Becerro de oro

Según la Biblia y el Corán, el becerro de oro (hebreo: עֵגֶל הַזָּהָב, romanizado: ʿēḡel hazzāhāḇ) era una imagen de culto hecha por los israelitas cuando Moisés subió al monte Sinaí. . En hebreo, el incidente se conoce como "el pecado del becerro" (Hebreo: חֵטְא הָעֵגֶל, romanizado: ḥēṭəʾ hāʿēḡel). Se menciona por primera vez en el Libro del Éxodo.

El culto a los toros era común en muchas culturas. En Egipto, de donde, según el relato del Éxodo, habían llegado recientemente los israelitas, el Apis era un objeto de adoración comparable, que algunos creen que los hebreos estaban reviviendo en el desierto. Alternativamente, algunos creen que Yahvé, el dios nacional de los israelitas, fue asociado o representado como un toro sagrado a través del proceso de asimilación religiosa y sincretismo. Entre los cananeos, algunos de los cuales se convertirían en israelitas, el toro era ampliamente adorado como el Toro Lunar y la criatura de El.

Narrativa bíblica

Cuando Moisés subió al monte Sinaí para recibir los Diez Mandamientos (Éxodo 24:12–18), dejó a los israelitas durante cuarenta días y cuarenta noches. Los israelitas temieron que no regresara y exigieron que Aarón les hiciera "un dios que irá delante de nosotros". Aarón les dijo a los israelitas; para traer sus aretes y adornos de oro para ganar tiempo, construyó un "becerro de oro" y declaró: "'¡Éste es tu dios, oh Israel, que te sacó de la tierra de Egipto!'" (Éxodo 32:1–4).

Aarón construyó un altar delante del becerro y proclamó que el día siguiente sería una fiesta para yhwh (nuevamente para ganar tiempo). "Al día siguiente, temprano, el pueblo ofreció holocaustos y trajo sacrificios de bienestar; se sentaron a comer y beber, y luego se levantaron para bailar." (Éxodo 32:6)

yhwh le dijo a Moisés lo que los israelitas estaban haciendo allá atrás en el campamento, que se habían desviado rápidamente del camino que Dios les había ordenado y que él los iba a destruir y comenzar. un nuevo pueblo a partir de Moisés. Moisés suplicó que se les perdonara "Y yhwh renunció al castigo planeado para el pueblo de Dios." (Éxodo 32:11–14)

Moisés descendió del monte; al ver el becerro, se enojó y arrojó al suelo las dos Tablas de Piedra, rompiéndolas. Moisés quemó el becerro de oro en el fuego, lo trituró hasta convertirlo en polvo, lo esparció sobre agua y obligó a los israelitas a beberlo. Cuando Moisés le preguntó, Aarón admitió haber recogido el oro y arrojarlo al fuego; dijo que salió como un ternero. (Éxodo 32:21–24)

Exclusión de los levitas y ejecución masiva

La Biblia registra que la tribu de Leví no adoraba al becerro de oro. Moisés se paró a la puerta del campamento y dijo: ¡Quien esté por יהוה, que venga acá! Entonces todos los hombres de Leví se unieron a él.

Les dijo: "Así dice: YhDios de Israel: Cada uno de vosotros puso espada en el muslo, id de puerta a puerta por todo el campamento, y matad hermanos, vecinos y parientes." Los hombres de Leví hicieron como Moisés había ordenado; y unos tres mil del pueblo cayeron ese día. Y Moisés dijo: Yh Este día —porque cada uno de vosotros ha estado en contra de las relaciones de sangre— para que [Dios] os bendiga hoy".

—Éxodo 32:26–28

Otras menciones en la Biblia

El becerro de oro se menciona en Nehemías 9:16–21.

Pero ellos, nuestros antepasados, se volvieron arrogantes y duros, y no obedecieron sus órdenes. Se negaron a escuchar y no recordaron los milagros que realizasteis entre ellos. Se hicieron nefastos y en su rebelión designó un líder para regresar a su esclavitud. Pero usted es un Dios perdonador, bondadoso y compasivo, lento a la ira y abundante en el amor. Por lo tanto no los abandonaste, incluso cuando ellos arrojaron por sí mismos una imagen de un becerro y dijeron: 'Este es tu dios, que te sacó de Egipto', o cuando cometieron terribles blasfemias. Por tu gran compasión no los abandonaste en el desierto. El pilar de la nube no dejaba de guiarlos en su camino, ni la columna de fuego de noche para brillar en el camino que debían tomar. Usted dio su buen Espíritu para instruirlos. No rehusaste tu maná de sus bocas, y les diste agua para su sed. Durante cuarenta años los sostenías en el desierto; no carecían nada, sus ropas no se agotaban ni se hinchaban sus pies.

El lenguaje sugiere que hay algunas inconsistencias en los otros relatos de los israelitas y su uso del becerro. Como la versión de Éxodo y 1 Reyes está escrita por historiadores deuteronomistas radicados en el sur del Reino de Judá, existe una tendencia a exponer a los israelitas como infieles. La inconsistencia se localiza principalmente en Éxodo 32:4 donde los "dioses" Es plural a pesar de la construcción de un solo becerro.

El episodio del becerro de oro también se menciona en el Nuevo Testamento, por el apóstol Pablo, en 1 Corintios capítulo 10, como una advertencia contra la idolatría. "Ahora estas cosas ocurrieron como ejemplos para evitar que pongamos nuestros corazones en cosas malas como lo hicieron. No seáis idólatras, como algunos de ellos fueron..."

Los eruditos están divididos sobre otras referencias intertextuales al becerro de oro en la Torá, en particular la prueba del agua amarga en el Libro de Números 5:17–24. Elementos específicos del ritual, como el polvo mezclado con agua y el ser obligado a beber, hacen eco de un lenguaje similar después del castigo de Moisés a Israel al final de la narración.

Los becerros de oro de Jeroboam en Betel y Dan

Según 1 Reyes 12:26–30, después de que Jeroboam establece el Reino de Israel en el norte, contempla las prácticas de sacrificio de los israelitas.

Jeroboam se pensó a sí mismo, "El reino ahora probablemente volverá a la casa de David. Si estas personas suben para ofrecer sacrificios en el templo de los LORD en Jerusalén, ellos volverán a dar su lealtad a su señor, Roboam rey de Judá. Me matarán y volverán al rey Rehoboam." Después de buscar consejo, el rey hizo dos becerros de oro. Dijo al pueblo: "Es demasiado para ti subir a Jerusalén. Aquí están tus dioses, Israel, que te sacaron de Egipto." Uno que puso en Bethel, y el otro en Dan. Y esta cosa se convirtió en pecado; el pueblo vino a adorar al uno en Beth-el y fue tan lejos como Dan para adorar al otro.

Su preocupación era que la tendencia a ofrecer sacrificios en Jerusalén, que se encuentra en el sur del Reino de Judá, llevaría a un regreso al rey Roboam. Hace dos becerros de oro y los coloca en Betel y Dan. Él erige los dos becerros en lo que figura (en algunas interpretaciones) como sustitutos de los querubines construidos por el rey Salomón en Jerusalén.

Sin embargo, en las Antigüedades de los judíos (v. VIII: 8), tomadas de la Septuaginta, Josefo afirma: "Hizo dos novillas de oro y construyó dos pequeñas templos para ellos, uno en la ciudad de Betel, y el otro en Dan...y puso las novillas en ambos templos pequeños en las ciudades antes mencionadas."

Richard Elliott Friedman dice "como mínimo, podemos decir que el escritor del relato del becerro de oro en Éxodo parece haber tomado las palabras que tradicionalmente se atribuían a Jeroboam y las puso en boca del pueblo.& #34; Friedman cree que la historia se convirtió en una polémica, exagerando la decoración de la plataforma del trono hasta convertirla en idolatría, por una familia de sacerdotes marginados por Jeroboam.

Las declaraciones del pueblo de Aarón y las de Jeroboam son casi idénticas:

• ' Estos son vuestros dioses, oh Israel, que os trajeron de la tierra de Egipto (Éxodo 32:4, 8);
• He aquí vuestros dioses, oh Israel, que os trajeron de la tierra de Egipto (1 Reyes 12:28)

Después de hacer el becerro de oro o becerros de oro, tanto Aarón como Jeroboam celebran festivales. Aarón construye un altar y Jeroboam asciende un altar (Éxodo 32:5-6; 1 Reyes 12:32-33).

Puntos de vista judíos

En Leyendas de los judíos, el rabino y erudito conservador Louis Ginzberg escribió que la adoración del becerro de oro fue la consecuencia desastrosa para Israel, que tomó una multitud mixta en su éxodo de Egipto. Si la multitud mixta no se hubiera unido a ellos, Israel no habría sido inducido a adorar este ídolo fundido. La forma del becerro en sí proviene de la virtud mágica de una hoja decorativa con la imagen del toro hecha por Aarón.

La devoción de Israel a este culto al becerro se explicó en parte por una circunstancia al pasar por el Mar Rojo, cuando observaron la criatura más distinta alrededor del Trono Celestial que es la semejanza de un buey, entonces pensaron que era un buey que había ayudado a Dios en su viaje desde Egipto. Después de ver a Hur, hijo de Miriam, quien fue asesinado descuidadamente por el pueblo después de su reprimenda por su acción de ingratitud hacia Dios, Aarón estuvo dispuesto a tomar sobre sí el pecado de hacer un ídolo que echar sobre el suelo la carga de una mala acción. gente si cometen el pecado tan terrible de matar a un sacerdote y profeta entre ellos.

Además no habría entre los israelitas ninguna casta sacerdotal, y la nación habría sido una nación de sacerdotes sólo si Israel no hubiera pecado al adorar al becerro de oro que la mayor parte del pueblo perdió el derecho al sacerdocio, excepto los tribu de Leví como la única tribu que permaneció fiel a Dios y no participó en este acto pecaminoso.

Según Najman de Breslov, todos contribuyeron a la construcción del Tabernáculo, y la contribución que hizo cada judío fueron sus puntos positivos. Así, el Tabernáculo fue construido a partir de los puntos buenos que se encuentran en cada persona; esto fue suficiente para contrarrestar la imperfección del becerro de oro. Los "puntos buenos" se reflejan en los precios del "oro, plata y cobre" que los judíos donaron. Los diversos colores de estos metales reflejan los Colores Supernos y la belleza de las buenas acciones de una persona.

Puntos de vista cristianos

Justus Knecht da dos puntos morales importantes del episodio del becerro de oro: 1) La Misericordia de Dios. "El pueblo de Israel había pecado horriblemente contra Dios con su idolatría, y sin embargo, por intercesión de Moisés, Él los perdonó." 2) Idolatría. "Las personas débiles eran muy desagradecidas e infieles a Dios. ¡Qué cosas tan grandes había hecho el Señor por ellos! Sólo cuarenta días antes, llenos de santo temor, habían oído Su voz y habían prometido repetidamente obediencia a Sus Mandamientos; y ahora transgredieron el primero y más importante de ellos, y abandonaron a Dios para adorar ídolos. San Pablo llama idolatría a la lujuria y a la codicia. Siempre que un hombre ama algo más que a Dios, es culpable de idolatría."

Narrativa islámica

El incidente de la adoración del becerro de oro se narra en el segundo capítulo del Corán, llamado Al-Baqarah, y otras obras de la literatura islámica. El Corán narra que después de que se negaron a entrar en la tierra prometida, Dios decretó que como castigo los israelitas vagarían durante cuarenta años. Moisés continuó guiando a los israelitas al monte Sinaí en busca de guía divina. Según la literatura islámica, Dios ordenó a Moisés ayunar durante cuarenta noches antes de recibir guía para los israelitas. Cuando Moisés completó los ayunos, se acercó a Dios en busca de guía. Durante este tiempo, Moisés había ordenado a los israelitas que Aarón los guiaría.

Los israelitas crecieron inquietos, ya que Moisés no había regresado a ellos, y después de treinta días, un hombre llamado Corán como Samiri planteó dudas entre los israelitas. Samiri afirmó que Moisés había abandonado a los israelitas y ordenó a sus seguidores entre los israelitas a encender un fuego y traerle todas las joyas y adornos de oro que tenían. Samiri formó el oro en un becerro de oro junto con el polvo en el que el ángel Gabriel había trodden, que él proclamó ser el Dios de Moisés y el Dios que los había guiado fuera de Egipto. Hay un contraste agudo entre el Corán y las cuentas bíblicas de las acciones del profeta Aarón. El Corán menciona que Aarón intentó guiar y advertir a la gente de adorar el becerro de oro. Sin embargo, los israelitas se negaron a parar hasta que Moisés había regresado. Los justos se separaron de los paganos. Dios informó a Moisés que había probado a los israelitas en su ausencia y que habían fracasado adorando al becerro de oro.

Volviendo con gran ira hacia los israelitas, Moisés le preguntó a Aarón por qué no había detenido a los israelitas cuando los había visto adorar al becerro de oro. El Corán informa que Aarón declaró que no actuó por temor a que Moisés lo culpara por causar divisiones entre los israelitas y que tenía miedo de ser asesinado, explicó: "Hijo de mi madre, de hecho este pueblo pensaba". Me consideraba débil y estaban a punto de matarme. Así que no dejes que mis enemigos se regodeen de mí, ni me tomes con la suerte de los malhechores." Moisés se dio cuenta de su impotencia en la situación y ambos oraron a Dios pidiendo perdón. Según fuentes coránicas, Moisés interrogó a Samiri sobre la creación del becerro de oro; Samiri justificó sus acciones afirmando que había arrojado al fuego el polvo de la tierra que había pisado Gabriel porque su alma se lo había sugerido. Moisés le informó que sería desterrado y que quemarían el becerro de oro y esparcirían su polvo en el mar. Moisés ordenó a setenta delegados que se arrepintieran ante Dios y oraran pidiendo perdón. Los delegados viajaron junto a Moisés al Monte Sinaí, donde presenciaron el discurso entre él y Dios, pero se negaron a creer hasta que hubieran presenciado a Dios con sus ojos. Como castigo, Dios golpeó a los delegados con un rayo y los mató con un violento terremoto. Moisés oró a Dios por su perdón. Dios los perdonó y los resucitó y continuaron su viaje.

Desde el punto de vista islámico, los adoradores del becerro' El pecado había sido shirk (árabe: شرك), el pecado de idolatría o politeísmo. Shirk es la deificación o adoración de cualquier persona o cosa que no sea Dios (Alá en árabe) o, más literalmente, el establecimiento de "socios" colocado al lado de Dios, un pecado gravísimo.

Interpretación histórica

Toro de Cobre: Según los estudios modernos, hay dos versiones de la historia de los Diez Mandamientos, en Elohista (Éxodo 20) y Jahvista (Éxodo 34); esto le da cierta antigüedad y puede haber algunos eventos originales que sirvan de base a las historias. La historia del Becerro de Oro está sólo en la versión E y un editor posterior añadió en una explicación que Dios hizo un segundo par de tablillas para darle continuidad a la historia J. Los Diez Mandamientos reales tal como se dan en Éxodo 20 también fueron insertados por el redactor que combinó las diversas fuentes.

La historiografía actual considera que este episodio se introdujo en el relato del Éxodo en tiempos de Josías (finales del siglo VII a.C.) o posteriormente para desacreditar la costumbre arraigada en el Reino de Israel (Norte) de identificar a Yahvé con un toro. El culto al toro está arraigado en Palestina desde la época preisraelita, como lo atestigua el hallazgo arqueológico de un toro de bronce en el santuario de la acrópolis de Jasor que data de finales de la Edad del Bronce. También se ha encontrado un toro de bronce en un santuario israelita al este de Tel Dothan, en las montañas de Samaria, que data aproximadamente del siglo XI a.C.

Albertz dice que cuando leemos en 1 Reyes 12:28 que el primer monarca del reino del norte, Jeroboam, había introducido el culto a los becerros de oro en Betel y Dan, debemos interpretar que lo que realmente hace Jeroboam es volver a la religión tradicional israelita, en contraposición a las innovaciones sincretistas introducidas por David y Salomón al centralizar el culto en Jerusalén.

Según Michael Coogan, parece que el becerro de oro no era un ídolo de otro dios y, por tanto, un dios falso. Cita Éxodo 32:4-5 como evidencia:

Él [Aaron] tomó el oro de ellos, lo formó en un molde, y echó una imagen de un becerro; y dijeron: "Estos son tus dioses, oh Israel, que te sacaron de la tierra de Egipto!" Cuando Aarón vio esto, edificó un altar delante de él, y Aarón hizo proclamación y dijo: "Mañana será un festival para los LORD (Yahweh)."

Es importante destacar que hay un solo ternero en esta narrativa. Si bien la gente se refiere a él como representante de los "dioses", esta es una forma posesiva de la palabra Elohim (אֱלֹהֶיךָ‎ elo'hecha, de אֱלֹהִים‎), que es un nombre de Dios así como una palabra general para "dioses". Si bien una referencia a un dios singular no implica necesariamente adoración a Yahvé, la palabra generalmente traducida como 'señor' es Yahvé יהוה‎ en el original, por lo que al menos no se puede descartar. En la cronología del Éxodo, el mandamiento contra la creación de imágenes talladas aún no había sido dado al pueblo cuando presionaron a Aarón para que los ayudara a hacer el becerro, y tal comportamiento aún no estaba explícitamente prohibido.

Otro entendimiento de la narrativa del becerro de oro es que el becerro estaba destinado a ser el pedestal de Yahweh. En el arte del Cercano Oriente, los dioses a menudo aparecían de pie sobre un animal, en lugar de sentados en un trono. Esta lectura sugiere que el becerro de oro era simplemente una alternativa al arca del pacto o los querubines sobre los cuales Yahvé estaba entronizado.

La razón de esta complicación puede entenderse como

1. una crítica a Aarón, como el fundador de una casa sacerdotal que rivalizó con la casa sacerdotal de Moisés, y/o
2. como "un ataque al reino norte de Israel". La segunda explicación se basa en el "pecado de Jeroboam", que fue el primer rey del reino norte, como la causa de la caída del reino norte a Asiria en 722 A.C. El "pecado" de Jeroboam estaba creando dos becerros de oro, y enviando uno a Bethel como lugar de culto en el sur del Reino, y el otro a Dan como lugar de culto en el norte, de modo que el pueblo del reino del norte no tendría que seguir yendo a Jerusalén para adorar (ver 1 Reyes 12:26-30). Según Coogan, este episodio es parte de la historia deuteronomista, escrita en el reino sur de Judá, después de la caída del reino norteño, que fue sesgada contra el reino norteño. Coogan sostiene que Jeroboam sólo estaba presentando una alternativa a los querubines del Templo en Jerusalén, y que los becerros no indicaron adoración no-Yahwehistic.

La hipótesis documental se puede utilizar para comprender mejor las capas de esta narrativa: es plausible que la historia más antigua del becerro de oro fue preservada por E (fuente israelí) y se originó en el reino del norte. Cuando E y J (fuente de Judá) se combinaron después de la caída del reino del norte, "la narrativa fue reelaborada para retratar al reino del norte bajo una luz negativa", dijo. y el culto al becerro fue descrito como “politeísmo, con la sugerencia de una orgía sexual” (ver Éxodo 32:6). Al compilar las narraciones, P (una fuente sacerdotal posterior de Jerusalén) puede haber minimizado la culpa de Aarón en el asunto, pero preservado la negatividad asociada con el becerro.

Alternativamente, se podría decir que no hay ninguna historia del becerro de oro en la fuente J, y si es correcto que la historia de Jeroboam fue la original como lo afirma Friedman, entonces es poco probable que los eventos del becerro de oro como se describen en Éxodo ocurrió en absoluto. Friedman afirma que la destrucción de los Diez Mandamientos por parte de Moisés cuando contempló la adoración del becerro de oro es en realidad un intento de poner en duda la validez del santuario central de Judá, el Arca de la Alianza. "El autor de E, al diseñar la historia del becerro de oro, atacó tanto a los establecimientos religiosos israelitas como a los judíos."

Como adoración de la riqueza

Una interpretación metafórica enfatiza el carácter "oro" parte del "becerro de oro" criticar la búsqueda de riqueza. Este uso se puede encontrar en español, donde Mammón, la personificación evangélica de la idolatría de la riqueza, no es tan corriente.

En la cultura popular

Temas epónimos

• Le veau d'or est toujours debout (El becerro de oro sigue en pie), una aria en la ópera de Charles Gounod Faust
• Cueva del Calf Dorado, un famoso club nocturno en Edwardian London, creado por Frida Uhl
• El Calf de Oro y el Altar, un episodio en la ópera sin terminar Moses und Aron, una ópera incompleta de tres actos de Arnold Schoenberg

• 

  El becerro de oro, una escultura del artista conceptual Damien Hirst
• El becerro de oro, una canción en el álbum de Prefab Sprout De Langley Park a Memphis
• Mooby the Golden Calf, un personaje ficticio que se presenta en las obras de Kevin Smith
• El pequeño becerro de oro, una novela satírica de autores soviéticos Ilf y Petrov
• Vaca en efectivo (A Rock Opera In Three Small Acts), una canción en el álbum de Steve Taylor Squint
• Baile Alrededor del becerro de oro, una pintura de Emil Nolde
• El Calf de Dan, una escultura de James W. Washington Jr.
• La Conferencia de Acción Política Conservadora de 2021 (CPAC) contó con una estatua dorada del ex presidente estadounidense Donald Trump. Los comentaristas en línea compararon este ídolo político con el becerro dorado del Éxodo, considerando la base cristiana fundamentalmente evangélica y conservadora de Trump.

Otros

• En Episodio 79 de la serie de televisión estadounidense Batman, un becerro de oro lleno de dinero fue robado por The Riddler