Batalla de Tolbiac

Batalla de Tolbiac, fresco en el Panthéon, París por Joseph Blanc, c. 1881.

La Batalla de Tolbiac se libró entre los francos, que luchaban bajo Clodoveo I, y los alamanes, cuyo líder se desconoce. La fecha de la batalla se ha dado tradicionalmente como 496, aunque otros relatos sugieren que pudo haberse librado antes, en la década de 480 o principios de la de 490, o más tarde, en 506. El sitio de 'Tolbiac', o "Tolbiacum", generalmente se da como Zülpich, Renania del Norte-Westfalia, a unos 60 km al este de lo que ahora es la frontera germano-belga. Los francos tuvieron éxito en Tolbiac y establecieron su dominio sobre los alamanes.

Antecedentes

Los francos eran dos pueblos vecinos y aliados: los francos salios, cuyo rey era Clodoveo, y los francos ribereños, cuya capital era Colonia y cuyo rey era Sigeberto el Cojo. En la frontera con el reino de Sigeberto estaban los alamanes, una confederación de tribus germánicas. Los incidentes fronterizos, los saqueos y las incursiones punitivas se multiplicaron entre los alamanes y los francos ribereños, pero en 496 Sigeberto sufrió una verdadera invasión y pidió ayuda a Clodoveo. Clodoveo respondió favorablemente a su aliado y reunió un ejército. En general, se acepta que al defender a Tolbiac, Sigeberto y su ejército sufrieron grandes pérdidas. Puede haber habido dos batallas de Tolbiac.

La batalla

Poco se sabe sobre la batalla, excepto que los francos ribereños probablemente no fueron de ayuda después de la primera batalla. Clovis vio cómo mataban a sus guerreros y sintió que la batalla se les estaba yendo de las manos. Conmovido hasta las lágrimas, invocó al Dios de su esposa Clotilde, el Dios que ella le había predicado desde su matrimonio en el año 493, pidiéndole ayuda.

Gregorio de Tours registra la oración de Clodoveo en el capítulo II de la Historia de los francos: "Oh Jesucristo, tú que como me dice Clotilde eres hijo de los Vivos Dios, tú que das socorro a los que están en peligro, y victoria a los que esperan en Ti, busco la gloria de la devoción con tu ayuda: Si me das la victoria sobre estos enemigos, y si experimento los milagros que el las personas comprometidas con tu nombre dicen que han tenido, yo creo en ti, y seré bautizado en tu nombre. Efectivamente, invoqué a mis dioses y, según lo que estoy experimentando, no pudieron ayudarme, lo que me hace creer que no están dotados de poderes, que no acuden en ayuda de aquellos que sirven. Es a ti a quien lloro ahora, quiero creer en ti si solo puedo salvarme de mis oponentes." Ante estas palabras, los alamanes comenzaron a huir, ya que su líder había sido asesinado con un hacha. Los francos sometieron o mataron a los alamanes restantes.

Relato de Gregorio de Tours

Gregory of Tours fue el primero en mencionar el elemento que ha dado forma a las interpretaciones posteriores de Tolbiac como punto culminante de la historia europea: se dice que Clodoveo atribuyó su éxito a un voto que había hecho: si ganaba, se convertiría a la religión del Dios cristiano que lo había ayudado. Se convirtió al cristianismo en una ceremonia en Reims en la Navidad de 496. La fecha tradicional de la batalla de Tolbiac se ha establecido de acuerdo con esta fecha bautismal firmemente atestiguada, al aceptar el relato de Gregorio. Una carta sobreviviente de Avitus de Vienne, felicitando a Clodoveo por su bautismo, no menciona la supuesta conversión reciente en el campo de batalla.

Historia Francorum ii.30-31 afirma directamente un paralelo que Gregorio establece con la conversión de Constantino el Grande antes de la Batalla del Puente Milvio:

Al fin surgió una guerra con los Alamanni, en la que fue impulsado por la necesidad de confesar lo que antes tenía de su libre albedrío. Aconteció que mientras los dos ejércitos luchaban ferozmente, había mucha masacre, y el ejército de Clovis comenzó a estar en peligro de destrucción. Él lo vio y levantó sus ojos al cielo, y con remordimiento en su corazón, él estalló en lágrimas y gritó: "Jesucristo, a quien Clotilde afirma ser el hijo del Dios viviente, quien se dice que da ayuda a los que están en apuros, y para dar la victoria a los que esperan en ti, yo suplico la gloria de tu ayuda, con el voto de que si me concedes victoria sobre estos enemigos, y tu pueblo bautizado, Porque he invocado a mis propios dioses, pero, como he hallado, se han retirado de ayudarme; y por lo tanto creo que no tienen poder, ya que no ayudan a los que los obedecen. Ahora te llamo, deseo creerte que sólo me dejes rescatar de mis adversarios." Y cuando él dijo así, los Alamanni volvieron sus espaldas, y comenzaron a dispersarse en vuelo. Y cuando vieron que su rey fue asesinado, se sometieron al dominio de Clovis, diciendo: "No perezca el pueblo más allá, oramos; ahora somos tuyos." Y detuvo la lucha, y después de alentar a sus hombres, se retiró en paz y le dijo a la reina cómo tenía mérito para ganar la victoria llamando al nombre de Cristo. Esto sucedió en el año quince de su reinado. Entonces la reina pidió a san Remi, obispo de Rheims, que convocara a Clovis en secreto, instándole a presentar al rey la palabra de salvación. Y el obispo envió por él en secreto y comenzó a instarle a creer en el verdadero Dios, creador del cielo y de la tierra, y a dejar de adorar ídolos, que no podían ayudar a sí mismos ni a nadie más. Pero el rey dijo: "Os oigo con alegría, padre santísimo; pero queda una cosa: el pueblo que me sigue no puede soportar abandonar sus dioses, sino que iré y les hablaré conforme a vuestras palabras." Se reunió con sus seguidores, pero antes de poder hablar el poder de Dios lo anticipaba, y todo el pueblo gritó juntos: "Oh rey piadoso, rechazamos nuestros dioses mortales, y estamos listos para seguir al Dios inmortal a quien predica Remi." Esto fue reportado al obispo, que se regocijó enormemente, y le dijo que se preparan la fuente bautismal. Las plazas estaban sombreadas con canopías grabadas, las iglesias adornadas con cortinas blancas, el baptisterio puesto en orden, el aroma del incienso se extendió, velas de olor fragante quemaron brillantemente, y todo el santuario de la baptistería estaba lleno de una fragancia divina: y el Señor dio tal gracia a aquellos que estaban allí pensando que estaban colocados en medio de los olores del paraíso. Y el rey fue el primero en pedir ser bautizado por el obispo. Otro Constantino avanzado a la fuente bautismal...

Consecuencias

Los alamanes abandonaron el Bajo Rin y dejaron solos a los francos ribereños. Clodoveo, que se benefició poco, permitió que su aliado se quedara con el territorio. Más tarde, Clodoveo contó con la ayuda de Sigeberto durante la conquista de la parte norte del reino visigodo.

Otra consecuencia fue la conversión de Clodoveo al catolicismo ya que fue bautizado por el obispo Remigius de Rheins, quien le escribió una carta sobre su conversión. Esto le trajo el apoyo de los cristianos vecinos, junto con el del clero influyente. Además, permitió a Clodoveo emprender conquistas y cruzadas para cristianizar sus nuevos territorios o expurgar el arrianismo, considerados herejes por el clero.

Fecha

La fecha tradicional de la batalla en 496 fue desafiada por Augustine Van de Vyver, cuya cronología revisada colocó la batalla en 506. Esto fue ampliamente debatido y se sigue en algunos relatos modernos. La fecha de 506 también sigue la cronología de Gregorio, que sitúa la muerte de Clodoveo en padre, Childerico I, aproximadamente al mismo tiempo que la de San Perpetuo, quien murió en 491. Por lo tanto, 15 años desde 491 serían 506. La tumba de Childerico contenía monedas del emperador Zenón, quien murió en 491, pero ninguna después.

Batalla de Estrasburgo (506)

Theodoric the Great, king of the Ostrogoths, de un manuscrito alemán del siglo XII en Leiden University Library, Ms. vul. 46, dated 1176/77

La Batalla de Estrasburgo en 506 CE es una batalla que varios investigadores han postulado como la tercera batalla que se presume tuvo lugar entre los alamanes y los francos y que resultó en la derrota e incorporación de los los alamanes del norte en el Imperio franco, mientras que los alamanes del sur se colocaron bajo la protección del rey ostrogodo, Teodorico el Grande.

Fuentes históricas

Las fuentes históricas solo hacen referencias indirectas a una posible tercera batalla entre alamanes y francos. Una carta de Teodorico el Grande que data de 506/7 al rey merovingio, Clodoveo I, habla de batallas en las que Clodoveo se había enfrentado a los alamanes. En esta carta, Theodoric le pide a su cuñado que modere su ira contra los alamanes, que castigue solo a los que fueron desleales y que deje de luchar contra el resto de los alamanes. Teodorico colocó a este último bajo su protección personal. Un panegírico de Ennodio sobre Teodorico el Grande habla exageradamente de una victoria de Teodorico sobre los alamanes.

Antecedentes históricos

En la Batalla de Tolbiac en 496 EC, los alamanes sufrieron una severa derrota a manos de Clodoveo. Como consecuencia, algunos de los alamanes parecen haber quedado bajo la protección de los merovingios. De la carta de Teodorico se puede suponer que estos alamanes posteriormente rompieron su tratado con Clodoveo y por esa razón fueron perseguidos y hubo más batallas entre Clodoveo y los alamanes. Varios investigadores creen que en 506 CE tuvo lugar una tercera batalla entre los alamanes y los francos. Lo cierto es que entre el 496 y el 506 hubo nuevos enfrentamientos. La ubicación de la batalla no se menciona en ninguna parte; que estaba explícitamente cerca de Estrasburgo sigue siendo una teoría sostenida por varios académicos. Como resultado de Clovis' victoria, la mitad norte de las tierras de Alammanian fue a los francos, mientras que la mitad sur buscó la protección de Theoderic.

Resultado

Pérdida de territorio

Una consecuencia de perder el conflicto entre 496 y 506 contra los francos fue que el territorio que había sido colonizado por los alamanes del norte, probablemente hasta el límite dialectal actual entre los dialectos alamán y franconiano del sur, finalmente quedó bajo el dominio de los francos.

Huida a Teodorico

Al parecer, algunos de los alamanes huyeron hacia el sur, a Rhaetia, y se colocaron bajo la protección del rey de los ostrogodos, Teodorico. Acudió a su cuñado, Clodoveo I e intercedió por los alamanes, pero reconoció que la ira de Clodoveo estaba justificada. Por lo tanto, pidió que se castigara a los líderes, pero recomendó clemencia en la sentencia. Theoderic prometió que se ocuparía de que los alamanes, que estaban en Rhaetia, también permanecieran en paz. Entre líneas, Theoderic dejó en claro que de ese modo reclamaría el área en disputa de Rhaetia y usaría a los alamanes como un medio para ejercer presión contra Clodoveo si no reconocía su supremacía allí.