Bayaceto I

Bayezid I (turco otomano: بايزيد اول, turco: I. Bayezid), también conocido como Bayezid the Thunderbolt (turco otomano: یلدیرم بايزيد, turco: Yıldırım Bayezid; c. 1360 – 8 de marzo de 1403) fue el sultán otomano de 1389 a 1402. Adoptó el título de Sultan-i Rûm, siendo Rûm un antiguo nombre islámico para el Imperio Romano. Derrotó decisivamente a los cruzados en Nicópolis (en la actual Bulgaria) en 1396. Bayezid sitió Constantinopla sin éxito y luego fue derrotado y capturado por Timur en la batalla de Ankara en 1402 y murió en cautiverio en marzo de 1403, desencadenando el interregno otomano.

Biografía

Bayezid era hijo de Murad I y su esposa griega, Gülçiçek Hatun. Su primer papel importante fue como gobernador de Kütahya, una ciudad que ganó al casarse con la hija de un gobernante germiyaní. Era un soldado impetuoso, que se ganó el apodo de "Thunderbolt" en una batalla contra los Karamanids.

Bayezid ascendió al trono tras la muerte de su padre, Murad I, asesinado por el caballero serbio Miloš Obilić durante (15 de junio), o inmediatamente después (16 de junio), la Batalla de Kosovo en 1389, la batalla en que Serbia se convirtió en vasallo del sultanato otomano. Inmediatamente después de obtener el trono, hizo estrangular a su hermano menor para evitar un complot. En 1390, Bayezid tomó como esposa a la princesa Olivera Despina, hija del príncipe Lazar de Serbia, quien también perdió la vida en Kosovo. Bayezid reconoció a Stefan Lazarević, el hijo de Lazar, como el nuevo líder serbio, luego déspota, con una autonomía considerable.

Un manuscrito de la era Bayezid del Corán

La Alta Serbia resistió a los otomanos hasta que Bayezid capturó Skopje en 1391, convirtiendo la ciudad en una importante base de operaciones.

Esfuerzos para unificar Anatolia

Mientras tanto, el sultán comenzó a unificar Anatolia bajo su gobierno. La expansión forzosa en territorios musulmanes podría haber puesto en peligro la relación otomana con los gazis, que eran una fuente importante de guerreros para esta casa gobernante en la frontera europea. Así, Bayezid comenzó la práctica de obtener primero fatwas, o fallos legales de los eruditos islámicos, para justificar las guerras contra estos estados musulmanes. Sin embargo, Bayezid sospechaba de la lealtad de sus seguidores turcos musulmanes, por lo que confió en gran medida en sus tropas vasallas serbias y bizantinas en estas conquistas.

En una sola campaña durante el verano y el otoño de 1390, Bayezid conquistó los beyliks de Aydin, Saruhan y Menteshe. Su principal rival Sulayman, el emir de Karaman, respondió aliándose con el gobernante de Sivas, Kadi Burhan al-Din y los beyliks turcos restantes. Sin embargo, Bayezid siguió adelante y aplastó a los beyliks restantes (Hamid, Teke y Germiyan), además de tomar las ciudades de Akşehir y Niğde, así como su capital Konya de Karaman. En este punto, Bayezid aceptó las propuestas de paz de Karaman (1391), preocupado de que nuevos avances pudieran enemistarse con sus seguidores turcomanos y llevarlos a aliarse con Kadi Burhan al-Din. Una vez que se hizo la paz con Karaman, Bayezid avanzó hacia el norte contra Kastamonu, que había dado refugio a muchos que huían de sus fuerzas, y conquistó tanto esa ciudad como Sinop. Sin embargo, su campaña posterior fue detenida por Burhan al-Din en la Batalla de Kırkdilim.

De 1389 a 1395 conquistó Bulgaria y el norte de Grecia. En 1394, Bayezid cruzó el río Danubio para atacar Valaquia, gobernada en ese momento por Mircea el Viejo. Los otomanos eran superiores en número, pero el 10 de octubre de 1394 (o el 17 de mayo de 1395), en la Batalla de Rovine, en un terreno boscoso y pantanoso, los valacos ganaron la feroz batalla e impidieron que el ejército de Bayezid avanzara más allá del Danubio..

En 1394, Bayezid sitió Constantinopla, la capital del Imperio bizantino. La fortaleza de Anadoluhisarı se construyó entre 1393 y 1394 como parte de los preparativos para el segundo sitio otomano de Constantinopla, que tuvo lugar en 1395. A instancias del emperador bizantino Manuel II Paleólogo, se organizó una nueva cruzada para derrotarlo. Esto no tuvo éxito: en 1396, los aliados cristianos, bajo el liderazgo del rey de Hungría y futuro emperador del Sacro Imperio Romano Germánico (en 1433) Segismundo, fueron derrotados en la batalla de Nicópolis. Bayezid construyó el magnífico Ulu Cami en Bursa para celebrar esta victoria.

Así continuó el asedio de Constantinopla, que duró hasta 1402. Los bizantinos asediados tuvieron su respiro cuando Bayezid luchó contra el Imperio Timurid en el este. En ese momento, el imperio de Bayezid incluía Tracia (excepto Constantinopla), Macedonia, Bulgaria y partes de Serbia en Europa. En Asia, sus dominios se extendieron hasta los montes Tauro. Su ejército fue considerado uno de los mejores del mundo islámico.

Choque con Timur

Bayezid Sostuve cautivo de Timur, pintura de Stanisław Chlebowski (1878)

Bayezid's türbe En Bayezid I Mosque

En 1397, Bayezid derrotó al emir de Karaman en Akçay, matándolo y anexionándose su territorio. En 1398, el sultán conquistó el emirato de Djanik y el territorio de Burhan al-Din, violando el acuerdo con el emir turco-mongol Timur. Finalmente, Bayezid ocupó Elbistan y Malatya.

En 1400, Timur logró despertar a los beyliks turcos locales que habían sido vasallos de los otomanos para que se unieran a él en su ataque contra Bayezid, quien también era considerado uno de los gobernantes más poderosos del mundo musulmán durante ese período. Años de cartas insultantes habían pasado entre Timur y Bayezid. Ambos gobernantes se insultaron a su manera, mientras que Timur prefirió socavar la posición de Bayezid como gobernante y restarle importancia a sus éxitos militares.

Este es el extracto de una de las cartas de Timur dirigidas al sultán otomano:

Créeme, eres más que una hormiga pismire: no trates de luchar contra los elefantes porque te aplastarán bajo sus pies. ¿Un pequeño príncipe como usted está contendiendo con nosotros? Pero sus rodomontades [braggadocio] no son extraordinarios; porque un Turcomano nunca habló con juicio. Si no sigues nuestros consejos, te arrepentirás.

En la fatídica batalla de Ankara, el 20 de julio de 1402, el ejército otomano fue derrotado. Bayazid trató de escapar, pero fue capturado y llevado a Timur. Los historiadores describen su primer encuentro de la siguiente manera:

Cuando Timur vio a Bayezid, se rió. Bayezid, ofendido por esta risa, le dijo a Timur que era indecente reírse de la desgracia; a la cual Timur respondió: “Está claro entonces que el destino no valora el poder y la posesión de vastas tierras si las distribuye a los lisiados: a ustedes, los torcidos, y a mí, los cojos. ”

Muchos escritores afirman que los timúridas maltrataron a Bayezid. Sin embargo, escritores e historiadores de la propia corte de Timur informaron que Bayezid fue bien tratado y que Timur incluso lamentó su muerte. Uno de los hijos de Bayezid, Mustafa Çelebi, fue capturado con él y mantenido cautivo en Samarcanda hasta 1405.

Cuatro de los hijos de Bayezid, específicamente Süleyman Çelebi, İsa Çelebi, Mehmed Çelebi y Musa Çelebi, sin embargo, escaparon del campo de batalla y luego comenzaron una guerra civil por el trono otomano conocida como el Interregno Otomano. Después de la victoria de Mehmed, su coronación como Mehmed I y la muerte de los otros tres, el otro hijo de Bayezid, Mustafa Çelebi, salió de su escondite y comenzó dos rebeliones fallidas contra su hermano Mehmed y, después de que Mehmed & # 39; A la muerte de su sobrino Murad II.

Bayezid en cautiverio

La supuesta humillación de Bayezid; su esposa Despina está semidesnuda en el banquete de Timur. (German album amicorum, siglo XVI)

Bayezid en la jaula, 1746

En Europa, la leyenda de la humillación de Bayazid en cautiverio fue muy popular. Supuestamente fue encadenado y obligado a ver cómo su amada esposa, Olivera, servía a Timur en la cena. Según una leyenda, Timur llevó a Bayezid consigo mismo a todas partes en un palanquín o jaula con barrotes, lo humilló de varias maneras, usó a Bayezid como apoyo debajo de sus piernas y, en la cena, lo colocó debajo de la mesa donde le arrojaron huesos.

También existían diferentes versiones sobre la muerte de Bayezid. Uno de ellos mencionó el suicidio de Bayezid. Al parecer, el sultán se suicidó golpeando los barrotes de una celda con la cabeza o tomando veneno. La versión fue promovida por historiadores otomanos: Lutfi Pasha, Ashik Pasha-Zade. También hubo una versión en la que supuestamente Bayezid fue envenenado por orden de Timur. Esto se considera poco probable, porque hay evidencia de que el gobernante túrquico confió el cuidado de Bayezid a sus médicos personales.

En las descripciones de coetáneos y testigos de los hechos no se menciona celda ni humillación.

El viajero y escritor alemán Johann Schiltberger no escribió nada sobre la celda, los barrotes o la muerte violenta. Otro contemporáneo, Jean II Le Maingre, que fue testigo del cautiverio de Bayezid, tampoco escribió nada sobre la celda o el envenenamiento. Clavijo, que llegó a la corte de Timur en 1404 como parte de la embajada y visitó Constantinopla en su viaje de regreso, tampoco mencionó la celda. Todas las fuentes griegas de la primera década del siglo XV guardan igualmente silencio sobre la celda. Sharafaddin Yazdi (? -1454) en Zafar-nama escribió que Bayezid fue tratado con respeto y, a petición suya, los turcomongoles encontraron a su hijo entre los cautivos y se lo llevaron a su padre. Con respecto a la esposa de Bayezid, Sharafaddin escribió que Timur la envió a ella y a sus hijas con su esposo. Olivera supuestamente se convirtió al Islam bajo la influencia de Timur.

Las primeras referencias a una actitud irrespetuosa hacia Bayazid aparecen en las obras de ibn Arabshah (1389-1450) y Constantino de Ostrovica. Ibn Arabshah escribió que “el corazón de Bayezid se rompió en pedazos” cuando vio que sus esposas y concubinas estaban sirviendo en un banquete.

Ibn Arabshah escribió lo siguiente sobre el cautiverio de Bayezid:

“Ibn Usman se convirtió en presa y fue encerrado como un pájaro en una jaula”.

Sin embargo, este es solo un "estilo floral", y no una celda real. Según el historiador literario H.A.R. Gibb, “la elegancia florida del estilo también ha afectado a la historiografía. La mayoría de los autores de la era timúrida sucumbieron a su influencia”.

Constantino de Ostrovica no escribió ni sobre la celda, ni sobre la desnudez de la esposa de Bayezid; aunque escribió que Bayezid se suicidó. En la historia de Constantino, al igual que en la de ibn Arabshah, el sultán quedó tan impresionado por el hecho de que su esposa llevara vino a una fiesta que se envenenó con un veneno de su anillo.

El historiador otomano Mehmed Neshri (1450-1520) describió el encarcelamiento de Bayezid y mencionó la celda dos veces. Según él, Timur le preguntó a Bayezid qué haría él en el lugar de Timur con respecto al cautivo. “Lo habría plantado en una jaula de hierro”, respondió Bayezid. A lo que Timur respondió: "Esta es una mala respuesta". Ordenó preparar la jaula y metieron en ella al sultán.

El conjunto completo de leyendas tal vez se encuentre en la obra del Papa Pío II Asiae Europaeque elegantissima descriptio, escrita en 1450-1460 (publicada en 1509): Bayezid está encerrado en una jaula, alimentado con basura debajo de la mesa, Timur usa a Bayezid como apoyo para subir o bajar de un caballo. Se puede encontrar un mayor desarrollo en autores posteriores, como Theodore Spandounes. La primera versión de su historia se escribió en italiano y se completó en 1509, y se publicó una traducción al francés en 1519. En estas versiones del texto, Spandounes escribió solo sobre las cadenas de oro y que el sultán se utilizó como soporte. Spandounes agregó la celda solo en versiones posteriores del texto. Las versiones posteriores del texto también incluyen una descripción de la humillación pública de la esposa de Bayezid:

“Tenía una esposa de Ildrim [Yıldırım, es decir, Bayezid], que también era un cautivo. Le arrancaron la ropa al ombligo, exponiendo zonas vergonzosas. Y él (Timur) le hizo servir comida a él y a sus invitados así.

Familia

La Batalla de Nicopolis, representada por el miniaturista turco en 1588

Su madre era Gülçiçek Hatun, de ascendencia étnica griega.

Esposas y concubinas

Bayezid tuvo cinco consortes

• Sultan Hatun (Sultán Hatun)m. 1381), hija del Príncipe Süleyman Şah Çelebi de los Germiyanids y Mutahhare Abide Hatun;
• Devlet Hatun, madre de Mehmed I;
• Despina Hatun (m. 1389), hija del Príncipe Lazar de Serbia y la Princesa Miliza;
• Hafsa Hatun (m. 1390), hija del príncipe Fahreddin Isa Bey de los aydiníes;

Hijos

• Şehzade Ertuğrul Çelebi; (1378 – 1400)
• Şehzade Süleyman Çelebi (d. 1411), sultán de Rumelia, reclamante al trono otomano (r. 1402-1411)
• Şehzade İsa Çelebi (d. 1403), gobernador de Anatolia, demandante al trono otomano (r. 1403)
• Şehzade Mehmed Çelebi (1382 – 1421), gobernador de Anatolia, y posteriormente sultán Mehmed I (reign 1413–1421), con Devlet Hatun
• Şehzade Musa Çelebi (1388 – 1413), sultán de Rumelia (1410–1413), reclamante al trono otomano (1406-1413)
• Şehzade Mustafa Çelebi (1393 – 1422), sultán de Rumelia, demandante al trono otomano (reine 1419–1422)
• Şehzade Yusuf Çelebi, convertido al cristianismo, cambió su nombre a Demetrios
• Şehzade Kasım Çelebi, enviado como rehén a Constantinopla junto con su hermana, Fatma Hatun;

Hijas

• Hundi Hatun, married to Damat Seyyid Şemseddin Mehmed Buhari, Emir Sultan;
• Erhondu Hatun, casado con Damat Yakup Bey hijo de Pars Bey;
• Fatma Hatun, casada con un Sanjak Bey;
• Oruz Hatun, que tenía una hija llamada Ayşe Hatun;
• Una hija, casada con Abu Bakar Mirza, hijo de Jalal ud-din Miran Shah hijo de Timur;

Personalidad

Bayezid es proclamado sultán; miniatura del siglo XV

Según el orientalista británico Lord Kinross, Bayezid se distinguía por la prisa, la impulsividad, la imprevisibilidad y la imprudencia. Le importaban poco los asuntos de Estado, que confiaba a sus gobernadores. Como escribe Kinross, entre campañas, Bayezid a menudo se dedicaba a los placeres: la glotonería, la embriaguez y el libertinaje. El patio del sultán era famoso por su lujo y era comparable a la corte bizantina durante su apogeo.

Al mismo tiempo, el sultán era un comandante talentoso. En los 13 años de su reinado, Bayezid sufrió solo una derrota, que finalmente resultó ser fatal para él. A pesar de su lujuria por los placeres terrenales, Bayezid era un hombre religioso y solía pasar horas en su mezquita personal en Bursa. También mantuvo a los teólogos islámicos en su círculo.

En palabras del historiador griego contemporáneo Doukas, Bayezid fue:

[Bayezid] era un hombre temido, precipitado en hechos de guerra, perseguidor de cristianos como ningún otro alrededor de él, y en la religión de los árabes un discípulo más ferviente de Muhammad, cuyos mandamientos ilegales fueron observados al máximo, nunca durmiendo, pasando sus noches contiguiendo intrigas y maquinaciones contra el rebaño racional de Cristo.... Su propósito era aumentar la nación del Profeta y disminuir la de los romanos. Muchas ciudades y provincias agregaron al dominio de los musulmanes.

Evaluación de regla

Bayezid logró expandir el territorio de su imperio hasta el Danubio y el Éufrates. Sin embargo, la política de Sultan condujo a una derrota humillante en Ankara y al colapso de su estado. El Imperio Otomano se redujo al tamaño de un beylik desde la época de Orhan, pero incluso ese territorio fue dividido por Timur y entregado a los dos hijos de Bayezid. Los pequeños beyliks recuperaron la independencia gracias a Timur, que quería conquistar China en los últimos años de su vida y, por lo tanto, no completó la derrota de los otomanos. La victoria en Ankara marcó el comienzo del interregno otomano, que duró 10 años.

En la ficción

Humillación de Despina (por Andrea Celesti, alrededor de 1700)

La derrota de Bayezid se convirtió en un tema popular para escritores, compositores y pintores occidentales posteriores. Embellecieron la leyenda de que Timur lo llevó a Samarcanda con un elenco de personajes para crear una fantasía oriental que ha mantenido su atractivo. La obra de teatro de Christopher Marlowe Tamburlaine the Great se representó por primera vez en Londres en 1587, tres años después de la apertura formal de las relaciones comerciales entre Inglaterra y los otomanos cuando William Harbourne navegó hacia Constantinopla como agente de la Levant Company..

En 1648, apareció en Londres la obra Le Gran Tamerlan et Bejezet de Jean Magnon, y en 1725, Tamerlano de Haendel se representó por primera vez y se publicó en Londres; La versión de Vivaldi de la historia, Bajazet, fue escrita en 1735. Magnon le había dado a Bayezid una esposa e hija fascinantes; las interpretaciones de Handel y Vivaldi incluían, además de Tamerlán y Bayezid y su hija, un príncipe de Bizancio y una princesa de Trebisonda (Trabzon) en una apasionada historia de amor. Un ciclo de pinturas en Schloss Eggenberg, cerca de Graz en Austria, tradujo el tema a un medio diferente; esto se completó en la década de 1670, poco antes de que el ejército otomano atacara a los Habsburgo en Europa central.

La novela histórica The Grand Cham (1921) de Harold Lamb se centra en la búsqueda de su héroe europeo para obtener la ayuda de Tamerlán para derrotar a Bayezid. Bayezid (deletreado Bayazid) es un personaje central en la historia de Robert E. Howard Lord of Samarcand, donde se suicida en el banquete de la victoria de Tamerlán. Bayazid es un personaje principal en la novela The Walls of Byzantium (2013) de James Heneage.

En la cultura popular

El sultán Bayazit fue retratado en la película dramática histórica serbia de 1989 Battle of Kosovo, como participante de la Batalla de Kosovo por el actor Branislav Lečić, y en el drama histórico rumano Mircea (Proud herencia) por Ion Ritiu como un joven sultán que luchó en las batallas de Rovine, Nicopolis y Angora.