Baya de oro

Goldberry es un personaje de la obra del autor J. R. R. Tolkien. Apareció impresa por primera vez en un poema de 1934, Las aventuras de Tom Bombadil, donde aparece como la esposa de Tom Bombadil. También conocida como la 'hija de la mujer del río', se la describe como una mujer hermosa y joven con cabello dorado. Es más conocida por su aparición como personaje secundario en la epopeya de alta fantasía de Tolkien El Señor de los Anillos, publicada por primera vez en 1954 y 1955.

Al igual que su esposo, el rol y los orígenes de Goldberry son enigmáticos y han sido debatidos por académicos. Sobre sus posibles orígenes, los estudiosos la han comparado con un personaje del cuento de hadas de George MacDonald de 1867 The Golden Key, y con el personaje homónimo del poema lírico de finales de la Edad Media The Maid del moro. Su caracterización ha sido descrita como una mezcla de lo doméstico y lo sobrenatural, conectada de alguna manera con el río Withywindle en el Viejo Bosque de la Tierra Media. Algunos han sugerido que puede ser un ser divino en la mitología de Tolkien; otros, que recuerda a la Eva bíblica, símbolo de la creación no caída; y una encarnación de la alegría, sirviendo con Tom Bombadil como modelo del sacramento católico del matrimonio.

Tanto Bombadil como Goldberry fueron omitidos de la trilogía cinematográfica de Peter Jackson; sin embargo, fueron incluidos en la obra de teatro de televisión rusa de 1991 Khraniteli.

Orígenes

J. R. R. Tolkien nunca exploró los detalles específicos sobre los orígenes de Goldberry. Tom Bombadil la identifica claramente como descubierta por él en el río Withywindle dentro del Bosque Viejo, y su título 'hija de la mujer del río' sugiere fuertemente que ella no es un ser humano mortal. En una carta de 1958, Tolkien escribió que Goldberry "representa los cambios estacionales reales" en "tierras fluviales reales en otoño". Transmitió esta noción a través de un poema recitado por Frodo Bolsón en La Comunidad del Anillo, específicamente las líneas "¡Oh primavera y verano, y primavera de nuevo después!"

Para la estudiosa de la literatura Isabelle Pantin, la secuencia que involucra a Goldberry en El Señor de los Anillos recuerda un pasaje de La llave dorada de George MacDonald: la heroína, Tangle, después de haber sido casi asfixiada por un árbol creyéndose perseguida por los osos de Ricitos de Oro, es acogida por una amable anciana vestida con galas de sirena y sosteniendo una palangana llena de peces. Pantin señaló que la propia Goldberry recuerda al personaje de Goldilocks: tiene un peinado similar y su casa parece ser tan cómoda como la de los osos.

El erudito de Tolkien, John M. Bowers, escribe que Goldberry recuerda a La doncella del moro, una letra de finales de la Edad Media familiar para Tolkien que contiene los versos

¿Qué era el mete de alquiler?
El primero y el violeta.

¿Qué contrataron a Dring?
El agua de la manguera.

Apariciones

Goldberry está asociada con lirios de agua, y su casa está rodeada de un estanque de lirios de agua. Pintura de Claude Monet, 1897

Goldberry apareció por primera vez en el poema de Tolkien de 1934, Las aventuras de Tom Bombadil, reelaborado en una colección de poesía de 1962 del mismo nombre. El poema cuenta cómo ella arrastra a Tom al río antes de que escape, regresando más tarde para capturarla y convertirla en su novia.

En La Comunidad del Anillo, el primer volumen de El Señor de los Anillos, Frodo y sus compañeros Sam, Merry y Pippin se encuentran con Goldberry y Tom en el Bosque Viejo cerca de Buckland. Después de que los Hobbits son rescatados de Old Man Willow, la pareja les ofrece refugio en su cabaña, que está rodeada por un estanque de nenúfares. Los hobbits' La estancia es breve pero extraña, pues Bombadil y Goldberry son claramente más de lo que parecen. Al igual que su encarnación anterior, Goldberry conserva un vínculo con la naturaleza y, más concretamente, con el agua corriente. Se la describe con un adorno de sirena en el cabello, su vestido "susurraba suavemente como el viento en las orillas floridas de un río" mientras corría, y las canciones que les canta a los hobbits les recuerdan "estanques y aguas más grandes de lo que nunca habían conocido."

La referencia final de Goldberry en las obras de Tolkien antes de su muerte se encuentra en el poema Érase una vez, publicado en 1965. -rose crown", ella vuela un reloj de diente de león desde dentro de una bata de dama.

Análisis

Tipo de ser

Goldberry no encaja fácilmente en ninguna de las definiciones de Tolkien de los seres sensibles en su mundo y, al igual que Tom Bombadil, sigue siendo un enigma. Con respecto a la verdadera naturaleza de Goldberry dentro del contexto de la Tierra Media, el erudito de Tolkien, Tom Shippey, sugirió que Goldberry es similar a los muchos espíritus del agua con nombre del folclore inglés tradicional, como Jenny Greenteeth o Peg Powler del río Tees. aunque ella es una figura notablemente más gentil que ellos. La erudita Ann McCauley creía que probablemente era un duende del agua, mientras que John D. Rateliff sugirió que, al menos dentro del contexto de la mitología temprana de Tolkien, debería ser vista como una de la amplia categoría de hadas, espíritus, y elementales. La asociación de Goldberry con el agua, escribe Leo Carruthers [fr], vincula temáticamente a Bombadil con Väinämöinen y su prometida Aino de la Kalevala, la epopeya nacional finlandesa.

La académica Ruth Noel llama a Bombadil y Goldberry "personificaciones no disimuladas de una tierra no tocada por humanos".

Otra explicación propuesta es que ella es una de los Ainur, específicamente la Vala Yavanna. Hay similitudes físicas entre Goldberry y Yavanna: ambos personajes tienen cabello rubio y visten de verde, y están asociados con el reino vegetal, lo que convertiría a Tom Bombadil en un avatar de Aulë, esposo de Yavanna. Taryne Jade Taylor asocia Goldberry con el mito griego de la diosa Perséfone, por la forma en que Bombadil la captura y su asociación con el ritmo de las estaciones, así como con Étaín, una deidad en la mitología irlandesa asociada con la luz. Para Christina Ljungberg, Goldberry es una de las tres divinidades de la Naturaleza personificada que existen del lado del bien: ella representa a la diosa inmanente, mientras que Elbereth o Varda representa a la diosa trascendente, y la reina elfa Galadriel combina estos dos aspectos.

Rol de género

En el J.R.R. Enciclopedia Tolkien, Katherine Hasser observó que Baya Dorada se les apareció a los hobbits en los diversos roles de "diosa, cuidadora y administradora de las responsabilidades domésticas". Con respecto a su apariencia inicial, Hasser dijo que la descripción de Tolkien evoca una 'imagen similar a Botticelli de una mujer encarnada y rodeada por las características naturales de su entorno', y su ropa refleja su carácter pacífico y simbiótico. conexión con el mundo natural.

Goldberry a veces se analiza en comentarios críticos sobre los roles de las mujeres en El Señor de los Anillos. Se la presenta como una figura doméstica hospitalaria, una buena anfitriona que da de comer a los viajeros que pasan. Mientras que la estudiosa de la literatura infantil Melissa McCrory Hatcher la llamó 'una lavandera mística', Hasser enfatizó que el punto más significativo de Goldberry como figura femenina es que comparte un hogar doméstico cooperativo y recíproco. relación con Bombadil, con una dinámica de igualdad que no se ve en otras parejas románticas en el trabajo de Tolkien, ya que los otros pueblos de la Tierra Media a menudo tienen una separación más clara de los roles de género dentro de sus sociedades. Hasser señaló que Baya Dorada es el único personaje femenino en El Señor de los Anillos que no tiene una agenda personal, y que proporciona una figura femenina que es 'pura, contenta, significativa para el mundo que la rodea, y sabio" en su narrativa.

Rol teológico

Para varios críticos, la aparición de Goldberry en El Señor de los Anillos presagia la aparición posterior de Galadriel: ambas son bellas y de estatura regia, viven en un dominio aislado y son asociado con el agua. Ann McCauley Basso comparó a Goldberry como una figura bíblica de Eva con la María de Galadriel. En una entrada sobre la redención en la escritura mitopoética del escritor católico Joseph Pearce para el J.R.R. Enciclopedia Tolkien, la aparente inocencia y la naturaleza primitiva de Goldberry y Tom Bombadil es análoga a Adán y Eva, ya que representan la "Creación no caída".

Sacramento del matrimonio

El erudito Brandon Best ve la relación de Goldberry con Tom Bombadil como un modelo del sacramento del matrimonio, algo para ser presenciado en lugar de explicado. Además, cantan a toda la creación, celebrando el orden natural, y se incluyen a sí mismos como parte de ese orden, con la canción de Goldberry:

Viento en la colina abierta, campanas en el calentador,
cañas junto a la piscina sombría, lirios en el agua:
¡El viejo Tom Bombadil y la nieta del río!

Robert Chapman-Morales señala que académicos como L. Eugene Startzman y Jennifer Raimundo ven a Goldberry y Bombadil como personificaciones de una alegría inesperada, un aspecto de la eucatástrofe de Tolkien. Cita una de las cartas de Tolkien: "el gobierno de una 'familia'... no era una monarquía... Era una 'diarquía', en qué amo y ama tenían el mismo estatus, si funciones diferentes." Señala también que Basso describe la alegría conyugal de la pareja, y destaca su "respeto mutuo cuando vemos cuán diferentes son, pero cuán perfectamente funcionan juntos".

Adaptaciones

Radio

En una adaptación radiofónica de doce partes de El Señor de los Anillos que se desarrolló entre 1955 y 1956, el productor Terence Tiller escribió Goldberry como la hija de Tom Bombadil. Esta alteración molestó a Tolkien, aunque admitió que los eventos descritos en el poema de 1934 no están claramente resumidos en la versión publicada de El Señor de los Anillos.

Los capítulos relacionados con el Viejo Bosque y sus personajes se omitieron de la adaptación radiofónica de 1981 de Brian Sibley y Michael Bakewell de El Señor de los Anillos. En 1992, Sibley produjo una serie de radio, Tales from the Perilous Realm, que incluía textos breves de Tolkien; el episodio "Las aventuras de Tom Bombadil" cubrió capítulos de El Señor de los Anillos cortados de la adaptación de 1981, incluidos los sobre el Bosque Viejo. Goldberry tiene la voz de Sorcha Cusack para la adaptación.

Película

Una escena del capítulo "La Casa de Tom Bombadil" de la televisión rusa 1991 Khraniteli, mostrando Goldberry y Tom Bombadil con los cuatro hobbits

En 1957, Tolkien fue consultado sobre una caricatura de El Señor de los Anillos, su primer tratamiento cinematográfico propuesto. Sobre el tema de Goldberry, dijo que preferiría que se la omitiera de la adaptación que hacer un cameo sin contexto ni significado. El director de cine Peter Jackson omitió Goldberry y Bombadil de sus películas; Afirmó que esto se debió a que hicieron poco para avanzar en la historia y habrían hecho que las películas fueran innecesariamente largas. Solo una adaptación incluye Goldberry, la Khraniteli rusa de 1991, donde es interpretada por Regina Lialeikite [ru] (como "Zolotinka").

Juegos y otros medios

Junto con Bombadil, Goldberry aparece como un personaje no jugador en el videojuego de 2002 El señor de los anillos: La comunidad del anillo, donde Kath Soucie le da voz.

Goldberry aparece en el juego de rol multijugador masivo en línea El Señor de los Anillos en línea. Se la encuentra en "Goldberry's Glade" en el Bosque Viejo, donde Bombadil le da al jugador una misión para recolectar lirios en su nombre al pie de Old Man Willow. Su raza se conoce como 'River-maid', ya que el juego también presenta a la hermana de Goldberry, Naruhel, un personaje original que es de una naturaleza más oscura y cruel.

La novela Bored of the Rings de Harvard Lampoon de 1969 presenta a un personaje de parodia llamado "Hashberry". Su nombre era una referencia a Haight-Ashbury, un distrito de San Francisco apodado Hashbury y ampliamente visto como el origen de la contracultura hippie.