Beatriz Portinari

Beatrice "Bice" di Folco Portinari (italiano: [be.aˈtriːtʃe]; 1265 – 8 o 19 de junio de 1290) fue una mujer italiana que ha sido comúnmente identificada como la principal inspiración de la Vita Nuova de Dante Alighieri, y es También se identifica con la Beatriz que le sirve de guía en el último libro de su poema narrativo la Divina Comedia (La Divina Commedia), Paradiso, y durante la conclusión del Purgatorio anterior. En la Comedia, Beatriz simboliza la gracia divina y la teología.

Biografía

Beatrice era hija del banquero Folco Portinari y estaba casada con otro banquero, Simone dei Bardi. Dante afirma haber conocido a una "Beatrice" sólo dos veces, en ocasiones separadas por nueve años, pero quedó tan afectado por los encuentros que llevó su amor por ella durante toda su vida. La tradición que identifica a Bice di Folco Portinari como la Beatriz amada por Dante es ahora ampliamente aceptada, aunque no unánimemente, por los estudiosos. Boccaccio, en su comentario a la Divina Comedia, fue el primero en referirse explícitamente a la mujer; todas las referencias posteriores dependen de su identificación sin fundamento. Los documentos claros sobre su vida siempre han sido escasos, lo que hace que incluso su existencia sea dudosa. La única prueba contundente es el testamento de Folco Portinari de 1287, que dice: "Ítem d. Bici filien sue et uxoris d. Reliquite Simonis del Bardis [...], lib.50 ad floren." La sentencia es esencialmente un legado a la hija de Portinari, que estaba casada con Simone dei Bardi. Portinari era un rico banquero, nacido en Portico di Romagna. Se mudó a Florencia y vivió en una casa cerca de Dante donde tuvo seis hijas. Portinari también contribuyó generosamente a la fundación del hospital de Santa María Nuova.

En las obras de Dante Alighieri

Los estudiosos han debatido durante mucho tiempo si la Beatriz histórica debería identificarse con la Beatriz de los escritos de Dante. Ciertamente, Beatrice Portinari se ajusta a los criterios biográficos generales, y es muy posible que ella y Dante se conocieran, pero la Beatriz del canon de Dante no parece depender de ninguna correspondencia de ese tipo y existe como un personaje literario que sólo guarda un parecido pasajero con su antecedente histórico.

Vita Nueva

Beatrice aparece por primera vez en el texto autobiográfico La Vita Nuova, que Dante escribió alrededor de 1293. La Vita Nuova' la poesía y la prosa autoetnográficas presentan a Beatriz y la pasión del poeta por ella, en el contexto de la propia realidad social y romántica de Dante. La interpretación que hace Dante de Beatriz en la Vita Nuova es inequívocamente positiva, pero en esta primera etapa se asemeja a la actitud más genérica de la dama cortesana, más que a la personalidad claramente definida por la que Beatriz es famosa en la Comedia.

Según Dante, conoció a Beatrice cuando su padre, Alighiero di Bellincione, lo llevó a la casa de Portinari para una fiesta del Primero de Mayo. Ambos tenían entonces nueve años, aunque Beatrice era unos meses menor. Dante quedó inmediatamente cautivado por ella y así permaneció durante toda su vida en Florencia, aunque ella se casó con otro hombre, el banquero Simone de' Bardi, en 1287. Por su parte, Dante se casó con Gemma Donati, prima de una de las familias políticamente más prominentes de Florencia, en 1285. A pesar de este enredo, parece haber conservado algún sentimiento por Beatriz, incluso después de su muerte en 1290. Como nos cuenta Dante en la Vita Nuova, se dedicó a estudiar intensamente después de la muerte de Beatriz y comenzó a componer poemas dedicados a su memoria. La colección de estos poemas, junto con otros que había escrito anteriormente en alabanza a Beatriz, se convirtió en lo que hoy conocemos como la Vita Nuova.

La manera en que Dante eligió expresar su amor por Beatriz, tanto en la Vita Nuova como en la Divina Comedia, está en consonancia con la noción medieval del amor cortés. El amor cortés era una forma de admiración hacia una dama a veces secreta, a menudo no correspondida y siempre respetuosa. También es, ante todo, una presunción literaria, más que una forma real de intimidad. No era raro que la dama en cuestión no tuviera idea de su admirador cortesano, y que el admirador en cuestión no estuviera interesado en absoluto en una relación real. En cambio, la dama cortesana sirve como tema para que el amante ejercite su habilidad poética, o incluso para discutir filosofía, en la práctica de elogiarla. Independientemente de que Dante sintiera algún sentimiento por su vecina Beatrice Portinari, el amor cortés es la modalidad que elige para transmitir su pasión, lo que sugiere un grado de distancia (al menos) entre la realidad histórica y la narrativa autobiográfica.

Divina Comedia

Al comienzo del Infierno, cuando Virgilio aparece para guiar a Dante a través del más allá, explica que fue enviado por Beatrice. Ella misma fue impulsada a interceder por la Virgen María y Santa Lucía. Se hace referencia a ella con frecuencia a lo largo de su viaje a través del infierno y el purgatorio como fuente de inspiración y consuelo.

Beatrice aparece personalmente cerca del final del Purgatorio para reemplazar al poeta latino Virgilio como guía porque, como pagano, Virgilio no puede entrar al Paraíso. Además, Beatriz, al ser la encarnación del amor beatífico (como su nombre lo indica), es especialmente adecuada para guiar al peregrino al reino de la bienaventuranza divina. Naturalmente, entonces, es Beatriz quien debe conducir al peregrino al cielo. Donde Virgilio es entendido como la razón y la filosofía humanas, Beatriz representa el conocimiento y la pasión religiosos: teología, fe, contemplación y gracia. La filosofía es adecuada para guiar al peregrino a través de los reinos menos santos del pecado y el arrepentimiento, pero sólo la fe divina puede conducir completamente el alma a Dios.

A pesar de representar el amor divino, la aparición de Beatriz ante Dante en el Jardín del Edén en el Purgatorio XXX no es un reencuentro gozoso. Ella lo reprende por llorar cuando Virgilio desaparece, y luego por abandonar su memoria después de su muerte y caer en el pecado hasta tal punto que tuvo que interceder en su nombre para salvarlo. A medida que Beatriz guía a Dante a través de las esferas del cielo, se vuelve cada vez más hermosa e indescriptible, representando el progreso de Dante hacia Dios. Con frecuencia corrige a Dante durante su viaje, actuando como guía espiritual y fuente de sabiduría. Al contrario de su duro trato inicial, a lo largo de Paradiso Beatrice es alentadora y paciente con Dante, y se alegra de su progreso gradual. Cuando llegan al Empíreo, ella lo deja para que ocupe el lugar que le corresponde allí. San Bernardo guía a Dante en la última parte de su viaje. Señala el lugar de Beatriz en el Empíreo entre varias mujeres glorificadas de la Biblia.

Dante compara la dirección de Beatriz del espectáculo de la Iglesia en el Jardín con un almirante al mando de su barco, un símil masculino inusual que ha perturbado la lectura crítica de Beatriz como una dama cortesana. Sus digresiones sobre múltiples temas académicos en el Paradiso también divergen del retrato típico del amado cortesano, que existe como un objeto de elogio, más que como un tema de discurso. Por ejemplo, el primero de estos discursos es sobre óptica, sobre las marcas en la luna y el método científico en general. Con frecuencia se la ve como una figura de Cristo, debido a su muerte, la "nueva vida" Dante encuentra a través de ella en La Vita Nuova, y su intercesión ante Dios para salvar el alma de Dante en la Comedia.

Legado

Arte moderno

Beatrice Portinari ha sido inmortalizada no sólo en los poemas de Dante sino también en pinturas de artistas y poetas prerrafaelitas del siglo XIX. Los temas tomados de La Vita Nuova de Dante Alighieri, especialmente la idealización de Beatriz, inspiraron gran parte del arte de Dante Gabriel Rossetti en la década de 1850, en particular después de la muerte de su esposa Elizabeth Siddal. Idealizó su imagen como la Beatriz de Dante en varias pinturas, como Beata Beatrix.

En la cultura popular

El asteroide 83 Beatrix en el cinturón de asteroides recibe su nombre en su honor, acorde con su papel como guía de Dante a través de las esferas celestiales.

El Campus Beatrice de la Academia Dante Alighieri, una escuela secundaria católica en Toronto, Ontario, Canadá, lleva el nombre de Portinari.

En la serie de libros Una serie de eventos desafortunados de Lemony Snicket, el interés amoroso de Snicket se llama Beatrice. La relación entre los personajes es muy similar a la de Beatrice Portinari y Dante.

En la miniserie animada de 2014 Over the Garden Wall, los personajes principales Wirt y Greg son guiados a través de lo Desconocido, un lugar que se supone es el más allá, por un pájaro azul llamado Beatrice. Este es uno de los muchos paralelismos entre las dos obras.