Bautismo de fuego
La frase bautismo de fuego o bautismo de fuego es un concepto teológico cristiano que se origina en las palabras de Juan el Bautista en Mateo 3:11.
También tiene significados relacionados en la historia militar y la cultura popular.
Cristianismo
El término bautismo con fuego se originó a partir de las palabras de Juan el Bautista en Mateo 3:11 (y el pasaje paralelo en Lucas 3:16):
Mateo 3:11 "De hecho os bautizo con agua para arrepentimiento; pero el que viene después de mí es más poderoso que yo, cuyos zapatos no soy digno de soportar; él baptize con el Espíritu Santo, y con fuegoVersión del Rey James 1611
Muchos escritores cristianos, como John Kitto, han notado que esto podría tomarse como una hendíadis, el Espíritu como fuego, o como una señal de dos bautismos distintos: uno por el Espíritu y otro por fuego. Si se trata de dos bautismos, entonces se han sugerido varios significados para el segundo bautismo, por fuego: purificar a cada individuo que acepta a Jesucristo como Señor y Salvador para ser templo del Espíritu Santo, expulsar demonios y destruir la fortaleza de la carne por el Fuego de Dios.
De esta expresión, J. H. Thayer comentó: "abrumar con fuego (a los que no se arrepienten), es decir, someterlos a las terribles penas del infierno". W. E. Vine señaló con respecto al "fuego" de este pasaje: "del fuego del juicio divino sobre los que rechazan a Cristo, Mat. 3:11 (donde se debe hacer una distinción entre el bautismo del Espíritu Santo en Pentecostés y el fuego de la retribución divina)". Arndt y Gingrich hablan del "fuego del Juicio divino Mt. 3:11; Lc. 3:16".
Sin embargo, como observó J. W. McGarvey, la frase "bautizaros... en el fuego" también se refiere al día de Pentecostés, porque hubo un "bautismo de fuego" que aparece como lengua de fuego en aquel día. "lenguas separadas" que eran simplemente "como de fuego... sentados sobre" cada uno de los apóstoles. Esos hermanos fueron "abrumados por el fuego del Espíritu Santo" en aquella ocasión. De manera similar, Matthew Henry comenta que así como "el fuego hace que todo lo que agarra sea como él mismo... así el Espíritu hace que el alma sea santa como ella misma".
El concepto del bautismo por 'fuego y el Espíritu Santo' se esconde detrás del rito Consolamentum de los cátaros o albigenses.
Metodismo (incluido el movimiento de santidad)
En el metodismo (incluido el movimiento de santidad), el bautismo por fuego es sinónimo de la segunda obra de gracia: la santificación total, que también se conoce como bautismo con el Espíritu Santo.
Jabulani Sibanda, un teólogo de la tradición wesleyana-arminiana, dice con respecto a la santificación total:
Esta experiencia es importante porque es la segunda obra de la gracia. Lleva a la pureza del corazón, y es el bautismo por fuego (Mateo 3:11) en el que se tratan las impurezas. Esta experiencia simboliza la muerte a sí misma como Pablo dijo que él es crucificado con Cristo, "...No vivo sino que Cristo vive en mí" (Gálatas 2:20). Es la soledad del ojo. “La luz del cuerpo es el ojo; si por tanto tu ojo sea soltero, todo tu cuerpo estará lleno de luz. Pero si tu ojo es malo, todo tu cuerpo estará lleno de oscuridad. Si, pues, la luz que está en ti sea oscuridad, cuán grande es esa oscuridad (Mateo 6:22-23). La soledad del ojo es lo opuesto a lo que James aborda como doble mentalidad. Llama a la gente a limpiar sus manos y purificar sus corazones. La persona se centra en Dios solo; él o ella ya no es inestable. Es también una experiencia de dedicación y separación a Dios. Esta es una experiencia de uno dándose totalmente a Dios.
Pentecostalismo
En el pentecostalismo, el bautismo de fuego es sinónimo del bautismo del Espíritu, que va acompañado de glosolalia (hablar en lenguas).
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
En la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, el término se relaciona con la confirmación y la frase "bautismo de fuego" o "bautismo de fuego" aparece varias veces en las Escrituras canonizadas Santos de los Últimos Días, entre ellas: Doctrina y Convenios 20:41; Doctrina y Convenios 33:11; Doctrina y Convenios 39:6; y 2 Nefi 31:13–17.
La relación entre la confirmación del Espíritu Santo y el bautismo de fuego es explicada por David A. Bednar, un apóstol de la iglesia: "el Espíritu Santo es un santificador que limpia y quema la escoria y el mal de las almas humanas. como por fuego".
Uso militar
En el uso militar, un bautismo de fuego se refiere a la primera vez que un soldado está en batalla. Escritores como John Deedy han afirmado que el término en sentido militar entró en el idioma inglés en 1822 como traducción de la frase francesa baptême du feu. Desde el uso militar, el término se ha extendido a muchas otras áreas en relación con la iniciación a un nuevo rol. El "Bautismo de fuego: Análisis de la CIA de la Guerra de Corea" La compilación incluye 1.300 documentos que abarcan desde 1947 hasta 1954 y ofrecen información sobre la península de Corea. Publicado en el 60º aniversario de la guerra, constituye el mayor conjunto de registros de la CIA sobre el tema, coincidiendo con la publicación "Nuevos documentos y nuevas historias: perspectivas del siglo XXI sobre la Guerra de Corea" conferencia organizada conjuntamente por la Biblioteca Presidencial Harry S. Truman y la CIA en Independence, Missouri."
En la cultura popular
La frase 'bautismo de fuego' También ha entrado en la cultura popular. Un ejemplo es Brothers in Arms (canción) de Dire Straits, que cubre la participación británica en la guerra de las Malvinas:
A través de estos campos de destrucción
bautismos de fuego
He sido testigo de su sufrimiento.
como la batalla fue más alta.