Belén de Galilea

Belén de Galilea (hebreo: בֵּית לֶחֶם הַגְּלִילִית, Beit Lehem HaGlilit; lit. "el Belén de Galilea") es un moshav en el norte de Israel. Situado en Galilea, cerca de Kiryat Tivon, a unos 10 kilómetros al noroeste de Nazaret ya 30 kilómetros al este de Haifa, se encuentra bajo la jurisdicción del Consejo Regional del Valle de Jezreel. A partir de 2021 tenía una población de 823.

El moshav moderno está ubicado en el sitio del antiguo asentamiento israelita conocido como Belén de Zabulón o Berlehem Zoria. Por su proximidad a Nazaret, un historiador cree que es el Belén donde nació Jesús de Nazaret. Aviram Oshri, arqueólogo senior de la Autoridad de Antigüedades de Israel, apoya esta afirmación, pero otros investigadores de la misma institución la rechazan. La villa existió como asentamiento cristiano en la época clásica y estuvo poblada durante la Edad Media. Se restableció como colonia templaria alemana en Palestina en el siglo XIX y se convirtió en un moshav judío en 1948.

Historia

Para distinguir la ciudad de la ciudad de Belén cerca de Jerusalén, originalmente se la conocía como Belén de Zabulón, mientras que la ciudad cercana a Jerusalén se llamaba "Belén de Judea". En el Talmud de Jerusalén se hace referencia a ella como Beth Lehem Zoria, ya que en ese momento formaba parte del reino de Tiro. Según el Libro de los Jueces, uno de los llamados "Jueces Menores" de los primeros asentamientos de Israel, Ibzan, vino de Belén y fue enterrado allí. La Biblia para escuelas y universidades de Cambridge sugiere que el Belén al que se hace referencia en este pasaje es el Belén de Galilea "en lugar del más famoso Belén de la tribu de Judá".

Hasta finales del siglo XIX, se podían ver allí las ruinas de una iglesia y una sinagoga, y los hallazgos arqueológicos "de la época romana temprana" muestran que era una ciudad próspera, por lo que los arqueólogos identifican el Belén bíblico de Zabulón con el Belén de Galilea actual.

Por su cercanía a Nazaret, un historiador cree que es el Belén donde nació Jesús. Aviram Oshri, arqueólogo senior de la Autoridad de Antigüedades de Israel, apoya esta afirmación, aunque otros en esta institución la rechazan.

Aquí se han encontrado restos de edificios importantes y cerámica de la era bizantina de los siglos IV y V, junto con restos importantes de las eras omeya, abasí (siglo VIII d. C.) y mameluca (siglos XIV-XV d. C.).

Período otomano

Pueblo árabe

En 1517, el pueblo fue incluido en el imperio otomano, y en los registros de impuestos de 1596 aparecía como Bayt Lahm, ubicado en Nahiya de Tabariyya del Liwa de Safad. La población era de 27 casas y dos solteros, todos musulmanes. Pagaban una tasa impositiva del 25% sobre los productos agrícolas, que incluían trigo, cebada, algodón, huertas y frutas, rentas ocasionales, cabras y colmenas; un total de 1200 Akçe.

En 1859, el cónsul británico Rogers declaró que la población era de 110 y la labranza de dieciséis feddans.

En 1875, Victor Guérin visitó y notó que Belén era un pequeño pueblo que había sucedido a una ciudad del mismo nombre. Observó además las ruinas de dos edificios; uno, completamente destruido, había sido construido con buenas piedras labradas; la entrada estaba en la fachada sur. Pensó, por su orientación norte y sur, que era una sinagoga. El otro edificio, que estaba al este y al oeste, pudo haber sido una iglesia cristiana. En su sitio se observaron algunos pozos, cuatro de los cuales aún estaban in situ y medio tapados.

En 1882, el Survey of Western Palestine del Fondo de Exploración de Palestina lo describió como "El antiguo Belén de Zabulón. Un pueblo construido principalmente de adobe en un terreno elevado en la frontera del país boscoso. El agua más cercana está en Wady el Melek, en el norte (Ras el 'Ain), y en los manantiales cerca de Muwarah en el sur."

Una lista de población de alrededor de 1887 mostró que Kh. Beit Lahm tenía unos 55 habitantes, todos musulmanes.

Pueblo de los Templarios

En 1906, los templarios de la colonia alemana de Haifa establecieron una colonia en Galilea y le dieron el nombre de la antigua ciudad.

Periodo del Mandato Británico

En el censo de Palestina de 1922 realizado por las autoridades británicas, Bait Lam tenía una población de 224; 111 cristianos y 113 musulmanes. De los cristianos, 95 eran protestantes y 16 eran católicos griegos (melquitas). Esto había aumentado ligeramente en el censo de 1931 a una población de 235; 135 musulmanes, 99 cristianos y 1 judío, en un total de 51 casas habitadas.

Casa histórica restaurada en Belén de Galilea

En 1932, el Partido Nazi obtuvo sus primeros dos miembros en Palestina; Karl Ruff y Walter Aberle de la colonia Templer en Haifa. En el curso de la década de 1930, los betlemitas también se unieron a la fiesta, lo que indica la afinidad que se desvanece con los Templarios. ideales originales. Para agosto de 1939, el 17% de todos los cristianos alemanes en Palestina eran miembros del Partido Nazi. Después de la toma del poder por los nazis en Alemania, todas las escuelas internacionales de idioma alemán subvencionadas o totalmente financiadas por fondos gubernamentales se vieron obligadas a emplear profesores alineados con el Partido Nazi. En 1933, los funcionarios de Templer apelaron a Paul von Hindenburg y al Foreign Office para que no usaran los símbolos de la esvástica para las instituciones alemanas en Palestina y expresaron su oposición al boicot a las tiendas judías alemanas. Más tarde, esta oposición se calmó. El 20 de agosto de 1939, el gobierno alemán llamó a los cristianos alemanes en Palestina a unirse a la Wehrmacht y se alistaron 350 hombres.

Después del comienzo de la Segunda Guerra Mundial, todos los alemanes en Palestina fueron declarados extranjeros enemigos. Las autoridades británicas los enviaron a Sarona, Belén (Galilea), Waldheim (hoy Allonei Abba) y Wilhelma. En el verano de 1941, 665 internados alemanes, en su mayoría familias jóvenes con niños, fueron deportados a Australia, dejando a los que eran demasiado mayores o estaban enfermos. En diciembre de 1941 y en el transcurso de 1942, otros 400 internados alemanes, en su mayoría esposas e hijos de hombres que se habían alistado en la Wehrmacht, fueron liberados, a través de Turquía, a Alemania con el fin de reunificar a sus familias.

En las estadísticas de 1945, la población de Beit Lam constaba de 370 personas; 210 musulmanes y 160 cristianos, y la superficie total era de 7.526 dunams según un estudio oficial de población y suelo. Se designaron 6 dunams de tierra para cítricos y plátanos, 278 dunams para plantaciones y tierras de regadío, 4.796 para cereales, mientras que 51 dunams fueron áreas urbanizadas.

En 1945, los internados italianos y húngaros fueron liberados, pero los británicos se negaron a repatriar a los restantes internados alemanes a la zona británica de Alemania. En 1947, se les permitió emigrar a Australia.

Israel

El 17 de abril de 1948, la Haganá capturó el pueblo y, posteriormente, fue despoblado. El 14 de mayo de 1948, cuando Israel declaró su independencia, solo quedaban 50 templarios en el país. Fue reasentado por granjeros judíos, convirtiéndose en un moshav. Gran parte de la arquitectura templaria original sobrevive y es similar en estilo a las casas construidas por los templarios en otras partes del país, como Sarona en Tel Aviv, Wilhelma (hoy Bnei Atarot) y las colonias alemanas de Haifa y Jerusalén.

En los últimos años, el turismo ha reemplazado a la agricultura como principal rama económica. Una lechería, una granja de hierbas, restaurantes y alojamiento de estilo rural se encuentran entre los negocios orientados al turismo en el pueblo hoy.