Bayard Rustin

Bayard Rustin (17 de marzo de 1912 - 24 de agosto de 1987) fue un líder afroamericano de los movimientos sociales por los derechos civiles, el socialismo, la no violencia y los derechos de los homosexuales.

Rustin trabajó con A. Philip Randolph en el Movimiento March on Washington, en 1941, para presionar por el fin de la discriminación racial en el empleo. Rustin luego organizó Freedom Rides y ayudó a organizar la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur para fortalecer el liderazgo de Martin Luther King Jr. y enseñarle a King sobre la no violencia; más tarde se desempeñó como organizador de la Marcha en Washington por el Trabajo y la Libertad. Rustin trabajó junto a Ella Baker, codirectora de Crusade for Citizenship, en 1954; y antes del boicot a los autobuses de Montgomery, ayudó a organizar un grupo, llamado 'En la amistad', entre Baker, Stanley Levison del Congreso Judío Estadounidense y algunos otros líderes sindicales. "En amistad" brindó asistencia material y legal a quienes fueron desalojados de sus granjas y hogares arrendatarios en el condado de Clarendon, Yazoo y otros lugares. Rustin se convirtió en el director del Instituto A. Philip Randolph de la AFL-CIO, que promovió la integración de los sindicatos que anteriormente eran exclusivamente blancos y promovió la sindicalización de los afroamericanos. Durante las décadas de 1970 y 1980, Rustin sirvió en muchas misiones humanitarias, como ayudar a los refugiados de Vietnam y Camboya. En el momento de su muerte en 1987, se encontraba en una misión humanitaria en Haití.

Rustin era un hombre gay y, debido a las críticas sobre su sexualidad, por lo general actuaba como asesor influyente entre bastidores para los líderes de los derechos civiles. En la década de 1980, se convirtió en un defensor público de las causas homosexuales, hablando en eventos como activista y partidario de los derechos humanos.

Más adelante en la vida, mientras aún se dedicaba a asegurar que los trabajadores' derechos humanos, Rustin se unió a otros líderes sindicales para alinearse con el neoconservadurismo ideológico y (después de su muerte) el presidente Ronald Reagan lo elogió. El 20 de noviembre de 2013, el presidente Barack Obama otorgó póstumamente a Rustin la Medalla Presidencial de la Libertad.

Vida temprana y educación

Rustin nació en 1912 en West Chester, Pensilvania, hijo de Florence Rustin y Archie Hopkins, pero fue criado por sus abuelos maternos, Julia (Davis) y Janifer Rustin, como el noveno de sus doce hijos; Al crecer, creía que su madre biológica era su hermana mayor. Sus abuelos eran proveedores locales relativamente ricos que criaron a Rustin en una casa grande. Julia Rustin era cuáquera, aunque asistía a la Iglesia Episcopal Metodista Africana de su esposo. También fue miembro de la Asociación Nacional para el Avance de las Personas de Color (NAACP). Los líderes de NAACP como W.E.B. Du Bois y James Weldon Johnson eran invitados frecuentes en la casa de Rustin. Con estas influencias en sus primeros años de vida, en su juventud Rustin hizo campaña contra las leyes Jim Crow racialmente discriminatorias.

Una de las primeras realizaciones documentadas que tuvo Rustin de su sexualidad fue cuando le mencionó a su abuela que prefería pasar tiempo con hombres en lugar de mujeres. Ella respondió: 'Supongo que eso es lo que tienes que hacer'.

En 1932, Rustin ingresó a Wilberforce College, una universidad históricamente negra en Ohio operada por la Iglesia AME. Rustin participó activamente en varias organizaciones del campus, incluida la fraternidad Omega Psi Phi. Fue expulsado de Wilberforce en 1936 después de organizar una huelga y luego asistió a Cheyney State Teachers College (ahora Cheyney University of Pennsylvania). Cheyney honró a Rustin con un 'Doctor en Letras Humanitarias' póstumo grado en su inicio de 2013.

Después de completar un programa de capacitación para activistas realizado por el American Friends Service Committee (AFSC), Rustin se mudó a Harlem en 1937 y comenzó a estudiar en el City College de Nueva York. Allí se involucró en los esfuerzos para defender y liberar a los Scottsboro Boys, nueve jóvenes negros en Alabama que fueron acusados de violar a dos mujeres blancas. Se unió a la Unión de Jóvenes Comunistas por un breve período de tiempo en 1936, antes de desilusionarse con el partido. Poco después de llegar a la ciudad de Nueva York, se convirtió en miembro de la Fifteenth Street Meeting de la Sociedad Religiosa de Amigos (Cuáqueros).

Rustin era un consumado tenor vocalista, un activo que le valió la admisión tanto en la Universidad de Wilberforce como en el Cheyney State Teachers College con becas de música. En 1939, formó parte del coro del musical de Broadway de corta duración John Henry protagonizado por Paul Robeson. El cantante de blues Josh White también fue miembro del elenco y más tarde invitó a Rustin a unirse a su grupo de gospel y armonía vocal Josh White and the Carolinians, con quien realizó varias grabaciones. Con esta oportunidad, Rustin se convirtió en un artista habitual en el club nocturno Café Society en Greenwich Village, ampliando sus contactos sociales e intelectuales. Algunos álbumes de Fellowship Records con su canto, como Bayard Rustin Sings a Program of Spirituals, se produjeron desde la década de 1950 hasta la de 1970.

Afiliaciones en evolución

Bajo la dirección de la Unión Soviética, el Partido Comunista de EE. UU. (CPUSA) y sus miembros apoyaron activamente los derechos civiles de los afroamericanos. El CPUSA, en su momento siguiendo la 'teoría del nacionalismo' de Stalin, favoreció la creación de una nación separada para los afroamericanos que se ubicaría en el sureste americano donde se concentraba la mayor proporción de la población negra.. En 1941, después de que Alemania invadiera la Unión Soviética, la Internacional Comunista ordenó al CPUSA que abandonara el trabajo por los derechos civiles y se concentrara en apoyar la entrada de Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial.

Desilusionado, Rustin comenzó a trabajar con miembros del Partido Socialista de Norman Thomas, en particular con A. Philip Randolph, el líder de la Hermandad de maleteros de coches cama. Otro mentor socialista fue el pacifista A. J. Muste, líder de la Fraternidad de Reconciliación (FOR). FOR contrató a Rustin como secretario de relaciones raciales a fines del verano de 1941.

Los tres propusieron una marcha en Washington, D.C., en 1941 para protestar contra la segregación racial en las fuerzas armadas y la discriminación generalizada en el empleo. Al reunirse con el presidente Roosevelt en la Oficina Oval, Randolph le dijo con respeto y cortesía, pero con firmeza, al presidente Roosevelt que los afroamericanos marcharían en la capital a menos que se produjera la desegregación. Para demostrar su buena fe, los organizadores cancelaron la marcha prevista después de que Roosevelt emitiera la Orden Ejecutiva 8802 (Ley de Empleo Justo), que prohibía la discriminación en las industrias de defensa y las agencias federales. El líder de los organizadores, Randolph, canceló la marcha en contra del consejo de Rustin. Las fuerzas armadas, en las que las tropas negras generalmente tenían oficiales al mando blancos, no se eliminaron hasta 1948, en virtud de una orden ejecutiva emitida por el presidente Harry S. Truman, aunque las diversas ramas tardaron años en cumplir la orden, con el Cuerpo de Marines de EE. UU. en 1960 siendo el último en eliminar la segregación.

Randolph sintió que FOR había tenido éxito en su objetivo y quería disolver el comité. Una vez más, Rustin no estuvo de acuerdo con él y expresó su opinión diferente en una conferencia de prensa nacional, de la que luego dijo que se arrepentía.

Rustin viajó a California para ayudar a proteger la propiedad de más de 120 000 estadounidenses de origen japonés (la mayoría de los cuales eran ciudadanos nacidos en EE. UU.) que habían estado encarcelados en campos de internamiento. En la Decisión Korematsu 6-3, la Corte Suprema confirmó el internamiento forzoso. Impresionado con las habilidades organizativas de Rustin, A.J. Muste lo nombró secretario de Asuntos Estudiantiles y Generales del FOR.

Rustin también fue pionero en el movimiento para eliminar la segregación de los viajes en autobús interestatales. En 1942, abordó un autobús en Louisville, con destino a Nashville, y se sentó en la segunda fila. Varios conductores le pidieron que se trasladara a la parte de atrás, según la práctica sureña de Jim Crow, pero Rustin se negó. El autobús fue detenido por la policía 13 millas al norte de Nashville y Rustin fue arrestado. Lo golpearon y lo llevaron a una comisaría, pero quedó en libertad sin cargos.

Habló sobre su decisión de ser arrestado, y cómo ese momento también aclaró su testimonio como persona gay, en una entrevista con el Washington Blade:

Mientras iba por el segundo asiento para ir a la parte trasera, un niño blanco se acercó a la corbata del anillo que llevaba y la tiró, y su madre dijo, "No toques a un negro".

Si me voy y me siento tranquilamente en la parte trasera de ese autobús ahora, ese niño, que era tan inocente de las relaciones raciales que iba a jugar conmigo, habrá visto a tantos negros ir en la parte de atrás y sentarse tranquilamente que va a terminar diciendo, "les gusta allá atrás, nunca he visto a nadie protestar contra él." Se lo debo a ese niño, no sólo a mi propia dignidad, se lo debo a ese niño, que debe ser educado saber que los negros no quieren sentarse en la espalda, y por lo tanto debo ser arrestado, dejando que todos estos blancos en el autobús sepan que no acepto eso.

Se me ocurrió poco después de eso que era una necesidad absoluta para mí declarar la homosexualidad porque si no fuera parte del prejuicio. Yo estaba ayudando y asumiendo el prejuicio que era parte del esfuerzo para destruirme.

En 1942, Rustin ayudó a otros dos miembros del personal de FOR, George Houser y James Farmer, y a la activista Bernice Fisher a formar el Congreso de Igualdad Racial (CORE). Rustin no fue un fundador directo, pero más tarde se lo describió como "un tío de CORE". CORE había sido concebida como una organización pacifista basada en los escritos de Mohandas Gandhi, quien usó la resistencia no violenta contra el dominio británico en la India. CORE también fue influenciado por el libro Guerra sin violencia de su protegido Krishnalal Shridharani.

Como objetores de conciencia declarados que rechazaron la inducción al ejército, Rustin, Houser y otros miembros de FOR y CORE fueron condenados por violar la Ley de Servicio Selectivo. De 1944 a 1946, Rustin estuvo encarcelado en la Prisión Federal de Ashland en Kentucky, y más tarde en la Penitenciaría Federal de Lewisburg, en Pensilvania. En ambos, organizó protestas contra las viviendas y los comedores segregados racialmente. Durante su encarcelamiento, también organizó el Comité de India Libre de FOR. Después de su liberación de prisión, fue arrestado con frecuencia por protestar contra el dominio colonial británico, tanto en India como en África.

Justo antes de un viaje a África como secretario universitario de FOR, Rustin grabó un LP de 10 pulgadas para el sello Fellowship Records. Cantó espirituales y canciones isabelinas, acompañado al clavicémbalo por Margaret Davison.

Influencia en el movimiento de derechos civiles

Rustin y Houser organizaron el Viaje de la Reconciliación en 1947. Este fue el primero de los Viajes por la Libertad para probar el fallo de 1946 de la Corte Suprema de los Estados Unidos en Morgan v. Commonwealth of Virginia que prohibió la discriminación racial en los viajes interestatales como inconstitucional. Rustin y el secretario ejecutivo de CORE, George Houser, reclutaron un equipo de catorce hombres, divididos en partes iguales por raza, para viajar en parejas a través de Virginia, Carolina del Norte, Tennessee y Kentucky. La NAACP se opuso a las tácticas de Gandhi de CORE por considerarlas demasiado mansas. Los participantes en la Jornada de Reconciliación fueron arrestados varias veces. Arrestado con Igal Roodenko y Joe Felmet, Rustin cumplió veintidós días en una pandilla encadenada en Carolina del Norte por violar las leyes estatales de Jim Crow con respecto a los asientos separados en el transporte público. El 17 de junio de 2022, el juez del Tribunal Superior de Chapel Hill, Allen Baddour, con pleno consentimiento del estado, desestimó los cargos de Carolina del Norte de 1947 contra los cuatro Freedom Riders, con miembros de los exonerados & # 39; familias presentes.

En 1948, Rustin viajó a la India para aprender técnicas de resistencia civil no violenta directamente de los líderes del movimiento de Gandhi. La conferencia se había organizado antes del asesinato de Gandhi a principios de ese año. Entre 1947 y 1952, Rustin también se reunió con líderes de movimientos independentistas en Ghana y Nigeria. En 1951, formó el comité de Apoyo a la Resistencia Sudafricana, que más tarde se convirtió en el Comité Estadounidense sobre África.

Rustin fue arrestado en Pasadena, California, en enero de 1953 por actividad sexual con dos hombres veinteañeros, en un automóvil estacionado. Originalmente acusado de vagancia y conducta lasciva, se declaró culpable de un solo cargo menor de "perversión sexual" (como se llamaba oficialmente a la sodomía en California en ese entonces, incluso si era consensual) y cumplió 60 días en la cárcel. (En 2020, el gobernador de California, Gavin Newsom, otorgó a Rustin un indulto póstumo por esta condena). El arresto de Pasadena fue la primera vez que la homosexualidad de Rustin llamó la atención del público. Había sido y permaneció sincero en privado sobre su sexualidad, aunque la actividad homosexual todavía estaba criminalizada en todo Estados Unidos. Rustin renunció a la Fraternidad de Reconciliación (FOR) debido a sus convicciones. También afectaron mucho la relación de Rustin con A. J. Muste, el director de FOR. Muste ya había intentado cambiar la sexualidad de Rustin anteriormente en su relación sin éxito. Más adelante en la vida de Rustin, continuaron su relación con más tensión que antes. Rustin se convirtió en el secretario ejecutivo de la Liga de Resistentes a la Guerra. Más tarde, en Montana, un capítulo de la Legión Americana hizo pública su condena en Pasadena para intentar cancelar sus conferencias en el estado.

Rustin se desempeñó como miembro no identificado del grupo de trabajo del Comité de Servicio de los Amigos Estadounidenses para escribir "Dígale la verdad al poder: una búsqueda cuáquera de una alternativa a la violencia", publicado en 1955. Este fue uno de los ensayos pacifistas más influyentes y ampliamente comentados en los Estados Unidos. Rustin había querido mantener su participación en secreto, ya que creía que los críticos utilizarían su orientación sexual conocida como una excusa para comprometer el folleto de 71 páginas cuando se publicara. Analizó la Guerra Fría y la respuesta estadounidense a ella, y recomendó soluciones no violentas.

Rustin se despidió de la Liga de Resistentes a la Guerra en 1956 para asesorar al ministro Martin Luther King Jr. de la Iglesia Bautista sobre las tácticas de Gandhi. King estaba organizando el boicot al transporte público en Montgomery, Alabama, que se conoció como el boicot a los autobuses de Montgomery. Según Rustin, "Creo que es justo decir que la visión del Dr. King sobre las tácticas no violentas era casi inexistente cuando comenzó el boicot". En otras palabras, el Dr. King estaba permitiendo que él, sus hijos y su hogar estuvieran protegidos por armas de fuego." Rustin convenció a King de que abandonara la protección armada, incluida una pistola personal. En una entrevista de 1964 con Robert Penn Warren para el libro Who Speaks for the Negro?, Rustin también reflexionó que su ideología integradora comenzó a diferir de la de King. Él creía que un movimiento social "tiene que basarse en las necesidades colectivas de las personas en este momento, independientemente de su color, credo o raza".

Al año siguiente, Rustin y King comenzaron a organizar la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur (SCLC). A muchos líderes afroamericanos les preocupaba que la orientación sexual de Rustin y su anterior pertenencia al comunismo socavaran el apoyo al movimiento por los derechos civiles. Después de la organización del SCLC, Rustin y King planearon una marcha por los derechos civiles junto a la Convención Nacional Demócrata de 1960 en Los Ángeles. Esto no le cayó bien al representante de los Estados Unidos, Adam Clayton Powell Jr. Powell amenazó con filtrar a la prensa los rumores de una relación falsa entre Rustin y King. King, actuando en su interés, canceló la marcha y Rustin dejó su puesto en el SCLC. King recibió críticas por esta acción de la revista Harper's, que escribió sobre él: "Perdió mucho crédito moral... a los ojos de los jóvenes". Aunque Rustin fue abierto sobre su orientación sexual y sus convicciones eran un asunto de dominio público, los hechos no se habían discutido ampliamente más allá de los líderes de derechos civiles. Rustin no permitió que este revés cambiara su dirección en el movimiento.

Líderes de la Marcha en Washington posando frente a la estatua de Abraham Lincoln el 28 de agosto de 1963

Marcha sobre Washington

Rustin y Cleveland Robinson del 7 de agosto de 1963

A pesar del rechazo de algunos líderes de derechos civiles,

[w]hen el momento llegó para una reunión de masas sin precedentes en Washington, Randolph empujó a Rustin hacia adelante como la opción lógica para organizarlo.

Pocas semanas antes de la Marcha en Washington por el Empleo y la Libertad en agosto de 1963, el senador de Carolina del Sur, Strom Thurmond, criticó a Rustin como "comunista, evasor del servicio militar y homosexual", y tuvo todo su Pasadena expediente de detención inscrito en el expediente. Thurmond también produjo una fotografía de la Oficina Federal de Investigaciones de Rustin hablando con King mientras King se estaba bañando, para dar a entender que había una relación entre personas del mismo sexo. Ambos hombres negaron la acusación de una aventura.

Rustin se involucró en la Marcha sobre Washington en 1962 cuando fue reclutado por A. Philip Randolph. La marcha fue planeada para ser una conmemoración de la Proclamación de Emancipación cien años antes. Rustin jugó un papel decisivo en la organización de la marcha. Capacitó a los oficiales de policía fuera de servicio como alguaciles, capitanes de autobús para dirigir el tráfico y programó los oradores del podio. Eleanor Holmes Norton y Rachelle Horowitz fueron ayudantes. A pesar del apoyo de King, el presidente de la NAACP, Roy Wilkins, no quería que Rustin recibiera ningún crédito público por su papel en la planificación de la marcha. Roy Wilkins dijo: "Esta marcha es de tal importancia que no debemos poner a la cabeza a una persona con sus responsabilidades". Debido a este conflicto, Randolph se desempeñó como director de la marcha y Rustin como su adjunto. Durante la planificación de la marcha, Rustin temía que sus problemas legales anteriores representaran una amenaza para la marcha. Sin embargo, Rustin se hizo muy conocido. El 6 de septiembre de 1963, apareció una fotografía de Rustin y Randolph en la portada de la revista Life, identificándolos como "los líderes" de la Marcha.

Boicot escolar en la ciudad de Nueva York

A principios de 1964, el reverendo Milton Galamison y otros líderes de la comunidad de Harlem invitaron a Rustin a coordinar un boicot de las escuelas públicas en toda la ciudad para protestar por su segregación de facto. Antes del boicot, los organizadores pidieron a la Junta Ejecutiva de la Federación Unida de Maestros que se uniera al boicot o que pidieran a los maestros que se unieran a los piquetes. El sindicato se negó, prometiendo solo proteger de represalias a los maestros que participaran. Más de 400.000 neoyorquinos participaron en un boicot de un día el 3 de febrero de 1964. El historiador Daniel Perlstein señala que "los periódicos quedaron asombrados tanto por la cantidad de padres e hijos negros y puertorriqueños que boicotearon como por la total ausencia de violencia o desorden entre los manifestantes". Fue, afirmó Rustin, y los periódicos informaron, "la mayor manifestación por los derechos civiles" en la historia americana. Rustin dijo que "el movimiento para integrar las escuelas creará beneficios de largo alcance" tanto para profesores como para estudiantes.

La protesta exigió la integración completa de las escuelas de la ciudad (lo que requeriría que algunos blancos asistieran a escuelas en vecindarios negros) y desafió la coalición entre afroamericanos y liberales blancos. Una reacción violenta de los blancos que siguió afectó las relaciones entre los líderes negros. Al escribir a los líderes laborales negros, Rustin denunció a Galamison por intentar realizar otro boicot en la primavera y pronto abandonó la coalición.

Rustin organizó una marcha el 18 de mayo que pidió "máximo posible" integración. cuenta Perlstein. "Este objetivo debía lograrse a través de programas tan modestos como la construcción de escuelas más grandes y el reemplazo de escuelas secundarias por escuelas intermedias. La UFT y otros moderados blancos respaldaron la manifestación de mayo, pero solo se presentaron cuatro mil manifestantes, y la Junta de Educación no respondió más a la manifestación conciliadora de mayo que al boicot anterior, más conflictivo."

Cuando Rustin fue invitado a hablar en la Universidad de Virginia en 1964, los administradores de la escuela intentaron prohibirlo por temor a que organizara un boicot escolar allí.

De la protesta a la política

En la primavera de 1964, Martin Luther King estaba considerando contratar a Rustin como director ejecutivo de SCLC, pero Stanley Levison, un viejo amigo activista de Rustin, se lo desaconsejó. Se opuso a la contratación por lo que consideraba la creciente devoción de Rustin por el teórico político Max Shachtman. "Shachtmanitas" han sido descritos como un grupo ideológicamente sectario con posiciones ardientemente anticomunistas y vínculos con el Partido Demócrata y la AFL-CIO.

En la Convención Nacional Demócrata de 1964, que siguió al Verano de la Libertad en Mississippi, Rustin se convirtió en asesor del Partido Democrático de la Libertad de Mississippi (MFDP); estaban tratando de obtener reconocimiento como la delegación legítima, no Jim Crow, de su estado, donde los negros habían sido privados oficialmente de sus derechos desde el cambio de siglo (como lo eran en general en todo el Sur) y excluidos del sistema político oficial. Los líderes del DNC, Lyndon Johnson y Hubert Humphrey, ofrecieron solo dos escaños sin derecho a voto al MFDP, y el escaño oficial fue para la delegación segregacionista regular de Mississippi. Rustin, siguiendo una línea establecida por Shachtman y los líderes de la AFL-CIO, instó al MFDP a aceptar la oferta. Los líderes del MFDP, incluidos Fannie Lou Hamer y Bob Moses, rechazaron airadamente el arreglo; muchos de sus seguidores comenzaron a sospechar mucho de Rustin. El intento de Rustin de llegar a un compromiso atrajo a los líderes del Partido Demócrata.

Rustin, 1965

Después de la aprobación de la Ley de Derechos Civiles de 1964, Rustin abogó por lazos más estrechos entre el movimiento de derechos civiles y el Partido Demócrata, específicamente la base del partido entre la clase trabajadora blanca, muchos de los cuales aún tenían fuertes afiliaciones sindicales.. Con Tom Kahn, Rustin escribió un influyente artículo en 1964 llamado "De la protesta a la política", publicado en la revista Commentary; analizó la economía cambiante y sus implicaciones para los afroamericanos. Rustin escribió de manera profética que el auge de la automatización reduciría la demanda de empleos poco calificados y bien remunerados, lo que pondría en peligro la posición de la clase trabajadora afroamericana urbana, particularmente en los estados del norte. Creía que la clase trabajadora tenía que colaborar a través de líneas raciales para objetivos económicos comunes. Su profecía ha resultado correcta en la dislocación y pérdida de empleos para muchos afroamericanos urbanos debido a la reestructuración de la industria en las próximas décadas. Rustin creía que la comunidad afroamericana necesitaba cambiar su estrategia política, construyendo y fortaleciendo una alianza política con sindicatos predominantemente blancos y otras organizaciones (iglesias, sinagogas, etc.) para perseguir una agenda económica común. Escribió que era hora de pasar de la protesta a la política. El análisis de Rustin de los problemas económicos de la comunidad negra fue muy influyente.

Rustin argumentó que dado que las personas negras ahora podían sentarse legalmente en el restaurante después de la aprobación de la Ley de Derechos Civiles de 1964, necesitaban poder pagar el servicio financieramente. Creía que se necesitaba una coalición de fuerzas progresistas para hacer avanzar al Partido Demócrata para cambiar la estructura económica.

También argumentó que la comunidad afroamericana estaba amenazada por el atractivo de las políticas de identidad, en particular el surgimiento del 'poder negro'. Pensó que esta posición era una fantasía de los negros de clase media que repetía los errores políticos y morales de los nacionalistas negros anteriores, mientras alienaba a los aliados blancos que necesitaba la comunidad afroamericana. El editor de Nation y profesor de derecho de Harvard, Randall Kennedy, señaló más tarde que, si bien Rustin tenía un "desprecio general por el nacionalismo", tenía una "actitud muy diferente hacia el nacionalismo judío".; y fue "incansablemente partidario del sionismo".

Comentario, Norman Podhoretz, había encargado el artículo a Rustin, y los dos hombres permanecieron intelectual y personalmente alineados durante los siguientes 20 años. Podhoretz y la revista promovieron el movimiento neoconservador, que tuvo implicaciones para las iniciativas de derechos civiles y otros aspectos económicos de la sociedad. En 1985, Rustin elogió públicamente a Podhoretz por su negativa a "complacer a los grupos minoritarios" y por oponerse a las cuotas de acción afirmativa en la contratación, así como a los programas de estudios para negros en las universidades.

Debido a estos puestos, Rustin fue criticado como un "vendido" por muchos de sus antiguos colegas en el movimiento de derechos civiles, especialmente aquellos relacionados con la organización de base. Acusaron que fue atraído por las comodidades materiales que venían con un tipo de activismo menos radical y más profesional. El biógrafo John D'Emilio rechaza estas caracterizaciones y "retrata el último tercio de la vida de Rustin como uno en el que su reputación entre sus antiguos aliados se cuestionaba de forma rutinaria". Después de décadas de trabajar fuera del sistema, simplemente no podían aceptar trabajar dentro del sistema." Sin embargo, Randall Kennedy escribió en un artículo de 2003 que las descripciones de Rustin como 'un hombre comprado' son 'al menos parcialmente ciertas', señalando que su patrocinio por parte de la AFL-CIO le trajo cierta estabilidad financiera pero impuso límites en su política.

Kennedy señala que, a pesar del giro conservador de Rustin a mediados de la década de 1960, siguió siendo un socialista de por vida, y D'Emilio argumenta que en la fase final de su vida, Rustin permaneció en la izquierda: &# 34;D'Emilio explica, incluso cuando Rustin estaba tomando lo que parecía ser un estilo más "conservador" A su vez, se mantuvo comprometido con la justicia social. Rustin estaba haciendo demandas radicales y ambiciosas para una redistribución básica de la riqueza en la sociedad estadounidense, incluida la atención médica universal, la abolición de la pobreza y el pleno empleo."

Movimiento obrero: Sindicatos y socialdemocracia

Rustin trabajó cada vez más para fortalecer el movimiento laboral, al que veía como el campeón del empoderamiento de la comunidad afroamericana y de la justicia económica para todos los estadounidenses. Contribuyó a los dos lados del movimiento obrero, económico y político, a través del apoyo de los sindicatos y la política socialdemócrata. Fue el fundador y se convirtió en el Director del Instituto A. Philip Randolph, que coordinó el trabajo de la AFL-CIO sobre derechos civiles y justicia económica. Se convirtió en columnista habitual del periódico AFL-CIO.

En el lado político del movimiento laboral, Rustin aumentó su visibilidad como líder del movimiento estadounidense por la socialdemocracia. A principios de 1972, se convirtió en copresidente nacional del Partido Socialista de América. En diciembre de 1972, cuando el Partido Socialista cambió su nombre a Socialdemócratas de EE. UU. (SDUSA) con una votación de 73 a 34, Rustin continuó sirviendo como copresidente nacional, junto con Charles S. Zimmerman de International Ladies Garment Workers. 39; Unión Europea (ILGWU). En su discurso de apertura de la Convención de diciembre de 1972, el copresidente Rustin pidió a SDUSA que se organice contra las "políticas reaccionarias de la administración de Nixon"; Rustin también criticó la "irresponsabilidad y elitismo de la 'Nueva Política' liberales". En años posteriores, Rustin se desempeñó como presidente nacional de SDUSA.

Durante la década de 1960, Rustin fue miembro de la Liga para la Democracia Industrial. Seguiría siendo miembro durante años y se convirtió en vicepresidente durante la década de 1980.

Política exterior

Al igual que muchos liberales y algunos socialistas, Rustin apoyó la política de contención contra el comunismo del presidente Lyndon B. Johnson, al tiempo que criticó la conducta específica de esta política. En particular, para mantener los sindicatos independientes y la oposición política en Vietnam, Rustin y otros brindaron un apoyo fundamental a la intervención militar estadounidense en la guerra de Vietnam, al tiempo que pedían un tratado de paz negociado y elecciones democráticas. Sin embargo, Rustin criticó la conducta específica de la guerra. Por ejemplo, en una carta de recaudación de fondos enviada a los partidarios de la Liga de Resistentes a la Guerra en 1964, Rustin escribió sobre sentirse enojado y humillado por el tipo de guerra que se estaba librando, una guerra de tortura, una guerra en la que los civiles eran ametrallados. desde el aire, y en el que se lanzan bombas de napalm estadounidenses sobre las aldeas."

Junto con Allard Lowenstein y Norman Thomas, Rustin trabajó con el Comité de Elecciones Libres patrocinado por la CIA en la República Dominicana, que le dio credibilidad internacional a una votación de 1966 manipulada contra el expresidente socialista Juan Bosch.

Durante las décadas de 1970 y 1980, Rustin trabajó como monitor electoral y de derechos humanos para Freedom House.

En 1970, Rustin pidió a los EE. UU. que enviaran aviones militares en la lucha contra los estados árabes por parte de Israel; refiriéndose a un artículo del New York Times que escribió, Rustin le escribió a la Primera Ministra Golda Meir "... Espero que el anuncio también tenga un efecto en una cuestión doméstica seria: a saber, la relaciones entre las comunidades judía y negra en América." Rustin estaba preocupado por la unidad entre dos grupos que, según él, enfrentaban discriminación en Estados Unidos y en el extranjero, y también creía que los ideales democráticos de Israel eran prueba de que la justicia y la igualdad prevalecerían en los territorios árabes a pesar de las atrocidades de la guerra. Sus antiguos colegas del movimiento por la paz lo consideraron una profunda traición a los ideales no violentos de Rustin.

Rustin mantuvo sus puntos de vista fuertemente antisoviéticos y anticomunistas más adelante en su vida, especialmente con respecto a África. Rustin coescribió con Carl Gershman (ex director de Social Democrats, EE. UU. y futuro designado por Ronald Reagan) un ensayo titulado "África, imperialismo soviético & amp; the Retreat of American Power", en el que denunció la participación rusa y cubana en la Guerra Civil de Angola y defendió la intervención militar de la Sudáfrica del apartheid en nombre del Frente de Liberación Nacional de Angola (FNLA) y la Unión Nacional para la Independencia Total de Angola (UNITA). "Y si una fuerza sudafricana interviniera a instancias de los líderes negros y del lado de las fuerzas que representan claramente a la mayoría negra en Angola, para contrarrestar un ejército no africano de cubanos diez veces más grande, ¿según qué estándar de juicio político es esto inmoral? Rustin acusó a la Unión Soviética de una agenda imperialista clásica en África en busca de recursos económicos y rutas marítimas vitales, y calificó a la Administración Carter de 'hipócrita'. por afirmar estar comprometido con el bienestar de los negros mientras hace muy poco para frustrar la expansión rusa y cubana en África.

En 1976, Rustin era miembro del Comité anticomunista sobre el Peligro Presente (CPD), fundado por el político Paul Nitze. Nitze era miembro del Equipo B, los analistas independientes encargados por George Bush para examinar las evaluaciones de la CIA sobre la amenaza nuclear soviética. CPD promovió las controvertidas afirmaciones de inteligencia del Equipo B sobre la política exterior soviética, usándolas como argumento contra los acuerdos de control de armas como SALT II. Esto consolidó el papel principal de Rustin en el movimiento neoconservador.

Movimiento judío soviético

La difícil situación de los judíos en la Unión Soviética le recordó a Rustin las luchas que enfrentaron los negros en los Estados Unidos. Los judíos soviéticos enfrentaron muchas de las mismas formas de discriminación en el empleo, la educación y la vivienda, al mismo tiempo que eran prisioneros dentro de su propio país al negarles la oportunidad de emigrar las autoridades soviéticas. Después de ver la injusticia que enfrentaban los judíos soviéticos, Rustin se convirtió en una voz líder en la defensa del movimiento de judíos de la Unión Soviética a Israel. Trabajó en estrecha colaboración con el senador Henry Jackson de Washington, quien introdujo una legislación que vinculaba las relaciones comerciales con la Unión Soviética a su trato a los judíos. En 1966 presidió la histórica Comisión Ad hoc sobre los Derechos de los Judíos Soviéticos organizada por la Conferencia sobre el Estatus de los Judíos Soviéticos, dirigiendo un panel de seis jurados en el tribunal público de la comisión sobre la vida judía en la Unión Soviética. Los miembros del panel incluyeron a Telford Taylor, el fiscal del juicio de guerra de Nuremberg y profesor de derecho de la Universidad de Columbia, el Dr. John C. Bennett, presidente del Seminario Teológico Unión; el Reverendo George B. Ford, pastor emérito de la Iglesia Corpus Christi; Samuel Fishman en representación de United Automobile Workers; y Norman Thomas, veterano líder socialista. La comisión recopiló testimonios de judíos soviéticos y los compiló en un informe que se entregó al secretario general de las Naciones Unidas. El informe instó a la comunidad internacional a exigir que las autoridades soviéticas permitan a los judíos practicar su religión, preservar su cultura y emigrar de la URSS a voluntad. Los testimonios de los judíos soviéticos fueron publicados por Moshe Decter, el secretario ejecutivo de la Conferencia sobre el Estatus de los Judíos Soviéticos, en un libro: ¡Redención! Cartas judías por la libertad desde Rusia, con prólogo de Rustin. Durante las décadas de 1970 y 1980, Rustin escribió varios artículos sobre el tema de los judíos soviéticos y apareció en mítines, manifestaciones, vigilias y conferencias del movimiento judío soviético, en los Estados Unidos y en el extranjero. Copatrocinó el Grupo de trabajo interreligioso nacional sobre los judíos soviéticos. Rustin se alió con el senador Daniel Patrick Moynihan, un abierto defensor de los judíos soviéticos, y trabajó en estrecha colaboración con el senador Henry Jackson, informando la enmienda Jackson-Vanik, legislación vital que restringió el comercio de Estados Unidos con la Unión Soviética en relación con su trato a los judíos.

Derechos de los homosexuales

Davis Platt, socio de Bayard en la década de 1940, dijo: "Nunca tuve la menor sensación de que Bayard sintiera vergüenza o culpa por su homosexualidad". Eso era raro en esos días. Raro."

Rustin no participó en ningún activismo por los derechos de los homosexuales hasta la década de 1980. Su socio Walter Naegle lo instó a hacerlo, quien dijo que "creo que si no hubiera estado en la oficina en ese momento, cuando llegaron estas invitaciones [de organizaciones gay], él probablemente no los habría hecho."

Debido a la falta de igualdad en el matrimonio en ese momento, Rustin y Naegle dieron el paso no inusual de solidificar su sociedad y proteger su unión legalmente a través de la adopción: en 1982, Rustin adoptó a Naegle, que en ese momento tenía 30 años. Naegle explicó que Bayard:

... estaba preocupado por proteger mis derechos, porque la gente gay no tenía protección. En ese momento, el matrimonio entre una pareja del mismo sexo era inconcebible. Y así me adoptó, legalmente me adoptó, en 1982.

Eso fue lo único que podíamos hacer para legalizar nuestra relación. Teníamos que pasar por un proceso como si Bayard estuviera adoptando un niño pequeño. Mi madre biológica tenía que firmar un documento legal, un papel que me despojaba. Tenían que enviar a un trabajador social a nuestra casa. Cuando llegó el asistente social, tuvo que sentarnos para hablar con nosotros para asegurarse de que era un hogar adecuado.

Rustin testificó a favor del proyecto de ley de derechos de los homosexuales del estado de Nueva York. En 1986 pronunció el discurso "Los nuevos negros son gays" en el que aseveraba:

Hoy, los negros ya no son el papel litmus o el barómetro del cambio social. Los negros están en cada segmento de la sociedad y hay leyes que ayudan a protegerlos de la discriminación racial. Los nuevos "niggers" son gays... Es en este sentido que la gente gay es el nuevo barómetro para el cambio social... La cuestión del cambio social debe enmarcarse con el grupo más vulnerable en mente: los gays.

También en 1986, Rustin fue invitado a contribuir al libro In the Life: A Black Gay Anthology. Él se negó, explicando:

No estaba involucrado en la lucha por los derechos gays como una juventud... No "salí del armario" voluntariamente, las circunstancias me obligaron a salir. Aunque no tengo ningún problema con ser identificado públicamente como homosexual, sería deshonesto presentarme como uno que estaba en la vanguardia de la lucha por los derechos gays... Considero fundamentalmente que la orientación sexual es un asunto privado. Como tal, no ha sido un factor que ha influido enormemente mi papel como activista.

Muerte y creencias

Rustin habla con activistas de derechos civiles antes de una manifestación, 1964

Rustin murió el 24 de agosto de 1987 a causa de una perforación en el apéndice. Un obituario en The New York Times informó: "Revisando su carrera, el Sr. Rustin, un cuáquero, escribió una vez: 'Los factores principales que influyeron en mi vida son 1) tácticas no violentas; 2) medios constitucionales; 3) procedimientos democráticos; 4) respeto por la personalidad humana; 5) la creencia de que todas las personas son una.'" A Rustin le sobrevivió Walter Naegle, su socio durante diez años.

Se dice que la filosofía personal de Rustin se inspiró en la combinación del pacifismo cuáquero con el socialismo (como lo enseñó A. Philip Randolph) y la teoría de la protesta no violenta popularizada por Mahatma Gandhi.

El presidente Ronald Reagan emitió una declaración sobre la muerte de Rustin, elogiando su trabajo por los derechos civiles y 'por los derechos humanos en todo el mundo'. Agregó que Rustin 'fue denunciado por antiguos amigos, porque nunca renunció a su convicción de que las minorías en Estados Unidos podían y tendrían éxito en función de sus méritos individuales'.

Legado

Según el periodista Steve Hendrix, Rustin "desapareció de la lista de conocidos leones de los derechos civiles", en parte porque estaba activo detrás de escena y también por la incomodidad pública con su orientación sexual y antigua afiliación comunista. Además, la inclinación de Rustin hacia el neoconservadurismo a fines de la década de 1960 lo llevó a discrepar con la mayoría de los líderes de los derechos civiles. Sin embargo, el documental de 2003 Brother Outsider: The Life of Bayard Rustin, nominado al Gran Premio del Jurado del Festival de Sundance, y el centenario del nacimiento de Rustin en marzo de 2012 han contribuido a renovar el reconocimiento de su extensa contribuciones.

Rustin se desempeñó como presidente de Social Democrats, USA, que, según escribió The Washington Post en 2013, "fue un caldo de cultivo para muchos neoconservadores". El historiador francés Justin Vaïsse lo clasifica como un "socialista de derecha" y "neoconservador de segunda generación", citando su papel como vicepresidente de la Coalición por una Mayoría Democrática, que estuvo involucrada en la segunda encarnación del Comité sobre el Peligro Presente.

Según Daniel Richman, exsecretario del juez de la Corte Suprema de los Estados Unidos, Thurgood Marshall, la amistad de Marshall con Rustin, quien era abierto sobre su homosexualidad, desempeñó un papel importante en la disidencia de Marshall con respecto a la corte. 39;s 5–4 decisión que confirma la constitucionalidad de las leyes estatales de sodomía en el caso de 1986 Bowers v. Hardwick, posteriormente anulado.

Varios edificios han sido nombrados en honor a Rustin, incluido el Complejo Educativo Bayard Rustin ubicado en Chelsea, Manhattan; la escuela secundaria Bayard Rustin en su ciudad natal de West Chester, Pensilvania; la Biblioteca Bayard Rustin en el Centro Comunitario Gay/Lesbiana de Afirmaciones en Ferndale, Michigan; el Centro de Justicia Social Bayard Rustin en Conway, Arkansas, y el Centro de Justicia Social Bayard Rustin en Princeton, Nueva Jersey; la sala Bayard Rustin en Friends House, Londres, Reino Unido.

Rustin es uno de los dos hombres que participaron en los relevos de Penn y tenían una escuela, West Chester Rustin High School, nombrada en su honor que participa en los relevos. En 1985, Haverford College otorgó a Rustin un doctorado honorario en derecho.

Décadas de 1990 y 2000

En 1995, se colocó un marcador histórico del estado de Pensilvania en las avenidas Lincoln y Montgomery, West Chester, Pensilvania, en los terrenos de la escuela secundaria Henderson, a la que asistía.

Una película de antología de 1998, Out of the Past, presentaba cartas y material de archivo de Rustin.

El distrito escolar del área de West Chester votó en 2002 para aprobar la creación de la escuela secundaria Bayard Rustin en una votación de 6 a 3. Los que estaban a favor mencionaron la participación de Rustin en el movimiento de derechos civiles, y la oposición estaba ligada a la sexualidad y las opiniones políticas de Rustin. La escuela abrió en 2006.

En julio de 2007, después de un año de colaboración a partir de junio de 2006, un grupo de líderes de la comunidad negra LGBT del Área de la Bahía de San Francisco formó oficialmente la Coalición Bayard Rustin (BRC), con el permiso del Estado de Bayard Rustin. El BRC promueve una mayor participación de los negros en el proceso electoral, avanza en cuestiones de derechos humanos y civiles, y promueve el legado de Rustin.

2010 y más allá

El socio de Rustin (izquierda), Walter Naegle, sosteniendo la Medalla póstuma de la Libertad

En 2011, se anunció el Centro Bayard Rustin para el activismo, la concienciación y la reconciliación LGBTQA en Guilford College, una escuela cuáquera. Anteriormente el Centro de Recursos Queer y Afines, el centro se volvió a dedicar en marzo de 2011 con el permiso del Estado de Bayard Rustin y contó con un discurso de apertura de la activista por la justicia social Mandy Carter.

En 2012, Rustin fue incluido en Legacy Walk, una exhibición pública al aire libre que celebra la historia y las personas LGBTQ. En 2013, Rustin fue seleccionado como homenajeado en el Salón de Honor del Departamento de Trabajo de los Estados Unidos.

El 8 de agosto de 2013, el presidente Barack Obama otorgó póstumamente a Rustin la Medalla Presidencial de la Libertad, el premio civil más importante de los Estados Unidos. La cita en el comunicado de prensa decía:

Bayard Rustin fue un activista inquebrantable por los derechos civiles, la dignidad y la igualdad para todos. Un asesor del reverendo Dr. Martin Luther King, Jr., promovió la resistencia no violenta, participó en uno de los primeros Freedom Rides, organizó la Marcha de 1963 en Washington por Empleo y Libertad, y luchó incansablemente por comunidades marginadas en casa y en el extranjero. Como un afroamericano abiertamente gay, el Sr. Rustin estuvo en la intersección de varias de las luchas por la igualdad de derechos.

En la ceremonia de la Casa Blanca el 20 de noviembre de 2013, el presidente Obama entregó el premio de Rustin a Walter Naegle, su pareja durante diez años en el momento de la muerte de Rustin.

En 2014, Rustin fue uno de los homenajeados inaugurales en el Rainbow Honor Walk, un paseo de la fama en el barrio Castro de San Francisco que destaca a las personas LGBTQ que han "hecho contribuciones significativas en sus campos". En abril de 2018, la Junta de Educación del Condado de Montgomery en Maryland votó para nombrar a la escuela primaria Bayard Rustin en honor a Rustin.

El escritor canadiense Steven Elliott Jackson escribió una obra que representa un encuentro imaginario y una aventura de una noche entre Rustin y Walter Jenkins de la administración de Johnson llamada The Seat Next to the King. La obra ganó el premio a la Mejor Obra en el Festival Fringe de Toronto de 2017. Una obra de teatro de larga duración con música, escrita por Steve H. Broadnax III, Bayard Rustin Inside Ashland, que dramatiza la experiencia en prisión de la Segunda Guerra Mundial de Rustin y su papel central en su vida de activismo, tuvo su estreno mundial el 22 de mayo de 2022 en People's Light and Theatre Company en Malvern, Pensilvania.

En junio de 2019, Rustin fue uno de los primeros cincuenta "pioneros, pioneros y héroes" estadounidenses. incluido en el Muro de Honor Nacional LGBTQ dentro del Monumento Nacional Stonewall (SNM) en el Stonewall Inn de la ciudad de Nueva York. El SNM es el primer monumento nacional de EE. UU. dedicado a los derechos y la historia LGBTQ, y la inauguración del muro se programó para el 50 aniversario de los disturbios de Stonewall.

En 2018, se estableció el Centro Bayard Rustin para la Justicia Social en Princeton, Nueva Jersey, con Naegle actuando como miembro emérito de la junta. Es un centro activista comunitario y un espacio seguro para niños LGBTQ, familias interseccionales y personas marginadas.

En enero de 2020, el senador estatal de California Scott Wiener, presidente del Caucus Legislativo LGBT de California, y la asambleísta Shirley Weber, presidenta del Caucus Legislativo Negro de California, pidieron al gobernador Gavin Newsom que emitiera un indulto por Rustin's 1953 arresto por tener sexo con un hombre en un automóvil, citando el legado de Rustin como ícono de los derechos civiles. Newsom emitió el indulto el 5 de febrero y también anunció un nuevo proceso para indultos acelerados para aquellos condenados bajo leyes históricas que declaran ilegal la homosexualidad.

En 2021, Higher Ground Productions, fundada por Michelle y Barack Obama, anunció la producción de Rustin, una película biográfica sobre la vida de Rustin dirigida por George C. Wolfe y protagonizada por Colman Domingo en el papel titular.

En 2022, una calle de Nyack, Nueva York, pasó a llamarse "Bayard Rustin Way" para honrar la memoria de Rustin.

Publicaciones

• Imprimación interracial, Nueva York: Fellowship of Reconciliation, 1943
• Taller interracial: informe sobre la marcha de los trabajos, Nueva York: Patrocinada por el Congreso de Igualdad Racial y Beca de Reconciliación, 1947
• Viaje de reconciliación: informe, Nueva York: Fellowship of Reconciliation, Congress of Racial Equality, 1947
• ¡Desafíamos a Jim Crow! un informe sobre el viaje de reconciliación, 9 al 23 de abril de 1947, Nueva York: Fellowship of Reconciliation, Congress of Racial Equality, 1947
• "¡En aprensión como un dios!"Filadelfia: Movimiento de Amigos Jóvenes 1948
• La revolución en el sur", Cambridge, Massachusetts: Peace Education Section, American Friends Service Committee, 1950s
• Informe sobre Montgomery, Alabama Nueva York: War Resisters League, 1956
• A report and action suggestions on non-violence in the South Nueva York: War Resisters League, 1957
• Derechos civiles: la verdadera frontera, Nueva York: Donald Press, 1963
• De la protesta a la política: el futuro del movimiento de derechos civiles, Nueva York: Liga por la Democracia Industrial, 1965
• La ciudad en crisis, (introducción) Nueva York: A. Philip Randolph Educational Fund, 1965
• "Poder negro" y política de coalición, Nueva York, American Jewish Committee 1966
• ¿Por dónde? (con Daniel Patrick Moynihan), Nueva York: American Press, 1966
• El "Manifiesto" de Watts. Nueva York, Liga por la Democracia Industrial 1966
• Miedo, frustración, retroceso: la nueva crisis de los derechos civiles, Nueva York, Comité de Trabajo Judío 1966
• Las lecciones del largo verano caliente, Nueva York, American Jewish Committee 1967
• La comunidad negra: política de frustración, sociología y economía Detroit: UAW Citizenship-Legislative Department, 1967
• Una salida del gueto explosivo, Nueva York: Liga por la Democracia Industrial, 1967
• Los alienados: los jóvenes rebeldes hoy y por qué son diferentes, Washington, D.C.: International Labor Press Association, 1967
• Leyes "derecho al trabajo": una trampa para las minorías estadounidenses. Nueva York: A. Philip Randolph Institute 1967
• Derechos civiles: el movimiento reexaminado (contributor), Nueva York: A. Philip Randolph Educational Fund, 1967
• Separatismo o integración, ¿qué camino para América?: un diálogo (con Robert Browne), Nueva York, A. Philip Randolph Educational Fund, 1968
• Informe de la Comisión Nacional Consultiva de Desordenes Civiles, análisis, Nueva York, American Jewish Committee 1968
• La coalición obrero-negro, un nuevo comienzo¿Washington? D.C.: American Federationist?, 1968
• La anatomía de la frustraciónNueva York: Liga Anti-Defamación de B'nai B'rith, 1968
• Morals concerning minorities, mental health and identity, Nueva York: A. Philip Randolph Institute, 1969
• Estudios negros: mitos & realidades, (contribuidor) Nueva York: A. Philip Randolph Educational Fund, 1969
• Conflicto o coalición?: la lucha de derechos civiles y el movimiento sindical hoy, Nueva York: A. Philip Randolph Institute, 1969
• Tres ensayos, Nueva York: A. Philip Randolph Institute, 1969
• Rabia negra, miedo blanco: la respuesta laboral completa: una dirección, Washington, D.C.: Bricklayers, Masons " Plasterers International Union 1970
• Una palabra para estudiantes negros, Nueva York: A. Philip Randolph Institute, 1970
• El fracaso del separatismo negro, Nueva York: A. Philip Randolph Institute, 1970
• Los negros y los sindicatos (contributor), Nueva York: A. Philip Randolph Educational Fund, 1971
• Abajo de la línea; los escritos recogidos de Bayard Rustin, Chicago: Quadrangle Books, 1971
• Acción afirmativa en una economía de escasez (con Norman Hill), Nueva York: A. Philip Randolph Institute, 1974
• Mayoría y progreso racial (con Norman Hill), Nueva York: A. Philip Randolph Institute, 1975
• ¿Hemos llegado al final de la segunda reconstrucción?, Bloomington, Indiana: The Poynter Center, 1976
• Estrategias para la libertad: los patrones cambiantes de la protesta negra, Nueva York: Columbia University Press 1976
• África, el imperialismo soviético y el retiro del poder estadounidenseNueva York: socialdemócratas, Estados Unidos (reimpresión), 1978
• Sudáfrica: ¿es posible un cambio pacífico? un informe (contributor), Nueva York: New York Friends Group, 1984
• Tiempo en dos cruces: los escritos recogidos de Bayard Rustin, San Francisco: Cleis Press, 2003
• Debo resistir: La vida de Bayard Rustin en cartas: City Lights, 2012