Beleno
Belenus (en galo: Belenos, Belinos) es un antiguo dios curativo celta. El culto a Belenus se extendía desde la Península Itálica hasta las Islas Británicas, con un santuario principal ubicado en Aquileia, en la costa del Adriático. A través de la interpretatio romana, a menudo se identificaba a Beleno con Apolo, aunque su culto parece haber conservado cierto grado de autonomía durante la época romana.
Nombre
Atestiguaciones
El teónimo Belenus (o Belinus), que es una forma latinizada del galo Belenos (o Belinos), aparece en unas 51 inscripciones. Aunque la mayoría de ellos están ubicados en Aquileia (cerca de la actual Trieste, Italia), el principal centro de su culto, el nombre también se ha encontrado en lugares donde vivieron hablantes de celta en la antigüedad, incluso en la Galia, Nórico, Iliria y los británicos. Islas.
La lingüista Blanca María Prósper sostiene que Belinos probablemente era la forma original, que también aparece en el nombre Belyn (de un Belinos anterior), un líder galés que murió en el año 627 d.C. Las variantes conocidas incluyen Bellinus y quizás Belus. La deidad también puede haber sido conocida en Irlanda y Gran Bretaña por las variantes Bel, Beli y Bile.
Etimología
La etimología de Belenos sigue sin estar clara. Se ha traducido tradicionalmente como el 'brillante' o el 'brillante', derivando el nombre de una raíz protoindoeuropea *bʰelH-, interpretada como 'blanco, brillante' (cf. Lith. báltas 'blanco', Grk φαλός phalós ' blanco', Brazo. bal 'palidez', Goth. bala &# 39;gris'). Esta teoría fue fomentada por la interpretatio romana de Belenos como el 'Apolo galo', una divinidad con atributos solares.
Sin embargo, esta etimología ha sido objeto de crecientes críticas en estudios recientes. Xavier Delamarre señala que los cognados propuestos derivados de *bʰelH- no parecen connotar 'brillante', sino más bien '[pálido] blanco' o 'gris', y sugiere que Belenos podría derivar más bien de la raíz gala belo- ('fuerte, poderoso') adjunta al sufijo -nos ('señor, maestro'), lo que llevaría a Belenos como el 'Maestro del Poder'. Alternativamente, Peter Schrijver ha propuesto que Belenos podría ser una raíz o de la raíz indoeuropea *bʰel-, que designa al beleño (cf. bela galés, *bel(u)nōn germánico, *bъlnъ eslavo), una planta psicoactiva que se conocía como belenuntia en galo y como apollinaris en latín. Bernhard Maier y Patrizia de Bernardo Stempel también han argumentado que el nombre puede derivar de una raíz *gwelH-, que significa 'fuente, manantial'. Según Šašel Kos, Belenus' La estrecha asociación con el agua está confirmada por dos dedicatorias a Fons B(eleni) y por un altar en el que se adora a Beleno junto con las ninfas. Las fuentes termales también están atestiguadas en Iulium Carnicum." El intento del siglo XIX de vincular la raíz bel- con la deidad fenicia Baal ahora es ampliamente rechazado por los eruditos modernos.
Términos relacionados
Un pueblo que ahora es parte del municipio de Aquileia todavía se llama Beligna. Un líder tribal de la Gran Bretaña prerromana se llamaba cunobelinos (antiguo galés Conbelin), que posiblemente significa 'sabueso de Belenos', o bien 'fuerte como un perro' si el nombre no es teofórico. El nombre personal en galés antiguo Liuelin (actual Llywelyn) se remonta a un compuesto similar *lugu-belinos (ya sea un dvandva con los nombres de dos deidades, o bien 'fuerte como Lugus'). La variante británica del nombre podría ser el origen del barrio Billingsgate en Londres, aunque esto puede ser una etimología popular, y posiblemente de la fuente de Belenton (ahora Bérenton) en el bosque de Brocéliande en Bretaña. Los nombres de las figuras ancestrales galesas e irlandesas Beli Mawr y Bile también pueden estar relacionados.
El término galo belenuntia (Βελενούντιαν), que designa al beleño, una planta alucinógena también conocida en latín como apollinaris, puede ser una forma derivada de Belenos. La variante belenion, citada como planta venenosa por Pseudo-Aristóteles, parece ser la fuente del español beleño ('beleño'). El término galo-romano belisa también podría haber sido tomado prestado del alto alemán antiguo como bilisa (cf. el alemán moderno Bilsenkraut 'beleño&# 39;). El beleño se usaba comúnmente en la antigüedad con fines medicinales, proporcionando más evidencia de Belanos' atributos curativos. Un plato de piedra poco profundo encontrado en Saint-Chamas (sur de Francia) y dedicado a Beleino podría haber sido utilizado para contener sustancias alucinógenas.
Según Delamarre, el nombre de la diosa Belisama parece estar construido sobre una misma raíz bel(o)- ('fuerte, poderoso') adjunto al sufijo intensificador -isama, y por lo tanto podría traducirse como 'Muy poderoso'. Schrijver más bien lo vincula a una raíz para 'beleño', *beles-, adjunta a un sufijo desconocido -ma, y compara el nombre con el galo. teónimo Belisa-maros. El nombre personal Bellovesus probablemente se puede traducir como 'Digno de poder', de bello- ('poder') adjunto a uesus ('digno, bueno, merecedor').
La erudición española también relaciona el nombre de la deidad con el antropónimo aquitano Belinatepos o Belanetepos (que se supone que tiene una asociación equina), así como los topónimos Beleño y Belloño.
Epítetos
En la antigua Galia y Gran Bretaña, Apolo se asociaba comúnmente con el sol y los atributos curativos. Es posible que haya sido equiparado con quince o más nombres y epítetos diferentes (incluidos Belenus, Vindonnus, Grannos, Borvo, Maponus, Moritasgus, entre otros).
El dios era venerado como Apolo Beleno en el santuario curativo de Sainte-Sabine (Borgoña), donde era invocado por los peregrinos que buscaban curas para sus enfermedades. Si se interpreta que Belenus significa 'brillante, brillante', se puede comparar con el epíteto celta Vindonnus (de *windo- 'blanco& #39;), unido a Apolo como una deidad que devolvió la luz y la visión a las personas con enfermedades oculares en Essarois (Borgoña).
Culto histórico
Origen
Según el filólogo Helmut Birkhan, Belenus era visto como un "oráculo típico de Karnia y una deidad dadora de salud", aunque su testimonio generalizado entre los antiguos pueblos celtas puede apuntar a un origen celta común del culto. La erudita Miranda Aldhouse-Green escribe que la deidad probablemente existió antes del período romano. La filóloga Marjeta Šašel Kos cree que el culto a Belenus se extendió desde Noricum hacia los pueblos cercanos de Aquileia e Iulium Carnicum (actual Zuglio).
Ubicaciones
Tertuliano, escribiendo en c. 200 dC, identifica a Belenus como el dios nacional de Noricum. Las inscripciones dedicadas a Belenus se concentran en los Alpes orientales y Gallia Cisalpina, pero hay evidencia de que la popularidad del dios se generalizó en la época romana.
Alrededor de 240, Herodiano menciona Belenus' culto en Aquileia, donde era considerado como su dios patrón. Durante el asedio de la ciudad en el año 238 d. C. por el emperador Maximino Thrax, quien murió durante el evento mientras su ejército era derrotado poco después, Belenus fue invocado como el protector divino de Aquileia. Los soldados informaron haber visto una aparición del dios flotando en el aire, luchando y defendiendo su ciudad, en una evocación de la defensa de Delfos por parte de Apolo contra las tropas de Breno. Las dedicatorias a Fons Beleni ('Fuente de Belenos') muestran conexión con manantiales medicinales. Los emperadores del siglo III Diocleciano y Maximiano dedicaron cada uno una inscripción a Belenus en la región de Aquileia. Se descubrieron otras 6 inscripciones votivas de Belenus en Altinum, Concordia y Iulium Carnicum.
Belenus era un dios importante de Iulium Carnicum (la actual Zuglio), una ciudad cercana a la frontera con Noricum habitada por los Carni. Un santuario dedicado a la deidad está atestiguado en la segunda mitad del siglo I aC, cuando dos jefes del pueblo conmemoraron su renovación. También se conocen dedicatorias epigráficas al dios en Venecia y en Rimini. También se encontró un altar en Celeia (actual Celje), una de las localidades noricas más importantes. El culto puede haber sido introducido aquí desde Aquileia, como sugiere el nombre de su dedicador, Lucius Sentius Forensis, los Sentii están bien atestiguados en Aquileia, pero no en Noricum.
Ausonio (finales del siglo IV d.C.) alude a santuarios dedicados a Beleno en Aquitania y menciona a un sacerdote del templo del culto llamado Phoebicius. La deidad también era popular en Provenza, como lo atestiguan las inscripciones de las áreas de Marsella y Nimes. En Bardonnechia (Alpi Graie) se encontró una inscripción votiva de la época de las cesáreas del poeta Lucius Erax Bardus. En Aquae Borvonis (Borbón-Lancy), los heduos adoraban a Belenus en asociación con las aguas que dan salud.
Consorte
Las imágenes de Belenus a veces lo muestran acompañado por una mujer, quizás la deidad gala Belisama. El nombre del río Bienne (Biena en 1337 dC), actual este de Francia, y el nombre del lugar Bienne (apud Belnam en 1142 dC), la Suiza moderna, también atestiguan la existencia de una forma femenina *Belenā.
En Noricum, Belenus también puede haber estado acompañado por una deidad femenina desconocida llamada Belestis (o Beléna, Beléstis Augústa, Beléstris, Belínca), posiblemente adorada como una diosa de la naturaleza y la fertilidad. Se encontraron dos santuarios dedicados a la diosa en Podljubelj en Karawanks.
Creencias relacionadas
Irlanda medieval
Algunos eruditos han especulado que el Bel irlandés está relacionado con el dios Belenus. Se encendieron fuegos en honor a la deidad para los festivales celtas de Beltaine ('Bel's Fires') el 1 de mayo. En ocasiones, el ganado fue conducido entre dos fuegos para repeler enfermedades, que Schrijver ha en comparación con la costumbre alemana tradicional de quemar el beleño recolectado en pleno verano para proteger al ganado contra enfermedades y brujería.
Eslovenia moderna
La divinidad eslovena Belin, atestiguada en el siglo XIX por el historiador Simon Rutar, puede proporcionar evidencia de la supervivencia de Belenus' culto en la región y de su posterior integración en las creencias eslovenas, posiblemente mezcladas con atributos del dios eslavo Belibog. La población local lo consideraba un gran sanador que podía curar la ceguera con su 'llave'. La profesora Monika Kropej también afirma que Belenus posiblemente se incorporó a la tradición eslovena como beliči, un tipo de seres parecidos a hadas. Una piedra incisa en el suroeste de Eslovenia, llamada berlina por la población local, entre otros nombres, también puede estar relacionada. Está relacionado con rituales antiguos y presenta dos figuras primitivamente talladas con cabezas adornadas con rayos.
Legado
Ciencia
El planeta menor 11284 Belenus lleva su nombre.
Cultura popular
Belenus a menudo es juramentado, "Por Belenos", por los galos en la franquicia de Astérix.
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