Bienvenido al país
A Bienvenido al País es una ceremonia ritual o formal realizada como reconocimiento de tierras en muchos eventos celebrados en Australia. Se trata de un evento destinado a destacar la importancia cultural de la zona circundante a los descendientes de un clan o grupo lingüístico particular aborigen que fueron reconocidos como los habitantes humanos originales de la zona. Para que la Bienvenida sea reconocida como oficial, debe ser realizada por un anciano reconocido del grupo. Bienvenidos al País a veces están acompañados por ceremonias tradicionales de fumar, música o danza. Cuando un anciano no está disponible para realizar la bienvenida, o no hay un reconocido propietario tradicional, un Reconocimiento del País puede ser ofrecido en su lugar.
El término "país" tiene un significado particular para muchos pueblos aborígenes, ya que abarca una relación de interdependencia entre un individuo o un pueblo y sus tierras y mares ancestrales o tradicionales. La conexión con la tierra involucra cultura, espiritualidad, idioma, leyes/tradiciones, relaciones de parentesco e identidad. La Bienvenida al País ha sido una larga tradición entre los grupos aborígenes australianos para dar la bienvenida a pueblos de otras zonas. Hoy en día sirve también como símbolo que significa el reconocimiento de los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres. presencia en Australia antes de la colonización y el fin de su exclusión pasada de la historia y la sociedad australianas, ayudando a la reconciliación con las Primeras Naciones de Australia.
Desde 2008, una Bienvenida al País se ha incorporado a la apertura ceremonial del Parlamento de Australia, que se produce después de cada elección federal.
Historia
Historia aborigen y relación con la tierra
En la cultura aborigen anterior a la colonización europea, la supervivencia de cada clan dependía de su comprensión de los alimentos, el agua y otros recursos dentro de su propio país: un área discreta de tierra sobre la cual tenía un derecho más o menos exclusivo. La propiedad tradicional ha sido reconocida legalmente bajo títulos nativos en Australia desde la Ley de Títulos Nativos de 1993.
La conexión con el país (a menudo escrita con C mayúscula) significa más que solo la tierra o las aguas en la cultura aborigen. No existe equivalente en el idioma inglés para describir lo que impregna todos los aspectos de la existencia: cultura, espiritualidad, lengua, derecho, familia e identidad. Los aborígenes no poseían tierras como propiedad en el pasado, pero su relación con un área de tierra proporciona un profundo sentido de "identidad, propósito y pertenencia" y es una relación de reciprocidad y respeto. "El país incluye todos los seres vivos... Abarca las estaciones, las historias y los espíritus de la creación." La historia de un pueblo con un área ("país") puede remontarse a miles de años y la relación con la tierra se nutre y sostiene del conocimiento cultural y del medio ambiente. La desconexión de la tierra puede afectar la salud y el bienestar. Esta conexión también se refleja en frases como "cuidar el país" o "vivir en el campo" y relacionado con la importancia de los derechos sobre la tierra y los títulos nativos.
Evolución de los dos saludos
Bienvenidos al país son una forma de ceremonia aborigen utilizada para dar la bienvenida a otros pueblos de otras zonas y como intercambio cultural. Se ve como una forma de hacer que los recién llegados se sientan cómodos y conectados, y puede ser la base para forjar relaciones futuras importantes.
El Festival Acuario de 1973 celebrado en Nimbin, Nueva Gales del Sur, por la Unión Australiana de Estudiantes (AUS, por sus siglas en inglés) ha sido documentado como la primera bienvenida al país observada públicamente en Australia, aunque no se llamó así en ese momento. Los organizadores del festival de estilo de vida alternativo, considerado el "Woodstock" de Australia, fueron desafiados por el activista indígena Gary Foley a pedir permiso a los propietarios tradicionales para celebrar el festival en sus tierras. Los representantes de AUS enviaron a los san del desierto de Kalahari en África del Sur, incluido el artista Bauxhau Stone, para invitar a los aborígenes al festival y la financiación del gobierno de Whitlam pagó muchos autobuses llenos para viajar al festival. Se estima que entre 200 y 800 indígenas australianos asistieron al festival de dos semanas, lo que marcó un importante inicio de relaciones con la contracultura de Australia. El tío Lyle Roberts y el cantante tío Dickee Donnelly, los últimos iniciados conocidos de la zona, dirigieron una ceremonia.
La segunda bienvenida al país registrada ocurrió en 1976, cuando los artistas Ernie Dingo y Richard Walley desarrollaron una ceremonia para dar la bienvenida a un grupo de artistas maoríes que participaban en el Festival Internacional de las Artes de Perth. La bienvenida, brindada en nombre del pueblo Noongar, pretendía reflejar la experiencia de los visitantes. propias tradiciones, incorporando al mismo tiempo elementos de la cultura aborigen. Walley recordó que los artistas maoríes se sentían incómodos realizando su acto cultural sin haber sido reconocidos o bienvenidos por la gente del país.
Pedí a los buenos espíritus de mis ancestros y a los buenos espíritus de los antepasados de la tierra que nos vigilaran y mantuvieran a nuestros invitados seguros mientras estaban en nuestro país. Y luego hablé con los espíritus de sus antepasados, diciendo que los estamos cuidando aquí y los enviaremos de vuelta a su país.
—Richard Walley
La administradora de artes Rhoda Roberts dice que el Aboriginal National Theatre Trust jugó un papel decisivo en el desarrollo tanto de la bienvenida como del reconocimiento al país durante la década de 1980.
Los reconocimientos de país son un desarrollo más reciente, asociado con el gobierno de Keating de la década de 1990, el movimiento de reconciliación y la creación del Consejo para la Reconciliación Aborigen (CAR) con el hombre Yawuru Pat Dodson como presidente. Después del caso Mabo, en el que se anuló la ficción histórica de terra nullius y se reconoció el título nativo en Australia. Según Yorta Yorta y Dja Dja Wurrung, Tiriki Onus, director del Centro Wilin para las Artes Indígenas y el Desarrollo Cultural de la Universidad de Melbourne, fue después de Mabo cuando el reconocimiento del país creció entre las "comunidades de base preocupadas por cuestiones de reconciliación". #34;. Linda Burney, mujer wiradjuri, miembro de CAR en aquellos días, ha dicho que no existía una estrategia formal para llevar el Reconocimiento del País a la vida australiana, sino que simplemente creció orgánicamente y fue aceptado como parte de muchos tipos de reuniones. Se considera una buena forma de involucrar a las personas con la cultura y los aborígenes e isleños del Estrecho de Torres, y la comunidad australiana en general considera que es importante tener una buena relación con los pueblos indígenas de Australia.
Desde entonces, se han incorporado bienvenidas y reconocimientos en las inauguraciones de reuniones y otros eventos en toda Australia, por parte de todos los niveles de gobierno, universidades, grupos comunitarios y otras organizaciones artísticas.
Desde 2008, cuando se hizo el día antes de que el primer ministro Kevin Rudd hiciera la disculpa a los pueblos indígenas de Australia, se incorporó una bienvenida al país en la ceremonia de apertura del Parlamento de Australia, un evento que ocurre después de cada elección federal. La bienvenida incluye un discurso además de música y bailes tradicionales. Dado que el parlamento tiene su sede en Canberra, tradicionalmente parte del país Ngambri, un anciano Ngambri lo oficia.
Importancia
Los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres fueron en gran medida excluidos de los libros de historia australianos y del proceso democrático en Australia durante los dos primeros siglos de asentamiento blanco, desde la colonización de Australia en 1788. Incluyendo el reconocimiento de los pueblos indígenas en eventos, reuniones y Los símbolos nacionales se consideran parte de la reparación del daño causado por la exclusión de la sociedad de colonos. La incorporación de protocolos de bienvenida o reconocimiento en reuniones y eventos oficiales "reconoce a los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres como los primeros australianos y custodios tradicionales de la tierra"; y muestra respeto por los propietarios tradicionales.
Descripción
Tanto las bienvenidas como los reconocimientos reconocen la conexión continua de los propietarios tradicionales aborígenes con su país y ofrecen el respeto apropiado como parte del proceso de reconciliación y curación. A medida que se han vuelto más comunes y la gente se ha acostumbrado a escucharlas, muchos están haciendo esfuerzos para mantener vivas las palabras y darles significado. Pueden utilizarse para informar y educar, además de entretener al mismo tiempo.
Bienvenido al país
El gobierno de Victoria informó que se recomiendan bienvenidas para eventos, foros y funciones públicas importantes en lugares donde los propietarios tradicionales han sido reconocidos formalmente. Una bienvenida al país solo puede ser realizada por un propietario o custodio tradicional anciano, formalmente reconocido, para dar la bienvenida a los visitantes a su país tradicional. El formato varía; puede incluir un discurso de bienvenida, un baile tradicional y/o una ceremonia de fumar.
Reconocimiento de País
Si no hay un anciano local disponible, o si los propietarios tradicionales no han sido reconocidos formalmente para el área, es apropiado realizar un Reconocimiento de País, también conocido como Reconocimiento de Propietarios Tradicionales, realizado por el anfitrión del evento. Si no existe un reconocimiento formal de la propiedad tradicional, se recomienda limitar el reconocimiento a un Reconocimiento de Propietarios Tradicionales en general, sin hacer referencia al nombre de ningún propietario tradicional específico.
Texto del gobierno de Victoria para propietarios tradicionales reconocidos:
Nuestra reunión/conferencia/taller se celebra en las tierras de la gente [nombre del propietario tradicional] y deseo reconocerlas como propietarios tradicionales. También quisiera dar mis respetos a sus ancianos, pasados y presentes, y a los ancianos aborígenes de otras comunidades que pueden estar aquí hoy.
Y para los propietarios tradicionales desconocidos:
Reconozco a los Propietarios Tradicionales de la tierra [o país] en la que nos encontramos. Doy mis respetos a sus Ancianos, pasados y presentes, y a los Ancianos de otras comunidades que pueden estar aquí hoy.
La redacción de la ciudad de Adelaida es (específicamente adaptada a la población local de Kaurna):
Ciudad de Adelaide reconoce que nos estamos reuniendo en el país tradicional del pueblo de Kaurna de las llanuras de Adelaide y respeta a los ancianos pasado y presente.
Reconocemos y respetamos su patrimonio cultural, sus creencias y su relación con la tierra. Reconocemos que siguen siendo importantes para el pueblo kaurna que vive hoy.
Y también extendemos ese respeto a otros grupos de lenguas aborígenes y a otras Primeras Naciones.
Las palabras "siempre fue, siempre será tierra aborigen" A veces se incluyen en el Reconocimiento de País, como reconocimiento de que la tierra de Australia nunca fue cedida.
Otros países
Agradecimientos similares, p. Los reconocimientos de tierras se han vuelto comunes en eventos públicos en Canadá y han comenzado a ser adoptados por grupos de nativos americanos en los Estados Unidos.
Observación y crítica
La bienvenida al país y el reconocimiento del país se han convertido en costumbres australianas fundamentales. Algunas jurisdicciones, como Nueva Gales del Sur, hacen obligatoria la bienvenida (o, en su defecto, el reconocimiento) en todos los eventos organizados por el gobierno. El gobierno de Victoria apoya Bienvenido al país y Reconocimiento del país.
Las bienvenidas al país han atraído críticas de políticos, historiadores y comentaristas conservadores, algunos de los cuales sugieren que tales ceremonias son una forma de simbología y no reflejan la cultura aborigen tradicional. Los críticos han incluido al historiador Keith Windschuttle y a los políticos Tony Abbott (como líder de la oposición, 2012); Precio de Jacinta; y Pauline Hanson.
En 2023, la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana de Australia dictaminó que los reconocimientos de país eran inapropiados en los servicios religiosos, basándose en que, entre otras cosas, su redacción "casi invariablemente conlleva connotaciones de una espiritualidad indígena inconsistente". con la creencia cristiana" y que la "propiedad final de la tierra" está conferido al Creador y no a las personas.
En la cultura popular
La banda australiana Midnight Oil lanzó en agosto de 2020 un sencillo titulado "Gadigal Land", cuya letra incluye una obra de teatro sobre el tradicional Welcome to Country a modo de repaso crítico de la historia aborigen. Comenzando con la frase "Bienvenido a la tierra de Gadigal", continúa mencionando otras cosas traídas por colonos extranjeros, como veneno y grog (alcohol) y viruela (cuyos orígenes en Australia siguen siendo un tema de debate). La canción insta a la reconciliación.