepto de trabajo, donde Foucault luego sostiene que el poder comienza a convertirse en un objetivo para este medio en el siglo XVII. El desarrollo de vacunas y medicamentos relacionados con la higiene pública permitió retener (y/o retener) la muerte de determinadas poblaciones. Se trataba de la introducción de "mecanismos más sutiles y racionales: seguros, ahorros individuales y colectivos, medidas de seguridad, etc.".