Batalla de talas

La Batalla de Talas o Batalla de Artlakh (chino: 怛羅斯戰役; pinyin: Dáluósī Zhànyì; árabe: معركة نهر طلاس, romanizado: Maʿrakat nahr Ṭalās) fue un encuentro militar y enfrentamiento entre el califato abasí a lo largo con su aliado, el Imperio Tibetano, contra la dinastía Tang. En julio de 751, las fuerzas Tang y Abbasid se reunieron en el valle del río Talas para competir por el control de la región de Syr Darya en Asia Central. Según fuentes chinas, después de varios días de estancamiento, los Karluks, originalmente aliados de los Tang, desertaron al lado abasí e inclinaron el equilibrio de poder, lo que resultó en una derrota de los Tang.

La derrota marcó el final de la expansión Tang hacia el oeste y resultó en el control islámico de Transoxiana durante los siguientes 400 años. Sin embargo, el control árabe musulmán directo terminó en 821 cuando el poder pasó a la dinastía Tahirid. Luego, los turcos Ghaznavids tomaron el poder en 977. El control islámico terminó en 1124 cuando los no musulmanes Qara Khitai conquistaron Transoxania. El control de la región fue económicamente beneficioso para los árabes abasíes porque estaba en la Ruta de la Seda. Se dice que los prisioneros chinos capturados después de la batalla trajeron tecnología de fabricación de papel a Asia occidental.

Ubicación

La ubicación exacta de la batalla no ha sido confirmada, pero se cree que fue cerca de Taraz y Talas, en la frontera entre lo que hoy es Kazajstán y Kirguistán. El nombre chino, Daluosi (怛羅斯, Talas), se vio por primera vez en el relato de Xuanzang. Du Huan ubicó la ciudad cerca del drenaje occidental del río Chui.

Fondo

Las ciudades oasis en la Ruta de la Seda en Asia Central alguna vez estuvieron controladas por los Türgesh, pero la confederación tribal turca se sumió en el caos en la segunda mitad del siglo VII. La emperatriz Tang Wu había retomado el control de la cuenca del Tarim del Imperio tibetano en 692 como parte de la expansión Tang en el interior de Asia y las ciudades oasis se convirtieron en una importante fuente de ingresos para la dinastía Tang china. En 705, Qutayba ibn Muslim comenzó a liderar el ejército del califato en guerras para conquistar ciudades de la Ruta de la Seda, explotando las luchas internas de Türgesh. El califato conquistó las ciudades oasis de Bukhara y Samarcanda, ampliando la frontera de su imperio hacia el este. Al mismo tiempo, el líder de la tribu Türgesh khagan, Suluk, comenzó a unir a las tribus Türgesh en lucha interna. Los ejércitos musulmán, tibetano y Tang tendrían dos encuentros. En 715, Alutar se estableció como rey de Fergana con la ayuda de soldados omeyas y tibetanos. El depuesto Ikhshid huyó a Kuqa controlada por Tang, solicitó la ayuda del emperador Xuanzong de Tang y 10.000 soldados Tang reinstauraron a Ikhshid como rey de Fergana. En 717, los soldados árabes omeyas, ayudados por el Imperio tibetano, sitiaron la ciudad oasis de Aksu en la cuenca del Tarim, pero fueron derrotados por los militares Tang en la batalla de Aksu.

En 715, el emperador Tang rechazó la demanda del líder de la tribu Türgesh, Suluk, de ser reconocido como Qaghan, y en su lugar le ofreció el rango de duque en el ejército Tang. En respuesta, Suluk invadió la cuenca del Tarim junto con el Imperio tibetano, pero fueron expulsados por la caballería de Ashina Xian. Suluk y sus soldados khagan desafiaron regularmente el control omeya y Tang de las ciudades oasis. Pero antes de la muerte de Suluk, sus soldados fueron derrotados por los Tang en 736 y por el ejército musulmán en 737. Al mismo tiempo, las tribus Türgesh establecieron industrias metalúrgicas en el valle de Fergana controlado por Tang, un área que también albergaba importantes industrias siderúrgicas. centros de producción. Los Karluks, una federación de tres tribus Türgesh con asentamientos en las montañas Tian Shan, eran productores y exportadores de armas de hierro al Imperio Tibetano y a la dinastía Tang.

En 747, el general Tang Gao Xianzhi, que había luchado con éxito contra el imperio tibetano en las montañas de Pamir, estableció el control Tang sobre la región de Gilgit. A principios de 748, el general persa abasí Abu Muslim ocupó Merv, la capital del Gran Jorasán, y pasó a liderar lo que se conoce como la revolución abasí. En el año 750, Abu al-'Abbas al-Saffah (As-Saffah) fue proclamado primer califa abasí en la gran mezquita de Kufa. El califato omeya cayó en 750 en la batalla del Zab. Abu Muslim había formado un ejército que incluía a musulmanes y no musulmanes, que envió hacia el oeste para tomar el control del territorio omeya. El general Tang y el general abasí se encontrarían finalmente en 750, cuando los reyes de las ciudades de la Ruta de la Seda, Taskent y Ferghana, buscaron el apoyo de sus señores imperiales en una batalla por el dominio. Gao Xianzhi conquistó Tashkent, controlada por los abasíes, después de un asedio. El general abasí Ziyad ibn Salih escapó de Tashkent a Samarcanda, donde reunió tropas y marchó hacia el este para enfrentarse al ejército Tang. En Fergana, el general Tang Gao Xianzhi formó un ejército reclutando turcos Karluk.

Batalla

Las cantidades numéricas de los combatientes involucrados en la batalla de Talas no se conocen con certeza. El ejército abasí estaba formado por 200.000 soldados según estimaciones chinas, que incluían contingentes de su aliado tibetano. En el lado opuesto, los registros árabes sitúan las fuerzas chinas combinadas en 100.000. Pero las fuentes chinas registran un ejército combinado de 10.000 chinos Tang y 20.000 mercenarios Karluk. El Tongdian (801 d.C.), la narración más antigua de la batalla en sí entre ambos bandos, sugiere 30.000 muertes, y el Tangshu (945 d.C.) contó 20.000 muertes en esta batalla. El relato árabe más antiguo de la batalla en sí de Al-Kamil fi al-Tarikh (1231 d. C.) sugiere 50.000 muertes y 20.000 prisioneros.

En el mes de julio de 751, las fuerzas musulmanas se unieron en combate a la fuerza china Tang (el ejército combinado de mercenarios chinos Tang y Karluk) en las orillas del río Talas. El ejército Tang sufrió una derrota devastadora. La derrota de la dinastía Tang se debió a la deserción de los mercenarios Karluk y la retirada de los aliados de Ferghana que originalmente apoyaban a los chinos. Los mercenarios Karluk, dos tercios del ejército Tang, desertaron y se pasaron a los abasíes durante la batalla; Las tropas de Karluk atacaron al ejército Tang desde corta distancia mientras las principales fuerzas abasíes atacaban desde el frente. Las tropas Tang no pudieron mantener sus posiciones, y el comandante de las fuerzas Tang, Gao Xianzhi, reconoció que la derrota era inminente y logró escapar con algunos de sus regulares Tang con la ayuda de Li Siye. De un estimado de 10.000 soldados Tang, sólo 2.000 lograron regresar de Talas a su territorio en Asia Central. A pesar de perder la batalla, Li infligió grandes pérdidas al ejército árabe que lo perseguía después de ser reprochado por Duan Xiushi.

Consecuencias

Según una de las pocas fuentes árabes sobre la batalla que ha sobrevivido, un texto de Al-Maqdisi, el general musulmán Abu Muslim tomó 5.000 prisioneros chinos y confiscó posesiones del campo militar Tang. Según Al-Maqdisi, Abu Muslim preparó sus fuerzas y equipo para invadir más territorio controlado por Tang. Sin embargo, primero le presentaron una carta del califa As-Saffah, en la que se le informaba que sus servicios eran necesarios como gobernador de Khurasan.

Fue la rebelión de An Lushan y no la derrota en Talas lo que puso fin a la presencia de los chinos Tang en Asia Central y los obligó a retirarse de Xinjiang. Talas no tenía importancia estratégica, porque los árabes no avanzaron más después de la batalla.. Una pequeña minoría de Karluks se convirtió al Islam después de la batalla. La mayoría de los Karluks no se convirtieron al Islam hasta mediados del siglo X bajo el mando del sultán Satuq Bughra Khan cuando establecieron el Kanato Kara-Khanid. Esto fue mucho después de que la dinastía Tang desapareciera de Asia Central.

El califa Al-Saffah murió en el año 754 d.C. Fuentes chinas registran que su sucesor, el califa abasí Al-Mansur, envió sus delegaciones diplomáticas regularmente a China. Las delegaciones de Al-Mansur eran conocidas en China como Khayi Tashi (Ropa Negra). Poco después de la batalla de Talas, la rebelión interna de An Lushan y el posterior caudillismo dieron a los árabes la oportunidad de expandirse aún más hacia Asia Central a medida que los tibetanos se apoderaron de la región entre los árabes y China y la influencia Tang en la región se retiró. La rebelión de An Lushan comenzó en 755 y duró hasta 763, lo que obligó al ejército Tang a retirarse de Xinjiang después de disfrutar de unos 100 años de soberanía. Esto puso fin efectivamente a la presencia china Tang en Asia Central. En 756, Al-Mansur envió 3.000 mercenarios para ayudar al emperador Xuanzong de Tang en la rebelión de An Lushan. Una masacre de comerciantes musulmanes árabes y persas extranjeros por parte de Tian Shengong ocurrió durante la rebelión de An Lushan en la masacre de Yangzhou (760).

La dinastía Tang recuperó su poder décadas después de la rebelión de An Lushan y aún pudo lanzar conquistas y campañas ofensivas como la destrucción del Khaganate uigur en Mongolia en 840-847. Fue la rebelión de Huang Chao en 874-884 por el rebelde nativo Han, Huang Chao, la que destruyó permanentemente el poder de la dinastía Tang, ya que Huang Chao no solo devastó el norte sino que marchó hacia el sur de China, lo que An Lushan no pudo hacer debido a la Batalla de Sui Yang. El ejército de Huang Chao en el sur de China cometió la masacre de Guangzhou contra comerciantes extranjeros árabes y persas musulmanes, zoroástricos, judíos y cristianos en 878-879 en el puerto marítimo y centro comercial de Guangzhou, y capturó las dos capitales de la dinastía Tang, Luoyang y Chang. #39;un. Una fuente china medieval afirmó que Huang Chao mató a 8 millones de personas. Aunque Huang Chao finalmente fue derrotado, los emperadores Tang perdieron todo su poder ante los jiedushi regionales y el ex lugarteniente de Huang Chao, Zhu Wen, que había desertado a la corte Tang, convirtió a los emperadores Tang en sus títeres y completó la destrucción de Chang'. 39;an desmantelando Chang'an y transportando los materiales al este, a Luoyang, cuando obligó al tribunal a trasladar la capital. Zhu Wen depuso al último emperador Tang en 907 y fundó Liang Posterior (Cinco Dinastías), hundiendo a China en el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, cuando los señores de la guerra jiedushi regionales declararon sus propias dinastías y reinos.

El Imperio Tibetano comenzó a atacar a China. El ejército tibetano también conquistó territorio en las montañas Hindu Kush y Pamir de los reinos indios y ayudó al establecimiento del Imperio Pala en el este de la India en la segunda mitad del siglo VIII. Sólo bajo el quinto califa abasí, Harun al-Rashid, se estableció una alianza militar formal entre los Tang, los turcos uigures y los abasíes que enfrentó al ejército tibetano en la frontera occidental tibetana con los árabes. Al mismo tiempo, los turcos uigures lucharon contra los tibetanos a lo largo de las Rutas de la Seda de Asia Central. Los Karluks expandieron sus asentamientos alrededor de las montañas Tian Shan y también se establecieron hacia el oeste en Ferganá y Tujaristán controlados por los abasíes. Se siguieron exportando armas de hierro al Tíbet y China a través de las Rutas de la Seda entre Kuqa y Aksu, cerca de la cuenca del Tarim. Fuentes árabes registran que en el siglo X Aksu y Fergana tenían mercados para los comerciantes de armas.

Talas está en el actual Kirguistán y había formado parte de la Ruta de la Seda: desde Dunhuang en China, a lo largo del borde del desierto de Takla Makan, pasando por pueblos oasis como Kucha, los caminos pasaban por una región que los árabes llamaban Transoxiana. Las Rutas de la Seda en Transoxiana pasaban por Talas, Tashkent, Samarcanda y Khwarazm. Hacia el sur, las carreteras pasaban por Kunduz, en el actual Afganistán, y se podían cruzar las montañas del Pamir por las carreteras que atravesaban Kulob y Balkh, en la región de Bactria. Desde allí se podía llegar a la actual India por una carretera que atravesaba Bamiyán y cruzaba el Hindu Kush. La influencia musulmana a lo largo de esta Ruta de la Seda de Asia Central comenzó en el siglo VIII, siendo un evento clave la batalla de Talas. Antes de lo cual los budistas controlaban gran parte de las carreteras. El budismo de Asia Central entró en declive después de la batalla de Talas.

Tras la rebelión de An Lushan, el intercambio diplomático entre los reinos indios budistas y la dinastía Tang prácticamente cesó. Antes de la rebelión de An Lushan, entre 640 y 750 enviados diplomáticos de los reinos indios, a menudo acompañados por monjes budistas, habían visitado regularmente la corte Tang. El budismo chino se convirtió en una religión independiente con distintos elementos espirituales. Tradiciones budistas indígenas como el budismo de la tierra pura y el zen surgieron en China. China se convirtió en el centro del budismo de Asia oriental, siguiendo el canon budista chino, a medida que el budismo se extendía a Japón y Corea desde China. La batalla de Talas no marcó el fin del budismo ni de la influencia china en la región. El kanato budista Kara-Khitan derrotó a los turcos musulmanes selyúcidas y a los turcos musulmanes Kara-Khanid en la batalla de Qatwan en 1141, conquistando una gran parte de Asia Central del kanato musulmán Karluk Kara-Khanid en el siglo XII. Los kara-khitans también reintrodujeron el sistema chino de gobierno imperial, ya que China todavía era respetada y estimada en la región incluso entre la población musulmana, y los kara-khitans usaban el chino como su principal idioma oficial. Los gobernantes Kara-Khitan fueron llamados "los chinos" por los musulmanes.

Evaluación histórica moderna

Entre los primeros historiadores que proclamaron la importancia de esta batalla se encontraba el historiador ruso Vasily Bartold, según quien: "Los primeros historiadores árabes, ocupados con la narración de los acontecimientos que tenían lugar entonces en Asia occidental, no mencionan esta batalla; pero sin duda es de gran importancia en la historia del Turquestán (occidental), ya que determinó la cuestión de cuál de las dos civilizaciones, la china o la musulmana, debería predominar en la tierra (del Turquestán)."

La pérdida de 8.000 soldados ante el Imperio Tang se puede comparar con una fuerza de tropas de más de 500.000 antes de la rebelión de An Lushan. Según Bartold, durante los tres primeros siglos del Islam, al-Tabari fue la fuente principal (sobrevivió en la compilación de Ibn al Athir), que se redujo al año 915. Ni Tabari ni las primeras obras históricas de los árabes que han llegado hasta nosotros en general hacen alguna mención de esto; sin embargo, la afirmación de Athir está completamente confirmada por la Historia de la dinastía Tang china.

El profesor Denis Sinor dijo que fue la interferencia en los asuntos internos del Jaganato turco occidental lo que puso fin a la supremacía china en Asia Central, ya que la destrucción del Jaganato occidental libró a los musulmanes de su mayor oponente, y no fue la Batalla de Talas que puso fin a la presencia china.

El historiador musulmán chino Bai Shouyi escribió que, además, al mismo tiempo que tuvo lugar Talas, los Tang también enviaron un ejército desde la ciudad de Shibao en Qinghai a Suyab y consolidaron el control chino sobre Turgesh. Según Shouyi, la expansión china en Asia Central no se detuvo después de la batalla de Talas. El comandante chino Feng Changqing, que reemplazó a Gao Xianzhi a través de Wang Zhengjian, prácticamente arrasó la región de Cachemira y capturó Gilgit poco dos años después. Incluso Tashkent restableció su estatus de vasallo en 753, cuando los Tang otorgaron un título a su gobernante. Shouyi también sostiene que la influencia china al oeste de las montañas Pamir ciertamente no cesó como resultado de la batalla. Los estados de Asia central bajo control musulmán, como Samarcanda, continuaron solicitando ayuda a los Tang contra los árabes y en 754, los nueve reinos del Turquestán Occidental enviaron nuevamente peticiones a los Tang para atacar a los árabes y los Tang continuaron rechazando tales solicitudes. como lo hizo durante décadas. Ferghana, que participó en la batalla anteriormente, de hecho se unió a los auxiliares de Asia central con el ejército chino bajo una convocatoria y entró en Gansu durante la rebelión de An Lushan en 756. Shouyi también señaló que las relaciones entre chinos y árabes tampoco empeoraron, ya que Los abasíes, al igual que sus predecesores desde 652, continuaron enviando embajadas a China ininterrumpidamente después de la batalla. En total, estas visitas dieron como resultado 13 obsequios diplomáticos entre 752 y 798.

El profesor Xue Zongzheng llegó a la conclusión de que, aparte de la transferencia de papel, no hay evidencia que respalde un cambio geopolítico o demográfico resultante de esta batalla. De hecho, parece que la influencia Tang sobre Asia Central incluso se fortaleció después de 751 y que hacia 755, el poder Tang en Asia Central estaba en su apogeo. Varios de los factores posteriores a la batalla se habían tomado nota antes de 751. En primer lugar, los Karluks nunca, en ningún sentido, se opusieron a los chinos después de la batalla. En 753, Karluk Yabghu se sometió bajo la columna de Cheng Qianli y capturó a A-Busi, un mercenario chino traicionado del jefe Tongluo (Tiele) (que había desertado antes en 743), y recibió su título en la corte el 22 de octubre.

Fabricación de papel

En Asia Central se conocía (y se fabricaba) papel de alta calidad desde hacía siglos; Se conserva una carta en papel del siglo IV dirigida a un comerciante de Samarcanda. Según fuentes árabes antiguas, los prisioneros de guerra chinos fueron responsables de una transferencia de tecnología al mundo islámico, porque se dedicaron al oficio de fabricar papel mientras vivían en tierras ocupadas por el califato abasí tras la perdida batalla de Talas. Ninguna fuente histórica china registra esta transferencia de tecnología a través de prisioneros de guerra. Sin embargo, Du Huan, quien fue capturado por el ejército abasí en la batalla de Talas y a su regreso a China publicó sus escritos de viaje, documentó que los prisioneros de guerra chinos practicaban artesanías chinas, como el tejido de seda, mientras vivían en territorio controlado por los abasíes. Sin embargo, no fue hasta después de que se construyó la primera fábrica de papel en Bagdad, la capital imperial abasí, en 794-795, que se fabricó papel en todo el mundo islámico y el papel comenzó a reemplazar al papiro.